儇弄部第二十二

子犹曰：古云“稚子弄影，不知为影所弄”。然则弄人即自弄耳。虽然，不自弄，将不为造化小儿弄耶？傀儡场中，大家搬演将去，得开口处便落便宜，谓之“弄人”可，谓之“自弄”可，谓之“造化弄我”、“我弄造化”，俱无不可。集《儇弄》第二十二。

石动筩

北齐高祖尝宴近臣为乐。高祖曰：“我与汝等作谜，可共射之：“卒律葛答。”诸人皆射不得，或云是髐子箭。高祖曰：“非也。”石动筩云：“臣己射得。”高祖曰：“是何物？”动筩对曰：“是煎饼。”高祖笑曰：“动筩射着是也。”高祖又曰：“汝等诸人为我作一谜，我为汝射之。”诸人来作，动筩为谜。复云：“卒律葛答。”高祖射不得，问曰：“此是何物？”答曰：“是煎饼也。”高祖曰：“我始作之，何因更作？”动筩曰：“乘大家热铛子头，更作一个。”高祖大笑。

高祖称郭璞诗绝佳。石动筩曰：“臣诗胜郭一倍。”上大不怡，诘之曰：“哪见胜处？”动筩曰：“读《游仙诗》云；‘青溪千余仞，中有一道士’。臣则曰‘青溪二千仞，中有两道士’，不胜一倍乎？”上大笑。

捕獭狸

《赵后外传》：樊嬺语飞燕曰：“忆在江都时，阳华李姑畜斗鸭水池上，苦獭啮鸭。时下朱里芮姥者，求捕獭狸献。姥谓姑曰：‘是狸不他食，当饭以鸭。’姑怒，绞其狸。”

能言鸭

陆龟蒙居震泽，有斗鸭一栏。有内养自长安使杭州，出舍下，挟弹毙其绿头者。龟蒙手一表骇云：“此鸭善人言，持附苏州上进天子。使者毙之，奈何？”内养信其言，大恐，遂以囊中金酬之，因徐问，“其鸭能作何言？”龟蒙曰：“能自呼其名。”内养愤且笑。龟蒙还其金，大笑曰：“吾戏耳！”

靴值

冯道、和凝同在中书。一日，和问冯曰：“公靴新买，其值几何？”冯举左足曰：“五百。”和性褊急，顾吏责曰：“吾靴何用一千？”冯徐举其右曰：“此亦五百。”

酒令

贾时彦善谑。赴宴，酒半，主人请令。贾曰：“乞诸君射一谜。不中，浮以大白。曰‘天不知地知，尔不知我知。’”举座不解。罚遍，贾举一足，置案上，曰：“我靴底有腐孔也！”

甘露寺僧性空善饮。一客掷色行旧令，云“补不足，庆有余。”初掷“不足”，曰：“僧饮。”又掷“有余，”亦曰：“僧饮。”众客俱不解。客曰：“候令毕当言之。”既毕令而僧醉矣，执盏言曰：“酒不敢辞，请明其故？”客曰：“不足者，无发；有余者，多一头。”众大笑。

王元美与客宴集。王偶泄气，众客皆匿笑。王即设令，要经书中“譬”字一句。王举“能近取譬”。众客于“譬如北辰”、“譬若掘井”等语尽举之，王皆以不如式论罚。众客不服。王曰：“我‘譬’在下，不若公等‘譬’乃在上。”

石学士善谑

石中立，字表臣。在中书时，盛度禁林当直，撰《张文节公神道碑》，进御罢，呈中书。石卒问曰：“是谁撰？”盛不觉对曰：“度撰。”满堂大笑。

五代广成先生杜光庭多著神仙家书，悉出诬罔，如《感遇传》之类，故人谓妄言为“杜撰”。或云杜默，非也；盛文肃公在杜默之前矣，然俗有杜田、杜园、杜酒等语，恐是方言，未必有指。

