◎东瓯王始末
东瓯之名，起于东瓯王，而东瓯王之始末，人多不考，未免数典而忘其祖，
惟乐清施六洲《元孚释耒集》中，有《东瓯王辨异》一篇，考订至为详晰，将来
当入志乘，因附录于此云：“东瓯王摇姓驺氏，夏裔，越王勾践七世孙，越亡，
王以遗民徙东瓯，用其先世生聚教训法，自君其国，变鳞介为衣冠，瓯人怀之，
故王没而庙食百世。王于史无特传，而散见于史志，或以正为瓯阳氏，或以为顾
氏，皆非也。其曰瓯阳氏者，越自无疆灭于楚，楚封其子于乌程瓯余山之阳，曰
瓯阳亭侯，子孙因以为氏，蜀江瓯阳氏其裔也；然越子孙受封者，惟瓯阳亭侯，
余则散而南迁，如《台志》所谓保方城山者不一，王独来东瓯，故氏驺，不氏瓯
阳，而《郡志》谓世守其祀者，亦为瓯阳氏，昔人谓其后世与蜀江通谱，理或然
也。曰顾氏者，夏裔有封顾伯者，子孙以国为氏，海宁顾氏其裔也；惟谓顾伯之
后，周时世王东瓯，传闻异词，未可深信，大抵王既贵显，故族类多援之耳。且
瓯阳谱以王为无疆七世孙，顾谱谓王父名安朱，生周赧王四十四年，亦非也。王
寿百六十岁，《史记》越人勇之言可证。越自勾践五世至无疆，当显王三十五年，
为楚所灭，历百二十八年，为汉高元年，王从诸侯伐秦，又四年，从汉高灭项，
封海阳侯，又十年，为汉惠三年，都东瓯，又三十八年，为汉景三年，东瓯亡。
《史记》叙王都东瓯，下即云后数世亡，是王当卒于汉惠时，顾谱谓王卒于封王
年，颇与史合，自越亡至汉惠三年，才百四十二年，则无疆灭时，王年已十八矣，
安有同时之人，而相隔七世之理哉！王当为无疆孙，否则从孙辈耳。至谓其父生
赧王时，其间才八十年，更可无论矣。王之从诸侯伐秦也，谈者谓秦废越为郡县，
故伐秦，其从汉高伐项也，谓以伐秦之役，项弗王摇故，或又以楚覆越，项世为
楚将，覆越未必非项，而以秦、项之伐，归美于王之复仇，余谓此皆意拟之辞。
夫以秦、项之暴，天下莫不怨之，大丈夫举事，光明磊落，王既得民，举而用之，
伐秦灭项，诛暴安民，固无庸别为之说也。顾谱谓王薨，谥曰信，传子昭襄，一
名期，高后时辞王爵为侯，在位九年，谥曰悼，传子建，所谓汉景三年亡国者；
然《汉书》谓汉武建元三年，闽越攻东瓯，上使严助发兵救之，是瓯之亡，犹后
于此也。意者汉景三年建亡，中国废其爵，而建子孙仍自君其国乎？《郡志》又
谓王薨，葬瓯浦山最高处，有杜蜂如拳大，护其墓，其事甚异，此则细事，史不
及载欤！”
◎王谢优劣
温州太守以王、谢为最著，故王、谢祠之建，在处有之，尚论者或疑王右军
之守郡，不见于史传，而于谢康乐则并无异议。惟乐清施六洲之著论，则大不然，
其词曰：“吾乡墨池坊旧有王右军祠，拔于飓风，永嘉参议王公重建于华盖山，
其后郡守龚公合祀谢康乐，屡废复兴，近观察副使王公建祠积谷山麓，则专祀康
乐，而右军之祀废。噫！右军、康乐，固孰宜祀耶？两人皆瓯守，皆有文，然观
右军贻殷浩、桓温及与谢安、谢万等之言，具言其忠君爱国之志，而兰亭痛悼、
力砥狂澜如右军者，庶足风世，与康乐显于晋，又仕于宋，其大节已不可问，而
旷逸不检，负才傲物，卒罹罪辜。其诗曰：‘韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。’其将
耻臣宋室耶？将以家世晋臣而思奋耶？为人臣而怀二心，此豫让所不齿者，即此
而观，人品安在？谁谓兴兵逃逸，为史氏之深文耶？夫祀二人，是将以其人风世
也，官师导之，儒士摩之，四方则效之，然则风我郡者，宜右军耶？宜康乐耶？
敢书之以为制祀典者告。”
◎张文忠公
前明有两张文忠，时论皆以权相目之，其实皆济时之贤相，未可厚非，窃以
心迹论之，则永嘉又似胜江陵一等。永嘉之议大礼，出所真见，非以阿世，其遭
际之盛，亦非所逆料，而其刚明峻洁，始终不渝，则非江陵所能及。公初名璁，
以与上名字音同，疏请改名，赐改孚敬，并赐字茂恭。入阁之后，所奉世宗
