钦定四库全书
经义考卷十七
翰林院检讨朱彞尊撰
易【十六】
李氏【觏】易论
集一卷
存
删定易图序论
宋志六卷【通考一卷】
存
东都事略李觏字泰伯盱江人有富国强兵之学着礼论易论行於世以海门簿召赴太学说书以卒觏自序曰觏尝着易论十三篇援辅嗣之注以解义盖急乎天下国家之用毫析幽微所未暇也世有治易根於刘牧者其说日不同因购牧所为易图五十五首观之则甚复重假令其说之善犹不出乎河图洛书八卦三者之内彼五十二皆疣赘也而况力穿凿以从傀异考之破碎鲜可信用大惧诖误学子坏隳世教乃删其图而存之者三焉所谓河图也洛书也八卦也於其序解之中撮举而是正之诸所触类亦复详说成六论庶乎人事修而王道明也其小得失不足喜愠者不尽纠割别有一本黄黎献为之序者颇增多诞谩自郐以下可无讥焉牧又注易所以为新意者合牵象数而已其余则攘辅嗣之指而改其辞将不攻自破矣先代诸儒各自为家好同恶异有甚宼讐吾岂斯人之徒哉忧伤後学不得已焉耳范仲淹进状曰伏见建昌军草泽李觏前应制科首被召试有司失之遂退而隐竭力养亲不复干禄乡曲俊异从而师之善讲论六经博辨明逹释然见圣人之旨着书立言有孟轲扬雄之风义实无愧於天下之士而朝廷未赐采收识者嗟惜可谓遗逸者矣臣窃见往年处州草泽周啓明攻於词藻又江寜府草泽张元用及近年益州草泽龙昌期并老於经术此三人者皆蒙朝廷特除京官以示奨劝臣观李觏於经术文章实能兼富今草泽中未见其比臣今取到本人所业礼论七篇明堂定制图一篇平土书三篇易论十三篇共二十四篇为十卷谨缮写上进状望圣慈当乙夜之勤一赐御览则知斯人之才之学非常儒也其人以母老不愿仕伏乞朝廷优赐就除一官许令侍养亦可光其道业荣於闾里
胡一桂曰宋志不载其说与鈎隐图同刋不过文义之学象数槩乎其未闻也
雷思齐曰李泰伯着六论以駮刘长民非是至谓愳其诖误学子坏隳世教而删其图之重复存之者三焉河图也洛书也八卦也夫长民之多为图画固未知其是而泰伯亦元未识此图之三本之则一耳
徐氏【庸】周易意藴凡例总论
宋志一卷
佚
卦变解
宋志二卷
佚
庸自序卦变解曰皇佑初述周易凡例觕验彖辞然未罄万事之变閲唐李氏所集诸儒易注遂成周易卦变解二卷益明卦有意象爻有变通以矫汉魏诸儒旁通互体推致之失云
晁公武曰皇朝徐庸以春秋凡例易亦有之故着书九篇号意藴凡例总论其学祖刘牧陆秉云
陈振孙曰庸皇佑时人凡为论九篇舘阁书又有卦变解未见
胡一桂曰庸东海人皇佑初撰以注疏漶漫故着论九篇始於易緼终於大衍
赵镗衢州府志徐庸其先汴人有名链者仕钱氏官於衢因家焉庸直集贤院尝表上周易意藴
李氏【之才】变卦反对图
八篇
阙
六十四卦相生图
一篇
存
东都事略之才字挺之青州人举进士後为殿中丞佥书泽州判官初华山陈搏读易以数学授穆修修授之才之才授邵雍
晁说之曰挺之师河南穆伯长时苏子美亦从伯长学易其专授受者惟挺之伯长之易受之种徵君明逸徵君受之希夷先生陈图南其源流为最远究观三才象数变通非若晚出尚辞以自名者
林至曰李挺之卦变反对图公篇六十四卦相生图一篇汉上朱氏以为康节之子伯温传之於河阳陈四丈陈传之於挺之长杨郭氏序李氏象学先天变卦曰陈图南以授穆伯长伯长以授李挺之挺之以授邵尧夫陈安民安民以授兼山
杨时乔曰杨甲六经图谓之才卦图传之邵子邵子传之河阳陈氏是图不独八卦能生六十四卦又旁通相生得此然後易之彖辞可知其所从来所谓象学也
范氏【谔昌】大易源流图
宋志一卷
佚
易证坠简
