钦定四库全书
经义考卷二百四十二
翰林院检讨朱彞尊撰
羣经【四】
宋眞宗皇帝十一经诗
二十七章
佚
玉海祥符七年六月庚辰上作周易诗三章七月辛亥作尚书诗三章八月庚午作春秋诗三章九月甲申作毛诗诗三章庚戌作周礼诗三章十月甲戌作仪礼诗三章十二月庚辰作公羊诗三章八年正月丁未作谷梁诗三章闰六月癸巳作孝经诗三章赐羣臣和
胡氏【旦】演圣通论【分见各经】
宋志六十卷【内目录一卷】
佚
崇文总目皇朝袐书监致仕胡旦撰以易诗书论语先儒传注得失参糅故作论辨正之易百篇书五十六篇诗七十八篇论语十八篇凡二百五十二天圣中献之
晁公武曰其所论易十六卷书七卷诗十卷礼记十六卷而春秋论别行天圣中尝献於朝博辨精详学者宗焉
陈振孙曰易十七书七诗十礼记十六春秋十其第一卷爲目录旦太平兴国三年进士第一人恃才轻躁累坐摈斥晚尤黩货持吏短长爲时论所薄然其学亦博矣
蒋氏【至】经解
佚
陈耆卿曰临海人字造之大中祥符六年诏举遗逸章守德象以名闻诏索所着经解以进授将仕郎本州助教
黄氏【敏求】九经余义
宋志一百卷
佚
会要祥符五年正月以怀安军鹿鸣山人黄敏求爲本军助教敏求明经术尝着九经余义四百九十篇转运使滕涉以其书上进帝命学士晁迥等看详迥等言所着撰可采故特有是命
崇文总目皇朝处士黄敏求撰摭诸家之说是非者裁正之
中兴书目注疏之外言其余义凡四百九十有四篇
孔氏【维】等挍勘五经正义
百八十卷
佚
玉海端拱元年三月
孙氏【奭】经典徽言
五十卷
佚
玉海天圣初孙奭撰五经切治道者爲五十篇号经典徽言上之
贾氏【昌朝】羣经音辨
宋志三卷【今本七卷】
存
昌朝自序曰臣闻古之人三年而通一艺三十而五经立盖资性敏悟材智特出者焉臣自蒙恩先朝承乏庠序逮今入侍内阁凡二十年年踰不惑裁能涉猎五经之文於五经之道固未有所立尝患後世字书磨?惟唐陆德明经典释文备载诸家音训先儒之学传授异同大抵古字不繁率多假借故一字之文音诂殊别者衆当爲辨析每讲一经随而录之因取天禧以来巾槖所志编成七卷凡五门号羣经音辨一曰辨字同音异凡经典有一字数用者咸类以篆文释以经据先儒称当作当爲者皆谓字误则所不取其读曰读爲读如之类则是借音固当具载二曰辨字音清浊夫经典音深作深音广作广世或诮其儒者迂疎强爲差别臣今所论则固不然夫轻清爲阳阳主生物形用未着字音常轻重浊爲隂隂主成物形用既着字音乃重信禀自然非所强别以昔贤未尝着论故後学罔或思之如衣施诸身曰衣冠加诸首曰冠此因形而着用也物所藏曰藏人所处曰处此因用而着形也并参考经故爲之训说三曰辨彼此异音谓一字之中彼此相形殊声见义如求於人曰假与人曰假毁佗曰败自毁曰败触类而求其意趣四曰辨字音疑浑如上上下下之类随声分义所传已久今用集录五曰辨字训得失如冰凝同字汜泛异音学者昧之遂相淆乱既本字法爰及经义从而敷畅着於篇末此书断自易书诗礼三经春秋三传暨孝经论语尔雅凡字有出诸经笺传中者先儒之说沿经着义既释文具载今悉取焉凡字之首音虽显而经传不载者则依说文为解凡字之音义章灼者则不复引据音辨之作欲使学者知训故之言咸有所自聊资稽古之论少助同文之化谨上王观国後序曰沈隐侯高才博洽名亚董迁始谱四声用分清浊以彰天子圣哲及制郊居赋示草王筠筠读至雌霓【五的反】连蜷沈抚掌欣拚曰仆尝恐人呼为霓次至坠石