盛度体丰肥。一日自殿前趋出，宰相在后，盛初不知。忽见，即欲趋行百步，乃得直舍，隐于其中。石学士见其喘甚，问之。盛告其故。石曰：“相公问否？盛曰：“不问。”别去十余步乃悟，骂曰：“奴乃以我为牛！”

鸣鞭为度

焦芳初还朝，失记朝仪。李西涯曰：“以鸣鞭为度，一鞭走两步，再鞭又走两步，三鞭上御道。”芳诺之，旋悟曰：“公乃戏我。”

偷驴

张玉阳思咏，河南人。一日语陈玉垒公曰：“官贫，幸得俞蒲石道长送一人，卢瑞峰吏部送一马。”公曰；“人是俞送，马是卢送，可谓恰当。”盖河南人有“偷驴贼”之号，公以谑之。

宋学士尝过洛。士人挽留之信宿，不从，牵去其驴。公怒，作诗曰：“蹇驴掣断紫丝缰，却去城南趁草场。绕遍洛阳寻不见，西风一阵版肠香。”今河南人曰“偷驴贼”曰“版肠”，本此。

弄僧

一僧从雪中来。唐六如戏之曰：“闻孟老相期郊外寻梅，信乎？”僧曰：“非孟也，张也。”六如曰：“张公多颠倒，大须防之。”时有匿笑者。僧悟云：“却被唐公弄我半日！”六如曰：“怪道硬将起来！”

铁牛

陶榖，小字铁牛。李涛出典河中，尝寄陶书云：“每至河源，即思灵德。”陶初不为意，久之方悟。盖河中有张燕公铸系桥铁牛故也。

侯白

侯白好俳谑。一日杨素与牛弘退朝，白谑之曰；“日之夕矣！”素曰：“以我为‘牛羊下来’耶？”

牛僧孺善为文，杨虞卿善谈说。京师语曰：“太牢口，少牢手。”从来杨姓为牛带累久矣。

王韦

王韦作诗，为诸老所赏。储瓘称之曰：“绝似温、李！”陆深戏曰：“本是王、韦！”盖指王摩诘、韦苏州谑之。

胡思乱量

何【栗】当京城已陷，虏人入视帑藏仓庾。时有胡思者为司农卿，具诸仓米麦数白【栗】。临去，【栗】送至厅事旁，遽言曰：“大卿切勿令乱量。”应曰；“诺。”至客次，方悟其戏。益谚有“胡思乱量”语也。

好个救时宰相！

刘贡父谑

孙莘老形貌古奇，熙宁中，论事不合，责出。世谓“没兴孔夫子”。孔宗翰宣圣之后，气质肥厚。刘贡父目为“孔子家小二郎”。元祐中，二人俱为侍郎。二部争事于殿门外幄次中，刘贡父过而谓曰：“吾党之直者异于是。”坐中有悟之者，大笑。

米老庵

米元章筑室于甘露寺，榜曰“米老庵”。寺大火，唯庵与李卫公塔独存。元章诗云：“神护卫公塔，天存米老庵。”有谑之者，添云：“神护李卫公塔，天存米老娘庵。”盖元章母入内为老娘，以母故命官也。

兰玻

《耳谭》：青州东门皮工王芬，家渐裕，弃去故业。里人谋为赠号。芬喜，张乐设宴。一黠少曰：“号兰玻，可乎？”众问何义。曰：“兰多芬，故号兰玻，从名也。”芬大喜，重酬少年。诸人俱不觉其义，从徐思“兰蘭玻”，依然“东门王皮”也。

爱东坡

陆宅之善谐谑，每语人曰：“吾甚爱东坡。”时有问之者，曰：“东坡有文，有赋，有诗，有字，有东坡巾。君所爱何居？”陆曰：“吾甚爱一味东坡肉！”闻者大笑。

曝鼻裈

阮咸，籍兄子也，居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，法当晒衣，北阮庭中烂然，莫非绨锦。咸时总角，乃竖长竿标大布犊鼻裈，曝于庭中，曰：“未能免俗，聊复尔耳！”

