<史部,政书类,通制之属,皇朝通典>
钦定四库全书
皇朝通典卷四十一
礼【吉一】
【臣】等谨按杜佑通典首载历代沿革礼於前次为开元礼纂於後诚以经制文章与仪节度数并相辅以行也钦惟我
朝
列圣相承重熙累洽规模隆盛载在册府垂法万世有大清会典则例以详其制度有
皇朝礼器图式以着其形模悉经
睿裁订定损益折衷至为赅备至於仪文秩序条理灿
然则
大清通礼一书准彛章而垂定式并非前代礼书所能
及其万一焉谨考
典文次第纂纪为
皇朝礼典二十二卷凡五礼序次条目於杜典并有更定增删各於本门加案声明其仪注悉以通礼为准云
郊
天
【臣】等谨按杜典郊天一门凡冬至大祀孟春祈谷并入焉今考汉代以後祈谷礼多不行而正月之祀且与冬至相混二祭不分相沿已久
本朝郊
天之礼冬至
圜丘孟春
祈谷钜典并修敬勤之义斯为至矣伏惟
列圣事
天之诚迥超前代凡
郊坛大礼岁皆
亲诣具着典策我
皇上精?昭格膺
鸿眷而集
繁厘自
临御以来无岁不
躬亲祀事珥笔之臣有纪纂所不能尽者兹篇於冬至
南郊孟春
祈谷敬详
肇举之隆仪以及增修之懋制兼稽
列圣升配旧典悉为恭载如左
天命元年贝勒以下诸臣奉上
太祖高皇帝尊号立国建元行焚香告
天礼
天聪十年王贝勒以下诸臣奉上
太宗文皇帝尊号是年始建
圜丘于
盛京德盛门外制九成周围一百十丈南门三东西北门各一
太宗率王贝勒以下文武羣臣斋戒三日於四月乙酉以
太牢
亲祀
南郊建国号曰大清改元崇德是为
本朝祀
天於郊之始旧例以生太牢祭告即以祭肉分给衆官太宗谕曰古帝王当未知火食之前即行祭天之礼是以用生牢致享後世特踵而行之未之有易耳况以恭祀
上天之胙分给衆官令各於其家享之是反汚?也可熟而荐之祭毕即於
上帝神位前分享乃为洁诚於是定制祭
天用太牢熟荐十一月乙丑冬至大祀
天於
圜丘时将征朝鲜并告出征是为冬至大祀
圜丘之始七年冬至以
驻跸纳兰遣官恭代斋戒如礼停止行猎
顺治元年十月乙卯朔
世祖章皇帝定鼎燕京
亲祀
南郊告祭
天
地即皇帝位是年定制每岁冬至大祀
天於
圜丘以
大明
夜明
星辰
云雨风雷为四从坛配享又定制每年正月上辛日祭
上帝於
大享殿祈谷礼仪与冬至大祀同惟不设
从坛神位不燔柴
圜丘在正阳门外南郊形圆象天南向三成内壝形圆周百有六丈四尺门四外壝形方周二百十丈一尺门四壝北门後为
皇穹宇南向形圆左右庑各五间围垣形圆周五十六丈六尺八寸南向门三壝外围垣门四东曰泰元南曰昭亨西曰广利北曰成贞门北为
祈谷坛形圆南向三成上建
大享殿【今改为 祈年殿】 制圆左右庑各九间内壝周百九十
丈七尺二寸门四北门後为
皇乾殿殿五间壝外围垣门四南接成贞门内外围垣二重内垣周千二百八十六丈一尺五寸外垣周千九百八十七丈五尺西向门二南北并列南入
圜丘北入
祈谷坛十一月丁未冬至大祀
天於
圜丘
亲诣行礼二年十月定
郊祀斋戒及设玉帛祝文香亭仪注三年四月设守视天坛
地坛
社稷坛官员四年三月礼部奏言
国初定制祀
南北郊及
社稷坛向例俱用生牢今应如旧惟
南郊以胙牛一进
上得
旨照旧例如朕亲祀则照例进胙牛遣官则止五年十一
月戊辰冬至大祀
天於
圜丘奉
太祖高皇帝配享八年三月定祭祀斋戒例四月定诸王
羣臣陪祭扈从及送
驾接
驾仪注六月定制凡祀
圜丘
方泽先期三日遣公侯伯一人眂牲前二日遣礼部堂官
省牲十三年七月礼部奉
谕旨致祭
天
地不可不?嗣後凡祭
圜丘
方泽朕於五鼓出宫尔部先期一日奏闻十四年正月辛
亥祈谷於
上帝奉
