钦定四库全书
经义考卷二百二十九
翰林院检讨朱彝尊撰
孝经【八】
沈氏【淮】孝经会通
一卷
未见
淮自序曰窃闻孝者百行之本经者万世不易之常道也会通者会诸家之说而求其通也夫圣言言之至也天下後世之准也何俟於会而通之也以晦於秦也凿於汉也袭於唐也至宋朱子始正之也而犹未经注释也元草庐吴氏又一正之而未广其传也我太祖高皇帝首颁教民榜文成祖文皇帝集孝顺事实垂示模范即古先哲王以孝治天下之心也列圣继承有隆勿替第孝经杂出行者今文一十八章童子诵习余惧其久而愈失其真也乃与博士弟子朱生鸿费生浩然共绎之冒为订次列凡例目录以见意嗟乎圣言具在也无增损也以圣言明圣言记述者意也启其晦去其凿而无所於袭也夫亦求其通也经成矣再得陶潜集读之其作五等孝传赞至明也附於圣经犹医之有案也盖欲人敦本穷原是则是效同臻至理也
缪泳曰淮仁和人嘉靖丁未进士
罗氏【汝芳】孝经宗旨
一卷
未见
邹元标传畧曰先生字维德南城人学者称明道先生嘉靖甲辰举会试曰吾学未信不可以仕遂归寻师问友周流四方者十年学既通乃赴殿试癸丑赐同进士出身初任太湖令陞刑部主事历郎中出守宁国再守东昌迁云南副使历参政归先生惟道是慕功名富贵不入其心逢人必诲贵贱贤愚不知其类由其学以衆人之立达为学勿执己见也
程氏【廷策】孝经订注
一卷
未见
缪泳曰程氏名廷策休宁人嘉靖癸丑进士
蔡氏【悉】孝经孝则
未见
缪泳曰蔡氏名悉合肥人嘉靖己未进士
李氏【材】孝经疏义
二卷
未见
张维枢後序曰乙未冬谒见罗先生於东山之麓见先生教後学如大地挹泉随分而满自孝经疏义出而信愚夫愚妇孩提赤子人人皆可为孔曾也书列十八章於前疏为敬养慎终敬享慎行四局於後着小序以会归采经传以摭实细而盥漱抑搔钜而至於通神明塞天地横四海盖一开卷而性命之奥修身为本跃如也学者诚即疏明义反身立本无形而僾然如见无声而忾然如闻举足跬步而兢兢然如临履姑胥张公曰疏义一出宜与大学并立学官张公可谓知言者也
归氏【有光】孝经叙録
一卷
存
有光自序曰孝经一篇十八章河间顔芝所藏子贞出之孝经古孔氏一篇二十二章孔氏壁中所藏鲁三老献之汉世传孝经有长孙氏江氏后氏翼氏四家而古文絶无师授至刘向校定并除卒以十八章为定魏晋以後王肃韦昭谢万徐整之徒注者无虑百家莫有言古文者盖古文并於十八章而孔氏之别出者废已久矣隋刘炫始自离析增衍以合二十二章之数着稽疑一篇当时遂以为孔传复出而儒者固已譁然谓炫自作炫又伪造连山鲁史等百卷则炫之书又可信哉故尝以古文孝经与古文尚书俱自孔氏而废兴隐见於汉隋之际其迹畧同而其可疑一也晋穆帝永和十一年及孝武太元元年再聚羣臣共论经义荀昶撰进孝经诸说以郑氏为宗其後陆澄谓为非?所注唐开元七年诏羣臣集议史官刘子?遂请行孔废郑夫子?以为非郑之注可矣因欲以废经而用刘炫之古文岂不过哉当是时儒者尽非子?天子卒自注定从十八章仍八分御札勒於石碑世谓之石台孝经宋咸平中诏邢昺杜镐等依以为讲义而司马温公指解犹尊用古文其意诋今文为他国疏远之伪书盖见新罗日本之别序而近京兆之石台也元吴文正公始斥古文之伪因朱子刋误多所更定今予一从石本独其章名乃梁博士皇甫偘之所标非汉时之所传故悉去之予又着其说曰大哉孝之道非圣人莫之知也昔孔子尝不对或人之问禘矣其言明王之以孝治天下至於刑四海事天地言大而理约岂非极万殊一本之义意其所以告曾子者如此哉虽然其书非孔氏之旧书宋元大儒固卓然独见於千载之下以破诸儒之惑矣然其所去者是矣而所存者又未必纯乎孔氏之旧也则莫若俱存之自秦火之後诸儒区区掇拾而文艺之全者尠矣非孔子复生莫之能复也今世所存如孝经家语大小戴之记要以为有圣人之微言故莫若俱存之而待学者之自择也
方氏【学渐】孝经绎
一卷
未见
刘氏【子立】孝经注疏
未见
韩氏【世能】孝经解
未见
吴璵曰敬堂韩氏长洲人隆庆戊辰进士历官礼部左侍郎兼侍读学士所着孝经解万历丙戌进於朝
黄氏【金色】编定古文孝经
一卷
未见
缪泳曰新阳黄氏钱塘人隆庆戊辰进士历官陕西布政参议
方氏【扬】孝经句义
未见
徽州府志方扬字思善歙县人隆庆辛未进士历杭州知府
胡氏【时化】孝经注解
一卷
未见
孝经列传
七卷
佚
缪泳曰龙滙胡氏余姚人隆庆辛未进士历官广东布政司参议
吴氏【撝谦】重订孝经列传
