钦定四库全书

儿易外仪卷十

明　倪元璐　撰

弥纶之类曰尽利五

易向

其受命也如向後世遂以易为卜筮之书也

易向仪上

仪曰夫数生于或然者也安有圣人以其或然者教人乎圣人之教人也教之为善人毋为不善是即教之为吉人不为凶人今曰吉凶吾不知是善恶与吉凶离义圣人与蓍龟分教也且圣人之于来物何用知之内事纎曲比於饮食外事大举无可得已者圣人不以卜不吉或废饮食圣人不以卜吉为所得已者也若尊逆覩肆求神灵则以圣人之诚耳占目察观器观?测高测卑莫不如响者矣仲尼知人三死知礼十世系书知兴审乐知变洞幽测微非假卜筮仲尼亦尝疾病不必言不死不闻享祀仲尼亦尝困厄不必言无忧不闻占候苟如仲尼信卜则必不辞祷仲尼敬蓍则必不毁蔡也若以卦象爻占鬼神凭告而南蒯坤五穆姜艮八得其良兆适足为殃又若卜偃筴比敬仲占观匪夷所思出乎象表又如城濮之兆其报在邲譬则假道者也丧雄之繇曰宜御寇譬则要盟者也夫苟可反报以徵神援他以贺我巧者附益其义强者武断其情则其为蓍龟者不亦荡然无忧安往而不得如向者乎又以一龟一蓍并名神物而晋骊卜筮从违殊告范畴亦曰龟逆蓍从即此二灵先须自讼定物之辞不离休咎一从一违必有一响今使两蒙悬弋雨阳各执一端必有一获者矣既已两端明者所择则曰筮短宜从龟长如此何不废蓍包牺为空作易也故谓圣人之恃卜筮易之为卜筮而作吾不信也且天下何据以易为卜筮之书羲陈祸福原本隂阳隂阳之分非为挂仂也姬系文词旁极事物事物之错非为营揲也必以美恶离义归应繇占是则惠迪从逆书有吉凶良士谋夫诗言休咎洛诰共贞江沱後悔将亦诗书并为筮设矣凡易繇占皆详事应圣人章教有若面谋岂须晋石凭言附灵草甲者乎即以仲尼赞易因及蓍才一二之纪是明数原五行之求是明化纬其曰退藏是为正德其曰利用是为显业知来藏往是言格物斋戒神明是言诚意神武不杀远卜之词探索鈎致求卦之事此皆倚乎学问毕其内谋岂为蓍龟奔奏诿其精微于儵闪哉繇此言之易之不为卜筮而作章章已

