●钦定四库全书
明文衡卷二十九
（明）程敏政 编
○记
阅江楼记 宋濂
金陵为帝王之州自六朝迄于南唐类皆偏据一方无以应山川之王气逮我皇帝定鼎于兹始足以当之由是声教所暨罔闲朔南存神穆清与天同体虽一豫一游亦可为天下后世法京城之西北有狮子山自卢龙蜿蜒而来长江如虹贯蟠遶其下上以其地雄胜诏建楼于巅与民同游观之乐遂锡嘉名为阅江云登览之顷万象森列千载之秘一旦轩露岂非天造地设以俟大一统之君而开千万世之伟观者欤当风日清美法驾幸临升其崇椒凭阑遥瞩必悠然而动遐思见江汉之朝宗诸侯之述职城池之髙深闗阨之严固必曰此朕栉风沐雨战胜攻取之所致也中夏之广益思有以保之见波涛之浩荡风帆之下上蕃舶接迹而来廷蛮琛聨肩而入贡必曰此朕徳绥威服覃及内外之所及也四裔之逺益思有以柔之见两岸之间四郊之上耕人有炙肤皲足之烦农女有捋桑行馌之勤必曰此朕拔诸水火而登于衽席者也万方之民益思有以安之触类而推不一而足臣知斯楼之建皇上所以发舒精神因物兴感无不寓其致治之思奚止阅夫长江而已哉彼临春结绮非不华矣齐云落星非不髙矣不过乐管弦之淫响藏燕赵之艳姬一旋踵间而感慨系之臣不知其为何说也虽然长江发源岷山委蛇七千余里而始入海白涌碧翻六朝之时往往倚之为天堑今则南北一家视为安流无所事乎战争矣然则果谁之力欤逢掖之士有登斯楼而阅斯江者当思圣徳如天荡荡难名与神禹疏凿之功同一罔极忠君报上之心其有不油然而兴邪臣不敏奉旨撰记故上推宵旰图治之切者勒诸贞珉他若留连光景之辞皆畧而不陈惧亵也
琅琊游记
洪武八年十有一月壬子皇上以皇太子暨诸王久处宫掖无以发舒精神命西幸中都沿道校猎以讲武事濂实奉诏扈从十有二月戊午次滁州驿濓进启曰臣闻琅琊山在州西南十里晋元帝潜龙之地帝尝封琅琊王山因以名颇闻秀丽伟拔为淮东竒观愿一游焉而未能也敢请皇太子驩然可之即约四长史同行秦王府则林伯恭晋王府则朱伯贤楚王府则朱伯清靖江王府则赵伯友遂自驿西南出过平皋约三里所望丰山盘互雄伟出琅琊诸峯上唐梁载言十道志又云丰亭山山上有汉髙祖祠又有饮马池世俗妄传汉髙祖曾饮马于此国朝以山麓为畜牧之场别凿池饮马仍揭以旧名居人指云山下有幽谷地形低洼四面皆山其中有紫微泉宋欧阳公修所发泉上十余步即丰乐亭直丰乐之东数百步至山椒即醒心亭由亭曲转而西入天宁寺今皆废唯凉烟白草而已濂闻其语为怅然者久之山东南有栢子潭潭在深谷底延袤亩余色正深黒即欧阳公赛龙处上有五龙君祠皇上初龙飞屯兵于滁会旱暵亲挟雕弓注矢于潭者三约二日雨如期果大雨及御宝厯为作栏楯护潭且新其庙庙侧有时若亭濂坐亭上问潭侧双燕洞及其南白鸽洞以肆穷览人无知者乃止复西行约三里许有泉泻出于两山之间分流而下曰酿泉潺湲清澈可鉴毛髪傍岸有亭曰渐入佳境今亦废唯四大字勒崖石间淳熙中郡守张商卿等题名尚存沿溪而上过薛老桥入醉翁亭亭久废名人石刻颇伙兵后焚炼为垩殆尽亭后四贤堂亦废亭侧有玻瓈泉又名六一泉石阑覆之阑下压以巨石中疏一窍通泉径可五六寸手掬饮之温是日天阴雪花翩翩而飘伯清倡曰雪作矣不还将何为濂游兴方浓掉头去弗顾其步若飞厯石径一里所至回马岭伯友追而至伯清继之伯友曰二客足力弱不能从矣二客伯贤伯恭也其谓回马者建炎冦盗充斥郡守向子伋因山为寨植东西三门西曰太平东乃回马也岭之东有醴泉又其东南有栲栳山山之南有桃花洞又南有丫头山山之下有熙阳洞皆未暇往蛇行磬折黄茅白苇间莽不知所之宋熙宁初僧崇定获佛舍利六百垒石为四十九塔于道隅累累如贯珠塔虽废幸有遗址可凭径行无疑其路若穷又复轩豁葢峯回路转九锁而至开化禅院院在琅琊山最深处惜乎山皆童而无蔚然深秀之趣唐大厯中刺史李幼卿与僧法深同建此院即张文定公方平写三生经处三门外有观音泉入院皆瓦砾之区唯构屋三楹间中施佛像僧绍宁出速坐方定龙兴院僧徳学同太子赞善孟益秦王伴读赵鐄吴王伴读王