七卷
未见
缪泳曰文台吴氏临川人隆庆辛未进士官嘉兴知府谪陕西布政司理问
邓氏【以诰】孝经全书
未见
刘氏【闵】孝经刋误
一卷
佚
应天府志刘闵字子贤六合人以荐授本县儒学训导
黄虞稷曰正德中处士
杨氏【起元】孝经外传
一卷
未见
孝经引证
二卷
未见
邹氏【元标】孝经说
未见
孟氏【化鲤】孝经要旨
一卷
未见
李氏【盘】孝经别传
一卷
存
缪泳曰李氏名盘余姚人万历庚辰进士
李氏【廷机】孝经注
一卷
存
虞氏【淳熙】孝经迩言
九卷
未见
孝经集灵
二卷
存
今文孝经说
一卷
存
冯氏【从吾】孝经义疏
未见
缪泳曰少墟冯氏长安人万历己丑进士官至工部尚书諡恭定
吴氏【炯】孝经质疑
一卷
存
陈氏【尧道】孝经考注
未见
缪泳曰心源陈氏福清人万历己丑进士万安县知县有孝经考注
曹氏【于汴】补正孝经本义
未见
缪泳曰真予曹氏安邑人万历壬辰进士历官左副都御史掌院事卒赠太子太保
毕氏【懋康】孝经大全
未见
缪泳曰东郊毕氏歙县人万历戊戌进士历官总督仓场户部右侍郎
蔡氏【毅中】古文孝经注
一卷
存
毅中进表曰圣主承乾百行惟先於立孝明王保养万几莫要於尊经衍孔壁之真传证唐皇所缪尚事如有待道不虚行臣诚惶诚恐稽首顿首窃以孝经一篇乃六经总会而分章十八则诸子传讹盖自秦火既灰原经藏於孔壁迨汉初弛禁今文先出顔芝孔惠继来方献全经之宝后苍已误谬称?晏之疏顔孔并行鱼珠无辨及鲁恭得古文於孔壁与惠只字佥同而安国注惠本以正顔则阙闺门一节且乖引证更妄分章人遂遵古而非今世将行孔以废郑未几安国与难其注未行嗣後刘向校讐惟郑是尚相沿六朝五代郑孔注并立学官比及大建贞观科目家独尊孔氏奈何明皇自称稽古命诸儒考正异同而马贞排嫉子?以分章定为绳尺尊唐一序流赝三朝司马光曾进呈古文而阻於新法朱仲晦晚为刋误而未逮先资故高皇表章六经谓孝经非孔壁全书学校未以设官科贡不行取士固彼时天开草昧亦诸臣日昃未遑兹盖伏遇皇帝陛下敦孝格天横经驭世顺德洽两宫五十年九月庆雍熙之治盛年当万历四十载八荒济仁覆之休萃尊富享保於圣人重华再见凝禄位名夀於大德历代希闻皆本大孝之推实是尊经所致然教民孝须令天下咸覩孝经大全广布孝经当进壁传与六经为伍慨遗经淹没自炎汉至斯本初刘向羣儒之差终归开元诸臣之罪也臣世颂古文家传缮本生民所学惟在此书前叨词馆四?加意编摩即放邱壑入秋更加考定证今文之谬误加古义以注疏经文自有後先古本原无脱落首五言孝引起原以诗书次三发端随问咸归旨趣各因诸家之注裁成易简之章庶古义粲然复明圣经靡有阙失矣伏愿皇上悉加电览统赐圣裁如果壁经当尊臣注当采乞?词林儒硕令之广博考稽俾经筵日以进呈而科贡用之取士仍希宸翰题序永传则皇上锡类之孝上塞天而下塞地正经之功前无古而後无今矣臣无任瞻天仰圣激切屏营之至谨以孝经集注一部随表上进以闻
缪泳曰中山蔡氏光山人万历辛丑进士历官礼部右侍郎兼侍读学士所注孝经於万历四十年十二月进时官行人司副
吕氏【维祺】孝经本义
二卷
未见
孝经大全
二十八卷
存
孝经或问
三卷
存
孝经衍义
存
维祺自序曰愚既注孝经本义已复栉比诸家之同异出入孔传已亡郑说无徵唐注浮謭邢疏蘩芜学士莫知所宗迨夫洓水指解紫阳刋误庶几学者之津筏而疑非定笔他如董广川程伊川刘屏山范蜀公真西山陆象山钓沧子宋景濓罗近溪诸君子亦各有所发明而或鲜诠释又如吴临川董鄱阳虞长孺蔡宏甫朱周翰孙本朱鸿诸家各有注行世然或是古非今分经列传牵合附会改易增减亦失厥旨乃捃摭羣书又四年成大全若干卷冠以义例羽翼引证姓氏节畧若干卷附以孔曾论孝曾子孝言曾子孝行曾子论赞及宸翰入告述文纪事识余若干卷盖欲明孔子作经之意为明王以孝治天下而发其义理乙亥履端业已缮写为表上之会以恩放归田不果深山之暇闲简原草重加笺订而孝经或问成尚有续着衍义图说外传等若干卷俱藏诸笥以训子弟及门之士云尔崇祯戊寅端月
黄虞稷曰维祺字介孺河南新安人万历癸丑进士历官南京兵部尚书三书皆於崇祯十三年进呈
吕氏【维祮】孝经翼
未见
吴氏【甡】校订孝经本义大全
未见
陆元辅曰甡字鹿友南直隶兴化人万历癸丑进士累官兵部尚书文渊阁大学士
郑氏【若曾】孝经阐注
一卷
未见
陆氏【山】孝经正义
一卷
未见
经义考卷二百二十九
