天子以下至士皆祭以首時。

案：此條禮記王制孔疏引晏子春秋。

允矣君子，直言是務。

案：此條王應麟詩攷引晏子春秋。丁晏補注本「允」作「樂」，今本書挩引此詩，未知王氏所據何本。

寡婦樹蘭，生而不芳；繼子得食，肥而不澤。

案：此為太平御覽八百四十九所引，蒙上所引「晏子曰」，「食脫粟之飯」章、「相齊三年」章，標「又曰」二字，今本書挩此四句。又見淮南子繆稱訓，惟「寡婦」作「男子」，「生」字作「美」。◎則虞案：「樹蘭」句又見文心雕龍情采篇。

余家素貧，晝則苦於作勞，夜則甘於疲寢，三時之際，書皆生塵。

案：此條御覽三十七引晏子春秋，然不類晏子語。

治天下若委裘，用賢委裘之實，桓公聽管仲，而趙襄聽王登，此之謂委裘然。

案：此條文選任昉為蕭揚州薦士表李注引為晏子，又申之云：「委裘，謂用賢也。」今書無此文，「晏」字疑誤。

為代于足脩為市死者又脩為也。

案：此為原本書鈔四十五所引，蒙上所引「晏子曰籍重而獄多」二句，標「又曰」二字，今本無此文。書鈔所引亦脫訛不可曉。

君之所以尊者令，令不行，是無君也，故明君慎令。

案：此條御覽六百三十八引晏子；書鈔四十五、類聚五十四均引為申子。

夫爵益高者意益下，官益大者心益小，祿益厚者施益博。

案：此為藝文類聚二十三所引，蒙上條所引「晏子曰居必擇鄰」三句，標「又曰」二字，御覽四百五十九直為晏子，末有「也」字。然此乃楚相孫叔敖語，見韓詩外傳七、荀子堯問篇、淮南道應訓。

人之將疾，必先不甘粱肉之味；國之將亡，必先惡忠臣之語。

案：此為類聚二十三所引，蒙上所引「晏子曰居必擇鄰」，標「又曰」二字，御覽四百五十九同，今此語亦見文子微明篇。◎則虞案：記纂淵海六十六引同，惟「忠臣」作「忠直」。

其文好者身必剝，其角美者身見煞；甘泉必竭，直木必伐。

案：此為類聚二十三所引，亦蒙上條所引「晏子曰居必擇鄰」，標「又曰」二字，御覽四百五十九改標「文子」。今此語見文子符言篇，或類聚誤引。

寧戚欲干齊桓公，困窮飯牛於北門之外，桓公詔夜門避任車，戚乃擊轅而歌，桓公憫

而異之，今後車載之。

案：此為北堂書鈔一百四十一所引，稱「晏子春秋」，今本無此文。惟呂氏春秋舉難篇亦述此事，或「晏子」乃「呂氏」之訛。

齊侯自頰谷歸，謂晏子曰：「寡人獲罪於魯君，如之何？」晏子曰：「君子謝過以質，小人謝過以文，齊嘗侵魯四邑，請皆歸之。」

案：此為公羊定十年傳何休解詁文。疏云：「皆晏子春秋及家語、孔子世家之文。」是本書亦記歸魯邑事，其與解詁同異若何，今不可攷，姑錄解詁文於此。

齊侯送晏子於雪宮。

案：此為元和郡縣圖志河南道六臨淄縣所引，其文云：「雪宮，在縣東北六里，晏子春秋所謂『齊侯送晏子於雪宮』也。今本書無此文，竊疑圖志所引即孟子梁惠王下齊宣王見孟子事，因彼章亦述晏子語，遂誤識其文屬之本書，當訂正。

人不衣裋褐，不食糟糠。飲食不美，面目顏色，不足視也，是以食必粱肉。

案：此為原本書鈔一百四十三所引，稱為「晏子」，今本書無此文。此見墨子非樂上篇，陳禹謨本改「晏」為「墨」，孔校亦云：「『晏子』蓋沿上文誤入。」是也。

以上劉師培輯，則虞校。

管夷吾曰：「吾既告子養生矣，送死奈何？」晏平仲曰：「送死略矣，將何以告焉。」

管夷吾曰：「吾固欲聞之。」平仲曰：「既死，豈在我哉？焚之亦可，沈之亦可，之亦可，露之亦可，衣薪而棄諸溝壑亦可，衮丈繡裳而納諸石槨亦可，唯所遇焉。

則虞案：見列子楊朱篇，意林二引列子逕稱「晏子曰」。譏晏子者每以薄葬短喪為詬病，今晏子春秋無其文列子引晏子者二：一即此；其二力命篇引牛山之對。

四海之雲湊，千里之雨至。

則虞案：見記纂淵海卷二引。

師曠識爨薪，易牙別淄澠。

則虞案：見記纂淵海卷六十一引。

以上則虞補輯。