宋志一卷
佚
东都事略华山陈抟读易以象学授种放放授许坚坚授范谔昌
晁说之曰谔昌受易於种徵君以授彭城刘牧而聱隅先生黄曦及陈纯臣之徒皆由范氏知名者也其於康节之易源委初同而浅深不伦矣
晁公武曰皇朝天禧中毘陵从事建溪范谔昌撰其书酷类郭京举正如震卦彖辞内云脱不丧匕鬯四字程正叔取之渐卦上六疑陆字误胡翼之取之自谓其学出於湓浦李处约庐山许坚意者果有师承故程胡有所取焉
朱震曰范谔昌着易证坠简曰诸卦彖象爻辞小象乾坤文言并周公作自文言以下孔子述也以经传考之明夷之彖曰内文明而外柔顺以蒙大难文王以之利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之则彖非文王作断可知矣盖彖者孔子赞易十篇之一先儒附其辞於卦辞之下故加彖以明之谔昌以乾彖释元亨利贞文言又从而释之疑其重复谓非孔子之言且引穆姜之言证之此又不然文言者文其言也犹序彖说卦之类古有是言或文王或周公之辞孔子因其言而文之以垂後世尔穆姜之言曰元体之长也亨嘉之会也利义之和也贞事之干也体仁足以长人嘉德足以合礼利物足以和义贞固足以干事以今易考之删改者二增益者六则古有是言孔子文之为信然矣谔昌遂以六十四卦之彖皆出於周公则误也又谓乾卦答问以下为孔子赞易之辞非文言也此亦误也孔子作十篇以赞易彖也大象也小象也繋辞上下也乾文言也坤文言也说卦也序卦也杂卦也若以答问以下为非文言则先儒未以文言附於乾坤之下其辞当列於何篇耶盖文言之後又有此言赞乾坤六爻之义故通谓之文言如繋辞之中广述困解否豫复五卦之爻是也圣人以易之藴尽在乾坤而六十二卦由此而出故详言爻义以例诸卦耳又谓大象小象皆出於周公亦误也且八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣圣人有以见天下之赜拟诸其形容象其物宜是故谓之象有卦之象焉有爻之象焉彖也者言乎其象者也言卦之象也爻象动乎内言爻之象也方设卦变爻之时其象已具乎卦爻之中如曰君子以非礼勿履则孔子所繋之大象也何以明之且以复卦大象言之曰雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方考之夏小正十一月万物不通则至日闭关后不省方夏之制也周制以十一月北廵狩至於北岳矣以是知繋大象之时非周公作也崔杼欲娶东郭偃之姊筮之遇困之大过陈文子曰不可娶也且其繇曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶其繇与今困卦六三爻辞正同是时小象未作故文子曰困于石往不济也据于蒺藜所恃伤也入于其宫不见其妻凶无所归也使小象亦周公作则文子必稽之矣故曰误也
陈友文曰十翼先儒皆谓夫子作独范谔昌王昭素乃谓彖象爻辞小象文言并周公作不知何据王应麟曰范谔昌证坠简震彖辞脱不丧七鬯四字程子取之渐上六疑陆字误胡安定取之
胡一桂曰大易源流图一卷其说先定纳甲之法以见纳音之数证坠简一卷谓诸卦彖象爻辞小象乾坤文言并周公作自文言以下孔子述也朱汉上极辨其非谔昌建溪人天禧中毘陵从事
雷思齐曰谔昌着大易源流称龙马负图出河羲皇穷天人之际重定五行生成之数定地上八卦之体故老子自西周传授孔子造易之源天一正北地二正南天三正东地四正西天五正中央地六配子天七配午地八配卯天九配酉地十配中寄於末乃天地之数五十有五矣
