天下书楼
会员中心 我的书架

卷下

(快捷键←)[上一章]  [回目录]  [没有了](快捷键→)

四童子三昧经卷下嘱累品第四

尔时,慧命阿难白佛言:“世尊,惟愿世尊,或住一劫或减一劫,怜愍此等诸众生故。所以者何?如来多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀,若住世者,如是大事常现于世。又令是等真善大士,数数往返阎浮提内,我等众生复应于此如许时间,当见此等菩萨大众承事供养。又于此时,如是经典复应当得广行流布;复如许时,我等得闻合佛法义;如许时间,令我得见如来世尊及大士等种种现化神通之力。若如来今日不住于世入涅槃者,我等众生,于如来世尊灭度之后远离三事。何等为三?所谓不见佛,不闻正法,三者不见此等大士弘广之心,亦复不得承奉供养,有如是失。”

慧命阿难说是言已,悲号大哭忧叹懊恼,涕泪满目宛转在地,如斫树倒,并唱是言:“我等速疾共佛别离,诸善知识亦复别离。”

尔时,众中有菩萨摩诃萨,名曰善思义,以偈白慧命阿难言:

“阿难莫忧恼,诸行悉无常,

世法欲常者,此处不可得。

若言有诸行,此言不可得,

如是诸法空,汝今何忧苦?

诸智皆悉空,于佛智亦空,

佛尚不可得,汝今何忧愁?

汝莫生分别,智者舍分别,

诸有如虚空,如阳焰似水,

亦如幻师化;象马诸乘等,

园林众聚落,树木诸华果,

世谛亦如是,如幻化无实。

诸佛及声闻,亦如是不异。”

尔时,慧命阿难,以偈报善思义菩萨言:

“如是如所说,诸法无有相,

此最为胜法,我今最后闻。

云何向舍卫?所问我何报?

阿难佛何在?世眼何时来?

我昔往彼处,常见佛世尊,

今往彼处空,大智我那住?”

尔时,寂静转善男子,复向慧命阿难,以偈白言:

“汝于亿年哭,此事难可得。

阿难汝谛观,法界难见处。

譬如芭蕉茎,叶叶皆除去,

其间无有实,法体亦如是。

犹如天降雨,普下诸水滴,

泡起已还灭,诸有为亦然。

如水沫湍聚,有眼者观见,

此处无有实,世相亦如是。

譬如镜中像,其体无有实,

三界世相尔,智者莫涕泣!”

尔时,慧命阿难,以偈报寂定菩萨摩诃萨言:

“我非不知此,如汝智者说,

三相皆无常,经中大仙说。

但此亿数天,泣泪皆啼哭,

向我边叫唤,以是生我苦。

世尊不久去,舍我等眼者,

我等何趣向,谁能救护我?

正法从谁闻,寂静深无比?

我今供养谁?呜呼佛难见!”

尔时,无攀缘菩萨摩诃萨,以偈告慧命阿难言:

“尊者阿难起,但观法莫忧,

法无有来者,亦无有去者。

譬如佛有生,证菩提亦尔,

譬如转法轮,涅槃亦如是。

诸佛不曾生,亦复不曾灭,

如是真法中,阿难何以哭?

汝闻我毛孔,出如是诸声,

诸有空寂静,佛等四种事。”

尔时,慧命阿难,以偈白无攀缘菩萨摩诃萨言:

“大士等不久,各各别刹去,

彼国见诸佛,说于甘露法。

汝闻彼佛法,甚深诸妙义,

见彼佛徒众,及诸菩萨等。

今我亿数天,哭泣而围绕,

世尊涅槃已,智者我那住?

优婆塞千数,今日承听我,

大苦恼忧悲,我云何慰喻?

三十三焰摩,兜率及他化,

自在及梵天,如是等天来,

云何令欢喜?释牛王灭后,

云何宣彼法?我口云何辩?

诸天问我时,阿难尊何在?

彼问我何报?人牛王灭后,

一切诸处所,甚深如来住,

我于经行林,今在何处所?”