御扎，至八百余道，内或称张尚书、张少傅、张罗峰，或元辅张罗峰、大学士张
罗峰、张少傅罗峰，后钦改罗峰为罗山，每面呼罗山或茂恭，遂有御扎称张罗山，
或元辅罗山少师、大学士张罗山、元臣张少师、内阁张元辅，又屡称少师张茂恭，
或元辅张茂恭、内阁元臣张茂恭，具详见《谕对录》中，王世贞至别记之，为皇
明异典。又特赐银印二枚，以为密封奏御之用，凡关讲学论政者，以“忠良贞一”
印封进，若朝政有差，忠言未纳，有所敷陈，以“绳愆弼违”印封进，更名后特
赐新印一颗，篆曰“永嘉张茂恭印”。公以为君前，未有臣称字者，奏缴不听。
公于嘉靖辛巳成进士，因议礼为众所不悦，壬午出为南京刑部主事，甲申以大礼
未正，仍上疏争之，与桂萼同被召，拜翰林院学士，乙酉擢詹事，丙戌晋兵部左
侍郎，丁亥敕掌都察院事，是冬升礼部尚书，兼文渊阁大学士，戊子加少保，纂
修《明伦大典》成，加少傅、吏部尚书、谨身殿大学士。己丑主会试，其秋乞归，
行至天津召回。辛卯又乞归，壬辰召回，进华盖殿大学士。复以疾乞归，其冬即
召回，乙未复以疾乞休，乃许致仕，丙申遣官视疾，手诏趣还朝，至处州疾作，
不果至，诏强起之，至金华疾又作，仍回，敕建贞义书院调理。旋薨，赠太师。
盖公自释褐至政府，才六年，引归而复起者四次，而终遂首邱之愿，获全身后之
名，其进固易，其退亦易，更非江陵所能企及矣。余来温州，寻宝纶楼遗址不可
得，都人士言公颠末亦不详，久之始得读《谕对录》十卷，又是公孙汝纪、汝经
重镌之节本，然所存者仅此矣。录前，有吾乡晋江蒋公彦者，来守温州，曾为之
序，中言公归而后公为相者，经济万不如公，去公六七十年，四方无貂之扰，
默受公赐而不知，今寓内始人人扌益腕而思公，谓第以言礼取贵，非真知公者云
云。可为公定评矣。
◎罗山全集
余家中有前代《灵峰山巢书目》，中载《罗山全集》一百二十卷，明永嘉张
孚敬撰，其子目列《礼记章句》八卷，《周礼注疏》十二卷，《仪礼注疏》五卷，
《壁经讲章》五卷，《杜律训解》六卷，《宝纶楼和御制诗》四卷，《罗峰文存》
八卷，《罗峰诗存》八卷，《奏疏》八卷，《谕对录》三十五卷，《贞义书院杂
著》数十卷，可谓富矣。乃余至温州访之，无一存者，惟略闻其家中，尚存有
《敕谕录》三卷，《钦明大狱录》、《灵雪编》各二卷，《大礼要略》二卷，
《贞义书院诗稿》、《文稿》、《葩经全旨》、赋各数卷，及托人确访之，又不
可得。忆数年前在吴门时，陈芝楣中丞新锓《张太岳集》，以一部赠余，读之不
忍释手，江陵之精神干济，毕见于集中，则又不能不为永嘉抱此憾事矣。
◎文庙两遗像
前明嘉靖初，永嘉张文忠公孚敬建言，凡直省各学圣贤塑像，皆改用木主，
朝议从之，温州文庙各旧像，时方议撤，绅民等不忍毁弃，俱归之海中。当舟楫
纷纷发送之际，民间私夺回二像，一为端木子像，直送至大南门外长衖内小祠中，
缘端木有货殖之称，即奉为土地之神，今其地遂呼为土地堂巷，而庙门悬额仍题
“端木祠”；一为澹台子像，因闻貌恶，改妆青脸，奉为东岳之神，即温元帅也，
地距土地祠约二里许，而庙貌之巍焕过之，惟土地祠楹联俱切端木，东岳庙中楹
联则俱切东岳，而全与澹台无关。
◎双忠祠碑
余前记温州双忠，祗详吾乡陈忠毅事，而未及永嘉令马忠勤始末，兹从重建
双忠祠中，录得商邱宋牧仲先生所撰碑文，至为赅备，因亟登之，府、县志《碑
碣门》均弗载，抑独何欤！碑云：“双忠祠者，故奉敕建以祀死节之臣温处佥事
陈公、知永嘉县事马公者也。康熙十三年，逆耿叛于闽，势张甚，浙东、西大震，
温州首被围，二公相与谋曰：‘温界闽、越之交，无温，是无闽、浙也，吾侪读
圣贤书，誓以死守，脱不济，义不可苟活。’约既定，洒泣登陴，帅士民，画守
御计甚备，而总兵官祖弘勋者，潜通贼为内应，佯以缺饷激怒其众，一军甲而噪，
劫二公会议于郡之大观亭，二公大声曰：‘欲饷则与饷耳，是何为者！’又反复