太祖高皇帝配享二月
谕礼部
南郊祀
天理宜严重祀前一日朕亲宿斋宫祀前五日朕亲诣眂牲如遣官恭代亦着诣坛斋宿眂牲是年以後眂牲之礼前期五日遣官恭代为常三月礼部奉
谕旨礼莫重於祀
天孝莫大於尊
亲朕缵承鸿绪恪修典礼每岁
郊祀皆奉
太祖高皇帝配享今思
太祖受命
上天肇兴帝业
太宗继志述事丕振皇猷功德并隆咸宜崇祀以後冬至祈谷祭
天俱奉
太宗同
太祖配享夏至祭
地亦奉
太祖
太宗配享着为定制部臣议奏肇行配享大典攸关现今
夏至在迩冬至尚遥若先
方泽而後
圜丘於序少紊若俟冬至
太宗配
天之後明岁举行
方泽配享礼为期太远应不俟冬至夏至即恭制太祖
太宗神牌择吉先行
太宗配享
圜丘
祈谷坛之礼随行
太祖
太宗配享
方泽之礼奏上悉如所议至日
亲诣行礼恭奉
太宗文皇帝神位配享十七年二月
谕礼部帝王奉
天子民礼隆禋祀享
帝大典所关尤重必仪物克备乃足昭对越之诚向来郊祀惟冬至用燔柴礼
祈谷坛未经举行虽祀典原有等差而同为祀
上帝典礼不宜有异嗣後
祈谷亦行燔柴礼四月己酉合祀
天
地
百神於
大享殿先是二月
谕礼部帝王父
天母
地禋祀大典务求至当朕稽考旧章洪武初原系孟春合祭南郊至嘉靖年间始定分祭冬至祀
圜丘夏至祭
方泽春分朝
日秋分夕
月而合祭之礼遂止朕思合祭之礼原以毕萃神只普荐馨香不宜竟废今欲祗申昭事之诚每年孟春合祭
天
地
日
月及诸神於
大享殿但礼关重大尔部详议以闻部臣议合祀事宜奏
上奉
谕旨合祭典礼已定於孟春举行今虽时序已过大典肇修理应本年即举尔部择期速议又
谕孟春祈谷向例於
大享殿今
大享殿合祭以後祈谷礼於
圜丘举行【谨按是年之後合祀旋罢 祈谷礼仍於 大享殿举行】十八年正月
己未
圣祖仁皇帝登极遣官告祭
昊天上帝?以诸臣详议祀典请罢禁中
上帝坛及
大享殿合祀从之十一月丙子冬至
圣祖仁皇帝大祀
天於
圜丘
亲诣行礼
康熙六年十一月
谕朕惟自古帝王建极绥猷保民图治莫不以懋昭先德祗尽孝诚为务朕缵承丕基躬亲庶政恭惟
世祖章皇帝功德兼隆当崇配享是用上稽前典下协舆情谨告
天
地
宗
社率诸王贝勒文武羣臣於康熙六年十一月七日丁
未冬至大祀
天於
圜丘恭奉
世祖章皇帝配享祀日
圣祖仁皇帝亲诣行礼是月丙辰即举行配享
方泽礼九年正月辛丑祈谷於
上帝奉
世祖章皇帝配享十二年八月礼部奉
谕旨议奏历代致祭时辰俱未画一详定请照
太宗文皇帝时
坛
庙用黎明
夕月坛用酉时又言历代致斋俱於别殿今凡遇祭祀
皇上应於别殿斋戒从之二十五年十二月礼臣议请大祀陪祀官员不照加级止论职掌有失仪者监察御史及礼部指名题参其他中祀亦如此例行疏上从之二十八年十二月
谕祈谷祝文每年皆用定式既为民祈求宜直抒情事去岁直隶亢旱已经蠲免赈济但三冬雨雪甚少朕心仍切焦劳此祝文该衙门将朕肫恳恤民之意切实撰拟进览二十九年正月辛丑祈谷於
上帝
亲诣行礼
御制祝文曰臣缵承鸿业抚育烝黎惟贵粟重农先务是亟荷
天之眷历纪顺成率土元元久沾乐利顷者岁行在已旱暵为忧畿甸之间阻饥尤甚臣覩灾馑闵此穷檐宵旰省惟中情惶惕殚心赈救罔敢暇寜顾时閲三冬同云鲜应侧席减膳倍笃焦劳兹者候届上辛田功肇始伏念
天心仁爱必轸民力艰难苟非
锡以丰穰何由共登康乂敢因祈岁展竭悃诚冀昭事之精?荷
穹苍之鉴格谨率臣僚以玉帛牲醴粢盛庶品恭祀上帝仰祈
右兹将享时若雨阳用观百谷之登溥洽三农之庆尚飨四十六年十一月丁丑冬至大祀羣臣请遣官恭代弗许
谕内大臣大学士九卿等