尔时,开敷华神通德善男子,以偈白慧命阿难言:

“我以知汝行,善于三月中,

数现身向汝,阿难莫哭泣。

自余千数佛,我告为汝故,

诸佛为汝说,化作释种身。

诸佛有慈念,以汝好事佛,

当来向汝边,阿难莫大哭。

天等诸世间,今日可忧悲,

如是大教师,隐寂而不现。

如来昔曾说,寿命住亿劫,

诸行念念灭,我对教师闻。”

尔时,慧命阿难住于佛后,三大叫唤而说偈言:

“众生所归者,能与彼等眼,

导师入灭后,众生转盲冥。

胜王阿阇世,闻此不善言,

导师入灭后,忧苦云何住?

胜人今涅槃,于后力士子,

如是等忧恼,悲号大哭泣。

彼等集聚已,最后见导师,

敬心而尊重,合掌以曲躬。

天龙夜叉满,纵广五由旬,

此处无空缺,人类无入处,

雨微妙香华,充满至于膝,

复雨诸末香,供养最胜仙。

难陀优波陀,及六十亿龙,

悉来涅槃处,最后见导师。

摩那斯婆论,娑伽罗大龙,

睺喽目真陀,各百亿围绕,

起云雨香水,散洒此大地,

降大雨而来,最后见导师。

诸天雨天华,及雨净香水,

天龙等敬心,供养世尊故。

阿耨达龙王,六十俱胝等,

雨种种宝雨,到人牛王边,

伊罗钵啼哭,须弥子大蛇,

供养世尊故,最后奉见佛。

诸龙有百千,亿数那由他,

起云震雷电,来到导师所,

彼等澍大雨,清净诸香水,

亦为供养故,最后见世尊。

夜叉千亿数,或百那由他,

念佛诸功德,皆来欲见佛。

复有四天王,悲泣满面泪,

来至导师边,最后觐见佛。

释提摩那民,诸天众围绕,

六十三千数,已来到佛所,

彼等雨天华,微妙曼陀罗,

及雨栴檀末,供养最胜仙。

毗求螺髻梵,二梵众围绕,

悲泣到佛所,最后见如来。

净居天威力,多百亿诸天,

号哭到佛所,以佛今涅槃。

诸天百亿数,种种悲哀泣,

劝请大导师,愿住于一劫。

魔子大智慧,名娑陀婆诃,

怆怏到佛所,胜仙涅槃故,

捧执世尊足,伛身劝请佛,

愿愍世间故,释王住一劫。

世尊若住者,为大仁诸天,

当不思议利,请尊住一劫。”

尔时,无攀缘善男子,以偈告彼一切诸天、世人及诸梵天王、商主魔王子等,而说偈言:

“汝等悉不知,小儿如猕猴,

恒常心放逸,以何号啼哭?

譬如猪睡眠,忽起失本念,

被刀斫剥时,惊怖驰奔走。

我意如是见,汝等皆如是,

昔不闻法者,以贪放逸故。

今日智慧炬,将灭而不现,

及佛犹现在,汝应作善业!”

尔时,世尊告慧命阿难,及富楼那、须菩提,并不空见王童子、迦叶上座、大俱絺罗及诸上座:“今告汝等诸比丘。”言:“将汝右手来与我。”彼诸比丘闻佛世尊如是言已,即白佛言:“善哉!世尊。”尔时,诸比丘等满一千人,各以右手奉授世尊。

尔时,世尊复以左手执彼一切诸比丘右手,执已复以右手执罗睺罗及阿难手,付与诸比丘手中,口遗嘱曰:“汝等比丘,我阿难贤及罗睺罗上座,今付嘱汝等,遗嘱汝等。”于如是时出大叫声,如是叫声悲号啼哭,震动天地甚大可畏,而彼大声遍此佛刹。

尔时,罗睺罗、阿难当付嘱时,众中五百比丘见是事已,便舍身命。所以者何?彼诸比丘不忍见佛入于灭度。彼作是念:“宁使我等先入涅槃,不忍见此世间大灯、世间导师、大慈悲父、最善知识、怜愍众生、常与世乐今入灭尽,我岂忍见?”