易向仪中

故观古之圣人动称蓍龟然固未有亲恃蓍龟者也何以明其然也舜命禹摄禹让曰枚卜功臣舜曰朕志先定鬼神其依龟筮恊从是则舜不亲恃蓍龟也禹为诚让冀卜或不然舜为诚命不敢恃卜必然也且舜以为志定则蓍龟自从尊志而已何蓍龟之有也盘庚迁都虑民不承三诰之乃曰卜稽如台无敢违卜武王伐商虑民不朂三誓之乃曰朕卜恊吉伐商必克夫河决大患也毒痛大乱也中贤处之亦在不卜且不闻盘庚先曾卜迁武王先曾卜战及既举事援此为辞鬼神要前劓戮要後是则二王假以蓍龟定民非为亲恃蓍龟者也武王有疾二公请卜周公不可为坛告于三王请以身代既乃曰请即命于元龟尔之许我我其以璧与珪俟尔命不许我我乃屏璧与珪是则周公欲以其气劫龟也以周公之圣多材与艺岂不能知武王享国年寿又岂不能切察武王病必罔害然而周公不能信龟必习吉故为厉词欲以诚动先王挟龟必从即龟不从而天下犹或以公诚义无动盖公是时已虞管蔡耳是则周公尚疑蓍龟不为亲恃蓍龟也成王欲伐武庚大诰天下曰先王遗我大宝龟我有大事朕卜并吉又曰有指疆土矧今卜并吉盖言卜不吉犹将伐之是则成王以卜为余事明示其意不亲恃蓍龟也成王营洛邑既成召公诰曰既得卜经营洛诰曰周公以图献卜昔当武王克商迁九鼎于洛粤瞻洛伊以营天室成王遵志理无假卜且成王既以二月乙未朝步自周至丰以迁告庙夫国大事必谋定乃告庙也今曰三月戊申太保于洛卜宅厥既卜则经营卜乃在定谋之後是则成王君相皆不亲恃蓍龟也春秋书卜郊不从三郊牛口伤改卜牛牛死不郊一鼷鼠食郊牛角改卜牛二改卜牛又食乃免牛一鲁郊非礼上帝不歆书卜不从以惧鲁也夫郊必岁举二百四十年不从者三其从尚多是则鲁龟尝不能明帝意也若以不从免郊应有祸患是时闵襄则皆无祸患又郊卜牛者为卜牛良恶今牛中卜又伤改卜又死鼷鼠食角改卜又食龟尚不能知牛生死伤害是则春秋亦不亲恃蓍龟也诗曰考卜维王宅是镐京惟龟正之武王先欲营洛而卒不果者想繇信卜成王立七年而迁洛去作镐十二年耳镐不久处庸为吉也既曰龟长何繇不知其後匝纪之谋匝纪不能知三十七百安得不误乎诗称武王烝哉是其诗作于成王之时或在迁洛以後其心必不亲恃蓍龟也礼曰卜宅寝室天子不卜处太庙此言诸侯出行卜所处地太庙天子所必处故不卜又言大事有时日小事无时日有筮此言祭大神有定日不筮小神无定日则筮也以其大举断然则自制以其轻缓可通则使蓍龟制之明乎礼之不亲恃蓍龟也易曰蓍之德圆而神卦之德方以知夫决疑者之情必贵方而乐贞以为可测也今曰圆神则两在以两在故卜卜又两在何决之为若以灵悟离义求之如南蒯穆姜之云则亦能在占者不在蓍龟矣曰方而知以方故知明言卦德之着贞邪甚确而审为胜于蓍也是则虽以易之纷称筮德犹为亲恃其卦不亲恃蓍龟也

易向仪下

夫圣人不亲恃蓍龟而顾甚敬之易不为卜筮作而圣人必用易以卜筮是则王天下者之谋也王天下之为谋者谋民谋事谋已谋物谋世谋俗谋礼谋法其经有八其纬亦八是故冥民一也明民二也隆事一也简事二也抗已一也抑已二也利物一也惧物二也华世一也穆世二也正俗一也和俗二也因礼一也革礼二也扶法一也绌法二也示民非常使必服上神道为教蓍龟冥之着民隂阳使必穷义泰筮有常蓍龟明之动必称天言曰有命以矜其事蓍龟隆之外屏盈庭内絶朋从静而举事蓍龟简之天且不违于我告犹谁曰藐予蓍龟抗之天子之尊亦必有听敢曰予圣蓍龟抑之斋戒谋始罔敢即淫制俗诡荡蓍龟正之诹择宾士鬼神授谋俗莫尤怨蓍龟和之章仪备辞嘉事之纪世情荣怀蓍龟华之徵邃引奥物循其宗世风玄远蓍龟穆之禀吉而行利厥攸往善物之气蓍龟休之怵惕惮惮恐益凶事震物而动蓍龟惧之礼之决者圣人从礼不敢凟卜蓍龟因之礼之疑者圣人从卜不吉则已蓍龟革之凶厉之戒?占变顔法因以威蓍龟扶之惕悔补过出卜能谷法可以措蓍龟绌之凡十六者圣人之治天下错其谋政刑之间以为其神明者也若乃作易之圣人自为其易谋者则又有五着道为数聚人之情以研祸福了乎祸福愈知贞邪使易益正此一谋也着数为令聚人之情以审顺逆明乎顺逆愈知典礼使易益严又一谋也着令为务聚人之情以揆日用循乎日用愈知物宜使易益亲又一谋也着务为训聚人之情以决趋避习乎趋避愈知醻酢使易益通又一谋也着训为术聚人之情以务鑚揲逐乎鑚揲愈知屈蛰使易益安又一谋也圣人以其十六者阳谋天下以其五者隂谋其易其倚功致敬则皆在乎蓍龟矣圣人欲人畏易不得不敬蓍龟圣人欲人敬蓍龟不得不以易予蓍龟圣人惧人玩蓍龟不敢以不秘易圣人欲自秘易不得不以蓍龟守易圣人以其易之德为蓍龟之才以蓍龟之才为其易之教故曰成天下之亹亹者莫大乎蓍龟也何言乎亹亹也内仪仪理外仪仪数初营营占卒营营应握理疑数握数疑理握占疑应握应疑占得乎其数求致其务失乎其数求精其虑得乎其应求贞其度失乎其应求通其故惕若嗟若萃如纷如夫是之谓亹亹也