郊祀大典诸臣以天时严寒请朕勿亲诣行礼朕身体强健步履安和毫不知倦若果稍有患苦即遣皇太子或大臣代行典礼何不可之有今身既无恙可欺妄乎况年齿渐增正欲乘未老之时躬亲行礼耳四十八年正
月辛巳祈谷於
上帝
御制祝文曰臣仰承
眷命抚育万方念切民生亟图康乂两年以来江浙地方遭罹水旱民失生业去岁山东河南亦因被旱田禾歉收又去冬至今乾暵无雪臣虽抱病心切靡宁遡自顺治二年以迄今日垂七十载承平日久生齿既繁野无旷土纵当大获之岁犹虑民食不充倘或偶遇旱潦则臣虽竭力殚思蠲租散赈而穷乡僻壤岂能保无转於沟壑之人在臣忧国忧民之念即始终不渝而雨泽应期实惟
上天仁爱愚民是赖兹者时届上辛春耕将举臣理应躬诣斋次祗修祀事但今幸荷
天佑疾渐痊愈而肃将大礼尚未克胜身虽不能致斋而为万民恳切祷祈之诚敢用摅布仰吁
洪庥特命臣僚洁蠲敬戒?备玉帛牲醴粢盛庶品恭祀上帝伏冀
昭鉴俾雨阳时若百谷用成三农宏济尚飨五十年十一
月戊戌冬至大祀羣臣以
圣躬违和请遣官恭代报可?奉
谕旨朕躬安好如常必亲祭方展诚心朕今年已六十行礼时两旁人少为扶掖可也至日遂
亲诣行礼五十四年正月辛酉祈谷於
上帝是年正月十日上辛尚未立春
谕旨以从前亦有用次辛下辛致祭者令诸臣议之乃以正月三十日下辛行礼十一月己未冬至大祀
天於
圜丘用
御定雅乐【详见乐典】五十七年十一月乙亥朔冬至大祀遣官
恭代先是
谕大学士等十一月冬至祀
天明日即应斋戒朕因足乏力来至汤泉身虽在此瞻望郊坛不能释怀尔等传谕太常寺令将斋戒铜人照常送至乾清门朕在此照常斋戒其祭祀人员斋戒务令恭敬五十八年十一月庚辰冬至大祀
天於
圜丘命亲王恭代仍
亲往瞻拜行礼先是
谕大学士等敬
天尊
祖所关重大年来因多病足痛不能亲往遣大臣恭代今冬至斋戒之时朕足虽不得力洁诚之念有余拟於祭祀之前升
坛瞻仰省视俎豆量力跪拜退处幄次俟恭代亲王行礼毕然後回宫此系创行之礼如汉大臣以从无此典引据书史为言朕年已老在位六十年矣岂易得此例乎
诸臣覆奏
圣体初愈天气严寒请停
亲祭又奉
谕旨朕必亲往前者偶未亲祭王以下公以上俱不斋戒此次着照常斋戒随朕前往不必随朕行礼朕行礼时不必赞礼作乐俟拜毕至更衣幄次派出亲王偕衆行礼礼毕朕乃回宫将朕亲诣之处着书於祝文内六十
一年十一月
世宗宪皇帝登极冬至大祀遣大臣恭代行礼
雍正元年正月辛卯祈谷於
上帝
世宗宪皇帝亲诣行礼九月
谕礼部自古祖功宗德制在不祧飨帝飨亲理应并举报本之情罔极配
天之典宜隆我
皇考圣祖仁皇帝允宜崇祀
郊坛克配
上帝以後冬至祈谷祭
天祗奉
圣祖仁皇帝同
太祖高皇帝
太宗文皇帝
世祖章皇帝配享夏至祭
地亦如
南郊祈谷礼祗奉配享其详议以闻十一月辛丑冬至大
祀
世宗宪皇帝亲诣行礼恭奉
圣祖仁皇帝配享二年正月辛巳祈谷於
上帝奉
圣祖仁皇帝配享七年正月
诏严
坛
庙演礼之禁部臣议奏凡祭祀执事等官当在凝禧殿演礼如有特加祭典先期於神乐观演习从之十二月奉
谕旨定例正月上辛日祈谷於
上帝若上辛在初五日以前则於次辛行礼雍正三年五年俱以次辛祈谷仍旧章也但思元旦朝贺者朕躬之礼仪上辛祈谷者祀
天之大典明年正月初二日上辛礼部请於十二日中辛行祈谷礼朕思以正月而论则十二日为中辛若以立春後而论则为下辛矣因朝贺筵燕而展祈谷之期朕心深有未安着於初二日上辛行礼先期照例敬谨斋戒停止朝贺筵燕嗣後若逢元旦上辛则於次辛祈谷如在初五日以前或值初七日
世祖章皇帝忌辰着两奏请旨八年十一月冬至大祀前
期奉