开谕以国恩不可背负，弘勋语塞气夺，恐众心动，益大怒，时陈公方以扇指麾，
突以白刃横击，手随扇坠，马公嗔目大呼，亟起搏贼，贼从后挥刃，中公顶，流
血被面，公即以首摔弘勋曰：‘吾与若俱死矣！’俄群贼蜂至，遂同遇害，至死
骂不绝口，时甲寅六月朔日也。丙辰王师定闽、浙，上其事，诏从优议赠恤荫祭
葬祠礼，复赐陈公谥忠毅，独马公格于阶例，不得予谥，会康熙四十二年，上南
巡莅吴，时马公之子，以参议督粮吴会，援陈公例，以易名之典上请，得俞旨，
赐谥忠勤，又御书‘旌劳葵忱’扁额，俾揭祠首，盖异数也。先是双忠之建，地
故湫隘，又制角朴庳陋，而忠毅故有专祠，有司率诣此奉行故事，以故兹祠享
祀不虔，风雨不戒，多剥漫漶，日渐就圮坏，参议君惧亵越宸翰，无以副朝廷
优渥至意，乃谋所以新之，而温人闻命咸来言曰：‘祠之不饬，吾侪小人之罪也。’
于是惭怛交责，踊跃输委，木石、瓴甓、丹漆、灰铁之属，充物峙积，不鸠会而
具。乃召工师相方视址，叶谋移构于华盖，朴断版筑，子来趋事，凡三阅月而告
竣。为门为庑，为堂为宇，峻整宏靓，献献翼翼，焕然改观。已乃揭御书于
前荣，龙跳凤翥，金碧耀，观者无不愕眙震耸，或仰而叹，或俯而思，欢呀悦
喜，庆未曾睹。升主之日，有司庶职，咸在即事，登降馈献，罔或不龚，牲硕酒
清，礼备乐举，邦民和会，耄倪歌咏，懿乎哉！洵足以侈上恩而妥忠灵也。既卒
事，参议公谒余，载拜乞言，诸丽牲之碑，俾志其重建始末，后得以考。余夙
钦二公之高节，不敢以不文辞。窃惟古来之以双忠称者，莫过于唐之张公巡、许
公远，韩昌黎氏谓其守一城，捍天下，蔽遮江、淮，阻遏贼势，举唐天下之所以
不亡，咸归功焉。今温，全浙之门户也，首婴逆锋，旁邑窃窃观望，二公故孱然
儒生耳，令其稍委蛇，颜苟活，自余必从风瓦解，全浙之存亡，未可知也。惟
其视死如饴，甘蹈白刃，以身作忠义倡，故闻风者争自奋励，坚壁，卒能保
有浙西，贼不得尺寸入，以待王师之戡定，是则二公之功，比于张、许，其又奚
愧！抑考张、许之在唐也，奸邪之徒，犹有异论，而其时为之上者，虽事褒赠，
亦未有赫赫异数之加；我朝崇德报功，待死事诸臣甚厚，计甲寅距今三十余年，
而恩施无已，揆诸前代，莫与比隆。盖上之待下，与下之事上，其可谓交至尔矣，
呜呼，何其盛哉！按二公，皆起家乙科，陈公初司李于蜀，课最，入郎署，旋以
佥事出守；马公始任山左之昌乐，有惠政，补永嘉，不数月而化大行，其治绩皆
有可纪，兹不著，著其死事之大者。陈公讳丹赤，字献之，福建侯官人，顺治辛
卯举人，由温处道佥事，赠通政司通政使，谥忠毅。马公讳界，字奉璋，陕西
武功人，顺治甲午举人，由永嘉县知县，赠布政司参政，谥忠勤。参议公名逸姿，
字隽伯，由荫生历任今职，有能名，受知于上，将大用，请额建祠，忠勤于是有
子，例得附书。乃系以诗曰：”惟清受命，奠覆九区。有蘖其间，为为犭区。
盗煽八闽，蹂躏浙土。蕞尔海疆，门户扌耆拄。于铄陈公，持宪是邦。扌甚胸碎
首，毙于顽凶。马公骂贼，发指眦裂。与城俱亡，啮齿喋血。双忠烈烈，生气不
磨。帝曰余恫，赠恤有加。死勤庙祀，载在典礼。靡不有初，阅世而圮。烈烈双
忠，久而弥赫。载沛殊恩，龙章用锡。新祠斯作，侈于旧观。柏版松楹，寝成孔
安。葵藿之倾，太阳斯照。惟帝念哉，是旌是劳。璇题有烂，如日正中。昭示来
裔，高广有融。蜃江之滨，吹台之址。鲁公信国，鼎足焉崎。有穹斯石，锲以铭
诗。凡百有位，敬而式之。’”
◎陈忠毅公传
近年吾闽纂修《福建通志》，重为陈忠毅公立传，杭州陈扶雅善操笔成之，
于当时事实甚详，《通志》梓行尚须时日，谨先录原文，以贻观者。传云：“陈
丹赤，字献之，侯官人，顺治八年举于乡，十七年授四川重庆府推官，权重庆、
夔州知府，时张献忠初灭，蜀东尚为十三家所据，征师四集，丹赤筹粮饷以济军