徐氏【复】林氏【瑀】等周易会元纪
佚
东都事略徐复字复之建州人常游京师举进士不第退而学易通流衍卦气之法自知无禄故不复进取庆历初范仲淹过润州问以衍卦占西边用兵日月无少差其後与郭京同召对问以天时人事复举京房易卦推今年所配年月日时当小过刚失位而不中宜在强君德仁宗又问明年主何卦复对曰乾卦用事说至九五而止明日特除复大理评事固辞乃赐号冲晦处士
曾巩曰徐复字希顔莆田人康定中李元昊叛诏求有文武材可用者参知政事宋绶天章阁侍读林瑀皆荐复诏赐装钱州郡廹趣上道既至仁宗见复於崇政殿因命讲易乾坤既济未济又问今岁直何卦西兵欲出如何复对岁直小过而太乙守中宫兵宜内不宜外仁宗善其言欲官之复固辞廼留复登闻鼓院与林瑀同修周易会元纪岁余固求东归仁宗礼以束帛赐号冲晦处士因家杭州以周易太玄授学者
叶梦得曰京房易世久无通其术者复遇隐士得之而杂以六壬遁甲自筮终身无禄遂罢举仁宗召见命以大理评事不就赐号冲晦处士归杭州万松岭其故庐也
闽书林瑀莆田人举天圣二年进士授太常博士康定初仁宗亲擢天章阁侍读寻命与徐复同修周易天人会元纪赐五品服
长编景佑末灾异数起上忧之瑀言灾异皆有常数不足忧依周易推演五行隂阳之变为书上之参知政事程琳言瑀所挟书多图纬之言而上大好之庆历二年二月太常博士天章阁侍读林瑀落职通判饶州先是瑀奉诏撰周易天人会元纪其说用天子即位年月日辰占所直卦以推吉凶且言自古圣王即位必直乾卦若汉高祖及太祖皇帝皆是也书成上之诏学士院看详皆言瑀所编定事涉图纬乞藏秘阁诏赐瑀银绢各五十两疋御史中丞贾昌期尝面折瑀所言不经瑀与昌期辨於上前由是与昌期忤及是瑀又言上即位其卦直需其象曰云上於天需君子以饮食燕乐臣愿陛下频出宴游极水陆玩好之美则合卦体当天心矣上骇其言因问太宗即位直何卦瑀对非乾卦问真宗对亦然上始厌瑀之迂诞昌期即劾奏瑀儒士不师圣人之言专挟邪说罔上听不宜在经筵上乃谓辅臣曰人臣虽有才学若过为巧伪终涉形迹遂罢绌瑀
按冲晦处士徐复以荐召见於崇政殿留登闻鼓院与林瑀同修周易会元纪亦见杜大圭名臣琬琰之集
胡氏【瑗】易传【宋志作易解】
宋志十卷【又口义十卷繋辞说卦三卷】
口义存
东都事略胡瑗字翼之泰州如臯人为人师言行而身化之景佑明道以来学者有师惟瑗与孙复石介三人瑗以布衣召见论乐拜校书郎嘉佑中迁太子中允充天章阁侍讲以太常博士致仕
晁公武曰安定易解甚详或云门人倪天隐所纂非其自着也无繋辞
陈振孙曰新安王晦叔尝问南轩曰伊川令学者先看王辅嗣胡翼之王介甫三家易何也南轩曰三家不论互体故云尔然杂物撰德具於中爻互体未可废也南轩之说虽如此要之程氏专主文义不论象数三家者文义皆坦明象数殆於扫除略尽非特互体也
朱子曰胡安定易分晓正当伊川亦多取之
赵汝楳曰易画备於包牺辞详於三圣性命道德之藴夫子尽已发之顾乃灾异於西汉图纬於东都老庄於魏晋之交赖我朝王昭素胡安定诸儒挽而囬之伊洛益闳其说究极指归然後始复为性命道德之言
黄震曰先生明体用之学用范文正荐白衣召对教授湖学又主太学师道之立自先生始然其始读书泰山十年不归及既教授犹夙夜勤瘁二十余年人始信服立已立人之难如此
胡一桂曰安定口义解中好处甚多
董真卿曰胡氏易传十卷经二篇传十篇上彖一下彖二大象三小象四文言五上繋六下繋七说卦八序卦九杂卦十 又曰胡氏着周易口义十卷繋辞说卦三卷授其弟子记之大抵祖王弼
