古林和尚语录卷第四

小参普说

解夏小参。僧问。毛吞巨海。芥纳须弥。是衲僧分上事。不是衲僧分上事。师云。拈却门前大案山。进云。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。师云。金刚脑后铁蒺藜。进云。只如教中道。我得无诤三昧。人中最为第一。如何是无诤三昧。师云。放你三十棒。进云。仁义尽从贫处断。世情偏向有钱家。师云。知恩者少。负恩者多　僧问。记得。昔日举上座见琅琊。琊问。近离甚处。举云。两浙。琅琊云。船来陆来。举云。船来。琅琊云。船在甚处。举云步下。意旨如何。师云。开口见胆。进云。琅琊云。不涉程途一句作么生道。如何是不涉程途底句。师云。前不迭村。后不迭店。进云。只如举上座以坐具摵云。杜撰长老。如麻似粟。又作么生。师云。焦砖打着连底冻。进云。后来琅琊问侍者。此是甚么人。侍者云。举上座。琅琊遂亲下旦过问云。莫是举上座么。莫怪适来相触忤。作么生是触忤处。师云。烂泥里有刺。进云。举上座喝云。长老何年到汾阳。我在淛中早闻你名。见解如此。何得名喧宇宙。琅琊遂作礼云。某甲罪过。那里是他罪过处。师云。若不登楼望。安知沧海深。进云。后来大惠和尚道。二大老相见。如日月丽天。龙象蹴踏。未审还端的也无。师云。土上加泥又一重。进云。琅琊后遇慈明举此话。慈明云。举见处才能自了。是汝负堕。为复肯伊不肯伊。师云。一点水墨两处成龙。进云。可谓龙得水时添意气。虎逢山色长威狞。师云。无人处斫额望汝。僧礼拜　师乃云。秋初夏末。东去西去。万里无寸草处去。出门便是草。拟向甚么处去。古人事不获已。开却通天大路。又谓之清净大寂灭悔。与诸人同出同入。初无丝毫差别。彼我之相。直下会得。九十日内。功不浪施。明朝自恣之辰。一任东去西去。只不得向万里无寸草处去。何故。盖为诸人未曾踏着者一路子。所以前头大有事在。雪峰云。尽大地是解脱门。把手拽不入。云门云。尽大地是解脱门。枉作佛法会却。一处不通。两处失功。两处不通。触途成滞。山僧道。尽大地是解脱门。过去未来现在三世诸佛。尽在里许。汝诸人亦在里许。拈主丈云。主丈子亦在里许。且道还有不在里许者么。良久。喝一喝云。空将未归意。说向欲行人。

冬至小参。霜凝氷冻。阴极阳生。日南长至。吾道大亨。拈主丈云。主丈子横。山河大地一时横。主丈子竖。山河大地一时竖。主丈子不横不竖。山河大地自山河大地。灯笼自灯笼。露柱自露柱。所以道。是法住法位。世间相常住。只如云门大师道。拈灯笼向佛殿里。将山门来灯笼上。虾蟇[跳-兆+孛]跳上天。蚯蚓蓦过东海。是常住耶。非常住耶。日东上月西没。循环三百六十。几个解知窠窟。窠窟不知。绝毫绝厘。庭前石笋抽条也。会见高枝宿凤雏　复举僧问灵云。如何是佛法大意。云云。临鸩砧。井底种林檎。僧云。学人不会。云云。今年桃李贵。一颗直千金。大慧和尚云。者个公案。自古至今。无人拈出。山僧不惜口业。更为注破。临鸩砧临鸩砧。井底种林檎。今年桃李贵。一颗直千金。师云。大众。灵云答者僧话。且道与临济在黄檗问佛法的的大意。三度吃六十主丈。是同是别。若道是同。法无同相。若道是别。佛法岂有两般。常爱大慧云。我者里说蚌蛤子禅。开着口。便见心肝五脏。只者便是。虽然。也是大都城里撮马粪汉。

除夜小参。却物为上。逐物为下。敲骨打髓。指鹿为马。若作佛法商量。入地狱如箭射。岂不见临济在黄檗。三度问佛法的的大意。三度被打。兴化於大觉棒头。深明黄檗意旨。且道是什么语话。白云从年头数到年尾。从上若佛若祖。无一个不是依草附木。若尽令而行。尽大地直须荒却。所以道。随汝颠倒所欲。即今是腊月三十日。明朝依旧庆贺新年。山门头佛殿里。礼拜烧香。伏惟安置。

解夏小参。九十日长期告满。二千年旧话重圆。然则修证在人。本无处所。无缚无脱。不即不离。於此证中毕竟无证。杀之与活尽属菩提。生与不生俱名般若。南天台北五台。一切智智清净。无二无二分无别无断故。拈须弥山称作十二两。海神知贵不知价。拽占波国共新罗斗额。王母昼下云旗翻。看看。古岸何人把钓竿　复举古人道。九旬禁足鱼游网。三月安居鸟入笼。生杀尽时蚕作茧。如何透得者三重。师卓主丈云。将成九仞之山。不进一篑之土。

冬至小参。群阴剥尽。一阳复生。天地阴阳有去有来。日月星辰有明有晦。山川草木有盛有衰。江河溪沼有盈有竭。惟我衲僧分上。初无如是般事。与么与么。昔年觅火和烟得。今日担泉带月归。不与么不与么。在家疑是客。别国却为亲。与么中不与么。毕竟水须朝海去。不与么中却与么。到头云定觅山归。这个说话。通人分上。如十日并照。孰不睹其清净光明。过去未来现在三世诸佛。尽在光明里。转大法轮。所谓人人具足。各各圆成。不涉安排。随处建立。若也情存限量。未达其源。管取十个有五双。不知落处。时不逮古。大法凋零。诸方踞曲录木底老师。自己参学既是不明。无过只是瞎人眼目。虽有荷担佛祖。扶救学者之心。终莫能得。以故日疎日远。入我法中。殊无利益。山僧今夜不是屈汝诸人。直是据实而论。僧问云门。如何是佛。门云乾屎橛。汝诸人作么生会。到者里。既会不得。则生死事大无常迅速。如何是自由去。所以德山见僧入门便棒。临济见僧入门便喝。高庵见僧不会便搊住云。父母生汝身。师友成汝志。无饥寒之迫。无征役之劳。於此不坚确精进成办道业。他日有何面目。见父母师友乎。山僧十三上为僧。见老宿举此话。不觉涕泪俱下。便知有出生死超凡圣。报佛祖深恩一着子。及乎上人门户。遇善知识。可以师表。即便放下身心。以彻证为期。如是二十年间。矻矻孜孜未尝暂舍。后到先育王会中。稍知触净。信之此事。深不容易。须是宿有根本。不假栽培。才出头来。自然逈别。六祖大师云。不思善不思恶。如何是父母未生已前本来面目。蓦拈主丈云。大众见么。无头无尾。黑似漆。洞山道。常在动用中。动用中收不得。好与三十主丈。何故。曹溪波浪如相似。无眼平人被陆沈。卓主丈喝一喝。