谕朕自临御以来每值
圜丘大祀必亲诣行礼至诚至敬以展对越
上帝之悃忱今年冬至之日恭遇
皇考圣祖仁皇帝忌辰礼部太常寺引康熙三十九年及四十五年正月初七日祭
祈谷坛恭遇
世祖章皇帝忌辰遣官恭代之例奏称今年
郊祀之期应照此例遣官恭代朕为此五中辗转今年不亲行
郊祀之礼於心甚为不安其如何得展朕心而又符合典则着大学士九卿敬谨妥议具奏大学士等奏言记称君子之祭必身亲莅之有不能亲则使人摄可也周礼春官亦称大祭祀若王不亲则摄祀唐宋之制大祀与国忌同日者乐备而不作然议者谓飨神不可无乐未若摄祀之当乎礼也应仍遣官恭代以展明禋奏上从之十二年十二月奉
谕旨前太常寺奏请於雍正十三年正月初十日恭祭祈谷坛今顺天府尹奏於雍正十三年正月十二日进春朕思祈谷乃新春典礼似不应在立春以前其定议以闻部臣请以次辛二十日行礼从之十三年九月皇上绍登大宝逾三月後羣臣以祀典上请奉谕旨
郊
庙大祀朕不敢因一已孺慕之私情有缺
天
祖禘尝之钜典所议朕诣行礼甚是但先期斋戒所以洁
齐心志对越
神明朕意斋戒之日即当素服冠缀缨纬其视祝版亦当
照例用礼服以昭敬谨
乾隆元年正月辛丑祈谷於
上帝
皇上亲诣行礼十二月
谕礼部仰惟
皇考世宗宪皇帝德并高深恩覃海宇骏烈鸿功垂裕万
世允宜配享
郊坛永崇禋祀朕思来年三月升祔
太庙之後配享之礼理宜敬谨举行第其时夏至伊迩冬至尚遥敬稽我朝旧制顺治十四年三月
世祖章皇帝恭奉
太宗配享
圜丘翌日配享
方泽康煕六年十一月丁未时届
南郊
圣祖仁皇帝恭奉
世祖配享越十日配享
方泽两朝典制均系特行礼隆仪备灿垂史册且稽之经传成周郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝即月令所谓季秋大享帝也召诰三月丁巳用牲于郊释者谓非常祀而祭天以告即位也又宋仁宗皇佑二年以大庆殿为明堂合祭天地三圣并侑一如南郊圜丘之仪则是古来因事郊祀之礼不必定在二至之时明矣我朝旧制尽孝尽诚与古符合来年
世宗宪皇帝配
天大礼宜遵照奉行於是礼部议奏上奉
谕旨尔部具奏
皇考配享
天坛仪注朕敬谨详閲内称配享时朕恭奉
神牌陞坛奉安於东三青幄次并未议及祗见
上帝之仪朕思升祔
太庙时先行祗见
列祖
列后礼毕然後陞座今配享
圜丘亦应先行祗见
上帝礼然後陞座於理方协议政王大臣等遵
旨议奏增入祗见
上帝仪夏至配享
方泽祗见
皇地只俱遵此仪至上辛配享
祈谷坛不必再行祗见礼疏入从之二年四月甲戌大祀天於
圜丘奉
世宗宪皇帝配享三年正月辛酉祈谷於
上帝奉
世宗宪皇帝配享四年正月初四日上辛
祈谷之期以前三日斋戒时值元旦改用次辛於十四日
行
祈谷礼七年十一月辛巳冬至大祀
皇上亲诣行礼前期奉
谕朕惟
郊坛祭祀必致诚敬以荐明禋历来前期斋戒悉遵旧制
住宿别殿今
郊坛建有斋宫若於致祭之期亲诣斋宫更为祗肃该部
详酌妥议具奏自是定制
大祀前一日
皇上亲诣斋宿又是年始定乘辇之制旧例皆御礼舆至是礼臣议奏
郊祀典礼最钜是以历代制度车辇仪仗备列尊崇所以肃明禋而重礼制也周礼祀天用玉辂晋宋以後并皆遵循无异唐宋参用大辇或乘辇自齐宫赴坛或祀毕御辇还宫虽仪节间有不同皆乘辇辂今
亲祀
南郊前期诣
斋宫请
御玉辇为宜从之十一年正月以上辛在初四日照四
年之例改用次辛日行