食，复招流亡，垦荒菜，缓刑禁，以苏民困，蜀平，以最擢刑部主事。丁内艰归，
起补原官，迁员外郎，谳狱多平反，监天津关税，不名一钱，迁兵部郎中，出为
浙江佥事、分巡温处道，权按察使。丹赤以温州濒海，分巡无兵，何以守？康熙
十三年三月入觐，草封事，请复标兵，至山东，会滇变作，诏天下入京官还守，
丹赤还至东昌，闻闽藩耿精忠反，方食，投箸起曰：“温州与闽接壤，闽叛，必
首攻温州，温州失，全浙不可支矣。’即弃舟陆行，兼程至维扬，时自长江至钱
塘戒严，舟楫无敢夜行，丹赤驾小舟，四昼夜至杭州，谒抚军计事，即驰赴温州，
为守御计。当是时，平阳叛将司定猷通耿逆，以兵逼瑞安，副将杨春芳声言往援，
实无斗志，海寇朱飞熊又乘间入内港，乡民争提挈挽负入城，守城者欲不纳，丹
赤曰：‘城以人为固，人以食为命，今民辇米粟入城，民即吾兵，食即吾饷，亟
宜纳之，与共守。’于是来者数万人，然贼已逼温州，副将杨春芳忽撤兵去，人
情汹惧，城中官弁多通贼，丹赤草檄，告急于提军，插飞羽，日驰数十次，而援
师犹未至。丹赤独守南门，誓与城存亡，贼知之，并力攻击，丹赤亦不避矢石，
以忠义激厉土卒，皆感泣，愿死守。先是总兵祖弘勋与贼通，伪遣游击马文始协
守，实以窥丹亦意，丹赤誓以身殉，弘勋于是陈甲仗于城东大观亭，集文武官讥
事，思以兵胁丹赤，丹赤弗知也。千总姚绍英知其谋，谏勿往，不听。既至，见
兵皆露刃，夹阶立。坐定，弘勋曰：‘无兵无食，将何以守？’丹赤曰：‘提标
前锋已集五千，何谓无兵？粮饷可给六月，何谓无食？’弘勋曰：‘无船，奈何？’
丹赤曰：‘江上水师战舰御寇于下流，民船迎援师于上流，何患无船？’弘勋语
塞。贼党出耿逆书，诱献城，丹赤怒，碎而投诸地曰：‘此岂可以污吾目耶！吾
头可断，城不可得也。’弘勋持丹赤手，复好语慰曰：‘公独不念骨肉坟墓在闽
耶？丹赤麾弘勋手曰：‘封疆之臣，但知守死封疆，不知其他。’弘勋知不可夺，
目千总高魁，持斧拥丹赤出，丹赤指弘勋骂曰：‘叛贼，汝杀我，朝廷必寸磔汝！’
兵刃交下而死，时六月朔日也。永嘉知县马界跃而起曰：‘国家豢养若辈反党，
贼杀封疆大吏，吾耻与若俱生！’骂不绝口，遂同遇害。丹赤时年四十六，事闻，
诏三下，议恤，赠通政使，荫子一夔入监，赐祭葬，溢忠毅。三十五年，敕建双
忠祠于温州，祀丹赤及界。界，陕西人。闽人复祀丹赤于道山。三十八年，
一夔迎驾于杭州，赐‘名垂青史’额，曰：‘以旌尔父忠。’乾隆五十九年，诏
殉难诸臣未予世职者，给恩骑尉世袭，大吏以丹赤四世孙登龄袭职，登龄卒，子
驹袭。”按辽海刘廷玑《在园杂志》中有一条云：“甲寅闽变，浙东温州总兵官
祖某，潜已通款，一日，伏甲于资福山之大观亭，集众官议饷，巡道陈公丹赤、
永嘉令马公界皆在坐，逆镇厉声云：‘兵饷不前，士尽饥馁，抄陈道家，足以
给饷。’有巡道‘夜不收’，即夜捕手林莪者，挺身前曰：‘尔欲抄吾道主家，
岂非反耶？’遽扶陈公出，逆镇大喝曰：‘小人何敢如此！’林曰：‘吾小人，
心中惟知有道主，道主心中，惟知有朝廷，不似尔等享高官厚禄，早已顺贼，一
心惟知有贼也。’逆镇愈怒，挥甲士寸磔之，二公不屈，皆遇害。后邑人立祠，
祀两公，庑下设林莪像，被皂眼，懔懔有生气。”周声可记中所云：“此是我
所亲信者，随我上山。”当即此人也。
◎福贝子事略
康熙十三年甲寅闽变，温州二月闻警，三月方知耿精忠谋反，已有贼据分水
关，沿海居民入城避难者，纷纷不绝，温镇总兵祖弘勋谋害温巡道陈丹赤及永嘉
县马界，即迎贼众及伪都督曾养性进城，盘踞全郡。浙抚奏闻，特命固山贝子
福喇塔授为宁海将军，偕康亲王带领旗兵至杭州，会议征剿，康亲王分路由衢州
救闽，福贝子救护温、台等处，至十五年冬，逆贼次第扫平。时温州府学生员周
声蚵，字慕峰，随贝子行间，曾以亲所见闻，手撰一记，余从孙雨人学博处借读
所录稿本，因节删如左云：康熙十三年甲寅闽变，温州二月已闻警，巡道陈丹赤、