骥楚王伴读陈子晟闻濂入山咸来会晟云太子正字桂彦良憇六一泉上亦足弱不能进恐随二客归矣宁具饭饭客饭已宁引观庶子泉泉出山罅中乃幼卿所发李阳氷所篆铭铭已亡张亿书三字碑亦断裂卧泉下石崖上多诸儒题名陷为一方镌勒其中自皇佑淳熙干道以来皆有之字或篆或隶或楷或可辨或不可辨山之东西在在皆然不特此泉也泉之南有白龙泉祷雨多验童行堂下有明月溪稍南有吴道子画观音及须菩提像刻石壁上傍镌淮东部使者八八舜臣琅琊山记颇不合文体为之破颜一笑又稍南有华严池由明月而上入归云洞访千佛塔遗址过石屏路俯窥大厯井井亦幼卿所凿沿山腰陟磨陀岭逺望大江如练锺阜若小青螺在游气冥茫中岭下有琅琊洞洞广两室中有一穴深不测名人题识无异庶子泉惧日夕复不暇往焉自幼卿博求胜迹凿石引泉以为溪左右建上下坊作禅室琴台后人颇继其风山中之亭几二十所而日观望月为尤胜今荆榛弥望虽遗迹亦无从求之可叹哉夫亭台废兴乃物理之常奚足深嘅所可嘅者世间竒山川如琅琊者何限第以处于偏州下邑无名胜士若幼卿者黼黻之故潜伏而无闻焉尔且幼卿固能使琅琊闻于一方自非欧阳公之文安足以达于天下或谓文辞无闗于世果定论邪然公以道徳师表一世故人乐诵其文不然文虽工未必能久传也传不传亦不足深论独念当元季绎骚窜伏荒土朝不能谋夕今得以厕迹朝班出陪帝子巡幸而琅琊之胜遂获穷探岂非圣徳广被廓清海■〈宀禹〉之所致邪非惟濂等获沾化育生成之恩而山中一泉一石亦免震惊之患是宜播之声歌以侈上赐游观云乎哉因取醉翁亭记中语风霜交洁水落石出字为韵各赋一诗授主僧绍广刻诸山石云
游荆涂二山记
濂既游琅琊山起行至池河驿适邮卒递内使监公牒至及开缄中藏濠梁古迹一巻宸翰亲题其外令濂搜访与青宫言之濂因启曰临濠古迹唯涂荆二山最着图经涂山在昔锺离县西九十五里荆山亦在县西八十三里二山本相聨属而淮水绕荆山之背神禹凿开使水流二山间其疏凿之踪故在人思其功迄今弗能忘青宫曰至中都当往游焉余将渡淮狩于王庄先生宜泝流而上届今懐逺县以俟濂奉教行以洪武乙夘冬十一月乙巳发舟庚午日曛始泊县西门而青宫已驻跸于门东五里矣辛未濂上谒青宫下令以壬申游二山濂至期约懐逺文学掾王景彰宿舟中黎明棹舟至涂山足曳杖入山山傍废址旧皆民庐前度石梁复斗折而北累石为墉多艺椒之园行可三里余视大磬石青绿间错颓然欹足坐谛视之干藓交封之耳闻有草生石上髙一尺其花可玩不假土力人取悬檐间呼为石莲华复行四里所岩石荦确挿起道左危倾欲飞坠复二里所微径入灌莽抵岩罅贮泉一泓味甚甘覆以茆茨曰圣水亭取水以禜雨多验复一里余至山巅禹庙在焉庙已毁唯颓垣破础存游目四顾长淮西来涡河北汇而寿春临濠宿州之境皆在冥茫昏杳中缅想南北战争屯戍处为慨者久之山之下聚落甚盛庙史云名禹会林乃禹会诸侯之地庐舍之比如栉移踵入庙庙前杏树一章大可蔽二牛二栢参差左右树东寘小瓮杏柯之水时津津滴其中庙史云当晨雾四集水愈多其来如泉可代井石碣二一大书有夏皇祖之庙六字下方刻宋庆元初州守刘仲光自造祷雨记一亦记祷雨事皇甫斌绍熙庚戍来为郡命锺离尉丁夫荣作石未泐文尚可读复从庙西循石坡而下巨石危立如人形遥望之一妪俨然也相传为启毋石庙史云居人毎刲羊豕祭之至以粉黛饰其貌闻之不觉失笑山岰旧有僧房今废久俟鹤驾不来忽使者至云扈从士马多无桥可以渡河青宫不复至矣言未既但见旌旗如锦绣摇曳上荆山矣濂亦下麓入鲧庙见所题碑神号鄙俚弃而不睨出读祖无择所赋歌京口孙临为书碑葢无择谪守寿春过此而作也复北经县治折而东行约三里所至荆山梁魏交鬬时就山筑堰以灌寿春其遗迹犹班班可见复行三十步崖厂如屋侧身而入石平如床座可坐人号为卞和洞自西上复一里所过避雨石石斜倚可避雨故名复六十步至产玉坂竒石骈立玄质而白縁粲如雪西有玉池榛荆迷路不可寻景彰欲导至青峯庵足倦遂止时青宫已猎逺郊濂因登舟先还中都云惟二山见诸载记者其