祈谷礼十二年十一月丁未冬至大祀後六日奉谕旨古天地大祀前期有百官受誓戒之礼周官冢宰祀五帝则掌百官之誓戒唐宋则掌以太尉或於尚书省或於朝堂明初誓於中书省後於阙门宣制嘉靖中则亲御奉天殿百官朝服听誓戒所以耸衆听而致肃共儆怠玩典至重也国朝祀典太常寺先期行文出示盖本古人誓戒遗意而集衆宣示仪章未举朕思八政祀居其首而大祀莫重於郊嗣後有事於
圜丘
方泽
祈谷
雩祭应於午门前宣誓戒陪祀之王公文武大臣官员朝服齐集跪听行礼以明斋明严敬之义大学士会同该部稽古具仪以闻?具仪奏上行如仪十二月奉
旨议定
郊坛大祀省视
神位上香及省视牲器之礼?大学士等遵
旨议奏
皇帝诣
斋宫日诣
皇穹宇
皇乾殿
皇只室内上香次诣
坛视
坛位又次
閲笾豆毕诣
斋宫从之十三年正月奉
谕旨国家敬
天尊
祖礼备乐和品物具陈告丰告洁所以将诚敬昭典则也考之前古笾豆簠簋诸祭器或用金玉以示贵重或用陶匏以崇质素各有精义存乎其间历代相承去古寖远至明洪武时更定旧章祭品祭器悉遵古而祭器以甆代之惟存其名我朝
坛
庙陈设祭品亦用甆盖沿前明之旧
皇考世宗宪皇帝时考按经典范铜为器颁之
阙里俾为世守曾宣示羣臣穆然见古先遗则朕思
坛
庙祭品既遵用古名则祭器自应悉用古制一体更正以备隆仪着大学士会同该部稽核经图审其名物度数制作欵式拆衷至当详议绘图以闻朕将亲为审定敕所司敬谨制造用光禋祀称朕意焉十月奉
谕朕敬
天尊
祖寅承毖祀
坛
庙祭器聿既稽考古典亲为厘定命所司准式敬造质文
有章精洁告备自今岁
圜丘大祀为始灌献陈列悉用新成祭器展?敬焉古者崇郊享则备法驾乘玉辂以称钜典国朝定制有大驾卤簿行驾仪仗行幸仪仗其名参用宋明以来之旧而旗章麾盖视前倍简今稍为增益更定大驾卤簿为法驾卤簿行驾仪仗为銮驾卤簿行幸仪仗为骑驾卤簿合三者则为大驾卤簿
南郊用之
方泽以下皆用法驾卤簿五辂酌仿周官及唐宋遗制金
玉象革各如其仪乘用亦自今岁
南郊始光昭羽卫用肃明禋谕所司知之十四年五月内
阁奉
谕旨朕於
两郊大祀先御斋宫以齐一思虑闻之记曰斋者耳不听乐孔子曰三日斋一日用之犹恐不敬二日伐鼓何居言不敢散其志也今斋宫宵漏下鸣画角严鼓以为节虽异於宫悬合奏而吹角鼓鼜军中之容岂所谓专致其精明者欤此盖相沿前明弊典未更後此严更鼓角不当用之斋次大学士其会同礼部定议以闻大学士等遵
旨议定嗣後
斋宫吹角严鼓悉行停止以昭肃穆是月
皇上以夏至大祀
方泽诣
斋宫斋宿
命大学士等议修
两郊坛宇?遵
旨议奏及时兴修疏上
上命和亲王海望王安国三和总理其事十五年正月谕和亲王等
圜丘坛上张幄次及陈祭品处过窄既议鼎新可将圜丘三层台面仍九五之数量加展寛则执事者得以从容进退益昭诚敬至椶荐向系满铺则台面可以不用琉璃着改用金甎益经久矣王等奏上
特命大学士等议奏大学士等奏言
郊坛规制其意贵乎法古而数贵乎合宜谨案易大传曰天数二十有五盖一三五七九皆奇属阳而五为中数九为老阳是故洛书用五统奇大易用九策筮煌煌
圣谕仍九五之数量加展寛至为精当查明时上成用五丈九寸当九五之数稍涉牵合而三成用十二丈则於奇义无取今据奏以古尺计度台面上成径九丈为取九数二成径十五丈为取五数极为妥协惟三成径十九丈虽亦为奇数然非由九而生谓为仍取九数未尽脗合拟请三成面径用古尺二十一丈取三七之数上成为一九二成为三五三成为三七则天数一三五七九于此而全且合三成径数共四十五丈於九五之数尤为脗合再考古尺制起黄锺数协九九我
圣祖仁皇帝审元音而定以作乐我
皇上重
