金锁流珠引卷之二十一
中华总真大仙宰王方平张道陵赵升王长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述
中华仙人李淳风注
二十八宿旁通历仰视命星明暗扶衰度厄法
二月，三月，四月，五月，六月，七月。
一日：奎胃毕参鬼张。
二日：娄昴觜井柳翼。
三日：胃毕参鬼星轸。
四日：昴觜井柳张角。
五日：毕参鬼星翼元。
六日：觜井柳张轸氏。
七日：参鬼星翼角房。
八日：井柳张轸亢心。
九日：鬼星翼角氏尾。
十日：柳张轸亢房箕。
十一日：星翼角氏心斗。
十二日：张轸亢房尾女。
十三日：翼角氏心箕虚。
十四日：轸亢房尾斗危。
十五日：角氏心箕女室。
十六日：亢房尾斗虚壁。
十七日：氏心箕女危奎。
十八日：房尾斗虚室娄。
十九日：心箕女危壁胃。
二十日：尾斗虚室奎昴。
二十一日：箕女危壁娄毕。
二十二日：斗虚室奎胃觜。
二十三日：女危壁娄昴参。
二十四日：虚室奎胃毕井。
二十五日：危壁娄昴觜鬼。
二十六日：室奎胃毕参柳。
二十七日：壁娄昴觜井星。
二十八日：奎胃毕参鬼张。
二十九日：娄昴觜井柳翼。
三十日：胃毕参鬼星轸轸。
八月，九月，十月，十一月，十二月，正月。
一日：角氏心斗虚室。
二日：亢房尾女危昴。
三日：心箕虚室奎。
四日：房尾斗危壁娄。
五日：心箕女室奎胃。
六日：尾斗虚壁娄昴。
七日：箕女危奎胃毕。
八日：斗虚室娄昴觜。
九日：女危壁胃毕参。
十日：虚室奎昴觜井。
十一日：危壁娄毕参鬼。
十二日：室奎胃觜井柳。
十三日：壁娄昴参鬼星。
十四日：奎胃毕井柳张。
十五日：娄昴觜鬼星翼。
十六日：胃毕参柳张轸。
十七日：昴觜井星翼角。
十八日：毕参鬼张轸元。
十九日：觜井柳翼角氏。
二十日：参鬼星轸元房。
二十一日：井柳张角氏心。
二十二日：鬼星翼元房尾。
二十三日：柳张轸氏心箕。
二十四日：星翼角房尾斗。
二十五日：张轸元心箕女。
二十六日：翼角氏尾十虚。
二十七日：轸元房箕女危。
二十八日：角氏心斗虚室。
二十九日：元房尾女危壁。
三十日：氏心箕虚室奎。
右具推一周年一十二月，有三十日，算其所本身属宿，即从一 日而始，毕於三十日，随月而配之。上古大真太上老君，受元始道君之教也。文书谓之《二十八宿经》，有一十二卷，二百纸，广大卒难寻究。后圣君降南山，
大业十三年，下降长安南山，今名终南山，告风有唐李氏，之王天下也。今撰略《二十八宿经》，为十二月三十日相配，则行旁通，示人算配本星，即视知衰盛。
令风旁通撰略，并为要诀，教以志人。故因上圣所出，旁通记也。
太上老君曰：夫修长生人，得知本生宿
本生宿，是生日所配者是也。游宿者，生命所属生地宿也。假如本生星正当位，是游宿犯本宿，甚恶有灾甚凶，游宿较轻。此二事尽须思侯之，明则身无灾，暗则身有灾厄疾病，须早向前，依符法启谢之，即得消灭疾厄，度达衰厄之事。
所在之处。每至本命日夜晴明，即夜，非人行时，潜看，明净者吉，暗动者有灾，不见者大厄。至即以蹑地纪，飞天纲，各三遍，散为禹步，转天关，指有衰厄人鬼之乡，
夫人所生，皆有灾厄之地。假如金命人，长生在巳，沐浴在午，冠带未，临官申，帝王酉，衰戌，病亥，死子，墓丑，败寅，绝卯，是也。如五命总有灾厄之乡，不论见宿不见，但有衰即为之耳。
即以自消灭。常一月三度为之，即星明朗，身则无忧，厄灾害自消灭。
夫学志道之人，皆须先明此法，乃可活得真身。若也不明衰厄之事，致病而死。此法能与人消灾度厄去病，救得六亲道友之属。长视本宿星，小暗不明，或不见，或使
星被差为使失位，杀本宿星，下生者一百八十人，随方也。东方一百八十人，西方一百三十六人，南方一百六十四人，北方一百二十五人，中宫一千二百人，何也。中宫属土，土失位倍多诸方损人，人应不知。知者步蹑性法，自出一身，更救十人，亦得。但是二十八宿，几一宿下应，有几千亿万人，在此星下生也。若能步蹑，出得百人，天下不觉，何况一身及亲友三五人，犹实能救得，是人自不知，公然受其冥使，来进呼取死，为极痛哉。