磓星冰垂塪而带坻筠击节约曰知音者希眞奇殆絶所以相要正在此数句耳呜呼郊居赋一篇无甚高论尚病世俗不能辨其音况羣经乎约欲正音徒留意於词章含宫咀商恶覩五经之微奥是宜梁武不甚遵用涕唾视之又何足怪夫国朝之兴首以六经涵养士类逮仁庙当宁儒风载郁典章灿然文元贾魏公总角邃晓羣经章解句逹累官国子监誉望甚休迁崇政殿说书天章阁侍讲庆历嘉佑中大拜居政地海内乂寜其在经筵尝进所着书曰羣经音辨凡五门七卷爲後学蓍龟有诏颁行实康定二年十有一月也公以经术致将相出入文武有谋有庸被知裕陵始终如一勳上柱国邑万五千户其遭遇之厚极儒者荣下视沈约见薄於萧梁眞局促辕下驹耳故能推其所学西破赵元昊南走侬智高外絶契丹之谋内弭甘陵之变羣经之效昭若日星自胡蝗翳天神汴失守六飞廵幸驻跸三吴戎事方兴斯文未丧上留神经术登用鸿儒亲札中庸班赐多士发明奥境表章六经州建学官教覃溥率绍兴己未夏五月临安府学推明上意镂公音辨敷锡方州下逮诸邑寜化号称多士部属临汀新葺县庠衿佩云集是书初下缮写相先字差毫厘动致鱼鲁且患不能周给诸生固请刻本藏於黉宫以广其传啸工东阳阅月方就解颐折角驰骋羣经者自是遂得指南矣盖五经之行於世犹五星之丽於天五岳之蟠於地五行之蕃於物五事之秀乎人康济羣伦昭苏万彚其功岂浅浅哉自有经籍以来未尝无音沈熊着周易音三卷王俭着尚书音四卷鲁世逹着毛诗音二卷李轨着礼记音二卷徐文远着春秋左传音三卷非无音也无音辨尔是宜句读不明师承谬戾礼经以鼏爲羃左氏以蔿爲薳或於老氏更载爲哉或於洪范改颇爲陂以至读景爲影命昭爲韶文异而音同行翻有四召切有三文同而音异傍及史传诸子百家音杂字丛盖亦不胜其讹矣甚者武夫悍卒昧於一丁老师宿儒惑於三豕取作屋穿鎚之诮贻杖杜伏猎之讥□□殊形□异状忌水乃改洛爲雒恶走乃省随爲隋类用俗文俱缘臆出以下上爲下上以纵横爲纵横諡炀帝以爲好奇乃尔易穆公而爲缪振古如兹音辨之行固非小补汉唐艺文志笺注之书有曰音隐有曰音畧有曰音义有曰音训有曰音钞有曰释音是其於音未必能辨有曰辨证有曰辨疑有曰辨嫌有曰辨惑有曰辨字有曰注辨是其所辨未必皆音独阳休之着书号辨嫌音又皆芜累不经爲魏收所薄惟贾魏公沈研经旨析类辨音传注笺题不爲曲释栉理疑义启沃宸衷至先王治心守身经理天下之微意指物譬事毫析缕解故其辨明舛误是正羣书上不欺乎君下不欺乎民俞久俞明千载不泯渡江之後峩冠博带传习益多汀与?邻也民喜弄兵盗贼蠭起郡城坐甲仰食如蚕方邻壤用师日疲馈运治赋余暇独与诸生雍容俎豆闲谈经究微从事音辨几於不逹时务也镂板於学虽秀民肄业沥恳有陈亦长此邦者之所愿欲也书旧有序姑跋其後云
陈振孙曰丞相眞定贾昌朝子明撰康定中侍讲天章阁所上凡五门
章氏【崇业】五经释题杂问
宋志一卷
佚
杨氏【安国】等五经精义
二百二十卷
佚
玉海皇佑三年十月丙申诏杨安国等以五经正义节解爲书令先撰序及名丁酉安国等请名曰五经义宗精义枢要诏以五经精义爲名十二月己亥御延和殿安国等上五经精义序进读毕赐茶而退辛丑降付迩英阁四年六月壬寅延和殿侍讲学士上五经精义周易节解二十卷十一月甲寅御迩英阁侍读上尚书解节三十卷五年四月癸卯上礼记节解九十卷十月甲寅上春秋节解八十卷仁宗又命侍读丁度等修纂五经精义周易节解度等言诗书凶服及春秋贼乱皆旧所不讲今去留系上旨上曰先王吉凶之制百代所遵不可以俗忌而简去春秋丧乱之事皆有善恶监戒人主所宜知也亦当存之