郊坛而推以制礼义既法古而数更合宜应如所奏照依律吕正义所载古尺制度上成面径九丈二成面径十五丈惟三成面径二十一丈确核今尺按数兴修又查坛面甎块原制上成圆面九重自一九递加环砌以至九九其义甚精允宜仍旧至二成七重三成五重围甎不拘未免参差臣等酌议坛面既加展寛二成三成拟合亦用九重递加环砌二成自九十至一百六十二三成自一百七十一至二百四十三体制方为整齐再查金甎向例不过见方二尺余今上成铺面每块长濶至三尺五六寸诚难烧造应如所奏用艾叶青石敬谨成造俾保永远坚固又前奉
圣谕台面椶荐满铺是以改用金甎若栏板则系露明不便易用青石应请仍用琉璃成造至原奏称瑠璃栏板每块长四尺五寸有余难以烧造臣等伏思栏板扇数加多则尺寸自然减少拟请三成栏板共用三百六十扇应周天度数上成每面十八扇四面计七十二扇每扇之长得今尺二尺三寸余二成每面二十七扇四面计一百八扇每扇之长得今尺二尺六寸余三成每面四十五扇四面计一百八十扇每扇之长得今尺二尺二寸余则扇数加多尺寸减少自然易於成造而每成每面亦皆与九数相合总计三百六十较之二百一十有六取义尤为明显再查原奏三成径数俱系古尺而所定中心圆面周围?面及九重之长则皆系今尺至三成台高现今上成高五尺七寸二成高五尺二寸三成高五尺并栏柱长濶高厚踏垜寛深亦系今尺臣等逐项悉按古尺核算略为增减皆与九数相合如此则
郊坛重典制崇法象数协乾元允足昭
盛代之宏规垂万年之巩固矣谨绘图列数恭呈御览奏上允之嗣因琉璃栏板难以成造经总理上程大臣奏明易用青白石须弥座用旱白玉石为栏板柱子添安出水龙头至十八年工竣十六年正月初三日上辛系在立春以前改用次辛日行
祈谷礼九月总理工程和亲王等奏臣等奉修
两郊坛宇伏见
祈谷坛匾额旧书大享二字殿与门相同窃疑名义未协详考明史纪载缘前明初建大祀殿合祀天地至嘉靖中定南北郊二至分祀罢大祀殿不用其後致仕扬州同知丰坊疏请复古明堂大享之制盖傅会孝经严父配天语以迎合大礼之议时明世宗已尊生父兴献王为皇帝因并议称宗以配上帝明堂秋享即於大祀殿行之改大祀为大享此殿与门得名所自始也
国朝既定
南北郊祀奉
祖宗升配爰举祈谷之礼行礼之地即明之大享殿是以旧有题额袭用未改谨案大享之名见於礼记月令篇盖指季秋报祀而言与孟春祈谷异义仰惟
皇上厘定典礼式焕
郊坛理合仰请
圣训别荐嘉名庶於祭义协应
上命大学士等议奏大学士等奏言
祈谷坛额实起前明嘉靖中原取季秋享帝之说以崇兴献王已非成周明堂本制而殿宇告成以後每岁大享咸在元极宝殿隆庆初并罢元极享礼是即在前明时固已徒存虚名矣考祭法列叙礼神之处於祭天曰泰坛於祭地曰泰折於祭日曰王宫於祭月曰夜明虽郊坛不屋无事标题然循名足以见义未有不相应者宋儒朱子有言为坛而祭谓之天祭於屋下谓之帝天与帝其实一也随地而异其名耳
国朝孟春祈谷
上帝因殿行事准诸朱子所论屋下祭帝义例正自相通敬稽礼部每岁恭进祝册於冬书某日冬至大祀
天於
圜丘於春书某日祈谷典式备极昭着独殿与门袭用大
享名号实觉未协仰请
皇上钦定嘉名俾昭
盛典?奉
谕旨改曰祈年十九年三月大学士等奏午门外宣读
誓戒之礼令各衙门恭録
敕谕制牌收贮每遇
两郊大祀太常寺豫奏通行令於致斋日恭设堂中随时仰瞻其宣读之仪请停止从之二十三年正月以上辛在初四日仍照四年十一年之例改用次辛日行
祈谷礼二十四年十一月庚戌冬至大祀
天於
圜丘是岁西师告捷回部悉平时在冬至之前奉谕旨殊勲克奏茂典应修
郊
庙告功宜申昭报时当长至朕方躬祀
圜丘其敇所司敬举受厘宣捷之忱载诸祝册用申恳欵
告祭
太庙朕亲行展事
方泽
社稷照例遣亲王恭代二十九年十二月