知县马界谕各总党正、保长，各将城上垛口，创造挨牌一面，猛棍十条，以防
贼寇。四月间，平阳游击司定猷，招贼过海，缚其主总兵蔡朝佐，献纳城池。温
镇祖弘勋有家人高姓者，混号割稻高，结盟数十余人，潜与贼通，贼进屯西山。
六月朔，弘勋集文武官于大观亭，曰：“今日议军机大事，不许带人上山。”巡
道陈知有变，指一人曰：“此是我所亲信者，随我上山。”各步行至亭，弘勋指
西山贼营谓陈曰：“敌兵甚盛，有何高策？”陈应曰：“贼兵临城，非战则守，
目下战为上策。”割稻高遽拔刀刺之，跟役亦遇害，马知县大骂曰：“这就反了！”
高亦刺杀之。高自刺陈后，忽然仆地，身如捆缚，口称“陈大老爷饶命”，卧地
身死。知府蔡兆丰跪献印信，弘勋迎贼进城，宣谕居民剪辫开店，加弘勋为安远
将军，以平阳副将李宫墙改授参政，兼理督学事。又命贼党吴旗鼓在郡城关帝庙
征收钱粮，鞭笞乱下，痛哭之声，遍闻里巷。时贼众甚多，恐粮饷不继，将民家
铜器尽行追比，即开伪局铸钱，名曰“裕民通宝”，又铸大炮，镌曾养性姓名其
上，聚众数十万。八月遣吴长春、朱飞熊攻乐清县，乐协、苏慕代死之，乃长驱
攻下嵊县、天台、仙居等城。时曾养性赴黄岩助战，朱飞熊请从水路带兵攻台州，
吴长春请从陆路带兵攻黄岩。十四年八月，贝子自钱唐江飞渡绍兴，进发，遂斩
伪都督吴长春于黄岩，伪将军朱飞熊水战中弹，毙于台州。贝子乘胜连复数县，
曾养性从水路逃回温州，贝子统兵追蹑，因温州生员夏声字君周为乡导，从楠溪
沿山至青田，渡江抵温。贼由上塘抵御，贝子预于绿嶂地方之宝胜寺伏甲以待，
九月初三日，我兵佯退绿嶂，贼尾追近，号炮一声，伏兵齐出，截住石甲湾，贼
首尾不能相顾，溺死及杀伤者无算，贼势大溃。养性闻报，急于西南城外，房屋
尽行拆毁，将屋柱运至西城陡门头、造木城一带，至三角门止，又运粗石墙于陡
门头隔河造石城一带，又自陡门头起至三角河止，造泥{屯}，离石城掘河数丈，
将泥运入{屯}中，名曰泥{屯}城，将及完工，岂期大兵从楠溪间道而来。道
路崎岖，贝子亲自牵马步行，风雨骤至，帐房未到，与士卒同在雨中，相为劳苦。
遂发兵攻青田，越和岭，至威宁滩，编为欲渡之势，处州石帆、杨梅冈等贼，
望风俱逃。时贼船自郡江至青田港，鳞次栉比。贝子命乔千总带领甲士数目，在
下冯山鸣鼓摇旗作安营状，贼望，以为不复进兵，不料大兵已潜由溪口过平
堰滩，从白溪一路逾天长岭，直至郡西山，屯营于君子峰上。中有瓯浦岭，东南
角三峰连续，直达护国寺左，曰万丈平山，贝子常登其巅，相度形势，俯视郡城，
了如指掌。即令各旗安营，而每日用大炮攻城，贼兵惊扰，被伤者众。时当十月，
晚禾大熟，百姓逃匿深山，无人收割，贝子查随征官员，独缺永嘉县丞一员，遂
发令箭一枝，命夏声管永嘉县丞事，往各郡安民，逃匿百姓闻信，相继而出。夏
声用永嘉生员林文纶（字绾青）、周声煜（字翼子）二人相与助埋，劝谕百姓收
割，并劝往营盘贸易，贝子每日遣人巡视，如有强买者，以军法从事，众皆悦服。
贝子正议进兵，讵意贼于十五年二月十七夜，将所制火箭，于西山相近之岙、
吕家岙、净屿寺诸山下埋伏，于二更时分，潜出三角门，水陆齐犯，投火烧着各
营盘，贝子即派夸兰达丹母布、总兵陈世凯等出战，大炮打沉贼船，不可胜计。
贝子登高嘹望，用诱敌计，令被烧下营，移踞上营，谨守要隘，亲督大军下山杀
贼，贼兵因无队伍大败，追至将军桥、灰桥等处，扼其归路，贼不能过，尽堕水
中，水为不流，斩首二万有余，活擒贼将无算，吴旗鼓全家俱没，曾养性坠马，
浮水逃入郡城，坚守不出。贝子登紫芝峰，见将军桥、新桥、姑娘庄一带，大河
内积尸填溢，不觉流泪，语诸将曰：“此等皆朝廷赤子，我奉命救民，今杀伤如
此，能不心惨！”至护国寺坐定，慨然曰：“我一路想来，终觉不忍，此积尸作
何处置？”总兵陈世凯、巡道姚启圣、知府王国泰、知县郑廷俊在旁，领一老民