说多乖舛以涂山言之春秋左氏传云禹会诸侯于涂山杜预注云在寿春县东北说者云今濠州是也国语史记则又云禹会诸侯于会稽故会稽亦有涂山吴越春秋亦以涂山在会稽又兼载涂山之歌应劭云涂山在永兴北说者云今会稽萧山县是也是二说已不能归于一致矣至于苏鹗演义又云涂山有四一会稽二渝州三濠州四当涂然其处皆有禹迹或者遂谓禹之治水固当徧厯宇内而会诸侯实在会稽之涂山栁子厚涂山铭苏子瞻子由涂山诗指在濠州者皆非是濂之存疑未决者一也以荆山言之荆山楚山也楚之先王熊绎僻在荆山筚路蓝缕以处草莽传至成王始盛又七传至昭王始迁都郢昭王有言曰自古先王受封望不过江汉河非所获罪则楚之封疆可知郢即今江陵其地有荆山一名景山荆故楚号也有之诚宜世则谓在濠州濠州古锺离子国与寿春密迩楚自昭王之后又厯十一传至考烈王始徙都寿春韩非子所载卞和献玉事乃在厉武文三王之际昭王上接武王已越十世当三王时锺离何尝属楚而强谓卞和至此山邪新序又谓抱玉而泣在共王之时杂记又谓在懐王及其子平王之时平王乃昭王之父下距懐王九世共王上至武王亦六世何至颠倒错乱如是邪濂之存疑未决者二也大抵山川遗迹非本诸经史者多不可信葛洪丹井与郭景纯之墓在在有之縦以髙世之智将何自辨其真伪邪必欲可信涂山当稽之左氏以寿春为正荆山当证诸史传以江陵为正有谓涂山氏乃故国名禹曽娶其女者别是一说与此殊不相涉也濂耄矣诸书遗忘欲尽所记忆者未必无舛讹辄縁纪逰因挂漏书之以发同游者一笑同游者葢太子正字桂彦良晋府长史朱伯清吴府伴读王致逺及景彰云后一月某日记
宋九贤遗像记
濂溪周子颜玉洁额以下渐广至颧而微收然颐下丰腴修目末微耸须疏朗微长颊上稍有髯三山帽后有带紫衣褒袖縁以皂白内服缘如之白裳无縁舄赤色袖而立清明髙逺不可测其端倪程子色微苍甚莹貌长微有颧眉目清峻气象粹夷髯四垂过领袍土黄色无縁内服领以白皂缁帽檐髙白履和气充浃望之崇深伊川程子貌劲实颧微收色黄而澹目有棱角髯白而稍短在颊者尤短而翩翩若飞动帽袍与履咸如明道俨而立刚方庄重凛然不可犯康节邵子色微紫广颡身颀然有颧特然其下癯骨爽而神清须长过领内服皂领帽有翼围之袍缁履如伊川耸肩低袖手立而睨视坦而庄和而能恭横渠张子面圆目以下微满而后收色黄须少短微浓衣帽类康节履亦如之髙拱正立气质刚毅徳盛而貌严温国公司马子色黄貌癯目峻凖直须疎而微长半白在耳下者亦半垂耳轮阔微向面幅巾深衣大带加组方履黒质白絇繶纯綨前微下而张拱指露袪外有至诚一徳不以富贵动其心之意晦庵朱子貌长而丰色红润髪白者半目小而秀末修类鱼尾望之若英特而温煦之气可掬须少而疎亦强半白鼻与两颧微齄齄微红右列黒子七如北斗状五大二小六在眉目傍一在颧外一在唇下须侧耳微耸毫生窍前冠缁布冠巾以纱御上衣下裳皆白以皂縁之裳则否束缁带蹑方履履如温公拱手立舒而能恭南轩张子姿貌恢伟眉目耸秀白而润丰下少须神采?然椰冠纱巾道服青皂縁系以绦履白坦然明白使人望而敬之东莱吕子形貌丰伟颜色温粹眉厚而秀髭浅而有衣道服皂缘冠幅巾蹑皂履望之似严毅就之如入春风中金华宋濂曰天生九贤葢将以明斯道也今九京不可作矣濂寤寐思之而无以寄其遐情辄因世传家庙像影叅以诸家所载作九贤遗像记时而观之则夫道徳冲和之容俨然于心目之间至欲执鞭从之有不可得于戏九贤亦夫人哉
新雨山房记