尔时,于彼刹那罗婆浮休多时,五百诸佛各住自刹,皆伸右手与释迦牟尼。

尔时,世尊又以手执阿难、罗睺罗上座手,付嘱与彼如来手中,而说偈言:

“此我罗睺子,阿难我侍者,

今在诸佛前,我付嘱此二。

于今后夜分,我当入涅槃,

更不复见我,天龙及人等。

亦无有归依,救护怜愍者,

惟除诸世尊,覆不思议慈。

我观诸世间,不思议无量,

不见一众生,今我为谁住?

无量千数劫,犹如恒河沙,

我于如是劫,为一众生住。

我已利众生,有信敬心者,

自余无信心,亿佛不能化。”

尔时,五百诸佛异口同声,而说偈言:

“尊已众生利,尊作佛事已,

现种种神通,击大法鼓竟,

已充亿众生,如云雨润地,

拔众生毒箭,释种大仙人。”

尔时,长老阿难、慧命罗睺罗,两膝著地,以偈白彼诸佛曰:

“大丈夫劝请,令尊住一劫,

以佛威力故,一切见眼者。

最胜二足尊,大智住世故,

多有众生信,得利不思议。

增长诸天人,阿修罗减少,

声闻及菩萨,多生不思议。”

尔时,彼五百诸佛告慧命阿难及罗睺罗言:“汝等善男子,莫大啼哭,莫大愁忧。本性如是,事尽如是,真实如是,诸行如是,一切有为法,一切作法,一切世谛法,悉皆如是,尽际如是。已舍身命如来行乃无量,以世谛法如是故不得自在。又如来者,是法身,非有为身,无住世法。汝等不应请如来住。诸善男子,汝等且止到我佛刹。释迦如来即时当伸右手,当放光明,彼之光明照我刹土;照彼土已,汝等还来见释迦佛在汝等前,为汝说法,令汝等闻,是故汝等莫大忧愁。”

地狱品第五

尔时,世尊入于三昧,住三昧已即伸右手,于右手中乃至大拇指端,及于左手诸身节分,乃至千辐轮处足相之中,及手足柔软网缦相中,赤铜色爪甲,及以十指妙色掌文宝手之间,皆悉放于百千亿光明。一一光明化生莲华百千亿数,一一华台化出化师子高座百千亿数,一一座上见一佛坐,一一化佛教化无量百千亿众生,其间或得漏尽,或得离欲地。如是一切诸相好中所放光明,事相皆亦如是;如是等脐轮之间及阴马藏相,亦复如是;面轮眉间,亦复如是。

尔时,世尊从于顶上放百千种光明,一一光明端化出莲华百千亿数,一一华台化作师子台座百千亿数,一一座上化一佛坐为说妙法。彼诸如来不说余法,唯说菩萨密藏修多罗,及诸陀罗尼金刚章句,为人显说清净三轮如来诸力无畏法等。似彼法门一一化佛一一说法,能净无量无边众生令住不退转地,向于阿耨多罗三藐三菩提。

尔时,世尊于娑罗双树间,右胁师子卧床中,化现一佛右胁而卧;化已自身即至活大地狱中,到彼处已身放光明;放光明已,其光遍照活地狱中。尔时,世尊以此光明,照于活大地狱已,而说偈言:

“此众生数死,数数还复活,

又不舍彼想,故生诸苦恼。

世有此圣出,世尊能作明,

能说诸正法,灭除诸苦恼。

无为亦无尽,无灭亦无行,

若能如是解,彼不堕诸趣。”

尔时,如来说是偈已,于彼刹那罗婆摩休多时,令彼活大地狱三十亿数诸苦众生便得舍身,即舍身已生于三十三天。

尔时,世尊复至三十三天还说此偈,以佛神力声遍一切诸大地狱。彼地狱趣无量百千亿诸众生,舍地狱身生兜率陀天;得生天已,还复忆念前所说法,皆得阿那含果。

尔时,诸天子得法果已,证法证果入于诸法,共说偈言:

“譬如大旷路,有智慧商主,

度脱多众生,被贼诸兽者。

世尊亦如是,无上大商主,

能脱亿众生,缚在生死中。

我等归依佛,光明大商主,

于我起慈悲,能脱诸苦恼;

我等归依法,我等身已证;

我等归依僧,功德难思议。”