除夜小参。黑蚁旋磨千里错。巴蛇吞象三年觉。海坛马子大如驴。潘阆倒骑颠折角。便与么去。知时识节。岁尽年穷。北禅烹露地白牛。山僧也随例颠倒。直得神知道合。宾主混融。明朝庆贺新年。各各起居轻利。然虽如是。只如多处添少处减。赵州东壁挂葫芦。金刚手中八棱棒。且道明甚么边事。击拂子云。不是李将军。谁识南山虎　复举丹霞问庞居士云。昨日相见何似今日。士云。如法举昨日事来。作个宗眼。霞云。若是宗眼。着不得庞公。士云。在你眼里着。霞云。某甲眼里窄。何处安身。士云。是眼何窄。是身何安。霞休去。士云。更道一句。便可圆却此话。霞又不语。士云。就中一句无人道得。师云。机不离位。堕在毒海。丹霞休去。可谓力敌势均。惜乎不能圆却此话。大似弓折箭尽。山僧者里即不然。昨日事拈放一边。今日事不用举着。明日事还有人道得么。若也道得。宗通眼活。着得千百个庞公。若道不得。莫道丹霞眼窄。无处安身。直饶通身是眼。八面四方。未免一时窄却。

开元入寺小参。举雪峰问德山。从上诸圣。以何法示人。山云。我宗无语句。亦无一法为人。后僧问雪峰云。和尚见德山。得个甚么。峰云。我当时空手去空手归。五祖拈云。如今说与透未过者。有两人从东京来。问伊近离何处。却云苏州。便问苏州事如何。伊云一切寻常。虽然。瞒山僧不过。何故。只为语音不同。毕竟如何。苏州菱邵伯藕。师云。从门入者不是家珍。自己流来还同瓦砾。老东山依模脱堑。殊不知二大老正是食饱伤心。虽然。既是东京来。因甚却说苏州话。

冬节小参。僧问。群阴剥尽。一阳复生。时节因缘。请师指示。师云。风不来树不动。进云。夜来何处火。烧出古人坟。师云。阇黎失却鼻孔。进云。德山小参。为甚么不答话。师云。人贫智短。进云。赵州为甚么却答话。师云。马瘦毛长。进云。二大老州县相似。乡谈不同。师云。且道我即今是答话。是不答话。进云。来朝更有新条在。恼乱春风卒未休。师云。只恐不是玉。僧礼拜　师乃举。洞山冬夜吃果子次。问泰首座云。有一物。上拄天下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。过在甚么处。泰云。过在动用中。山遂唤侍者。掇退果卓。师云。这个说话。在今诸方。每至冬夜。未尝不拈出注解一上。然於正文。未曾道着一句。有底道。洞山只见锥头利。不见凿头方。抑屈人作么。有底道。不惟泰首座不得果子吃。要且尽大地人皆不得吃。成人者少。败人者多。殊不知。洞山有旁正回互不犯底手脚。直饶泰首座道不在动用中。也不得它果子吃。良久云。水流黄叶来何处。牛带寒鸦过别村。

除夜小参僧问。如何是佛。师云。钉钉胶粘。进云。如何是祖师西来意。师云。蚁子不食铁。进云。如何是偏中正。师云苔封古殿。进云。如何是正中偏师云草满法堂。进云。如何是兼中至。师云日上月下。进云如何是兼中到。师云截水停轮。进云。如何是正中来。师云狝猴戴席帽。进云。五位君臣蒙指示。夜明帘外事如何。师云趂晓不归家。黄昏看日出。僧礼拜　师乃云。年穷岁尽。水肃霜寒。门前爆竹声喧。堂上灯光晃耀。是四序迁流之日。当三阳未肇之时。诸人簇簇上来。山僧口喃喃地。露柱灯笼斗争光彩。迦叶维卫共展神通。诸佛无上妙门。普请大家证入。日不待火而热。须弥山上白浪滔天。月不待风而凉。毕钵岩前清风满座。未有世界。早有此性。摆手入长安。世界坏时。此性不坏。一举四十九。如斯举唱。足可流通。其或根思尚迟。便见和泥合水。拍禅床云。人穷不到金刚际。未免区区役路途。

解夏小参。良久云。问话既无。不可只恁么休去。白日青天。且听山僧寐语。汝等诸人。有眼者见。有耳者闻。闻见历然。直下是个甚么。以拂子击禅床云。三世诸佛。历代祖师。天下老和尚。向者里百杂碎。直得四月十五日已前。所得安居法门。如梦如幻。如影如响。及至七月十五日已后。虽则解却布袋。各证自恣三昧。亦皆如露如电。如空如风。於其中间。正当七月十五日。觅其丝毫真实之相。了不可得。所以道。起诸善法本是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无根无实性。又击拂子云。三世诸佛。六代祖师。天下老和尚。尽在者里说偏说圆。说顿说渐。说权说实。至於十方世界若草若木。若凡若圣。有情无情。莫不承其恩力。及说一切众生本来空寂。一切语言本无实相。二六时中行住坐卧。着衣吃饭。本自现成。真如解脱。神通游戏。本自具足。心源不悟。逐相随名。起妄迷真。造种种业。德山棒临济喝。亦不出者个时节。雪峰云。尽大地撮来。如粟粒大。抛向面前。漆桶不会。打鼓普请看。喝一喝云。切忌话作两橛　复举疎山到沩山。闻示众云。行脚高士。直须向声色头上坐。声色头上卧。疎山出问。如何是不落声色句。沩山竖起拂子。疎山云。此是落声色句。沩山便归方丈。疎山不契。遂辞香严云。某甲与和尚无缘。香严云。有何因缘不契。试举看。疎山举前话。香严云。我有个语。疎山云。试举看。香严云。言发非声。色前不物。疎山云。元来此中有人。乃嘱香严云。师兄向后若有住处。某甲却来相见。后沩山问香严云。问声色话底矮阇黎在么。香严云。已去也。沩山云。向子道甚么。香严云。某甲亦曾答他来。沩山云。试举看。香严云。言发非声。色前不物。沩山云。它道甚么。香严云。他深肯之。沩山笑云。将谓者矮子有长处。元来只在者里。此子向后若有住处。近山无柴烧。近水无水吃。师云。疎山既不落声色。必应别有生涯。及乎到香严面前。又只和泥合水。虽然。还免得沩山失笑也无。后来应庵和尚道。在今天下。讨一个言发非声色前不物底。正如掘地觅天。何况更要会他沩山说话。不言可知矣。果然大抵宗师为人。言不虚发。然疎山既不能坐断舌头在。应庵又岂免随邪逐恶。诸上座。山僧者里。放一线道。堕在声色堆中。把断要津。一任诸方捡责。