对语

关獬推官貌不扬。过南徐，客次，见一绯衣客倨坐。关揖而问之。对曰：“太子洗马高乘鱼。”良久，还询关。关答曰；“某乃是皇后骑牛低钓鳖。”朝士骇曰：“是何官？”关笑曰：“且欲与君对语切耳。”

王承相珪云：“马子山骑山子马。”马给事，字子山。穆王八俊有山子马之名。久之，人对曰：“钱衡水盗水衡钱。”钱某为衡水，令人谢之。曰：“止欲作对尔，实非有盗也。”

李章题壁

一故相远派，在姑苏嬉游，书其壁曰：“大丞相再从曾侄孙某至此。”士人李章好谑，题其旁曰：“混元皇帝三十七代孙李章继至。”

堂候官

张小江觅侯门教读札付，归荣里中，冠带锦绣，谒一富人。富人乃黠者，服梨园具出迎。张骇曰：“兄是贵职？”答曰：“弟是牛丞相堂候官。”

鸟官

陈太卿尝蓄小鸟，作笼为官船样，上列卤簿，榜其船曰：“鸿胪寺”。人问之。笑曰：“鸿胪故是鸟官。”

戈寿官

下雉地方有戈寿官者，富而憨。夏月赴亲家喜宴，着大红绢员领以往。主者故与百拜，啜以沸汤，汗流竟踵，及久，始曰：“请更衣。”其人不觉失声曰：“亲家此言，万代公侯！”主者曰：“公侯须汗马，不宜汗亲家。若然，请到凉亭再脱衣拭汗，始把杯，岂不万万代公侯乎？”

古物

李寰建节青州。表兄武恭性诞妄，又称好道，多蓄古物。遇寰生日，特以箱擎一皂袄子遗之，书云：“此李令公恢复京师时所着，愿尚书功业一似西平。”寰以书谢。后遇恭诞，寰以箱盛一破腻脂幞头饷恭，云：“知兄深慕高真，求得洪崖先生初得仙时幞头，愿兄得道一如洪崖。”

以皂袄易得破帽，此番古董交易，折本多矣！

齐公子嗜古器物。龙门子谒之，公子历出三代秦汉之器。龙门子曰：“公子所藏非古也。必若一古者，其庖牺氏之物乎？”公子斋三日，龙门子乃设几布筵，置宝椟其上，籍以文锦，各再拜而兴，启椟视之，乃宓羲氏之八卦也。

皛饭、毳饭

进士郭震、任介，皆西蜀豪逸之士。一日，郭致简于任曰：“来日请餐皛饭。”任往，乃设白饭一盂，白萝卜、白盐各一碟，盖以三白为皛也。后数日，任亦招郭食“毳饭”。郭谓必有毛物相戏，及至，并不设食。郭曰：“何也？”任曰：“饭也毛，萝卜也毛，盐也毛。只此便是毳饭。”郭大笑而别。皛音孝，蜀音无曰毛。

此条见《魏语录》，他书作苏、黄相谑，殊误。

马郁

后唐马郁，滑稽狎侮。每赴监军张承业宴，出异方珍果，食之必尽。一日承业私戒主膳者，唯以干莲子置前。郁知不可啖，异日靴中置铁锤，出以击之。承业大笑，曰：“为公易馔，勿败予案。”

张咸光

《玉堂闲话》：梁龙德间，有贫衣冠张咸光，游丐无度。复有刘月明者，亦然。每游贵门，即遭虐戏，方餐时，夺其匕箸，则袖中出而用之。梁驸马温积权判开封，咸光忽遍诣豪门告别。问其所诣。曰：“往投温谏议。”间“有何绍介？”答曰；“顷年大承记录，此行必厚遇也。大谏尝制《碣山潜龙宫上梁文》云：‘馒头似碗，胡饼如筛。畅杀刘月明主簿，喜杀张咸光秀才。’以此知必承顾盼。”闻者绝倒。