徐应龙参见，曰：“此人目下收拾尸骸，已有数百具。”贝子稍慰，即发赏一封，
谓老民曰：“做此好事，必须择人助理，事成后，当请给官职。”指陈世凯曰：
“好个将官，可称为陈铁头！”复谓诸将曰：“贼今退入城中，心胆俱裂，唾手
可破，但温州百姓久遭荼毒，当体朝廷好生之心，不得妄杀以伤天和。”众皆曰：
“此我王之阴功，瓯民之大幸也。”至五月，天气炎热，不能进兵，适康亲王咨
请会闽征剿，时营内有大小炮三四十位，贝子悉心筹画，押运过岭，众军继之，
行近灵福，贼又于袋头山拦截，势甚猖獗。继闻养性自大败后，兵已十去八九，
此处贼船，皆自瑞安、平阳调到，诸将请战，贝子曰：“为将之道，必动出万全，
方能取胜。”时大炮过山已有三十余位，现存九位，尚在横山五凤楼山脚，因选
强兵丁，子夜静时潜运大炮，安山腰者四，安山脚者五，天微明，各炮齐放，值
潮盛长，贼船不能退，我兵疾趋港口，攻击无遗，比西山之战更为威猛。谍报养
性自袋头山再败后，独守孤城，已有归顺之意，百姓盼望大兵速至，以解倒悬，
贝子遂于八月十八日自处州进发，至右塘岭，即遣陈世凯进兵，自率步骑继发，
二更至双岭、张村口，伐木取路，五鼓已抵贼营。贼猝不及防，各相奔命，大兵
连破九寨，遂过石塘，贼复聚战，贝子亲督指挥，贼又连败六阵，大兵遂至岭下，
乘势渡河，伪都督连登云等皆鼠窜逃命，遂恢复云和等县，而温、台、处三郡遗
孽尽灭。由龙泉振旅入闽，耿逆惊惧投首，养性在瓯，闻报亦发归顺。瓯民以
护国寺曾经贝子驻驾，山谷幽静，遂建祠，请贝子禄位供奉焉。声可于康熙十
四年乙卯八月，寄居十七都潘桥，九月大兵经过，适遇正蓝旗阿玛，挈之同行，
一路随征，故贝子征剿之事，亲见亲闻，谨记如右，以见贝子之奠我东瓯，其丰
功伟烈、威武仁慈有如此者。按今吾闽康亲王祀事甚盛，而此间贝子祠则故址久
湮，殊失崇德报功之意。闻孙雨人学博言，耿藩之乱，恢复温、台、处三郡，实
赖福贝子之力，向因贝子屯兵西山（在三角门外），即在西门护国寺之旁设立专
祠，旋因飓风倾圮，遂移栗主供奉护国寺中正殿后，正殿又为飓风所坏，栗主亦
失所在。道光乙酉，€南峨徐云笈来令永嘉，访知其事，补立栗主，送华盖
山双忠祠中安设。乙未仲夏，马忠勤公五代孙云骑尉名廷绩者，由陕西乾州本籍
来温，整理山地祀田，周历祠宇，见陈忠毅、马忠勤中间，增设贝子栗主，即具
禀有司，以为贝子与两公并设，名位既不相称，亦与祠名双忠不合，现闻护国寺
正殿业已修复，旁有小屋三间，尽可仍安贝子牌位，即择六月十七日，亲送栗主
入寺。惟闻寺僧言，寺旁旧基尚存，约需费三百千钱，即可补盖小祠，以复旧观，
较为得体，是所望于贤有司之修举废坠者矣。
◎张园楹联
温州城中有三园，皆足供士大夫游宴之所。在西为陈园，曲径通幽，台榭错
出，聊堪小憩。陈园之南为曾园，则水木明瑟，亭馆鲜妍，远出陈园之右。其所
编桂屏，所筑水槛，尤具匠心，为他园林所未见，思以两诗纪其胜，尚未能成章
也。在东为张园，紧贴积谷山下，按《太平寰宇记》言谢公池在积谷山之东，积
谷山即今东山，则谢池旧趾，似即在此山之左近，故张鉴湖观察亦就此地辟园起
楼，以存其意，而属蔡生甫学士书“池上楼”三字为楼匾。楼之左为鹤舫，并水
依山，最为幽胜，余屡游宴其中。山即东山之麓，水即城下之濠，实为城中第一
胜区，因撰一柱联云：“面壁拓幽居，一角永嘉好山水；筑楼存古意，千秋康乐
旧池塘。”
◎骨牌草
骨牌之戏，自宋有之，《宣和谱》以三牌为率，三牌凡六面，即骰子之变也。
近时天九之戏，见于明潘之恒《续叶子谱》，云近丛睦好事家，变此牌为三十二
叶，可执而行，则即今骨牌拼湖之滥觞也。今张氏如园中，有骨牌草，春深时丛
生各地，草叶狭而长，其叶尾各有点子浮起，略似骨牌之式，天牌及地牌最多，
惟虎头略少，余在扬州时，即闻有此草，佥言若得三十二叶点子皆全者，可治血