诸暨为绍兴属邑与婺邻国初得婺时伐伪吴张氏相持未决兵守诸暨界上张氏恃诸暨为藩篱乘间出兵侵掠两军屠戮无虚时故诸暨被兵特甚崇甍巨室焚为瓦砾灰烬竹树花石伐斵为楼橹戈炮樵薪之用民惩其害多徙避深山大谷间弃故址而不居过者伤之今国家平定已十余年生民各安其业吾意其中必有修饰室庐以复盛时之观者而未之见今年邑士方伯修为余称其友张君仁杰居诸暨北门之外故宅昔已毁及兵清事息始辟址夷秽创屋十余楹旁植修竹数百四时之花环艺左右琴床酒炉诗画之具咸列于室仁杰未乱时尝有禄养至今郡县屡辟之辄辞不赴以文墨自娱甚适号其室曰新雨山房愿得余记之一室之废兴为事甚微然可以占世之治乱人之劳佚非徒然也方兵革之殷人有子女金帛惧不能保虽有居室宁有完葺而知其安乎糗粱刍茭之需叫号征逮者填于门虽有花木之美诗酒之娱孰能乐之乎今仁杰获俯仰一室以察时物之变穷性情之安果谁使然也非上之人拨乱致治之功耶自古极治之时贤且能者运于上陇畆之民相安于下而不知其所由然饫饱歌呼秩然成文成周盛时之诗是也安知今不若古之时耶仁杰其试为之余他日南归驾小车过北门求有竹之家而问焉仁杰尚歌以发我余当鼔缶而和焉
五泄山水志
五泄山在婺杭越三州境上北距富春南据勾吴东接浦阳其山水最号竒峭齐谢玄卿尝以采药深入其中而宋刁景纯吴处厚亦颇游焉自西坑岭入过遇龙桥北行二十步始入西潭前横一溪水甚寒履之如氷由溪而前径小潭傍有怪石突起类大瓮斜覆乃扪石而登一失足辄坠又行二里所地稍夷旷怪石四瞰峯峦环列献状其纹萦萦然类神工鬼斧所雕刻者山多猴游人或恐之撒石乱下如雨又前行半里所泉自石窦中出浏浏作声若琴若笙竽泉西流汇为小洼莹澈泓澄毫髪不隠鯈鱼数尾洋洋往来如行琉璃瓶中见人至潜去洼左大树离立极怪伟倒影入水中如画又前行五十步大石阏道相传有岩角肖鹰喙忽夜大雷雨喙崩下声闻二十里又行三十步榛筱成林翠光浮映衣袂成碧色山虫崖虺奔遶后先瞬目失所在至此则气象阴幽絶不类人世如升蓬峤坐水晶宫生平烟火气消尽又自山腰縁葛而前竹箨覆地厚动足辄仆又过十步许抵小潭小潭上曰西潭流水倾沬成白帘阔可七八尺冉冉下注滑而无声两傍石崖峭立苔蚀藓晕时有水珠毵毵滴下岁旱乡民祷龙于此遇祷泉或涌取蜥蜴入瓶盂中持以归多验自遇龙桥至此约可五六里皆蛇盘磬折路行若穷又复轩敞其中胜致难得具述或言潭上有石河从石河至三台塔人迹罕至莫详也寻他路而出斜迤而东过香炉峯峭拔上有石类香炉故名香炉北有峯圆而童名钵盂峯或曰肖东瓯鴈荡又名鴈荡峯过鴈荡而南时有白云覆于谷者曰雪峯屹然人立者名玉女峯崭崭势欲柱天者名天柱峯其它诸峯星聨肺附登名图籍者葢七十有二焉复从崖东折度畧彴桥趋三学士院院唐灵黙禅师道场师尝降龙于此遗迹尚存由院北深入又百余步至东潭潭上飞瀑可二十丈瀑怒暴倒击崖窍中若运万斛雪从天掷下白光闪闪夺人目睛至潭底辄复逆上有声如辊雷人笑语咫尺不能辨犹闻瓮中声居人云毎天风一号四山林木震撼欲折黒云下罩杳不知昏晓岁旱祷龙者其多验如西潭复北折而西泝潭之源登响铁岭度紫阆山村人多舍篁苇间有平皋数百畆可耕溉傍沿石河又行一里所地名石鼔足顿之冬冬呜越十步至第一潭潭如井睨之正黒投以小石锵若佩环又越十余步至第二潭圆如锜釡面广而底敞大水驱乱石聚其内迨满复泄去潭下石壁百余尺险不可寘足从其右悬藤坠下至第三潭潭甚深以线缒之下不见底其形方狭而长天向阴常有云气从中起疑有蛟龙潜其下人恒以幽悄为病第四潭咸不敢往或以绹围腰系巨杙俯崖而瞰潭左右皆枫木其形大槩如第二潭而广袤倍之侧有晋刘龙子墓相传龙子尝钓于潭得骊珠吞之化龙飞去后人为垒石作冢或云龙子之母塟焉世逺不可辨又其下至第五潭即东潭因其水五级故名之为泄云噫造物之委形山水者其竒峭有是哉
尚节亭记 刘基
古人植卉木而有取义焉者岂徒为玩好而已故兰取其芳谖草取其忘忧莲取其出污而不染不特卉木也佩以玉环以象坐右之器以欹或以之比徳而自励或以之惩志而自警进徳修业于是乎有禆焉会稽黄中立好植竹取其节也故为亭竹间而名之曰尚节之亭以为读书游艺之所澹乎无营乎外之心也予观而喜之夫竹之为物柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折者以其有节也至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改叶不易