驼峰

尚书吕震与学士解缙，一日谈及食中美味。吕曰：“驼峰甚美，未之尝也。”解绐曰：“仆尝食之，诚美矣。”吕知其绐也，他日得死象蹄胫，语解曰；“昨有驼峰之赐，宜共飨之。”解大嚼去，昌谑以诗曰；“翰林有个解痴哥，光禄何曾宰骆驼。不是吕生来说谎，如何嚼得这般多？”解大笑。

安石榴

李汉碎胡玛瑙盘，盛送王莒，曰“安石榴”。莒见之不疑，既食乃觉。

张端

张端为河南司录。府当祭社，买猪，已呈尹，其夜突入录厅，即杀之。吏白尹，尹问端。答曰：“按律诸无故入人家，登时杀之勿论。”尹大笑，为别市猪。

钱、文相谑

钱同爱，字孔周，其家累代以小儿医名吴中，所谓“钱氏小儿”者是也。一日，请文征仲泛舟石湖，知文性不近妓，故匿妓于舟尾。船既发，乃出之。文一见，仓惶求去。钱命舟人速行。文窘迫无计。钱平生极好洁，有米南宫、倪云林之僻。文真率不甚点检服饰，其足纨甚臭，至不可向迩。文即脱去袜，以足纨玩弄，遂披拂于钱头面上。钱不能忍，即令舟人泊船，纵文登岸。

竹堂寺

唐伯虎、祝希哲与文征仲气谊甚深，而情尚迥异，两公每欲戏之。一日，偕游竹堂寺，近寺故多劣妓。唐预使人持东金示之云：“此来若何衣冠者，文君也，其人多狎邪游，而喜人媚，不善媚人。若辈有能得其欢者，金为酒资矣。”妓信。伺文至，争先献笑，牵衣挽袂，坚不肯释。文五色无主，见唐、祝匿笑，悟曰：“两公谑我耳！”明剖其故，一笑而散。

杨南峰

俗传三月三为浴佛日，六月六为浴猫狗日。有客谒杨南峰吉，值三月三日，杨以浴辞。客不解，谓其傲也，思以报之。杨乃于六月六日往拜，客亦辞以浴。杨戏题其壁曰：“君昔访我我洗浴，我今访君君洗浴。君访我时三月三，我访君时六月六。”《谑浪》误作唐伯虎事。

杨南峰尝观优而善之，谓优曰：“汝曹第努力，当以一金劳汝，恨目前未便耳。”因索纸判赏付之，期明日来取。优喜于得赏，毕献所长，杨极欢而罢。次日，群优持票征赏。杨笑曰：“汝真欲赏乎？我爱汝戏，快活竟日。汝贪我赏，亦快活一夜。我与汝两准可也！”又有僧额患癣。杨自诧有秘方：取凤仙花捣烂，使以帕裹于额上，三日即效。如期开视，染成红额。僧弥月不敢见客。

先是吴中皇甫氏最贵盛，而治家素宽。杨南峰献寿图，题诗其上曰：“皇老先生，老健精神，乌纱白发，龟鹤同龄。”皇甫公大喜，悬之堂。有识者笑曰：“此詈公也。”盖上列“皇老乌龟”四字。公乃悟。