尔时,世尊以凉冷光明,普照阿鼻脂地狱处。作凉冷已,除灭热恼一切苦毒,成就诸法千数亿分,能令一切得诸喜乐,愍哀润益一切众生,安慰柔软哀怜喜庆,利益众生合三空门——无相、无愿及以无作。告彼地狱诸众生等,而说偈言:

“空法及无相,无生及无灭,

若解如是法,彼即脱恶道。”

尔时,八百千亿众生得闻偈已——此偈所说三世无碍,是诸法分成百千种,已至耳边清净微妙——闻是声已从于阿鼻脂大地狱,舍地狱身即生他化自在天宫。

尔时,世尊住梵天宫,复说此偈言:

“众生最上乐,无有诸苦处,

名相所说处,及诸颠倒想,

健儿应当舍,即免诸苦恼。

诸想皆颠倒,及著非色想,

三界何有乐?数数流转生,

死已复更生,增长相续苦。

能以智知空,亦不著于空,

彼人即知空,不著知空者,

此知法义已,亦复无有我,

既不得于我,此处何有苦?

空是无为法,相亦不可得,

能见无我智,此是真佛子。”

尔时,彼百千亿数诸众生等,所生之处即得无漏天仙妙果,即便忆念宿命之时受地狱苦,复念如来丈夫功德,知报佛恩先取灭度。又复不忍见于如来多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀入于涅槃,时诸天子已得果者,异口同声,而说偈言:

“我等不忍见大慈,调御丈夫入灭度,

能为众生作光明,我不忍见先取灭。”

作是语已,即于此处入于涅槃。

尔时,世尊于彼刹那牟侯多时,从梵天宫便自隐身,即至娑罗双树之间。

尔时,世尊作如是念曰:“我于今日后夜分时入于涅槃,即是最后见于众生。我今当可令其欢喜灭一切苦而受快乐,显现如来大神通力。令彼众生即便得入安隐之门,欲显如来无余涅槃,合诸佛意故示神通。”

尔时,世尊作是念已,倚右胁卧,犹如师子。心无所畏,观察十方一切大众,犹大龙象。如是观已,即以右足第一拇指,按此大地出大音声,六种震动遍十方界,示现无碍不思议光照曜十方。

尔时,世尊从身诸相复放光明,放光明已,一一毛孔复出微妙恒河沙数微妙光明,一一光明遍照恒河沙等诸佛刹土。彼之光明不相杂入无所妨碍,如是数数从毛孔中次第放诸微妙光明,如是毛孔各各次第复放光明,还复如是遍照如前。

尔时,世尊更复显现作诸神通,现神通已,以佛神力、佛护持力,令诸众生皆得具足所见境界佛眼无异。彼诸众生住此佛刹,皆悉睹见如来光明所照一切诸佛刹土。

尔时,世尊告诸比丘:“汝等见彼东方世界,有城周圆纵广一千由旬,如是广大上下亦尔,以诸微尘百千亿数满此国城,汝等见不?”

诸比丘白佛言:“如是,婆伽婆。如是,修伽陀。我等皆见。”

佛复告曰:“汝诸比丘,于意云何?此微尘数是为多不?”

诸比丘言:“如是,如是,婆伽婆。”

佛复告言:“诸比丘,若有人能于诸法中,知如是等无为之法、不生不灭、无漏无为,如是知者,彼诸众生得脱诸苦一切恶道。”

当于尔时,有三十亿诸众生等,闻此法已即得阿那含果;既得果已,异口同声,而说偈言:

“无为法无尽,无漏亦不灭,

圣法如是知,我等证寂灭。

知以如是得,如实知诸根,

为怜愍众生,示现因缘法。

如来化我等,拔除毒箭病,

一切智与药,及与于涅槃。

智炬今速疾,智眼不久灭,

亿众苦逼切,从活地狱出。

拔箭大医师,治众生病者,

能救无数众,令不堕恶道。”

尔时,世尊立住黑绳大地狱岸上,放大光明遍照彼大地狱,拔于彼处无量众生置于天上。如是等热恼地狱、大热恼地狱,亦皆如是。叫唤、大叫唤大地狱,众合、大众合地狱,拔出无量无边众生,安置善道及涅槃道。

