钦定四库全书
经义考卷一百八
翰林院检讨朱彝尊撰
诗【十一】
朱子【熹】毛诗集传
宋志二十卷
存
朱子自序曰或有问於余曰诗何为而作也余应之曰人生而静天之性也感於物而动性之欲也夫既有欲矣则不能无思既有思矣则不能无言既有言矣则言之所不能尽而发於咨嗟咏叹之余者必有自然之音响节奏而不能已焉此诗之所以作也曰然则其所以教者何也曰诗者人心之感物而形於言之余也心之所感有邪正故言之所形有是非惟圣人在上则其所感者无不正而其言皆足以为教其或感之之杂而所发不能无可择者则上之人必思所以自反而因有以劝惩之是亦所以为教也昔周盛时上自郊庙朝廷而下达於乡党闾巷其言粹然无不出於正者圣人固已协之声律而用之乡人用之邦国以化天下至於列国之诗则天子巡狩亦必陈而观之以行黜陟之典降自昭穆而後寝以陵夷至於东迁而遂废不讲矣孔子生於其时既不得位无以行帝王劝惩黜陟之政於是时举其籍而讨论之去其重复正其纷乱而其善之不足以为法恶之不足以为戒者则亦刊而去之以从简约示久远使夫学者即是而有以考其得失善者师之而恶者改焉是以其政虽不足以行於一时而其教实被於万世是则诗之所以为教者然也曰然则国风雅颂之体其不同若是何也曰吾闻之凡诗之所谓风者多出於里巷歌謡之作所谓男女相与咏歌各言其情者也惟周南召南亲被文王之化以成德而人皆有以得其性情之正故其发於言者乐而不过於淫哀而不过於伤是以二篇独为风诗之正经自?而下则其国之治乱不同人之贤否亦异其所感而发者有邪正是非之不齐而所谓先生之风者於此乎变矣若夫雅颂之篇则皆成周之世朝廷郊庙乐歌之词其语和而庄其义寛而密其作者往往圣人之徒固所以为万世法程而不可易者也至於雅之变者亦皆一时贤人君子悯时病时之所为而圣人取之其忠厚恻怛之心陈善闭邪之意尤非後世能言之士所能及之也诗之为经所以人事浃於下天道备於上而无一理之不具也曰然则其学之也当奈何曰本之二南以求其端参之列国以尽其变正之於雅以大其规和之於颂以要其止此学诗之大旨也於是乎章句以纲之训诂以纪之讽咏以昌之涵濡以体之察之情性隐微之间审之言行枢机之始则修身齐家平均天下之道其亦不待他求而得之於此矣
陈文蔚曰先生於诗去小序之乱经得诗人吟咏性情之意
陈振孙曰以大小序自为一编而辨其是非其序吕氏读诗记自谓少年浅陋之说久而知其有所未安或不免有所更定今江西所刻晚年本得於南康胡泳伯量校之建安本更定几什一云
郝经序曰古之为诗也歌诵弦舞断章为赋而已矣传其义者则口授传注之学未有也秦焚诗书以愚黔首三代之学几於坠没汉兴诸儒掇拾灰烬垦荒辟原续六经之絶绪於是传注之学兴焉秦焚诗书尤重故传之者鲜书则仅有济南?生诗之所见所闻所传闻者颇为加多有齐鲁毛韩四家而已而源远未分师异学异更相矛盾如关雎一篇齐鲁韩氏以为康王政衰之诗毛氏则谓后妃之德风之始盖毛氏之学规模正大有三代儒者之风非三家所及也卒之三家之说不行毛诗之诂训传独行於世惜其濶略简古不竟其说使後世得以纷更之也故滋蔓於郑氏之笺虽则云勤而义犹未备总萃於孔氏之疏虽则云备而理犹未明呜呼诗者圣人所以化天下之书也其义大矣性情之正义理之萃已发之中中节之和也文武周召之遗烈治乱之本原王政之大纲中声之所止也天人相与之际物欲相错之间欣应翕合纯而无间先王以之审情伪在治忽事鬼神赞化育奠天位而全天德者也观民设教闲邪存诚圣之功也所过者化所存者神圣之用也正适於变变适於正易之象也美而称诵刺而讥贬春秋之义也故诗之为义根於天道着於人心膏於肌肤藏於骨髓厖泽渥浸浃於万世虽火於秦而在人心者未尝火之也顾岂崎岖训辞鸟兽虫鱼草