除夜小参。僧问。万煅炉中铁蒺藜。等闲拈出要人知。虽然四海平如镜。毕竟同谁话此机。师云。者里着不得。进云。灵云见桃花悟道。玄沙为甚么道。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。师云。伯牙与子期。不是闲相识。进云。只如沩山道。从缘入者。永无退失。善自护持。又作么生。师云。月里仙人巧画眉。进云。只如灵云道。三十年来寻剑客。几回落叶又抽枝。自从一见桃花后。直至如今更不疑。意旨如何。师云。日出连山。进云。如何是三十年来寻剑客。师云。垂钩不着饵。进云。如何是几回落叶又抽枝。师云。过水不穿靴。进云。如何是自从一见桃花后。师云。顶门无窍。进云。如何是直至如今更不疑。师云。波斯入闹市。进云。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。师云。我害痴。僧礼拜　师乃云。今夜年尽月尽日尽。世事悠悠。何时是尽。明朝年新月新日新。千变万化。又见重新。所以穷则变。变则通。垂钩四海。只钓狞龙。三千威仪八万细行。诸人固是不知。若得声和响顺。各守祖父田园。知道饭是米做。免向瞎驴边灭却吾宗。卓主丈云。从前汗马无人识。只要重论盖代功。

永福入寺小参。红尘闹市。十字街头。百草头边。孤峰顶上。若作佛法商量。入地狱如箭射。直得万机休罢。千圣不携。声前非声。色后非色。检点将来。正是髑髅前妄想。借使打破髑髅。揭却脑盖。踢倒须弥。踏翻大海。脚跟下推勘得出。也是落七落八。通方上士。出格高人。除非自有生涯。终不守他窠窟。现前大众。冀善参详。山僧二千里水陆间关。来此聚头。不为别事。

复说偈曰。处世行藏各有由。老来谁不爱心休。为圆鄮岭先师话。来结鄱阳衲子雠。跛鳖但随他逐浪。锦鳞终是解吞钩。相逢试把家私展。蜜果时悬檗树头。

冬至小参。形兴未质。山河大地甚处得来。名起未名。无位真人突出难辨。顶门上时时显现。眼睛里处处纵横。举拂子云。看看。德山临济来也。也有权也有实。也有照也有用。佛来也打。祖来也打。且道还曾打着也无。岂不见兴化道。我在南方行脚一遭。主丈头未曾拨着一个会佛法底。花根本艳。虎体元斑。子细检点将来。也是死水里浸却。及到大觉。被脱下衲衣。痛打一顿。却言我在大觉棒头。方知深明临济先师在黄檗吃棒底道理。者个便是打着底样子。所以精金百炼。要须本分钳锤。山僧七五年前。也曾举此话来。有云。兴化气宇如王。因甚向大觉棒头。方始发明临济在黄檗吃棒底道理。我者里主丈子。走遍四天下。拨着一个便是会佛法底。他时后日。免得递相钝置。有底便道。山僧只解扶强。不能扶弱。殊不知自有分付处。兄弟。时光可惜。不易来此聚头。只知者边那边。岂解知惭知愧。古人小参谓之家教。在今诸方大段不同。须要起模画样。方为格外提持。暨乎本分商量。未免麻缠纸裹。从上诸圣。岂无方便为人。一千七百祖师机缘。尽是控你诸人入处。若要乾坤坐断。逸格超宗。截铁斩钉。不通凡圣。须是没量大汉始得。阴阳消长。日月迁流。焰发氷河。花开碓觜。大尽三十日。小尽二十九。总不干诸人分上事。久立珍重。

除夜小参。僧问。法不孤起。仗境方生。除夜小参。请师说法。师云。旧岁已随残腊去。新年又逐早春来。进云。时光易变人惊老。岁序循环无了时。师云。也要你知得。进云。古人道。小参谓之家教。还端的也无。师云。笑杀傍观。进云。学人今夜一一请问。师还许否。师云。过者边着。进云。僧问古德。如何是衲衣下事。德云腊月火烧山。意旨如何。师云。满耳满眼。进云。雪窦颂云。腊月烧山。万种千般。翘松鹤冷。踏雪人寒。达磨不会。大难大难。还契他古人意也无。师云。前不迭村。后不迭店。进云。和尚颂云。臈月火烧山。一身天地间。昨朝愁已遣。今日且欢颜。毕竟与雪窦是同是别。师云。莫谤山僧好。进云。一等共行山下路。眼头各自看风烟。师云。高着眼。进云。北禅分岁。烹露地白牛。澹湖分岁。对人天说法。还有优劣也无。师云。鰕跳不出斗。进云。腾身直入威音外。不怕阎王索饭钱。师云。只恐不是玉。进云。买铁得金。一场富贵。便礼拜　师乃云。不知月之大小。不知岁之余闰。衲僧家道。我是祖师门下客。百不知百不会。是他向上人行履处。只如赵州和尚道。诸人被十二时辰使。老僧使得十二时辰。与你百不知百不会底。是同是别。北禅烹露地白牛。与诸人分岁。岂不是知时识节。义出丰年。如今诸方。往往立机立境。向大年尽夜。打鼓小参。侍者烧香。禅客问话。谓之一期事毕。何不向世界未立生佛未具已前。道取一句。令山僧知你是个德山临济下大棒打不杀底儿孙。直饶与么。也未许你在。何故。百年三万六千日。欲觅了时无了时。