尔时,世尊复以金色光明照八大地狱。其光明力能令众生所触身者皆得安乐,遍体润益,身心欢喜,苦恼消除,眼目所观,心地欢庆,快得清凉,从慈悲生令身安隐。光明遍照大地狱已,灭诸热恼和软流润。彼大地狱所有众生,在大火聚炽然中者,与彼乐故,于诸毛孔次第而放如是光明。

尔时,世尊以大光明,普覆一切无量众生,令心柔软堪任法器,具足无量百千功德。以微妙语,而说偈言:

“我与世间乐,解脱诸忧苦,

见诸苦逼切,示现涅槃道。

我所说诸法,寂静无畏乐,

若能知彼法,此不堕恶趣。

能归依佛者,彼人得大利,

百千诸劫数,更不见诸苦。”

现诸佛品第六

尔时,如来说此偈已,即于刹那罗婆牟侯多时,诸比丘众及诸众生多于前数。复有无量无边诸佛,右胁而卧师子床上。彼诸世尊从师子床起,还复示现如是神通。

尔时,彼四部众白佛言:“世尊,此诸佛等,皆悉欲于刹那罗婆牟侯多时,入般涅槃现神通耶?如今世尊所现无异?”

佛告诸比丘:“如是,如是。彼诸佛等,今日同欲舍最后身入于涅槃。彼诸佛等悉皆同名释迦牟尼,皆于力士所生之地娑罗双树,卧师子床,今后夜分当入涅槃。”

尔时,世尊于南方及西南方、西方及西北方、北方及东北方、东方及东南方、上下二方,遍告十方诸比丘言:“汝等比丘,见于东方无量无边诸佛世尊证得阿耨多罗三藐三菩提不?”

诸比丘言:“如是,如是,婆伽婆。我等皆见,以世谛故见,非第一义。”

佛复告诸比丘:“譬如四天下世界微尘悉满,乃至从金刚际至梵天宫。诸比丘,于汝意云何?颇有人知其数不?能以譬喻知其数不?”

诸比丘言:“不也,世尊,难可得知。”

佛复告诸比丘:“譬如前所说微尘譬喻,如是等四天下世界,如是百千亿世界,皆悉充满彼微尘众。诸比丘,彼所有微尘如是等微尘,我以肉眼见此世界诸佛世尊,所住在东方如一步地,但以肉眼无碍无分别见前世界如向所说,如是南西北方、四维、上下亦复如是。

“诸比丘,譬如四大天下诸世界,若百千亿数满彼微尘,从金刚际至梵天宫,所有微尘一一方面,各有若干诸佛世尊。一一方面我皆现见此诸世尊坐于道场,或有已坐或始坐者。彼等一切诸佛世尊,皆悉同名释迦牟尼。如是复有无量诸佛,与燃灯佛同一名号。我复见有诸佛世尊名胜一切,亦同名号。如是一切诸佛同名莲华上,如是等上佛同一名者,如是上名称佛同一名者,如是拘楼孙佛同一名者,如是拘那含佛同一名者,如是迦叶佛同名号者,如是各各佛同名号者,我在于此皆悉现见,彼诸佛等各各名号。我于世间得最胜法、微妙法、无极之法,但有能称名者皆得善根。彼等诸佛各各名号如是无边,如是等诸佛世尊,我住于此皆悉现见。如是等现在世间种种名字,或入无余涅槃,或现住世转于法轮,我住于此悉皆现见彼佛世尊,于我肉眼无碍无妨皆现在前。

“诸比丘,如来如是复胜此知,更复胜知不可思议,更复不可思议无量无边,复有无量无边如是等无量知见。诸比丘,以是义故,如来智见无边,如是无边不可称量,如是不可称,如是不可思议,但以肉眼,况复尽于诸佛智法?