木之名拘拘屑屑而得尽之哉而有司设规父师垂训莫敢谁何以及于宋欧阳子始为图说出二氏之区域苏氏王氏父子继踵驰说河南程氏横渠张氏西都邵氏远探力穷而张皇之逮夫东莱吕伯恭父集诸家之说为读诗记未成而卒时晦庵先生方收伊洛之横澜折圣学而归衷集传注之大成乃为诗作传近出已意远规汉唐复风雅之正端刺美之本粪训诂之弊定章句音韵之短长差舛辨大小序之重复而三百篇之微意思无邪之一言焕乎白日之正中也其自序则自孔孟及宋诸公格言具载之毛郑以下不论其旨微矣是书行於江汉之间久矣而北方之学者未之闻也大行台尚书田侯得善本命工板行以传永久书走保下属经为序经喜於文公之传之行与学者之幸且嘉侯用心之仁故推本诸着以冠诸端
朱弁曰朱子之於诗也本欧阳氏之旨而去序文明吴才老之说而叶音韵以周礼之六义三经而三纬之赋比兴各得其所可谓无憾也已
王褘曰朱子集传其训诂多用毛郑而叶韵则本吴才老之说其释诸经自谓於诗独无遗憾当时东莱吕氏有读诗记最为精密朱子实兼取之
何乔新曰宋欧阳氏王氏苏氏吕氏於诗皆有训释虽各有发明而未能无遗憾自朱子之传出三百篇之旨粲然复明
桂萼曰诗集传极详然其问制度名物不读注疏无由而知当时朱子传经一本注疏之训释但以诸儒解经太详不免穿凿而失其本意於是取而传焉以求作者之志不谓後之学者遂废注疏而不观试举一二如三事就绪朱传取郑司农三农之事训之後人不考遂以孟子所谓上中下农之说别处下方不知本周礼三农生九谷注中所谓高原下隰平阳之农尔又如閟宫注中砻密之说读诗者或以结构之密当之岂不可笑
尤侗曰诗三百以思无邪蔽之安有尽收淫词之理即诗有美刺以为刺淫可矣不应取淫人自作之诗也郑伯如晋子展赋将仲子郑伯享赵孟子太叔赋野有蔓草六卿饯韩宣子子□赋野有蔓草子太叔赋褰裳子游赋风雨子旗赋有女同车子柳赋箨兮此六诗者皆朱子之所为淫奔之辞也然叔向赵武韩起莫不善之以郑人称郑诗岂自暴其丑乎近高忠宪讲学东林有执木瓜诗问难者谓投我以木瓜报之以琼琚其中并无男女字何以知其为淫奔坐皆默然惟萧山来风季曰即有男女字亦何必淫奔张衡四愁诗美人赠我金错刀何以报之英琼瑶明明有美人字然不为淫奔也言未既有拂然而起者曰美人固通称若彼狡童兮得不以为淫奔否曰亦何必淫奔子不读箕子麦秀歌乎麦秀渐渐兮禾黍油油兮彼狡童兮不与我好兮箕子所谓受辛也受辛君也而狡童之谁曰狡童淫者也忠宪遽起揖曰先生言是也吾不知朱子闻之以为何如
朱氏【监】文公诗传遗说
六卷
存
监後序曰先文公诗集传豫章长沙后山皆有本而后山雠校为最精第初脱藳时音训间有未备刻版已竟不容增益欲着补脱终弗克就未免仍用旧版葺为全书补缀趱那久将漫漶朅来富川郡事余暇辄取家本亲加是正刻寘学宫以传永久抑监昔在侍旁每见学者相与讲论是书凡一字之疑一义之隐反覆问答切磋研究必令心通意解而後已今文集书问语录所记载无虑数十百条彚次成编题曰遗说後之读诗者能兼考乎此而尽心焉则无异於亲承诲诱可以得其意而无疑於其言矣若七月斯干二诗书以遗邱子服者尚可考见去取位寘小序之法因附于後
成德曰端平乙未子明官承议郎权知兴国军事所成也子明有子浚尚理宗公主官两浙转运使兼吏部侍郎元兵入建宁浚与公主走福州知府王刚中以城降於阿刺罕浚谓公王曰君帝室王姬吾大儒世胄不可辱人主夫妇仰药死小说或讥其作书与贾似道称万拜诚诋诬不足道也
辅氏【广】诗童子问
二十卷
存