结夏病起小参。岁月不可把玩。老病不与人期。山僧十数日来。寒热交攻。正觅起处不得。何故。身相离故。心如幻故。身相既离。心亦如幻。佛病祖病其体亦然。五祖和尚云。病来又病皮粘骨。抖擞起来无一物。行不成步语声低。鼻孔依然高突兀。五祖老人。与么说话。只能自病。不能病人。既不能病人。当攒簇不得之时。即不能普入众生身中。全众生之病。既不能全众生之病。则业识茫茫无本可据。大众。九十日内。同此安居。动静寒温。自宜保爱。

冬至重建寝堂小参。豁开户牗。重新旧日规模。当轩者谁。坐断圣凡途辙。碧眼胡僧罔措。释迦弥勒犹是他奴。灯笼露柱掀眉。文殊普贤权为走使。描不成画不就。扑落非他物。花簇簇锦簇簇。纵横不是尘。逴得便去。山河并大地。踏着便嗔。全露法王身。自古自今。说玄说妙。缁素不分者。如稻麻竹苇。就理就事。变通逸格者。能有几人。伶俐汉没窠臼。知是般事便休。且道知底是甚么事。寒来暑往。阴极阳生。庭前玉树花开早。也胜东山水上行。卓主丈。喝一喝　复举。汾阳问首山。百丈卷席意旨如何。山云。龙袖拂开全体现。汾云。师意如何。山云。象王行处绝狐踪。汾阳於言下大悟。礼拜起云。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。师云。大小首山。龙头蛇尾。有底便道。真不掩伪。曲不藏直。拍禅床云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。

除夜小参。拈起一句。便是陈年葛藤。诸人闻得也多。见亦不少。可谓如鱼饮水冷暖自知。虽不可以告人。终难瞒於自己。者条活路。千圣共行。古往今来。摧邪显正。无不从此真实性中流出。岂不见云居舜老夫。爱骂天衣怀和尚。秀圆通为之不平。一日舜老夫上堂。秀出问云。岂不见圆觉经中道。舜老夫云。大众久立。便下座归方丈。秀圆通云。者老汉通身是眼。骂得怀和尚也。所谓隔山见烟。便是知火。至临机应变处。如俊鹰快鹞。搏击自由。诸人若善参详。管取头正尾正。勿谓今日不知又有来日。今年不会。更有来年不觉不知。一处又添一岁。拈主丈云。主丈子也添一岁。卓主丈云。鰕跳不出斗。

结夏小参。朱明启候。圣制斯临。四海高人。罢摇金锡。言无言而可及。念无念以相应。廓诸佛之妙明。同十方而聚会。所以庞居士到者里。破家散宅。只守现成。绵绵不漏丝毫。直下斩钉截铁。道个心空及第。早是头上安头。更言与他三世诸佛把手共行。历代祖师同心同德。大似三家村里不识羞老婆。东搽西扶。要事人相似。有甚么奇特处。只如豁开户牗。万里不挂片云。坐断圆觉妙场。不离平等性智一句。作么生道。蒲团时倚无他事。永日寥寥谢大平　复举。陈操尚书问云门云。儒书即不问。三乘十二分教自有座主。作么生是衲僧行脚事。门云。尚书曾问几人来。书云。即今问上座。门云。即今且置。作么生是教意。书云。黄绢赤轴。门云。此是文字语言。作么生是教意。书云。口欲谈而辞丧心。欲缘而虑忘。门云。口欲谈而辞丧。为对有言。心欲缘而虑忘。为对妄想。作么生是教意。书无语。门云。曾闻尚书看法华经。是否。书云是。门云。经中道。一切治生产业。皆与实相不相违背。且道。非非想天。即今有几人退位。书又无语。门云。尚书不得草草。师僧家抛却十经五论。十年二十年。尚不奈何。尚书又争怪得。师云。云门一句语中具三句。且道从前许多络索。在三句内三句外。诸方商量咸谓。云门有掣电之机。陈操尚书虽则肩横日月。背负须弥。及乎挨拶将来。未免草绳自缚。如斯话会。要见古人。远之远矣。毕竟如何。李将军有佳声在。不得封侯也是闲。下座。

冬节小参。一生二。二生三。三生万物。井底红尘蔽日。山头白浪滔天。翻身百草头边。跳出劫初田地。智不到处。切忌道着。入水见长人。我宗无语句。亦无一法为人。波斯入闹市。以思无思之妙。返思灵焰之无穷。释迦老子与天帝释相争佛法甚闹。云门大师忍俊不禁。来山僧拂子头上。呵呵大笑。且道笑个甚么。我笑释迦老子二千年前。不善输机。甘心受屈。当时若下者一着。免致笑杀傍观。毕竟如何。卓主丈云。寒山拾得。

结夏小参。明当结制。今夜小参。举一两则古人机缘。与诸人商量。非惟截断葛藤。要且显出各人自己参学眼目。庞居士云。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。庞居士。也甚奇怪。只是俗气未除。既是心空归。向甚么处去。无为又作么生学。然则一言易出。驷马难追。若是德山临济门下。棒折也未放过在。所以山僧寻常与诸人道。一切处不明。面前有物。直得触目无滞。达得一切法空。正是面前去不尽底。又不见云门大师道。平地上死人无数。过得荆棘林是好手。与么说话。大似将胡狲系在露柱。有甚快活。既出得荆棘林。又须入得荆棘林始得。所谓入林不动草。入水不动波。然后纵横得妙。左右逢原。转地回天。方有自由分。只如者僧道。与么则堂中上座有长处也。且道是出耶是入耶。云门云。苏嚧苏嚧。也是折锥探地。明眼汉到者里。若作佛法商量。正是平地死人。不作佛法商量。坐在荆棘林里。三千里卖却布单。特为此事而来。何曾梦见。十方聚会。选佛场开。长期百二十日。诸人若善参详。明取生佛未具已前。透顶透底。便是没量汉也。阿呵呵。也大奇。摇扇取凉。伸脚打睡。三万六千日。自倒还自起。咄咄咄。

除夜小参。一年三百六十日。今夜方始到头。是汝诸人。於自己分上事。亦须知有到头时节。若未得到头。直须向前决择。岂不见大随和尚。参七十余员善知识。具大眼目者。只有一二。且如何是具大眼目者。五祖老人海上参寻十数员尊宿。洎至浮山圆鉴会中。直是开口不得。后到白云。咬破一个铁酸饀。方得百味具足。遂云。花发鸡冠媚早秋。谁人能染紫丝头。有时风动频相倚。似向阶前斗不休。喝一喝云。修心未到无心地。万种千般逐水流。