李振裕曰宋艺文志既列胡瑗易解复列口义十卷繋辞说卦三卷而扬州志亦仍其目误也盖安定讲授之余欲着述而未逮倪天隐述之以其非师之亲笔故不敢称传而名之曰口义传诸後世或称传或称口义各从其所见无二书也
阮氏【逸】易筌
宋志六卷
佚
长编景佑三年正月诏镇江节度推官阮逸校定旧钟律八月以逸为镇安节度掌书记皇佑五年九月复勒停人阮逸为户部员外郎以制钟律成特迁之陈振孙曰逸字天隐每一爻各以一古事繋之颇多牵合
王应麟曰易着人事皆主商周帝乙归妹高宗伐鬼方箕子之明夷商事也密云不雨自我西郊王用享于岐山周事也阮逸云
胡一桂曰易筌六卷凡三百八十四筌
王氏【洙】周易言象外传
宋志十卷
佚
宋史王洙字原叔应天宋城人举进士为翰林学士以兄子尧臣参知政事改侍读学士兼侍讲学士卒諡文着易传
崇文总目皇朝王洙原叔撰洙以通经侍讲天章阁乃集前世诸儒易说折衷其理依卦变为类其论以王弼传为内故自名曰外
中兴书目周易言象外传十卷侍讲王洙撰凡十二篇序云论次旧义附以新说以王弼传为内摘其要者表而正之故云外也
陈振孙曰其序言学易於处士赵期论次旧义附以新说凡十二篇十卷
古易
宋志十二卷
存
叶梦得曰吾尝於睢阳王原叔家得古易本自乾坤而下分咸恒为二篇但有六爻之文如乾坤首言初九潜龙勿用九二见龙在田之类至繇辞彖辞大象小象序卦说卦杂卦文言与今上下繋辞皆别为卷今本各以彖象之辞繋每卦之下而取孔氏之传谓之繋辞者王辅嗣之误也
陈振孙曰古易十二卷亦出王原叔家上下经惟载爻辞外卦辞一彖辞二大象三小象四文言五上繋六下繋七说卦八序卦九杂卦十叶石林以为此即艺文志所谓古易十二篇者按隋唐志皆无古易之目当亦後人依仿录之耳
范氏【仲淹】易义
一卷
存【阙】
张唐英作传曰范仲淹字希文苏州人祥符八年登进士第曰朱说者是也累迁大理寺丞召试秘阁校理出通判河中府迁陈州擢为右司谏降知睦州迁苏州召为礼部员外郎天章阁待制命知开封府落职知饶州事宝元初复职知永兴军道授陕西都转运迁龙图阁直学士兼领延安军寻以四路都招讨委之开府於泾召为枢密副使拜参知政事
按范公易义载集中仅存乾咸恒遯大壮晋明夷家人暌蹇解损益夬萃升困井革鼎震
艮渐丰旅巽兑二十七卦
张氏【公裕】周易注解
佚
范纯仁墓志曰公裕字益孺蜀之江源人皇佑中应进士举中甲科为戎州军事推官调忠武军节度掌书记改太子中允知定州唐县以韩魏公荐英宗选充秘阁校理同知太常礼院改判吏部丐郡知嘉州迁太常博士以父丧哀毁致疾服除请闲官就医授管勾成都府玉局观会改官制为承仪郎终於官公於书无所不读而於诗易春秋尤能究逹其义各为之注解共三十三卷
郑氏【昇】易学释疑
佚
兴化府志郑昇字元举仙游人皇佑元年进士试秘书省校书郎
桂氏【询】周易畧例
通志一卷
佚
江西通志贵谿人皇佑五年登第
按凌氏万姓统谱称是晋人误
于氏【房】易传
佚
按房易传载王氏续文献通考姓谱有景佑四年知奉化县事者系定襄人金华志有嘉佑四年进士官屯田员外郎者系江浦人不知谁为易传者
杨氏【绘】易索藴
佚
范祖禹志墓曰杨绘字元素汉州绵竹人治经济尤长於易春秋皇佑五年进士第二人终天章阁待制陈师道曰杨内翰绘云庄遵以易传扬雄雄传侯芭自芭而下世不絶传至沛周郯郯传乐安任奉古奉古传广凯凯传绘所着索藴乃其学也
丁未録杨绘过池阳见丘璿璿曰明年当改元以周易步之丰卦用事必以丰字纪年果改元丰
陈氏【希亮】鈎易图辨【绍兴书目作辨刘牧易】