齐氏【唐】五经要旨
通志五十卷
佚
姓谱唐字祖之山隂人天圣进士南雄州佥判历职方员外郎
刘氏【敞】七经小传
宋志五卷
存
中兴书目杂释诗书春秋周礼仪礼礼记论语七经晁公武曰皇朝刘敞原甫撰其所谓七经者毛诗尚书公羊周礼仪礼礼记论语也元佑史官谓庆历前学者尚文词多守章句注疏之学至敞始异诸儒之说後王安石修经义盖本於敞公武观原甫说伊尹相汤伐桀升自陑之类经义多剿取之史官之言不诬
陈振孙曰前世经学大抵祖述注疏其以已意言经着书行世自敞倡之惟春秋既有成书而诗书三礼论语见之小传又公羊左氏国语三则附焉故曰七经
吴曾曰庆历以前学者尚文辞多守章句注疏之学至刘原甫爲七经小传始异诸儒之说王荆公修经义盖本於原甫云
胡氏【顺之】经典质疑
六卷
佚
姓谱顺之原州临泾人举进士爲青州从事迁尚书屯田员外郎
卢氏【士宗】五经精义
佚
玉海仁宗实录卢士宗在经筵撰五经精义上之诏藏史馆
杨氏【绘】羣经索藴
宋志三十三卷
佚
李氏【清臣】六经论
一卷
存【载皇宋文选】
刘氏【彞】七经中义
宋志一百七十卷
佚
王应麟曰有易无仪礼
王氏【庠】经说
一篇
阙
宋史王庠字周彦荣州人尝以经说寄苏轼谓二帝三王之臣皆志於道惟其自得之难故守之至坚自孔孟作六经斯道有一定之论士之所养反不逮古乃知後世见六经之易忽之不行也轼复曰经说一篇诚哉是言大观庚寅行含法於天下州以庠应诏时严元佑党禁庠自陈苏轼苏辙范纯仁爲知己吕陶王吉尝荐举黄庭坚张舜明王巩任伯雨爲交游不可入举求仕复举八行第一朝廷知不可屈赐号处士寻改潼州教授赐出身及章服一日四命俱至竟力辞不受
程子【颐】河南经说
宋志七卷
存
陈振孙曰系辞说一书一诗二春秋一论语一改定大学一程氏之学易传爲全书余经具此
张子【载】经学理窟
宋志三卷
存
晁公武曰杂记经传之义辨释老之失
汪伟序曰横渠经学理窟或以爲先生所自撰伟按熙寜九年秋先生集所立言以爲正蒙其平日所俯而读仰而思妙契而疾书者宜无遗矣明年遂捐馆舍所谓文集语录诸经说等皆出於门人之所纂集若理窟者亦分类语录之类耳言有详略记者非一手也虽然言之精者固不出於正蒙谓是非先生之藴不可也论学则必期於圣人语治则必期於三代至於进爲之方设施之术具有节级凿凿可行非徒托之空言者朱子曰天资高则学明道不然且学二程横渠良以横渠用功亲切有可循守百世而下诵其言若盲者忽覩日月之光聋者忽聆雷霆之声偷惰之夫咸有立志其正蒙之阶梯与其闲数条与遗书所载不殊可见先生平昔与程氏兄弟议论之同而非剿以入也大理丞莆田黄君伯固志趣高远守道笃信有先生之勇闲取理窟刻於官寺俾有志之士知所向往亦推先生多栽培思以及天下之意云黄巩跋曰先生经说之类朱文公编次近思录取之矣独理窟世所罕见然晁氏读书志有经学理窟一卷张某撰黄氏日抄亦谓横渠好古之切故以诗书次周礼焉但晁云一卷而此则五卷岂本自一卷而爲後人所分未可知也考之近思录凡取之先生文集语录诸经说者乃皆出於理窟意理窟亦其门人彚辑文集语录诸经说之语而命以是名殆非先生所自着也然则晁氏与日抄之所云者其又未必然先生文集及诸经说皆不传其见於近思录者亦无几犹幸是编之存先生所谓知礼成性变化气质之道学必如圣人而後已者盖屡书焉世之欲求先生之学者其可忽诸