谕礼部前经该部请於正月初五日举行祭辛典礼但初五日在立春以前为时尚早应俟立春後初辛举行於义方协所有
祈谷坛典礼於十五日举行三十五年三月奉
谕先期赴
坛时
神位前允宜躬亲展谒其省视笾豆应按例专遣臣工莅
视不必更行请旨至赴
坛所经道路向由
昭亨门外降辇步入第步履遥远当质明行事转恐失仪嗣後应改由
广利门入於向时祭毕乘辇处降辇三十七年十一月
丙寅冬至大祀诣
斋宫以石街积雪銮仪卫奏请暂仍旧例乘用礼轿从之先是奉
谕朕御极以来夙夜孜孜惟以敬
天报本为念每届
郊坛大祀必躬亲昭事用展悃诚三十七年於兹未敢稍
懈向来诣
坛行礼日由降辇进至拜位以迄荐献礼成中间履蹈升降仪节最为繁重朕惟?恪以临无有愆忽今自念春秋已逾六旬其於动容周旋差不能及前此之从容中节幸朕躬康强如昔仍得祗循仪度经久不渝第思敬意所持贵乎内外交养若精力过劳恐心志转未能纯一与其拘于行走末节弗克致其寅恭且或因此而惮於亲诣何如酌损步陟繁文得专於升馨告备时肃将劼毖更足以严对越而抒诚愫乎自古帝王履帝位而臻寿考者载籍曾不多觏我朝景运遐昌化成熙洽上荷
昊苍鸿眷
列祖贻庥朕周甲已逾励勤未怠真可谓国家祥瑞之大者兹特降此旨非敢自惜其劳惟期要之於久从此更增年岁当永矢此昭格之诚我世世子孙承庥衍庆即可奉此为法守且知朕六十岁以前不惮经曲之繁六十岁以後冀申专壹之敬初无二致也所有升降次数及降辇步行之远近无关大体诸仪节应如何酌定合宜之处着大学士会同各该衙门敬谨详悉妥议具奏大学士等奏言
郊祀前一日
皇上先期莅
斋宫乘步辇入自西天门由
斋宫南
御礼轿至神道西降舆步入琉璃左门诣
皇穹宇上香礼成仍於降舆处
御礼轿还
斋宫其视
坛位即令原遣视牲之亲王恭代行礼祀日
皇上自
斋宫乘步辇行至神道西阶下幄次相对处降辇升阶由
棂星左门步入礼成仍於降辇处
御礼轿还宫其行礼时
皇上初升至二成拜位立赞引官奏陞
坛
皇上升阶上香毕还至二成拜位行迎
神礼典仪官唱奠玉帛
皇上升阶行奠玉帛礼还就读祝位立以次进俎三献及饮福受胙礼成仍还至二成拜位行谢
福胙及送
神礼并酌议
祈谷前一日
皇上乘辇入西天门於
斋宫东
御礼轿至西砖城左门间降舆步入琉璃左门诣
皇乾殿上香其视
坛位即令视牲之亲王恭代祀日
皇上自
斋宫乘辇至东北甬道适中处
御礼轿至南砖城门外神道西降舆由左门步入就幄
次自
祈年左门入行礼礼成仍於降舆处
御礼轿还
斋宫至酌减行礼升降仪节与
圜丘仪同从之三十八年正月以上辛值元旦改用次辛
於十一日行
祈谷礼三十九年正月
谕朕临御以来恒以敬
天报本为要不敢稍有怠惰凡
坛庙大祀必亲诣行礼自降辇以至礼成一切典礼必敬必诚四十年来未敢少有怠忽而一切礼仪宜尽之处靡不加增至三十七年朕年逾六旬始敕大学士及该部将降辇步行之远近及升降之无关钜典者酌减一二盖欲稍减步履之小节蓄养精力期於大典益致恪恭亦因朕年逾六旬始如此酌量节减所以益矢诚敬也万世子孙其敬识朕意於诸大祀设非年至六旬一切典章断不可稍减倘蒙
上天眷佑年逾六旬方可遵朕现在所行举行将此永着
为例四十年四月
谕朕每遇
郊坛大祀必亲诣行礼历四十年如一日弗敢稍有懈弛
一切仪文典礼悉本诚敬之心仰期
昭格凡诸升降拜献弗愆於仪实有可以自信者惟是行礼时诸皇子向不在陪祀之列无由知朕恪恭将事之忱着於本年冬至
南郊令诸皇子在旁侍立敬谨观瞻祀事既蒇并令就坛位前恭閲朕所进之爵皆安奉端正无稍偏欹俾共体
朕所以展
精禋而答