“诸比丘,譬如此刹所有一切众生,若在家、若出家,彼诸众生假使悉成阿耨多罗三藐三菩提,具足十力、四无所畏,彼诸世尊有一善男子,能以四事供养承事,足满一劫尊重恭敬,种种乐具诸庄严事,无量无边不可思议。复有善男子、善女人等,能信我此显示一切诸佛所说法门,乃至一念顷能生实想不起疑心,彼人即于发心之时所得功德,近诸如来所有功德,复胜三千大千世界所有众生证得诸佛一切智已。经劫供养得福虽多,不如于此法门生一念信福多于彼!若有菩萨信此智者,彼之菩萨即得近诸世尊阿耨多罗三藐三菩提。”

尔时,世尊说此肉眼功德之时,有六十二亿诸众生,回向阿耨多罗三藐三菩提者,还生退心。所以者何?“佛阿耨多罗三藐三菩提难可证故。我等但于此处,灭尽诸苦取漏尽果。”复有无量无边众生住于学地,复有十那由他菩萨成就最初发菩提心,复有三十二亿诸菩萨等得无生忍法。

尔时,魔王波旬,怆怏苦恼泣泪满面白佛言:“世尊,我为何事欲令多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀早入涅槃,乃令无量无边众生出我境界。今者世尊,东方黄晦日未现顷,所作佛事如住一劫若住一劫,未能过此利益度脱多数众生,所谓住于般涅槃道。如来今者,令我境界悉皆空虚。”

时魔波旬说是言已,佛告波旬:“汝莫啼哭!波旬,汝犹大有不作善业及不信者,是汝朋友,在汝境界,汝是彼伴。”

尔时,世尊即以甲爪取地上尘,告魔波旬:“于汝意云何?为我爪上土尘多耶?为此大地上尘多乎?”

作是语已,时魔波旬白佛言:“世尊,指甲上土少不足言。”

如是语已,佛告波旬:“譬如甲上土尘甚少,我所度众生入涅槃者,复少于此爪甲上土。波旬,譬如大地土尘甚多无量无边,在汝境界众生亦复如是甚多无量。波旬,汝莫忧愁,应生欢喜。何以故?众生在汝境界多大地土故。波旬,然诸众生自作不善去涅槃远,非汝所为。所以者何?但众生界无有边际。波旬,汝欲所作但当作之。如来今日于后夜分当入涅槃。”

尔时,世尊告诸比丘:“汝诸比丘,见此世界诸佛已不?”

诸比丘白佛言:“世尊,如是,如是,婆伽婆,我等已见。”

佛复告诸比丘:“此诸佛刹复多无量。汝等当知见诸佛刹庄严已不?复见诸菩萨庄严净土已不?复见诸声闻庄严已不?”

诸比丘白佛言:“世尊,如是,婆伽婆。如是,修伽陀。”

佛复告诸比丘:“如来如是知见,复倍上数知见无量,更复无量皆悉了知。诸比丘,假使我于一劫所说如是佛刹庄严之事,如我见于十方世界亦复如是。假使于一百劫,于一千劫、亿载、数劫、那由他劫,更倍譬喻广分别说犹不可尽。然诸比丘,导师所作者,为诸声闻所作已讫,于一切处我已说讫,示现内外诸法,真心示现皆已说竟。诸佛于法无有吝惜、无不辩者,乃至一茎草等一毛发许。汝等比丘,从今已去,应须如法勤而修行。我已为汝示现涅槃,我已为汝说涅槃道,已成就众生善根。我所证得阿耨多罗三藐三菩提,乃于往昔行大苦行及于难行。汝等今者,于彼大法具足受持勿令隐没,汝等应作如是修行。”

尔时,世尊现大神通,十方诸佛所有说法及说法处,此刹众生皆得闻知。彼诸如来所有教敕,所有众生承奉教敕皆已证知。复有恒河沙数众生住于三种智;复有十亿百千诸众生等,发菩提心住于阿耨多罗三藐三菩提;复有十百千亿那由他诸众生等,住于辟支佛地;自余诸众生等得漏尽证。如是次第无量无边阿僧祇,不可数、不可量、不可思那由他诸众生,闻此法已得大饶益。

尔时,世尊告诸比丘:“汝等比丘,当知我今不久涅槃,汝等应当护持如来教法。为自利、为他利故,汝等诸比丘,应当如是修学。”

佛说经已,慧命阿难,及天、人、龙、阿修罗、揵闼婆等一切世间,闻佛所说,顶戴奉行。

先看到这(加入书签) | 推荐本书 | 打开书架 | 返回首页 | 返回书页 | 错误报告 | 返回顶部