有富翁乡居，求杨南峰门对一联。此翁之祖曾为人仆。杨乃题云：“家居绿水青山畔，人在春风和气中”，上列“家人”二字。见者无不匿笑。

有丧家其子不戚。杨南峰为诸生时，特制宽巾往吊，既下拜，巾脱，滚入座下。杨即以首伸入穿之，幕中皆笑，杨退出。此子遂蒙不孝声。

南峰作事刻薄，每每如此。后子孙微甚。其墓为群乞儿薮，今呼为“杨家坟”者是也。志之以为永戒。

王梦泽

黄岗王梦泽太史善谑。一日往谒郭桐冈太府，见府前有枷犯，乃其家用之锯匠也。顾谓郭曰：“既常解锯矣，而于此犹枷颈焉。”郭大笑，遂释之。又客有患癣者，王曰：“何不敷盐于患处，以砖烧热，徐擦之，自愈。”久而不效，以问王。王曰：“砖盐癣则绝无可知。此古方也。”又客有患赤鼻者。王教以油梳子炽热擦患处，自愈。及用之，愈赤，又以问王。王曰；“吾但知苏子游赤壁耳。”

曲江春宴

乾符四年，新进士曲江夏宴，甲于常年。有温定者，久困场籍，坦率自恣，尤愤时之浮薄，因设奇以侮之。至其日，蒙衣肩舆金翠之饰，夐出于众，侍婢皆称是，徘徊柳荫之下。俄顷，诸公自露棚移乐登鹢首，既而谓是豪贵，其中姝丽必矣。因遣促舟而进，莫不注视于此，或肆调谑不已。群兴方酣，定乃于帘间垂足露膝，胫极伟而长毳。众忽睹之，皆掩袂，亟命回舟避之。或曰：“此必温定也。”

庄乐

庄乐，国初名医也，好诙谑。同郡李庸遣家僮持柬诣乐，误称其名。乐绐之曰：“若家欲借药磨耳，汝当负去。”但书片纸以复云：“来人面称姓名，罚驮药磨两次。”庸得书大笑，即令负还。《烟霞小说》误作朱达悟事。

朱达悟

朱达悟善谑，凡里中宴会，无不与者。一日，诸少年游石湖，背朱往。既解缆，喜曰：“搭户不知也！”朱忽在舵楼跃出曰：“予在矣！”盖预知背己，赂舟子藏以待也。众惊笑，延朱即席，且饮且进。朱曰：“湖有宝积寺幽洁，主僧善予，盍一登？”众从之，掣榼以往。酒数行，朱佯醉卧僧榻，日西犹未醒。呼而掖之，辄摇首曰：“眩莫能起。”僧亦固留，众乃先发。朱从间道疾归，时已暝，乃濡其衣屐，披发，击诸同游者户，仓惶告曰：“不幸舟触石，沉于湖，余偶得渔者援焉。”闻者长少惊啼趋往，至枫桥相值，皆无恙，惟相笑而已。

孙兴公

褚公、孙兴公同游曲阿后湖，中流风猛，舫欲倾覆。褚公曰：“此舫人皆无可以招天谴者，惟孙兴公多尘滓，正当以厌天欲耳。”便欲提掷水中。孙据栏大啼曰：“季野卿念我！”

巡按许挈家

麻城侍御董公石，述其同年进士某，亦作御史，往贵州巡按，未行，一日有他御史过其家，知某素俱内，其室甚悍，戏之曰：“朝廷今有特恩，凡云贵巡按，皆许挈家自随。”悍妻于屏后听之，信以为然，遂装束，坚欲同行。御史曰：“世无此理，彼戏言耳。”妻曰：“君子无戏言。老贼欲背家娶妾为乐耶！”某托亲党再三晓譬，终不听，某竟以此请告不行。

石鞑子

吴中有石生者，貌类胡，因呼为“石鞑子”，善谑多智。尝因倦步至邸舍，欲少憩，有小楼颇洁，先为僧所据矣。石登楼窥之，僧方掩窗昼寝，窗隙中见两楼相向，一少妇临窗刺绣。石乃袭僧衣帽，开窗向妇而戏。妇怒，告其夫，因与僧闹。僧茫然莫辩，亟去，而石安处焉。

石生在太学时，每苦司成之虐，夜半于公座粪焉，植小竹枝为纸旗，而书己名。司成晨出登座，旗折，举火视之，污秽狼籍矣。见石名，呼欲加责。石流涕称冤曰：“谁中伤者？止由太宗师不相爱故耳。岂有某作此事，而自标求责者乎？”司成以为有理，竟不之罪。