鸿贶者实在乎是其敬承毋忽四十二年正月以上辛在初四日仍照四年十一年二十三年之例改用次辛日行
祈谷礼四十三年八月
皇上恭谒
祖陵至
盛京
命修葺
盛京
天坛四十四年十一月
谕
南郊典礼最为繁重恐过劳生惫转非所以将诚意因思正位晋献香帛爵自当躬致申?至
配位
列祖
列宗惟上香仍前亲奉其献爵进俎诸礼则命诸皇子恭代庶得少节烦劳以专心祼荐即自今岁冬至为始四十五年正月以上辛在初二日应於隔年斋戒时值祫祭
太庙改用次辛日行
祈谷礼四十六年十二月
谕本月二十三日内阁进呈礼部具题壬寅各
坛
庙祭祀斋戒日期一本册开正月十四日次辛祀祈谷坛所拟甚属不当天子父
天母
地祗承之义不可稍弛从前雍正七年恭奉
皇考世宗宪皇帝谕旨以定例正月上辛若在初五日以前则改於次辛但元旦朝贺乃朕躬之礼仪若因此而展祈谷之期於心实有未安着於上辛行礼煌煌
圣训实属万世不刋之论朕御极以来遇正月初三日以前上辛因必须隔年斋戒是以改用次辛其有初四日上辛亦改用次辛行礼者则因
圣母皇太后祝厘初祉朕於元辰躬率王公大臣拜贺东朝仪节不容稍缺至明岁正月初四日上辛并非向年可比矣该部何得亦改次辛况冬至南郊礼成有於次日受贺者所谓礼缘义起而义以方外尤必敬以直内如谓臣下意在尊君不敢轻易朝正令典亦当备查往例具奏请旨乃礼部遽行题达何昩昩一至於此至阁臣职司票拟於此等典礼攸关之章疏何以并不细心请旨拟签必待朕自行看出耶所有礼部堂官着交部严加议处大学士着交部察议至祀典本属吉礼而上辛
祈谷尤岁首钜仪乃该部必於二十三日具题阁臣亦即於是日呈进朕虽不以责备而诸臣疎忽若是可为不知仰体朕怀矣所有明岁
祈谷行礼仍用上辛并着为令将此通谕中外知之又奉谕旨礼莫大乎敬
天义莫隆於
郊祀前以礼部具题壬寅年祭祀
坛
庙各日期将
祈谷行礼改用次辛所拟不当已明降谕旨仍用上辛矣
孟春
祈谷所以迓阳气而兆农祥考诸经传盖指孟春以後之
上辛雍正年间恭奉
皇考圣谕饬礼臣定议允宜永远遵守敬思其义若上辛在立春前举行与来阳之义未为精当又上辛设在正月初三日以前则当於旧腊隔年斋戒而
太庙祫祭实为合飨大礼即宫中拜
神亦属国朝定例若於斋戒期内照旧举行於专一致敬之道似犹未协其应如何斟酌古今益臻明备并百世遵守可行之处着大学士九卿详晰妥议具奏寻大学士等奏言上辛
祈谷以立春後所得之辛始为上辛若立春後之辛尚在上年十二月内则仍用正月之上辛以符岁首之义至正月初四日上辛应於初一日斋戒起是日
皇上未入斋宫之前
宫中拜
神
奉先殿行礼均可各昭诚敬即毋庸改期从之又奉谕旨朕自临御以来每遇
郊祀大典无不蠲洁躬承四十六年如一日仰荷昊苍眷佑寿越古稀仍当躬亲行礼而一切登降礼仪步履究觉稍逊於前若遣官恭代非朕勤於躬亲昭事之初心而勉强将事复於精一凝承之意转有未尽因谕该部前往敬视
祈谷坛宿斋宫诣
坛瞻拜日降辇处兹据福隆安等奏请拟由
皇乾殿西墙门外降舆较为近便等语应如所奏交各该
衙门遵照办理此朕仰体
上天眷爱朕躬长申寅恪之意将来朕子孙缵绪凝庥有
寿登古稀者亦可钦承朕志於
郊坛大祀每岁躬行率由此典以上邀
皇天眷顾之隆庶几无疆惟庥永膺
昊贶垂裕万年将此通谕中外知之四十九年正月谕朕临御以来祗承寅畏於
郊
坛大典罔不恪恭将事亲诣行礼本年正月初五日上辛祈谷因去岁所患气滞旧恙偶发诚恐登降仪节或愆转不足以昭诚敬此次着派皇六子永瑢恭代行礼朕仍在斋宫敬谨斋宿届期亲诣
大高殿行礼凡
南郊
祈谷及
列圣升配仪节并具
大清通礼
皇朝通典卷四十一