胡一中序曰诗童子问者濳庵辅传贻先生所着羽翼朱子之集传者也自三百五篇穿凿於小序傅会於诸儒六义之不明久矣至朱子一正圣人之经微词奥旨昭若日星先生亲炙朱子之门深造自得於问答之际尊其师说退然弗敢自专故谦之曰童子问既具载师友粹言於前复备论诗序辨说於後俾读诗者优柔圣经贤传之趣而鼓舞鸢飞鱼跃之天岂不大有功於彝伦也哉曩於檇李闻士夫藏是书如至宝传是书如秘术殊有负传述之本意今閲建阳书市至余君志安勤有堂昉得是书而锓诸梓且载文公传於上而附童子问於下粲然明白作而喜曰昔私於家传者今公於天下後世矣学者抑何幸焉志安徵序其端敢不再拜盥手而敬书之
王禕曰辅氏童子问其说多补朱传之未备
许氏【奕】毛诗说
宋志二卷
佚
陈氏【骏】毛诗笔义
佚
闽书陈骏字敏仲为大冶丞从游朱文公之门
孙氏【调】诗口义
五十卷
佚
刘氏【爚】东宫诗解
佚
陆元辅曰建阳刘爚与弟炳皆朱子高弟仕至工部尚书諡文简着有东宫诗解
徐氏【侨】读诗记
佚
冯氏【诚之】诗解
二十卷
佚
黄氏【櫄】诗解
二十卷总论一卷
存
闽书櫄字实夫龙谿人淳熙中以舍选入对升进士丙科调南剑教授终宣教郎
林氏【拱辰】诗传
佚
温州府志拱辰字岩起平阳县人淳熙戊戌武举换文登第历广东经略安抚使有诗传刊於平江
舒氏【璘】诗学发微
佚
宁波府志舒璘字元质奉化人乾道中为徽州教授终宜州通判淳佑中谥文靖
高氏【颐】诗集传解
三十卷
佚
闽书高颐字元龄庆元进士知永州东安县
陈氏【经】诗经讲义
佚
杨氏【泰之】诗名物编
十卷
诗类
三卷
俱佚
时氏【少章】诗大义 赘说
佚
张氏【孝直】毛诗口义
佚
陈氏【谦】诗解诂
佚
王瓒曰宋乾道中永嘉陈谦益之撰
戴氏【溪】续读诗纪
宋志三卷
未见
陈振孙曰其书出於吕氏之後谓吕氏於字训章已悉而篇意未贯故以续纪为名其实自述已意亦多不用小序
黄震曰南渡後李迂仲集诸家诗为之辨而去取之南轩东莱止集诸家可取者视李氏为径而东莱之诗纪独行岷隐戴氏遂为续诗纪
戚雄曰戴岷隐谓有狐为国人悯鳏夫则表国人之仁心固胜於彰寡妇之淫志其谓摽有梅父母之心也求我庶士乃择壻之辞至哉言乎恐圣人复起不易斯言矣
高氏【元之】诗说
宋志一卷
佚
柴氏【中行】诗讲义
佚
李氏【心传】诵诗训
五卷
佚
赵氏【汝谈】诗注
佚
钱氏【时】学诗管见
佚
王氏【宗道】读诗臆说
十卷
佚
杨氏【明复】诗学发微
佚
谢铎曰诗学发微杨明复着今亡
张氏【贵谟】诗说
宋志三十卷
佚
括苍彚记张贵谟字子智遂昌人由进士主吴县簿教授抚州宰江山县官至朝议大夫
黄氏【应春】诗说
佚
宁波府志黄应春奉化人嘉熙二年进士官至朝散郎知处州着有诗说内翰应?左史黄自然缴进送监看详除国子学录
陈氏【寅】诗传
宋志十卷
佚
史氏【守道】诗略
十卷
佚
四川总志史守道字孟传眉州人绍定进士迪功郎
谭氏【世选】毛诗传
二十卷
佚
陆元辅曰茶陵谭世选初以尚书献策补官凡五荐漕台三为举首诗传羽翼汉儒
刘氏【应登】诗经训注
佚
江西通志刘应登字尧咨安城人景定间漕贡进士宋社将危隐居不仕
赵氏【若烛】毛诗粗通
佚
韩氏【谨】诗义解
佚
陆元辅曰晋江韩谨字去华以南海尉改宣义郎除处州教授着诗礼义解上之召为国子博士迁广南东路提举学事自巡尉未再朞拥使节一方前未有也
汤氏【建】诗衍义
佚
陆元辅曰乐清人字逹可学者称艺堂先生
吕氏【椿】诗直解
佚
韩氏【惇】诗义解
佚
刘氏【垕】毛诗解
佚
闽书垕字伯醇建阳人宝庆三年知江宁以收李全功转朝请大夫知常州衡州移南剑州学者称静斋先生
董氏【梦程】诗训释
佚
谢氏【升孙】诗义断法
佚
江西通志谢升孙南城人举进士为翰林编修官朝士称之曰南牕先生
王氏【万】诗说
佚
焦氏【巽之】诗总
佚
经义考卷一百八