证，而实未曾目见此草，今乃于如园中亲手摘视。未知先有此草，而后有骨牌，
抑先有骨牌，而后生此草，不可得而详矣。
◎江心寺诗
余游江心寺，前后四十余年，仅成七律两首，客有嫌其写景未畅者，今春自
雁荡回，甫旬日，而杨子萱大尹招同郡城各官，饮于江心寺之浩然楼，盖子萱新
得擢官，以此为披云之宴也。席次索诗，因叠《雁荡长歌》韵应之，子萱本有和
韵诗，用此觊其叠和，并约席中诸君同作，或可成东瓯诗事云尔。诗云：“名山
归来甫十日，又得欢场续雁荡。出城咫尺亦名山，苇杭直压潮头壮。永嘉仙吏得
美除，画本欲留浚仪像（适约冯芝岩写真）。长筵普与宾僚欢，俊游助我吟情旺。
合城使君作公宴，鱼鱼雅雅各辈行。山僧笑我非当官，寓公亦许分庭抗。名区本
在雁荡前，风流未尽沙淘浪。三唐诗事历可数，直到建炎始惆怅。御舟忽来天水
碧，当日龙翔事草创（宋高宗幸此，改江心寺为龙翔寺）。漠漠城阴隔岸移，双
双塔影中流漾。六朝人物尽销沉，半壁江山自清旷。即景祗应本色诗，平远无烦
钅术肝脏。失笑俗流忌裹足，宦途所拟亦无当（此邦人以此寺为畏途，每相戒弗
至，而仕宦中人又有一至必且再至之谶，皆无稽之言）。江南也是小金焦，更谁
好事安书藏（金山有文汇阁藏书，焦山有阮太傅师所设书藏，师尝言江心寺亦宜
仿此为之）。我爱西偏屋宇新，不喧不寂惬所尚。便是江村长夏幽，寄傲羲皇岂
多让！闲来弥勒与同龛，山月为灯云作帐。免得扁舟来去频，日狎风涛夸俶傥。
出自北门入西门，兹游往复已新样（是日回舟，为风潮所遇，不得收泊北门）。
作诗聊如追急逋，诗成一枕始休畅。”
◎揖峰亭诗
温州近郭可游观之地，以江心寺为最，而揖峰亭次之。江心寺为古来名胜，
山水方滋，自非寻常亭馆所得比拟，而揖峰亭近在城市，俯挹大江，其雄胜似更
在江心寺之右。亭据回鹘山之顶，台榭突兀，栏槛参差，瓯江东北岸诸山，尽在
眼底，惜名流壶觞罕来，诗事寥寂，不及江心寺之磊磊天地间耳。新春晴日，甫
为杨子萱大尹招饮亭中，始得揽其胜概，思以一诗纪之，而屡不成章。乃于花朝
日，复携同平仲次儿、敬叔三儿、筠如长女、寿笙三女、婉蕙子妇、芍卿孙妇，
同挈往游，尽一日之欢而返，筠如先成一诗云：“出城瞥见鹘回头，庙里楼台
槛外舟。平列众峰多北向，右偏孤屿欲东流。藤萝古洞穿云过，金碧斜阳对酒收。
却忆宵深才系缆，循陔即许奉良游（腊底到瓯，于深夜在此收泊，不知其上即胜
区也）。婉蕙次韵云：“重远出国西头，回鹘山前不浪舟。历历帆樯平槛过，
茫茫日夜大江流。岩椒屡见炊烟起，石壁全凭返照收。最喜栏边露孤屿，晴春三
日两佳游（三日前，甫为杨芝仙夫人招游江心寺，皆有诗，此作即叠前韵也）。
◎除夕元旦两诗
《温州府志》及各县志并云，自温峤以西，民多火耕，虽隆冬恒燠，故名温
州。余初闻而喜之，于丁未十月二十六日抵温，初尚暄霁，冬至前后，则连日阴
台，风雨交加，逾月不止，而寒冱愈甚，始窃叹尽信书不如无书也。至岁除早
起，则大雪纷如，佥谓数十年来所未见，窗前有大蜡梅一株，嫌其为狗英，略弗
盼睐，至是乃竟成琼柯玉叶，幻出奇观，思作一诗纪之，而瑟缩畏寒，弗能成句，
至晚而雪愈大，乃口占五十六字云：“温州自昔以温传，我至方知不尽然。匝月
顽阴长蔽日，连江寒雨欲弥天。忽看急雪来残腊，喜趁新春入旧年（是日亥刻立
春）。独有客窗增栗烈，裹头祗合酒为缘。”次日元旦，忽大晴，急披衣起，则
朝暾射眼矣，复得五十六字云：“欣报窗暾照眼开，庭柯啤鹊已喧豗。谁知苦雨
穷阴后，也有祥风暖旭来。半日阳春初布，万家淑气早恢台。老翁事事成疏懒，
但转吟肠日几回。”此真打油腔也，以纪温州气候之异，姑题为《除夕大雪》、
《元旦新晴》二律而存之。
◎梦中诗
余于丁未小除日，夜卧温州郡斋之树德堂东偏，于梦中忽成一诗，醒而记之，
耿耿在抱，清晨援笔录之，乃一字不遗，而不自知其意旨所在，尚恍惚记其题曰