色苍苍而不变有似乎临大节而不可夺之君子信乎有诸中形于外为能践其形也然则以节言竹复何以尚之哉世衰道微能以节立身者鲜矣中立抱材未用而早以节立志是诚有大过人者吾又安得不喜之哉夫节之时义大易备矣无庸外而求也草木之节实枝叶之所生气之所聚筋脉所凑故得其中和则畅茂条达而为美植反之则为瞒为液为瘿肿为樛屈而以害其生矣是故春夏秋冬之分至谓之节节者阴阳寒暑转移之机也人道有变其节乃见其节也者人之所难处也于是乎有中焉故让国大节也在泰伯则是在季子则非守死大节也在子思则宜在曽子则过必有义焉不可胶也择之不精处之不当则不为畅茂条达而为瞒液瘿肿樛屈矣不亦逺哉传曰行前定则不困平居而讲之他日处之裕如也然则中立之取诸竹以名其亭而又与吾徒游岂茍然哉
畏所记 胡翰
常山邑丞刘彦英尝自溧水辟地抵吾婺数过从论学及领邑事又数于衢郡见之间语余曰吾于世无所取长自家庭子弟从师受学长而服官政随牒四方恒若弗胜也弗逮也人以吾为畏焉吾念之固然计吾得者以畏也失者亦未必非畏也因名其室曰畏所愿乞记于下执事余谢不敏今年闻余病且免归其请益固乃作而言曰君子处天下之至约而不戚服天下之至贱而不愧履天下之至险遇天下之至变而不骇且乱中立而不倚内省而不疚恶乎畏也茍得志虽富且贵焉当大任于庙堂之上决大议于人主之前一言定国不变色而利泽加于民若举而措之恶乎畏也吾闻之天体物而不遗人物之生日用之间莫非天命之流行念虑有一不诚焉言动有一非礼焉虽至隠至微也而人伪叅之天命几乎息矣操舍之顷存亡之几也敬怠之萌吉凶之辨也今君之畏讵不以是乎则吾知之矣以是而畏之唐虞三代之圣人犹兢兢业业孜孜栗栗翼翼亹亹不能一朝夕宁也书曰迪畏蹈而畏之也又曰寅畏敬而畏之也又曰抑畏谦而畏之也皆所以畏天也诗曰胡不相畏小人无所忌惮不知天者也不知天者不当为而为之知天者不当为而不为当为而不敢不为之故其畏也非恇怯也非委靡也又非有操切之者昊天曰旦与尔游衍昊天曰明与尔出王君子知之故无不畏仲尼着其三其致一也余与刘君皆学仲尼之学者而余恇怯委靡恒患不振窃观于刘君方兵兴时脱身危亡疾疫之中奉其母夫人以行厯数岁而返于乡闾髙年无恙不失人子之道一弟二子自为师友不废义方之训虽仕宦非其志也邑人亲之官事不严而集其立心行已加于余矣在易之干以惕无咎在震以恐致福君何失乎以君懐恐惕之心求免于戾则非也天下有任重道逺而贲育不与焉者吾于君之名室宁不重有警云
青霞洞天游记
道家所谓青霞洞天者世名烂柯山即晋王质观奕棋处在今信安之兴贤里余客信颇久非有吏事恒愿游以乏同志不果今年夏六月七日龙泉章公三益求按郡乃会诸生出城南门舆行十里至武坪又数里渡沙步溪又出入篁筱中十余里抵山之麓有寺曰宝岩观曰仙集栋宇皆已剥陊日午热甚道士具茗列坐久之湫隘犹民家耳道士除道遂循观右拾级而上飞梁横亘通趾顶皆石蜷如蝃蝀其下划然可居得地如坻者东西深百余尺广半之巨木蔽空公与诸生皆集飘风泛木叶虚徐漫衍后先不絶凉满襟袖如坐碧云苍雪间求昔人之遗刻唐宋以来陆庶钱顗徐霖游钧诸名辈往往可识其它漫漶虽欲识之不可得然惟庶碑最古侍者行酒数行已余与客吴思道旁丝石磴登山之脊出所坐梁石上四顾皆林阜溪流蛇行野中东南诸峯矗立苍翠晻霭则紫微也最后公亦挟一童登之复坐纵谈问道士故梅岩精舍所在莫有知者日且暮怅然有懐质与余皆东阳人书石曰阏逢执徐之岁有晋樵者之里人胡翰入山与客六人共饮未醉辄去翰记
香溪仁惠庙祷雨记