解夏小参。一夏九十日。明朝事方毕。修证既无功。光阴尽虚掷。虽然如是。便与么去。也不孤负诸人。岂不见昔有老宿。一夏不与兄弟说话。有僧云。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字也得。老宿云。若是正因。一字也无道了扣齿云。适来无端与么道。隔壁老宿闻云。好一釜羹。被两颗鼠粪污却。老宿牢关把断。水泄不通。者僧不善其机。上他钓线。若不得隔壁老宿与他注破。几乎虚度一生。虽然。且道者僧还肯也无。后来雪宝和尚拈云。谁家锅里无一颗两颗。入水方见长人。山僧与么告报。也是官路贩私盐。是汝诸人。须是皮下有血始得。毕竟如何。不因夜来雁。争见海门秋　复举。先育王夜参云。少室无门户。如何便得通。夜深宁耐立。听我话西东。师召大众云。也有权也有实。也有照也有用。只是不得与么会。珍重。

冬节小参。葭灰未动群阴塞。云物才舒万汇生。村北村南老梅树。一花犹自未分明。是以时节迁流。阴阳消长。添些子不得。减些子不得处。其或多处要添。少处要减。澹湖有口也无说处。是汝诸人。切忌随邪逐恶。大凡禅和家。须得自己眼正。一切时中。不被纤毫境界移换将去。然后通变自由。杀活自在。长也短也。是也非也。生死去来。皆是佛之妙用。所以道。运用与去来。何曾有间隔。傅大士云。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。如形影相似。玄沙云。大小傅大士。只认得个昭昭灵灵。见汝诸人。若向昭昭灵灵处见得。管取粥足饭足。其或别有商量道。我识得二大老开口动舌明明白白。也是梦里惺惺。云门云。在今天下老和尚。多是师承学解。露布葛藤。印板上打来。模子里脱出。当人若是明去。何不一切临时。大众会么。钵里饭桶里水。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。

除夜小参。一年将尽夜。万里未归人。大众且道。未归底是甚么人。忽有个汉出来道。那一人不曾出入。也许他是个本色衲僧。岂不见临济大师道。有一人常在途中不离家舍。有一人常在家舍不离途中。且道那一人合受人天供养。卓主丈云。换骨洗肠知去处。免教走得脚皮穿　复举。五祖和尚示众云。前回底今日使不着。今日底后回使不着。使不着重遭扑。自古至于今。谁错谁不错。忽有个汉出来道。白云不是今日错。自云。错。师云。扶竖临济正宗揭示杨岐奥旨。还他五祖始得。虽然也是泥里洗土。山僧即不然。去年底今年用得着。今年底后年用得着。用得着重拈却。一步阔一步。一着高一着。忽有个汉出来道。长老与么说话。也是无孔铁锤。只向它道。若是无孔铁锤。正用得着。

结夏小参。法不孤起。仗境方生。明朝结制斯临。未举西天法令。今夜小参时至。且开东山家筵。啰啰招啰啰摇啰啰送。义出丰年。不是心不是佛不是物。俭生不孝。寸钉入木。以大圆觉为我伽蓝。一句当天。八万法门。生死路绝。恁么会得。九十日内。自然水到渠成。别有商量。万煅炉中。试看花飞雪片。正恁么时如何。明明百草头边事。不比杨岐栗棘蓬。

除夜小参。一年三百六十日。一月三百六十时。以年计月。以月计日。以日计时。乘一气之迁流。顺四时而成岁。不觉不知。又是腊月三十日了也。佛眼和尚云。一日日一时时。龙门老心自知。敲氷取火。爱讨便宜。澹湖即不然。作无所作。为无所为。心无所知。无所不知。知是妄觉。不知是无记。多年历日最灵验。分付心王仔细推。与么说话。入理深谈则不无。要见佛眼老人未可在。何也。为他曾见老东山来。且道老东山有甚长处。不见道。贱卖担板汉。贴秤麻三斤。百千年滞货。无处着浑身。携取诗书归旧隐。野花啼鸟一般春。下座。