易向图之一蓍德太极画始奇偶爻各三中见二动

右以爻准策奇爻凖一策偶爻准二策太极体独凖阳而形兼两凖二策凡十三策凖四十九策十三者统奇之数蓍策取奇以奇当奇也又为老阳摄三十六第一变以八版覆之中分左右分而为二以象两也或四或五或三或二俱可不必取均次转覆取左半奇爻一版挂之挂一以象三也挂者挂于指间今第悬而置之亦是次四揲左策揲之以四以象四时也四揲者就策起数以四而除观其所余五策余一六策余二七策余三八策余四其不及数或适无余即从余论如一策即一二策即二三策即三四策即四次归其所余之策或一或二或三或四而仂之归奇于仂以象闰也仂者仂于指间今第数而记之亦是次归右余之策而仂之再仂以象再闰也凡一变所余之策左一右必三左二右亦二左三右必一左四右亦四通挂一之策不五则九五以一其四而为奇九以两其四而为偶此第一变也第二变去奇爻一版此以第一变所得不五则九之余策置于格上即应减策而五九本数为奇故去奇版而止一者奇之奇也次以七版中分左右如第一变之仪而归其余策左一右必二左二右必一左三右必四左四右必三通挂一之策不四则八四以一其四而为奇八以两其四而为偶此第二变也第三变又去偶爻二版此以第二变所得不四则八之余策置于格上又应减策而四八本数为偶故去偶版而必二者偶之偶也次以五版中分左右如第二变之仪余策亦与二变同此第三变也三变既毕乃视其三变所得挂仂过揲之策而画其爻於版挂仂之数五四为奇九八为偶挂仂三奇合十三策则过揲三十六策而为老阳其画为口重也两奇一偶合十七策则过揲三十二策而为少隂其画为拆也两偶一奇合二十一策则过揲二十八策而为少阳其画为单也三奇合二十五策则过揲二十四策而为老隂其画为?交也如是凡三变而成爻十有八变而成卦

乾卦取顺信策各三十六坤卦取顺信策各二十四其余阳卦取顺策十八信策二十一隂卦取顺策十二信策十七如其揲合隂阳之数

符曰太史公云夏殷欲卜者乃取蓍龟已则弃之以为龟藏则不神蓍久则不灵此知器不可恃灵尽宜变也易形上而冒乎道形下而托于蓍龟易後天地毁而蓍龟以久弃故虽伏羲再生不能变易虽武仲尚存不能守龟今即弃草而兴木弃七七而兴十三圣人知之所不诛也子路曰猪肩羊膊可以得兆雈苇藁芼可以取数何必蓍龟哉易向图之二民用乾坤各一奇偶连动各三

右即今之钱卜非揲法也而其道不出乎易故附图之跃乾坤以当易圣余六爻覆而求之转一得奇即初爻阳得偶即初爻隂也余仿此如是者六变而成卦画之于版以动爻占玩吉凶两爻动及不动俱占卦象　配之六神六亲纳甲飞伏世应即成完卜

取易居泰策外遇吉贞利亨喜举俱再取信策十无咎悔亡取五凶惕十策反椟悔吝厉惕五两平不取策　如爻词不着吉凶者循其义善恶求之大善大恶准吉凶小善恶准无咎悔吝

符曰钱代蓍筴昉于京房其意以为本前民用宁依易简河洛象衍挂仂营变以此明民钟鼓享鸟瓦石莛蓴操其可辨妙夫钱者使民心开又以轮圆孔方乾坤之道天包地外二图之仪伏羲八卦太公九府是必连谋者也市取噬嗑钱讵无易巽利三倍易讵无钱

儿易外仪卷十