洪武十有一年夏六月不雨环郡之邑厥田髙者衅拆下者刚燥陂泽既竭原泉不通稼日就槁农民告病郡邑修祷祀之礼吁天叩神或应或否而旱熯如故洎秋七月不雨农民告病益急从政者患之兰溪距郡五十里其邑旱不为灾踰邑而西又二十五里为香溪入其疆则其泽之竭者演而注其土之焦者淖而沃田间芃芃皆美稼也余为愕且喜问诸父老皆曰先是固旱矣农告病矣赖吾司征之长吉安刘君思忠而免于歉乃六月己丑君率父老祷千里之偃王庙合百神而享之明日丙寅入蟠山祷于天津庙庙故有大神曰泽润曰泽沛葢司龙者也迎而致之及途而雨越三日戊辰又大雨犹未洽也七月癸酉君露跣道上祷之益虔明日甲戌神应之以雨越三日戊寅又大雨吾稼仰之以足靡不就实是则神之赐也君之贶也吾民戴之毎食恨不尸而祝焉余闻而愈愕刘君非有民社者曷为而及是哉既而过友人之门陈如圭氏吴徳璋氏皆曰诚如父老言然不唯宁是往年祷雨脱我于藴隆之毒亦惟君慺慺以将事吾惧无以报之则着为咏歌之辞而今又重蒙徳焉其感而应也灼有攸征矣向使吾二人言之人孰信之使吾乡人言之虽信而未必深也今先生幸辱临兹土而寓目焉咨及下走走不敢隠惧余言不足以侈君之贶不于先生图之而孰图之先生茍不鄙夷得托诸文字庶其传信矣乎余谢而退他日童良仲至郡则具其事以请春秋讥不闵雨而着喜雨善其有志于民也今郡邑犹古侯伯之国从政者孰不有志于民宁风旱逆时雨凡礼之所当为者悉致力焉而犹莫能致其所难必刘君一司征耳其职不过榷货财督税课取诸商贾之类与郡邑有民社者异矣顾不忍农人之无稼殚厥心而拯之天亦辄应之岂有他哉宇宙分事即吾分事昔江西陆子尝有是言君固习闻之矣况其近者一视同仁而无间可也天之仁爱吾民恒欲厚其生不幸而丁斯之旱岂使之无孑遗哉故一夫致其格一乡遂其育积诚之至则天心顺成之矣余取乡人之言论着君之美以见喜雨者能闵雨也不临民而有志于民尤所善也此春秋之义是宜书之以告来者
开先寺观瀑布记 王祎
庐山南北瀑布以十数独开先寺所见者最胜开先瀑布有二其一曰马尾泉其一在马尾泉东出自双剑香炉两峯间为尤胜或曰瀑水之源昔人未有穷之者或曰水出山絶顶冲激入深涧西入康王谷为水帘东出香炉峯则为瀑布也十一月十八日日南至余约郡守吕侯肩舆十数里至开先主僧志一作丈室未成邀坐茅屋中乃访潄玉亭却至龙潭石峡口由寺至亭可二百步由亭至峡口仅数十步葢自逺观之瀑布出自两峰间如泻天半由近而观则二瀑下注汇为重潭潭水出石峡乃为溪循山足东流以入于彭蠡当峡口仰望但见水从潭中出岩谷回互二瀑所从来不可复见矣峡石上刻青玉峡及第一山字大二尺米芾书也石间多题名石粗字画浅初不可悉辨命左右掬水沃之字乃见大率宋南渡后人其人无闻者居多可识者纔十二三因慨君子惟植节砥行乃可不朽茍不出此虽托名岩石未乆人不识也又从石壁间读淳熙中郡守祷雨神龙示现事一公为余言岁春夏交大雨后瀑水盛潭遽溢积叶坠梗皆荡涤去不留谓之龙洗潭或岁旱人来取水潭中祷龙神辄有应至今常然回坐亭址上亭废已乆亭下池亦为石所堙初寺僧作石溜接潭上引水至寺中给庖湢又凿石作此池即苏长公赋诗处也径八九尺溜水从潭上来流入池乃从池中复入溜以去而石溜废亦十五六予命一公葺之一辞力弗赡也明年三月廿六日雨初霁郡中又无事复约吴侯及通判罗从道幕宾徐君弼姬执中星子令葛俊徳游焉比抵寺诸公皆先诣一公余独径往潭下坐石上瀑水方怒泻奔腾荡激声震如万雷令人心怖神悸股战栗不休顷焉诸君至见余独坐又颜色变皆拍手呼大笑然水声■〈氵顷〉洞呼笑声亦不闻也寺僧云龙适洗潭矣于是一公丈室已完又作竹笕接石溜引水过阶除下清驶极可爱余命取水煮新茗一公谓近从后岩下得泉一洼以煮茗味比瀑水乃倍佳试之果然暮乃回六月十日余被召将赴京念人世行止不可必万一有他累则清游不复得因与郡人段谦曹元同泛过落星湖约得路之半舍舟以行一公与光应知余来逺出迎乃与二僧携手行至招隠桥坐桥上桥在寺前五十步潭水为溪所经也其西东松杉枫杞苍翠色掩映从树底望鹤鸣诸峯髙出树杪仅尺许隠然如画图中见又从树隙见岩腰采薪人衣白大如栗初疑此白石耳有顷渐移动乃知是人也桥下流水触石■〈氵虢〉■〈氵虢〉鸣尘虑俗想荡涤殆尽久之不能去乃造一公所视余其所赋诗又出楞伽经使予读读尽巻颇悟微旨一二应公者戒行清峻略涉书史年且老不欲他走一公邀留与同处郡中乱后无读