王氏【安石】三经新义
佚【分见各经】
薛应旗曰王介甫解洛诰有不可晓者则阙之此亦见其不专於自用也刘子澄尝言王介甫不凭注疏欲修圣人之经不拘格例欲新天下之法可谓知务但其出於已者反不逮旧以至误国害民 又曰介甫三经义皆颁之学官既而诛絶之甚遂泯其传自今思之或不无一二可取当时不以人废言可也宋监绍兴九年沙县陈渊爲右正言入对因论程颐王安石学术同异上曰杨时之学能宗孔孟其三经义辨理甚当渊曰杨时始宗安石後得程颢师之乃悟其非上曰视三经义解具见安石穿凿矣渊曰穿凿尚小至於道之大原安石无一不差上曰云何渊曰圣学所传止有论孟中庸论语主仁中庸主诚孟子主性安石皆暗其原仁道至大论语随问随荅以爱人语樊迟特其一端而已而安石遂谓以爱爲仁其言中庸则谓中庸所以接人高明所以处已孟子七篇专发明性善而安石取扬雄善恶混之说至於无善无恶又溺於佛其失性远矣
杨氏【时】三经义辨
宋志十卷
未见
中兴书目辨王安石书诗周礼三经义之失
玉海绍兴五年六月起居郎朱震言故龙图阁学士杨时所着三经义辨请令本家抄录投进
吕本中曰龟山沈浸经书推广师说穷探力索务极其趣涵蓄广大而不敢轻自肆也
朱子曰龟山一出追夺荆公王爵罢配享孔子且欲劈毁三经板士子不乐遂相与聚问三经有何不可辄欲毁之当时龟山亦谨避而已
王氏【居正】三经辨学
三十八卷【分见诸经】
佚
吕祖谦状曰公之学根极六艺深醇闳肆以崇是辟非爲己任自其少年已不爲王氏说所倾动慨然欲黜其不臧以觉世迷其在兵部以事请对因及王安石新学爲士大夫心术之害请以辨学爲献上许之公既上辨学而龟山杨先生三经义辨亦上於秘府於是孔孟之本旨始明天下遂不复宗王氏
宋监绍兴五年正月兵部侍郎王居正献辨学四十二篇居正尝入见请以旧所论着王安石父子平昔之言不合於道者爲献上许之居正乃厘爲七卷其一曰蔑视君亲亏损忠义凡所襃贬悉害名教其二曰非圣人灭天道诋诬孔孟宗尚佛老其三曰深惩言者恐上有闻其四曰托儒爲奸以行私意变乱经旨厚诬天下其五曰随意互说反覆皆危其六曰排斥先儒经术自任务爲新奇不恤义理其七曰三经字说自相抵牾诏送秘书省又进言曰臣闻陛下深恶安石之学久矣不识圣心灼见弊安在敢请上曰安石之学杂以霸道取商鞅富国强兵今日之祸人徒知蔡京王黼之罪而不知天下之乱生於安石居正对曰祸乱之原诚如圣训然安石所学得罪於万世者不止此因爲上陈安石训释经义无父无君一二事上作色曰是岂不害名教孟子所谓邪说者正谓是矣居正退即序上论系於辨学书首上之
胡氏【埜】诸经讲义
佚
江西通志胡埜字德林寜都人政和八年进士婺州教授方腊陷城罹害
黄氏【彦远】五经指南
佚
江西通志黄彦远字思邈金谿人政和二年进士爲平江府教授调吉水令
张氏【邦彦】经解
佚
楼钥曰邦彦政和二年由太学上舍擢进士第官左朝散郎赠朝议大夫有经解杂着数十卷
邹氏【首】六经解
佚
闽书首字晋信福清人宣和二年乡荐南渡後被讦赐死
张氏【网】六经辨疑
宋志五卷
佚
六经确论
宋志十卷
佚
王氏【廷珪】六经讲义
十卷
佚
陈氏【光】六经讲解
佚
闽书字世德永春人与陈知柔爲友梁克家受业焉官封州佥判权知贑州尝进六经讲解
萧氏【楚】经辩
二卷
未见
陈第曰凡四十九篇
经义考卷二百四十二