夏前告香普说。向上一路。千圣共行。调达因甚么入地狱。达磨不来东土。二祖不往西天。玄沙因甚么[祝/土]破脚指。打破虚空底人。向甚处安着。此是山僧适来对大众前。垂此三转语。诸人无不委知。只是无一人向山僧未开口已前道得一句。首座虽则下语。终是曲顺人情。明眼人前一场笑具。若是个汉。便好向者里掀倒禅床。喝散大众。拗折主丈。向三条椽下。作个洒洒落落无事人去。岂不快哉。既无如是作略。未免向第二义门。为诸人通一线路。古人云。诸佛未出世。人人鼻孔辽天。出世后杳无消息。虽无消息。要且瞒诸人一点不得。何也。天不能盖。地不能载。日月不能昭临。虚空不能包裹。万象不能覆藏。通上彻下。是个大解脱人。何处更有许多名字。所以道。处处真处处真。尘尘尽是本来人。真实说时元是妄。正体堂堂失却身。与么说话。还得相应也无。兄弟。白日青天。有甚么事。从上佛祖立机立境。千差万别。隐显殊途。只要你实证实悟。於实证实悟处。靠者一着子。直是朝嚗嚗地。所谓上无攀仰。下绝己躬。常光现前。壁立万仞。岂不见大梅常禅师。问马大师。如何是佛。大师云。即心是佛。大梅於言下大悟。径往大梅结庵。二十年影不出山。后有僧问。和尚见马大师。得个甚么便住此山。梅云。大师向我道即心是佛。便向者里住。者个岂不是实证实悟。於实证实悟处。靠者一着。能信自心决定是佛。更不别求。僧云。大师近日佛法又别了也。梅云。作么生别。僧云。非心非佛。梅云。者老汉惑乱人家男女。未有了日。任他非心非佛。我只即心即佛。且道大梅具甚么眼。者些子说似人不得。大智非名。真空绝迹。功多业熟。职到威成。如月印千江。波随众水。才有是非。纷然失心。赵州和尚云。至道无难。唯嫌拣择。才有语言。是拣择是明白。老僧不在明白里。是汝诸人还护惜也无。时有僧便问。和尚既不在明白里。护惜个甚么。州云。我亦不知。僧云。和尚既不知。为什么道不在明白里。州云。问事即得。礼拜了退。有底便道。赵州赤心片片。为物垂慈。殊不知正是浑钢打就。生铁铸成。他明明道。老僧不在明白里。诸人还护惜也无。既不可拣择。又不在明白里。自然头头上明。物物上了。当体解脱。非离真而立处。立处即真。十二时中。要你护惜不可放舍。者僧也不易推究。便问和尚既不在明白里。护惜个甚么。州云。我亦不知。不妨头正尾正。僧云。和尚既不知。因甚么道不在明白里。州云。问事即得。礼拜了退。要识真金。须经敏手。后来雪窦和尚云。赵州倒退三千。雪窦可使一代宗师。要且只知赵州放行。不知赵州把定。大凡参学。须是顶门具眼。自然不肯造次承当。随他颠倒。岩头云。才与么便不与么。是句亦刬。非句亦刬。者个唤作无功用大解脱门。后有僧问赵州。至道无难唯嫌拣择。如何是不拣择。州云。天上天下唯吾独尊。一句合头语。万劫系驴橛。僧云。此犹是拣择。州云。田厍奴。甚么处是拣择。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。雪窦和尚颂云。似海之深。如山之固。蚊虻弄空里猛风。蝼蚁撼於铁柱。拣兮择兮。当轩布鼓。一时裂破。虽然。也是个斩钉截铁汉始得。僧又问。至道无难唯嫌拣择。是时人窠窟否。州云。曾有人问我。直得五年分疎不下。好与掀倒禅床。雪窦颂云。象王回旋。狮子哮吼。无义之谈塞断人口。南北东西乌飞兔走。是什么说话。也好与一拶。后又僧问。至道无难唯嫌拣择。才有语言。是择拣。和尚如何为人。州云。何不引尽者话。僧云。某甲只念到者里。州云。只者便是至道无难唯嫌拣择。孟八郎汉。又与么去。雪窦和尚颂云。风吹不入。水洒不湿。虎步龙行。神号鬼泣。头长三尺知是谁。相对无言独足立。一对无孔铁锤。者般说话。诸人十二时中。还曾穷究也未。若未曾穷究。切忌向者里东卜西卜。古人云。却物为上。逐物为下。是他本色道流。自然活鱍鱍地。岂肯将古人机缘。配在八识田中。自作障碍。云门云。拈得便用。把得便扑。在今诸方。觅个举话底也难得。好兄弟。如斯理论。意在於何。只要你向古人未屙已前。千圣着眼不及处。坐断报化佛头。直是风凛凛地。山僧自来爱与兄弟东语西话。诸方闻得。往往谓之密室传授。殊不知自有体裁。才见他开口。便知得他心肝五脏。何也。为他自己本分事上。不曾嗄地一声。不能向古人未屙已前着得只眼。所以随语生解。纵使和盘托出。掇向面前。有甚交涉。尝记大慧和尚有云。我便是参禅底精子。山僧早年闻与么道。亦为不平。大抵参禅。到啐地折嚗地断。十方世界。都卢是个大解脱门。动静去来咳唾掉臂。无非尽是文殊普贤大人境界。有甚么精与不精。后来因看大慧广录。见他往荆南谒张无尽一段机缘。方知古人言不虚发。大慧一日与张无尽夜话。无尽云。老夫顷寓居江宁戒坛院。因阅雪窦语。至百丈再参马祖因缘。雪窦云。大冶精金应无变色。遂掷卷于地云。审如是。临济佛法岂有今日耶。十数年来。诸方往往以予聪明博记。少有知余者。公自江西法窟中来。必辨优劣。试与老夫言之。大慧云。公之所见。正与真净死心符合。近世得此机用。独二老耳。无尽云。真净何谓。大慧云。真净颂云。客情步步随人转。有大威光不能现。突然一喝双耳聋那咤眼开黄檗面。无尽云。死心何谓。大慧云。死心道。我要问雪窦。既是大冶精金。因甚却三日耳聋。还会么。从前汗马无人识。只要重论盖代功。无尽乃抚几云。不因公举。争知真净死心用处。若非真净死心。难显雪窦马祖。由是相与禅悦法喜之乐。者般说话。久参先德。想己见闻。后学初机。卒难洞晓。山僧因行掉臂。举似一番。百丈再参马祖。祖以目视绳床角拂子。丈云。即此用离此用。祖云。你他后开两片皮。将何为人。百丈取拂子竖起。祖云。即此用离此用。丈挂拂於旧处。祖震威一喝。丈直得三日耳聋。后来雪窦和尚拈云。夫列其派者甚多。究其源者极少。总道百丈於喝下大悟。还端的也无。然刁刀相似。鱼鲁参差。若是明眼汉。瞒他一点不得。只如马祖道你他后开两片皮将何为人。百丈竖起拂子。为复如虫御木。啐啄同时。诸人要会三日耳聋么。大冶精金应无变色。敢问诸人。大冶精金应无变色。置而勿论。只如张无尽投卷于地云。审如是。临济佛法岂有今日邪。意在於何。如今众中稍蕴知识者。往往便道。无尽大似作家宗师。既会马祖一喝百丈三日耳聋。又须发明雪窦大冶精金应无变色。然后倒行逆施。投卷于地。所谓变通逸格向上提持。是则固是。据山僧见处。又且不然。张无尽满肚文章。要且不识朕闻上古其风朴略。马祖一喝百丈耳聋。正是去却贴肉汗衫。拈却髑髅前妄想。雪窦云大冶精金应无变色。可谓本分草料。死心真净据欵结案。未称全提。后来无尽亦有颂云。马师一喝大雄峰。深入髑髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌。江西从此立宗风。依旧向语脉里转却。山僧昔年送僧往南屏再参。曾有颂云。百丈参马师。伎俩俱已尽。一喝三日聋。当机须猛省。若谓大冶金。正是佛祖病。所以无尽翁。掩卷未肯信。妙喜天人师。今古眼目正。云庵与死心。提掇事已定。敲唱既双行。节拍颇相应。一举便知音。抚膝始加敬。更有云云。不能尽举。山僧自来鄱阳。未尝不与兄弟切切提撕。终是未曾拈出者一着子。古人有十度发言九度休去之说。在今岂不然乎。若是真正本色道流。未尝亏欠。僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。到者里。提撕也提撕不得。拈出也拈出不得。拟要发言。向甚处下口。纵使休去。还休得么。五祖和尚云。赵州露刃剑。寒霜光焰焰。更拟问如何。分身作两段。大慧和尚云。参学人向露刃剑上。着得只眼。便是百了千当。还丹一粒点铁成金。至理一言转凡成圣。更欲多言。恐无利益。珍重。