书人可与语余因子与往来一公请予诣潭下是时久不雨瀑布流且絶余指笕中水谓曰此水一耳何必复往也是夕宿寺中夜半雨大作比晓余未起应扣门告曰瀑布流如故矣盍亟起观之余欣然揽衣起倚阑睇视良乆日初出红光径照香炉诸峯上诸峯紫霭犹未敛光景恍惚可玩不可言也应因诵李太白观瀑诗又诵笑隠题太白观瀑图诗余笑曰安知今日无太白邪胡可谓古今人不相及也比午乃还一公间为余言开先者旧传梁昭明太子之所栖隠南唐元宗在潜邸亦尝读书于此招隠桥其所造也后归践尊位乃即此造寺故以开先名有丫岩和尚者实开山宋以来住山者皆名徳寺前有松每株大数十围佛印元禅师手所植近时南楚越公乃尽伐以建寺见者惜之而寺今亦为刼灰矣岂非数乎一之居此所愿图复其旧而适此大法陵迟有志未遂幸丈室茍完聊安余息而已公尚丐我一言以记之吾之愿耳余诺之未果为也
游白鹿洞记
余到郡已数月欲至白鹿洞甚渴左右为余言往时荆棘塞路不可往顷因伐大木往者众路乃始通然路上虎纵横茍欲往非多拥驺从不可用是欲行辄复止会行省传檄郡府取大木余因挟星子令及都昌主簿彭能领丁夫与同往去郡北行十五里至罗汉寺路分两岐由东入栖贤谷西则至白鹿洞也比至两山势回合当其合处涧水出焉过涧逾小岭岭有缺若闗门然入闗路循涧北并山转涧南皆良田也约二三里乃至书院遗址正当五老峯下书院毁已十五年树生瓦砾间大且数围前有石桥曰濯缨其左又有石桥曰枕流过枕流则从列女庙登北冈冈上有大杉木六七百年物也有司今尽伐为御殿物矣于是书院所存者独此二桥从卒指殿堂斋庐及风泉云壑楼故处以告甚厯厯慨想昔日规制不可见惟闻山鸟相呼鸣山谷间余韵悠扬恍类弦歌声或云从此右折东南逾重冈行二三里乃至所谓白鹿洞却从洞后复右折陟岭乃可到寻真观望水帘也不果往徘徊久之而还按白鹿洞唐李渤读书处也南唐升元中始即其地为学给田以食其徒所谓庐山国学也宋初天下未有学惟有四书院睢阳石皷岳麓及白鹿洞也太平兴国二年尝赐白鹿洞九经当时学者数百人至崇宁末乃尽废及淳熙七年考亭朱文公为郡始斥其旧而大之又定为学规示学者来学者益众而白鹿洞之盛出他书院右自后守其成规二百年如一日也而隳废今乃如此余亦无如之何也余尝恠世之为佛老氏之学者其宫室一废壊辄修举之不旋踵岂佛老氏之学能盛于儒者哉葢为其徒者有勤行之意坚持之操能必其成故也至于世儒习圣人之道常骫骳不自振不能以有为而圣人之道顾因委弃郁塞而不得行呜呼此其弊也非一日之积矣余于是葢重叹之也
自建昌州还经行庐山下记
八月余自京还九月以事行郡境二日泛左蠡扬澜至都昌县四日由都昌出彭蠡过飘摇沙宿芦潭三日至建昌州七日回至芦潭北风作逆风不可行八日复至建昌九日舍舟取陆而还是日宿徳安县十日发徳安西北行三十里至庐山下访汤泉汤泉在路南距山址不半里甃石为池者五南一池极热手不可探北四池水稍温人往往入其中浴然皆作硫黄臭余旧闻凡汤泉下必有硫黄惟骊山者乃是矾也矾毒石本草云性热入水水不氷蠺食而肥鼠食而死也又数里过醉石观陶靖节故居其地栗里也地属星子县而星子在晋为彭泽县观已废惟有大石亘涧中石上隠然有人卧形相传靖节醉即卧此石上也按史靖节为彭泽令督邮行县吏白当束带见之靖节不肯折腰小儿遂解官赋归去来辞而归义熙三年也是岁刘裕实杀刘仲文将移晋祚陶氏世为晋臣义不事二姓故托为之辞以去若将以微罪行耳梁昭明谓耻复屈身异代要为得其心夫岂以一督邮为此悻悻乎靖节既归益放情于酒人知其乐于酒而固莫窥其所以然也或云观南诸山即其诗所谓悠然见南山者也其旁居民多陶姓云是靖节后又数里为简寂观观亦不存简寂者陆修静谥慧逺法师之结白莲社也同社者十八人陶靖节陆修静皆与焉逺公居东林在庐山北靖节修静尝访之东林之近有虎溪逺誓不过溪或过溪虎辄鸣及送二人不觉过虎溪皆大笑世故相传为三笑图或曰慧逺卒于晋义熙十二年丙辰年八十三修静殁于宋元徽五年丙辰年七十二丙辰