一卷
佚
制器尚象论
通志一卷
佚
东都事畧陈希亮字公弼眉州青神人天圣中举进士历京西京东转运使
胡一桂曰希亮长於易谓韩康伯着十三象徒释名义莫得尚象之制故作论以明之
曹学佺曰希亮官太常少卿季常慥之父也
周氏【孟阳】易义
通志一卷
佚
宋史周孟阳字春卿其先成都人徙海陵第进士为潭王宫教授加直秘阁同知太常礼院迁集贤殿修撰兼侍读神宗初立拜天章阁待制
长编治平元年十月屯田员外郎直秘阁同知礼院周孟阳引对於延和殿自是数召见最後至隆儒殿在迩英殿後苑中羣臣未尝至也
龚氏【鼎臣】易补注
宋志六卷
佚
姓谱鼎臣字辅之郓州人景佑初进士为泰宁军节度掌书记石介死谗者谓其北走辽诏兖州劾状鼎臣愿以阖门证其死寻知谏院以忤王安石出知兖州再知青州
陈氏【襄】易讲义
二卷
存【阙】
李纲曰古灵先生未仕刻意於学得乡士陈烈周希孟郑穆相与为友以古道鸣於海隅四先生名动天下既登第累官剧邑所至修学校率邑之子弟身为横经讲说士风民俗翕然丕变官至枢密直学士尚书右司郎中累赠少师
按陈述古易讲义载古灵先生集中仅存师大有谦豫随五卦而已
周氏【希孟】易义
佚
蒋垣曰希孟字公辟侯官人通五经尤邃於易与陈襄陈烈郑穆为友称为海滨四先生诏授国子监四门助教力辞弟子七百余人着有易诗春秋义
黄氏【曦】易义
通志十卷
佚
姓谱曦字景微建安人
长编嘉佑元年十一月黄曦为太学助教致仕曦少通经聚书数千卷学者多从之游着聱隅书十卷自号聱隅子庆历中石介在太学遣诸生以礼聘召不至至是枢密使韩琦表荐之受命一夕而卒
掌氏【禹锡】周易集解
十卷
佚
周易流演遁甲图
一卷
佚
苏颂志墓曰许之郾城有儒学之老曰尚书工部侍郎致仕掌公讳禹锡字唐卿起布衣取进士第凡仕四十六年由太子宾客迁贰卿谢事还里所着述有周易集解十卷生平笃信推命之学自撰周易流演遁甲图一卷
长编至和元年禹锡以太常少卿掌集贤院嘉佑三年以光禄卿直秘阁
黄氏【通】易义
通志一卷
佚
姓谱通字介夫邵武人嘉佑初进士除大理丞
刘氏【彞】周易注
佚
董真卿曰彞字执中福州人有易注一部安定门人也
蒋垣曰怀安刘彞邵武游烈汀州徐唐俱从安定胡先生受业
皇甫氏【泌】易解
宋志十九卷【通考十四卷】
未见
晁公武曰泌官至尚书右丞有述闻一卷隐诀一卷补解一卷精微三卷又有纪师说辨道通为八卷朱震曰皇甫泌谓互体不可取
陈振孙曰其学得之常山抱犊山人而莆阳游中传之刘彞钱藻皆为之序山人不知名盖隐者也泌尝守海陵治平以前人
玉海治平三年四月工部侍郎皇甫泌上所着周易精义赐帛
令狐氏【揆】易疏精义
佚
王得臣曰先生字子先安陆名儒筮仕齐安理椽岁满还里卜筑溳溪之南耕钓之外弹琴着书而已於书无所不读着易疏精义予尝从同堂兄伯芑假观
石氏【汝砺】乾生归一图
宋志十卷【通考二卷】
佚
晁公武曰皇朝石汝砺撰先辨卦彖爻象之别後列数图颇杂以释老之说
陈振孙曰汝砺嘉佑初人序取乾为生生之本万物归於一也有论有图亦颇与刘牧辨然或杂以释老之学其所谓一者自注云一则灵寂真元首篇论道专以灵明无体无生为主 又曰因灵不动而生寂体岂非异端之说乎
胡一桂曰石氏画图着论先辨卦彖爻象之别後列数图颇杂释老之说
广东通志石汝砺英德人号碧落子五经都有解说於易尤契微妙尝曰易不须注但熟读自见互相发明总一乾元亨利贞之道晚年进所着易解易图於朝为荆公所抑苏轼谪惠州遇之圣夀寺与之谈易至暮方散
经义考卷十七