远天边本宿下，皆杀人千百。夫修生活身人，长以看本命位自星宿，以知自身王衰之候。此道甚要，无故身不衰病。又星明朗，即不用为步蹑，并祭醮。用者反招灾祸於一家，非独一身。老君徧令禁之，并白衣不受，反师道之人，常令天关使者，转指其人本命者。后圣君曰：白衣不受，《金锁流珠》七星六甲引书等人，并及罔师
言罔师者，口辞妄白师，借经图书毕写不受，或即受毕，如不今师押署，轻师称已，先有及称，别师边受得，如此之者，故罔之罪，不得其死。何况更觅其道，於身自不得其安。
诳道之人，天地水三官自知，必被三官上奏道祖，下白天师，祖师俱责此诳妄盗道之贼身，身家全被天诛灭，皆不得其死。
昔有张山子，名初见。小王夫人，是阿母之女也。有此书，一心礼敬，不曾失节，如此以涉五年。夫人念其志心，即与关奏，奏后书写，写毕授受，后不令夫人押署，后行用蹑履关斗，甚得通神。一千年间行不绝。夫人见之，不将为过，任行用。忽一旦，夫人於山房靖中，见七人总衣五色衣，称天使，我下勘张山子盗道之罪。夫人曰：他有何罪。使者曰：罔师盗道之罪。夫人教他於某乙边，书写《金锁流珠》登天纲蹑地纪之法，六式九符之经，皆以财帛金银纳某乙。某乙与奏名上仙，讫然后写书。写毕，随楚人葛越，而同坛授受，毕而去。使者七人齐问夫人，与署否。夫人心思，记得他忽去，不令仙署。使者曰：只此便是罔师盗道之罪，天令伐之。夫人全得不署之力，况他受了，有心反师，即罪傍累及夫人，身被责退何一阶，更一百年，在人间不得。如今以是他自取其罪，称我是李司命仲甫，不受此法，我岂师於女子之下受法，但是王侯之家，皆此言也。我等七人，又往嵩高山，勘问葛越，对亦如夫人之言。我等上奏后圣君，君大嗔，岂然当时下膝，拜女人为师。今以反师，是罔师盗道之罪。令与之病，又恐夫人与他署此经箓，法以正图，即涉他罪累。太上故令问夫人。夫人对曰：实不与署。天使临去之，次云：我是北斗君，及二十八宿官之使也。太平金关帝晨后圣玄元上道君告命，差我下勘，事非轻小。夫人且得不押署俱之人，助喜助喜。言讫而去。后不逾半年之间，张山子居太白之山，全家染瘟瘴病而死，乃至鸡犬马牛，亦被鬼之所杀。故风於《阿母小女内传》中寻，寻求得撰出，将教世人。世人慎勿此为行心，下负於师，上罔於道，而被天杀也。
何况更求其道，道法无私，不容人过。大道无偏，取人之无过。大道无党，不今人相罔。道法无欺，不许轻师。
见前注具不再。
如此之罪，学人慎之。
太上老君告上品四十九真人曰：此北斗君者，为四方宿之长也。主管一十八宿事，事皆北斗君先知之，不许众宿下主。有不孝逆道，背师反君，不孝父母，虽即一时来报，而日月深罪重报，即速於水火，皆不得其死。慎之慎之。
北斗二十八宿醮祭日月时法
老君曰：夫修道之人行醮祭，
五斗君法。
皆须依科仪，行用月日时。
《明真科》曰：春正月有本命日，秋七月有本命日，冬十月中有本命日，夜可二更时，星月明朗，以为上。如无，即移归屋下作坛，黄土布地为坛，随地关挟长短曲直而为之，明数十灯照坛，如月星之意也。后圣君告天师曰：卿欲祭醮，道法箓中将军吏兵仙灵官，并太一二仪，三元四时，五行六甲，七星二十八宿等，皆於此春秋冬孟之月，而取本命日，或拣吉日，与命相合利之日。当以晴明为上，风雷云雨星宿不见日者，是凶。卿前克日定，恐其夜风雨云暗者，以蹑地纪，顺、倒、反三遍，天纲顺、倒、反三遍。讫散为禹步三步九迹，配衣，斜指云雨之处，应时有开，捻诀，在火刀支，左手第二指第三节右边。咒曰：吾欲修行，祭醮五斗三十五星，某日是吾本命日，即仰云收雨静风靖，七曜朗明。急急如律令。须臾即晴。此法秘要，勿妄传其非人。妄为天地责罪，罪及於师也。
日与命相宜利者为上，不利者凶，不可用。凡取日者，一年之中取三本命日，春正月，秋七月，冬十月，此三月中得日为上，余月为之妄行，不依科仪，却被天地责罪。后圣君曰：若实有疾病，人命若风烛者，任觅吉日，潜自身为之祭醮。
如自身不能，道友及师。如无，夫为妇，妇为夫，子为父，父为子，总得。外人不得妄为，恐王皇知，北斗君为之得罪也。北斗尊严，及七宿官者，是女身不得往看视潜拜。如看之者，北斗君大恶之，皆身受生考，官中口舌，短促算命，不得其死。慎之。如不能，师弟父子任为，天师具撰一元中也。
本命日醮北斗，及二十八宿仪图，述之於此书中。
金锁流珠引卷之二十一竟