相去六十载推而上之修静生义熙四年丁未慧逺亡时修静纔十岁尔至宋元嘉末修静始来庐山时逺公亡且三十余年矣安取所谓三笑乎或曰晋盖有两修静也自苏长公作三笑图赞而黄太史以此三人实之蒲传正刘巨济晁无咎之流皆有所述陈舜俞庐山记其说亦与太史同此其是非固未决者也又循山下西北行未至郡治二十里为归宗寺在金轮峯下山势方凝然忽石峯从山腰拔起如卓笔髙与山齐峯顶有设利塔俗呼为耶舍塔释氏书云佛灭度后所遗设利八万四千散在人世龙宫皆贮以金瓶宝箧建塔藏焉东晋时耶舍尊者自西域奉设利来八万四千之一也于此建塔塔髙若干尺范铁为之外包以石峯峭峻铁石重人力不可施皆运神通力致之俗故呼为耶舍塔耶舍亦与逺公社尝举如意无言以示逺逺不悟即拂衣去是时禅学未入中国而兆则已此见矣耶舍之去径上紫霄峯紫霄又在金轮东也寺相传为右军故宅有池水色黒曰墨池羲之之所洗墨也羲之尝慕张芝临池学书池水尽黒此为其故迹岂信然邪今临川郡城东有墨池南丰曽氏为记葢深疑之以谓方羲之之不可强以仕而尝极东方出沧海以娱意于山水间岂其徜徉肆恣而又尝自休于此邪余谓以彼之可疑则此之不足信非邪宋元丰间真净文禅师住归宗时濂溪周先生自南康归老九江上黄太史以书劝先生与之游甚力以故先生数数至归宗因结青松社若以踵白莲社者又名寺左之溪曰鸾溪以儗虎溪其事为释氏所传世皆谓先生实传圣贤千载不传之统岂其有取于佛氏之徒而愿从之游甚者又谓濂溪之学受于寿岩佛者此又厚诬吾先哲者也余以为不然大贤君子于其道既有得矣于其形迹未尝以为累也况先生之髙致如光风霁月初无凝滞固奚必深辩之邪及淳熙中应庵华禅师继主归宗朱夫子时为郡亦尝与之游华公葢临济正传于大慧为适孙归宗虽非巨刹以屡为名僧所居号天下归宗今寺亦废故基为树所蒙蔽不可入予徘徊鸾溪上甚久日已暮遂复行数里宿开先寺明日乃还
游栖贤院观三峡桥记
五老峯于庐山为西面即郡治北望峯如屏障蔽其后违郡治北行二十里转五老东入岩谷中栖贤寺在焉余旧读苏次公栖贤寺僧堂记云栖贤谷中多大石岌嶪相向水行石间其声如雷霆如千乗车行者振掉不能自持虽三峡之险不过也故其桥曰三峡度桥而东依山循水水平如白练横触巨石汇为大车轮流转汹涌穷水之变寺据其上游右倚石壁左俯流水石壁之趾僧堂在焉狂峯怪石翔舞于檐上毎大风雨至堂中之人疑将压焉问于习庐山者曰虽兹山之胜栖贤葢以一二数矣又闻苏长公云庐山竒胜处不可胜纪独开先漱玉亭栖贤三峡桥为二胜栖贤寺于是废已久残僧数辈皆出居田间左蠡有僧曰惟贤颇通世间法余谋于府僚俾之住栖贤贤曰俟吾结屋山中完公当来游也七月望贤使来告曰屋幸完可游矣明日即偕吕侯暨葛君往时暑甚舆夫暍屡从道傍石坎中掬水饮至谷口日卓午矣未至桥十许步石岩下观陆羽泉乃至桥上从桥上俯视涧底亡虑百千尺或云以瓶贮水五升许从瓶嘴中出水缕缕下注瓶竭水乃着涧底欲试之不果又云桥鲁班造葢谓坚致壮竒惟般乃能造耳非谓真造于般也距桥北十许丈有大石方整状如棺横亘涧底相传尝有孽蛟从谷中出水怒涌势将壊桥时主僧有道行叱神挽此石扼之蛟退桥得不壊过桥北转行百许步涧水至是汇为深潭有龙蛰焉苏长公诗所谓玉渊神龙近即指此也又相传昔寺僧尝浸甑潭上俄失所在后有人从湖南来云甑从洞庭湖上出甑上有栖贤字可验故知此潭下通湖南也此其言皆诳诞不足信已乃径造贤公新屋下法堂故趾也至是五老峯乃嶻然左出寺顾在峯后日方炽忽云从谷中起俄顷雨已至有风南来雨复旋散日光穿云斜照峰上岩谷石湿芒采相射宛然金芙蓉也贤公留余宿约明日谒赤眼禅师塔塔距寺北行又十许里岩谷深絶处也栖贤寺实禅师所创道场余辞与葛令先归而吕侯乃独留贤请余重书苏次公僧堂记余谢不善书又欲余和长公诗余谢不工诗则题游山岁月氏名遗之以附昔贤故事按次公以元丰三年夏六月来游时谪官往髙安而长公至此则七年六月时自黄移汝送子迈赴饶之徳兴尉云
明文衡巻二十九