夏前告香普说。举不顾。即差互。拟思量。何劫悟。向上一路。列在下风。千圣不传。置之一处。竖起拂子云。看看云门大师来也。一句语具三句。函盖乾坤句。截断众流句。随波逐浪句。一时撒向诸人面前。见汝不会。又作死马医去也。虽然也瞒汝诸人不得。忽若三句内三句外。当头一拶撩起便行。三千里外。筑着磕着。便见水底火发。通上彻下。是个大解脱人。何处更有许多不了事也。虽然。也须实到者个田地始得。古人垂一机示一境。险峻处直是险峻。奇特处直是奇特。若佛若祖。同一元由。乃古乃今。别无二致。兄弟据实而论。自己分上。少个甚么。自是从无量劫来。妄想沿袭。背觉合尘。日渐月深。不能回顾。以致胶胶扰扰。不得自由。才说自己分上一段奇特大事。如存若亡。纵有百千法门。无量方便。到你面前。只成戏论。不然则起心动念。作意商量。立主立宾。说向上向下。为人不为人。谛当不谛当。及乎搏量不及。计较不成。便扬向无事甲中。谓从上来事不过只是个无孔铁锤。但与么承当将去。到处乱呈懵袋。更不受人决择。殊不知。此事本来成现。不假外求。求而得之。尽是鬼家活计。德山和尚云。汝但无心於事。无事於心。则虚而灵寂而妙。若毫端许言之本末。皆为自欺。何故。毫厘系念。三途业因。瞥尔情生。万劫羁锁。圣名凡号。尽是虚声。殊相劣形。皆为幻色。汝欲求之。得无累乎。及其厌之。又成大患。终而无益。者个说话。便是释迦老子。再出头来。经三大阿僧祇劫。勤苦修习。以至入雪山。诣鹿苑。转无上法轮。说三乘十二分教。不过如此。只如毫端不立。本末都亡。心佛众生。境智俱泯。还成自欺否。到者里。须是个斩钉截铁。不顾危亡。撒手悬崖。不拘得失底。然后向无功用。大解脱场中。拈出一机。所谓金刚圈栗棘蓬。使尽大地人。吞透得过。受用自在。方可称为逸群种草。向此门中。与从上列祖。把手共行。始有相应分。岂不见。圆悟。未离蜀时。在讲肆中。已为同辈所推。及至出蜀时。所至诸方无不尽其底蕴。首谒真如喆和尚。欲呈所见。喆云。且歇去。次日复往。喆云。昔有僧问睦州。以一重去一重即不问。不以一重去一重时如何。睦州云。昨日栽茄子。今日种冬瓜。汝静思之。悟遂静默数月。忽然有省。即以告喆。喆诘之。悟曰。知客在门头。典座在厨下。喆颔之。看他先辈出来。究明此事。大不容易。直是先去佛祖头上立地。然后放身舍命就人决择。何以见得。是他一念确实发起现行。明知三乘十二分教。皆是表显之说。如人说食终不能饱。返照自己真实受用。於一切处。无纤毫渗漏。方为究竟。岂是今日麻缠纸裹。胡乱撑拄道。我曾见前辈来。更不肯退步就己揣摩。还曾稳当也无。后来圆悟又谒黄龙晦堂心禅师。心云。我此间要宗说俱通。一处不明。非吾眷属。只如狮子尊者被害。白乳涌颈。今人唯血出。汝意云何。悟云。乳血果有异耶。心曰。安得同。悟曰。二物从何而有。心曰。伤汝肤乳何在。悟曰。待和尚一鉏成井。我亦如是。晦堂笑曰。此后生亦可穿凿。可惜晦堂当时放过。待他道待和尚一鉏成井我亦如是。只向他道。山僧功不浪施。当时若下得者一着。免得圆悟波波挈挈。上人门户。如喋屎狗相似。有甚用处。又谒东林总和尚。总曰。路逢达磨否。悟曰。今日获瞻慈相。总斥之曰。汝狂矣。悟私自谓。此平实禅也。次日复往。总曰。人人有一慧日。汝有之乎。悟曰。无。总曰。安得无。悟云。在山南。总可其语。且道圆悟此语。落在什么处。东林既是落七落八。圆悟未免头上安头。则前所谓平实禅者。语不诬矣。是时丛林中有人。不似今日。虽在众中头白齿黄。至竟不知祖师巴鼻。是个甚么。闻知圆悟所历诸方门户。机锋峻捷。辨说过人。有一老宿笑曰。勤川子被禅道裂破肚皮矣。何年得安乐耶。者个便是将圆悟。推向万丈深坑。更挤以石。然后要他苏醒起来。自作活计。圆悟闻之不觉负愧。遂往龙舒谒太平演祖。祖诟骂曰。佛法大事。岂口头声色所至哉。若以机辨为禅。则腊月三十日。涅盘堂里。争奈孤灯独照何。悟色变而去。至金山。因故人有疾。悟授以己见。其人临终。狼狈万状。悟曰。吾辈极头处今败绩矣。古人到者里。论实不论虚。只如圆悟平日所历。诸方宗匠之门。有如是契证。古人渊奥。罔不穷尽。因甚至演祖之室。一旦如贼入空屋。更无一物可称其意。后因入淛。至苏州万寿大病。怖不自持。平日见解。一无所用。乃谓佛鉴曰。太平老人。所谓涅盘堂里禅。今日验矣。岂此老果有异於人乎。不然则何银山铁壁如是之坚也。由是还太平。时演祖已迁海会。祖曰。汝来乎。吾望汝久矣。所谓欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。山僧寻常尝谓兄弟曰。必欲究明此事。因缘吻合。自有其时。但辨悠久真实身心。自然相应。看他圆悟。岂不是因缘时节耶。未几为侍者。一日因官人相访。请问法要。祖曰。官人曾读小艳诗也。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。若向者里明得。参学事毕。圆悟闻之谓祖曰。此两句亦能发机乎。祖应声曰。麻三斤。才道及麻字。圆悟豁然大悟。时有鸡正啼。乃斥之曰。汝亦会禅耶。乃告祖曰。今日丧却目前机。去却胸中物矣。祖大悦。好兄弟。末后一着。如到牢关。绝后再苏。欺君不得。便是全心即佛。全佛即心。一人发真归元。十方虚空。悉皆消殒底时节也。向年有一尊宿。曾见前辈来。一生住大院。点胸不少。尝与兄弟室中举话。不原所自。因演祖应声对圆悟曰。麻三斤。才道及麻字。圆悟忽然大悟。而此尊宿。不知古人舌头落处。将谓麻字便能发圆悟之机。至举话时。只举一麻字。递相印证。直是好笑。掩彩杀人。如此敢称宗匠。更要与人举话在。当时演祖。若举到麻三两字。圆悟因时悟去。后人室中依他作解。亦只云麻三。是何言欤。所谓眼目不明。错认驴鞍桥。作阿爷下颔。当知圆悟悟处。在彼而不在此也。看他谓演祖曰。此两句亦能发机乎。便是百了千当时节。纵使演祖未开口曰麻三斤。圆悟是时亦自如桶底子脱相似。乃至道个麻三斤。胸中碍膺之物。岂不脱然者耶。所谓宗师为人。但除其病。不除其法。声前领旨。犹迷顾鉴之端。句后精通。尚昧识情之表。圆悟碍膺之物。既已脱然。无着快活处。时有鸡正啼。乃斥之曰。汝亦会禅耶。者个便是回乾转坤。千圣罗笼不住。透顶透底。独步大方。从上列祖。企仰不及底样子。所谓灵光洞耀。逈脱根尘。体露真常。不拘文字。自后演祖之门。能大其家者。若子若孙。分光四海。犹揭日月。惟圆悟一人。岂易事也。山中兄弟。来此相聚。固是不多。皆江湖抱道之士。既不远数千里。相寻而来。不为他事。二六时中。直须穷究。高庵和尚云。父母生汝身。师友成汝志。无饥寒之迫。无征役之劳。於此不坚确精进。成辨道业。他日何面目。见父母师友乎。然此事不在多知多解。只要据实而论。大众会么。举不顾。即差互。坐断上头关。截断千差路。更不着商量。千圣齐却步。喝一喝。下座。