《游仙祠》，覆视之，竟似玉溪生《无题》诸作也。漫付儿辈和之，久之，皆以
彭字韵大难，无一应者。乃于新春花朝，接福州许门第十一妹蓉函来信，竟以和
诗相寄，格律老成，韵脚谐稳，真堪愧倒须眉也。余诗本不必存，因蓉函之和作，
遂不忍弃去，因附录之。诗云：“驾鹤方嫌鹤背轻，却缘霖雨阻瑶京。犊漫倚
垆头卓，蠹简难凭柱下彭。人海波澜原有主，仙家眷属岂无情。祗应独抱蟠桃实，
撒手蓬莱自在行。”蓉函和作云：“朝衫脱后一身轻，人世逍遥即玉京。宦海岂
能羁管乐，诗坛孰敢敌韩彭。鹤飞蓬岛游仙梦，雁断闽天望远情。想见莱衣驰五
马，安车奉作赏春行。”
◎浮石
孙雨人尝语余曰：“前数年在温州君斋，亲见二物，至今思之，不能格其理。
当前政刘养云太守改建二此园时，购大青石二十余方，堆贮墨池之旁，一夕池岸
偶圮，石尽倾陷池中，惟一方独浮水上，形似椭圆，约重三、四十斤，质视他石
光润，岂空青之类欤？太守招余及戴竹坡通守坚，午饮目验，曾命人抱此石沉之
池中，用长木拄之，仍浮水面不下，因名之曰浮石，曾命余次婿胡瑶阶孝廉（书
农学士次子）作小赋纪之，后闻此石为养云太守携归南丰矣。近甲辰年，徐铁笙
郡丞来权郡篆，七月风痴大作，郡署大堂下有大樟树，相传为北宋物，向东歧出
之枝，为风所折，权守因其材质坚致，琢成小尺三十枝，仿汉虑亻虎铜尺之式，
颇古雅，旋于空枝中得一小木圈，光滑可爱，中径约六寸，厚一寸余，圈面隐隐
有黑纹，类蛟螭之状，直似鬼工所成，名之曰樟环，自为铭词三十二字纪之。此
与浮石二物，皆余所目击，而迥出思议之外，因并记之，以俟博物君子。”按雨
人有《浮石》七古一首，《樟环》五古一首，并载《永嘉闻见录》中。
◎右旋螺
温州海滨，有以右旋螺壳来售者，其质甚小，横径不及寸，而长不过寸余，
因忆吾闽藩库所藏之右旋白螺，其大视此螺，不啻十倍，知此其细已甚，未必通
灵，且索价甚昂，遂置之。按吾闽藩库所藏，始于嘉庆五年，赵介山殿撰文楷、
李墨庄舍人鼎元充册封琉球国使，陛辞日，蒙赐右旋白螺，供奉舟中，盖此螺能
镇风暴，来自外番。恭读《高宗御制文三集》，中有《右旋白螺赞》，注云每年
藏中喇嘛，于新正及万寿节进丹书，所陈供器，时有献右旋法螺者，以为奇宝而
不多见，涉海者携带于舟，则吉祥安稳，最为灵异等语。赵、李内渡后，此螺经
吾闽大吏奏请，留于福州藩库。嗣后有渡海者，皆得赍供舟中。此后册封琉球使
者及闽中督抚将军东渡台湾者，无不供奉舟中，间遇风暴，皆得化险为平，民间
不知，以为定风珠，实白螺也。又按吾闽本有定风珠，相传康熙间周栎园先生为
闽藩时，出门日恰值大风，南门大街两旁招牌幌子无不摇动，惟一棉花店前，所
挂多年棉球幌子，屹然不动，先生目而异之，不计价买归，乃中有一大蜘蛛，腹
藏大珠，屡试之风中，不小摇动，初亦贮之藩库，后先生移任，携之去。
◎{于火}春
恭儿于立春日，率属在郡堂上照例鞭春，礼成后声炮响，不知其故，询之属
吏，乃知温俗于春至时大户院落及小户门首，皆预折樟树一小枝，带叶烧之，并
有俚俗咒语，名之曰{于火}春。按《集韵》，{于火}音谈，燎也。瑞安洪守一
《重辑俗字编》，谓温人于立春日焚樟叶曰{于火}春。孙雨人云：“温州土语，
凡小儿退热谓之疰夏，杭州人谓自立夏多疾者为疰夏，其义各别，然恰与{于火}
春二字成一妙对也。”
◎飓风
《南越志》云：“飓风者，具四方之风也，常以五、六月发，永嘉人谓之风
痴。《投荒杂录》云：“岭南诸郡，皆有飓风，以四面风俱至也。”按此说杨升
庵已驳之，李西涯亦谓具四方之风者，乃北人不知南人之候，误以飓为〈风贝〉耳。
〈风贝〉音贝，佛经云：风虹如贝。《六书故》：（原脱故字）“〈风贝〉，蒲妹切，
海之灾风也，俗书误作飓。”吾闽人呼〈风贝〉为暴，其音相转，其理正通，又谓
之风〈风台〉，〈风台〉字字书所无，正如永嘉之风痴，亦他书所未见耳。