中夏普说。心不附物。意不停玄。大智非名。真空绝迹。是汝诸人。十二时中。向甚处措足。直下无事。堕在见闻觉知。才涉安排。未免依草附木。兄弟。据实而论。尽十方世界。有甚么物与汝为缘为对。三乘十二分教。达磨西来。直指人心见性成佛。增一丝毫不得。及至扬向他方世界。无依无欲。离相离名。无去无来。不生不灭。也减一丝毫不得。九霄绝翳。何用穿通。一道神光。未尝昏昧。所以恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总得。如王宝剑。孰敢当锋。拟欲抬眸。横尸万里。古人垂一机示一境。至痛快为人处。直是透顶透底。情生智隔。想变体殊。情未生时。隔个甚么。此亦是一期方便。控你入处。为你未曾及到者个田地。所以有佛有法。有玄有妙。有向上向下。者边那边。自作障碍。旷大劫来不得自由。况此事岂是你赤肉团上心识搏量底事。心若无事。万法不生。意绝玄微。纤尘何立。云门云。直得触目无滞。达得名身句身。一切法空。山河大地是名。名亦不可得。唤作三昧性海俱备。犹是无风匝匝之波。直得忘知於觉。觉即佛性。唤作无事人。更须知有向上一窍。若教山僧向上论量。直是无启口处。诸人到者里。亦无立地分。三千里外。道绝人荒。善法堂前。草深一丈。岂是分外。何故。立机立境。不是向上事。扬眉瞬目。不是向上事。竖拂敲床。不是向上事。棒喝交驰。宾主互换。不是向上事。向上向下则且置。即今且只要你将从前伎俩一时截断。使脚跟下空牢牢地。然后将古人机缘密切提撕。毕竟是个甚么道理。僧问云门。如何是佛。门云乾屎橛。明如杲日。宽若太虚。大地山河。全彰海印。一明一切明。一见一切见。一了一切了。兄弟。时光可惜。不易来此聚头。直须辨一片真实身心。究教彻去。者个唤作生死大事。不是你趂口快图衣食衒声利底生活。[拚-ㄙ+ㄊ]却十年五年。不出僧堂门。无人道你不会。古来尊宿担荷此事。大不容易。不知历涉多少艰难。汾阳参七十余员善知识。具大眼目。只有一二。自余之辈。不在言也。近来一等兄弟。知识不明。於自己本分事上。无参学分。不能体究。却去册子上做工夫。要资谈柄。错了也。抛却真金。去寻瓦砾。有甚用处。夹山未见船子时。看他所得。岂是寻常。一日上堂。僧问如何是法身。答云。法身无相。如何是法眼。答云。法眼无瑕。可谓金不博金。水不洗水。洎乎被道吾一笑。便乃手忙脚乱。且道那里是他未尽善处。下座问道吾云。适来答者僧话。上座因甚发笑。请为我说。瞻风拨草。为法求人。须是者汉始得。道吾云。不道不是。只是未有师在。盲人指路。岂免傍观。夹山因道吾所指。径往华亭。去访船子。早是七花八裂了也。船子问云。大德住何寺。山云。寺则不住。住则不似。鹭池鹫岭。海甸庵园。甚处有者个消息。船云。不似又不似个甚么。山云。不是目前法。船云。甚处学得来。山云。非耳目之所到。如印印泥。如印印空。如印印水。须是恁么人。方明恁么事。船云。一句合头语。万劫系驴橛。铁壁银山万仞高。船云。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。金刚圈栗棘蓬。吞者十万八千。透者如麻似粟。山拟开口。被船子一篙打下水中。鞭长不及马腹。山才上船。船云道道。山拟开口。船又打。得也得也。山因此有省。水中点头三下。俊哉俊哉。船云。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。宁可截舌。不犯国讳。船云。丝悬绿水。浮定有无之意。一个讶郎当。一个福建子。山云。语带玄而无路。舌头谈而不谈。何不领取前话。船云。钓尽江波。锦鳞始遇。用尽自己心。笑破他人口。山乃掩耳。不特慎初。亦能护末。然猛虎不食伏肉。坐井岂能观天。当时道吾密之三寸。夹山未免担板过却。大凡参学须贵眼正。者般说话。岂是你长连床上。妄想计较得来。山僧十三上为僧。未尝去村院里过夏。遇着本色宗匠。有师友处。即便放下身心相与体究。二十年来。把人杓柄。不知费了多少盐醋。捱到楚水东头。依旧波波挈挈。一点也瞒诸人不得。云门云。尽十方世界。乾坤大地。以拄杖画一画云。百杂碎了也。三乘十二分教。达磨西来。放过即不可。若不放过。不消一喝。大众会么。名不得。状还非。千年常住一朝僧。楚鸡不是丹山凤。喝一喝。下座。

古林和尚语录卷第四