翟永龄

翟永龄，常州人。初入泮宫，师长日以五更升堂讲课，同辈苦之。永龄因伏短墙下，伺其走过，疾取其帽，置土地神头。师遍觅得之，以为怪，大俱，不复早行。

翟永龄平日不诣学官。师怒，罚作一文，以“牛何之”命题。翟操笔立就，结云：“按何之二字，两见于《孟子》之书。一曰‘先生将何之？’一曰‘牛何之？’然则先生也、牛也，一而二、二而一者也。”

翟永龄赴试，苦无资，乃买枣，泊舟市墟，呼群儿，与枣一掬，教之曰：“不要轻，不要轻，今年解元翟永龄。”常州至京，民谣载道，大获赆助。

毕竟天下势利者多，故翟得行其诈。然用此等钱，殊不罪过。

翟母皈心释氏，日诵佛不辍声。永龄佯呼之，母应诺。又呼不已，母愠曰：“无事何频呼也？”永龄曰：“吾呼母三四母便不悦。彼佛者日为母呼千万声，其怒当何如？”母为少止。

袁汝南

吴人袁汝南，诣友人师子乔家，辄竟日狂饮。子乔之妻深厌之。子乔曰：“此仙人，不可慢也。”问：“何以见为仙乎？”曰：“凡吾举动，虽细微，无不知者。”妻犹未信。子乔乃阴与汝南为约。次一早闻叩门声，子乔心知为汝南矣，谬曰：“清早谁耐烦，且图欢耳。”使妻持己之势。已而叩门愈急，妻问为谁。应曰：“我袁汝南也”。妻曰：“彼昨夜未归。”汝南曰：“子乔既不在，嫂手中所持何物？”子乔谓妻曰：“我固知仙人不可欺耳。”妻自此终不敢慢汝南矣。

薛昭纬

唐薛侍郎昭纬未第时，就肆买鞋。肆主曰：“秀才脚第几？”对曰：“昭纬作脚来，未曾与立行第。”

薛昭纬使梁。梁祖宴会间，话及鹞子，辄以为赠。昭纬戒仆曰：“令君所赐，真须爱惜，可将纸裹鞲袋中。”

薛后遭黄巢乱，流离饥困，遇旧识银工，延之饮馔，甚丰。昭纬以诗谢曰：“一碟羶根数十皴，盘中犹更有鲜鳞。早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。”羶根，羊肉也。

孔纬

孔纬拜官，教坊优伶继至，各求利市。石野猪先至，公有所赐，谓曰：“宅中甚【门/卦】，不得厚致。若见诸野猪，幸勿言也。”复有一伶善笛，公唤近阶，指笛窍问曰：“何者是《浣溪沙》孔？”诸伶大笑。

好嬉子

吾衍子行，尝作一小印，曰“好嬉子”。盖吴中方言。一日魏国夫人作马图，传至子行处。子行为题诗后倒用此印。观者咸疑其误。魏公见之，骂曰；“此非误也，他道妇人会作画，‘倒好嬉子’耳！”《荻楼杂抄》

画葡萄

柏子庭和尚攻画葡萄，又善饮啖，醉饱方落笔。曾有一富室延之，礼待甚腆。其家先巳绷绢，食毕，以十指蘸墨，乱点绢上而去。主人茫然。少顷，索笔扫干布叶而成，点皆子也。自题其上曰：“昨夜园林雨过，葡萄长得能大，东海五百罗汉，一人与他一个。”

画梅

陈白沙善画梅，人持纸求索者，多无润笔。白沙题其柱云：“乌音人又来。”或诘其旨。乃曰：“不闻乌声曰‘白画白画’？”客为之绝倒。

景清假书

景清游太学时，同舍生有秘书，清求，不与，固请，约明旦即还。生旦往索，清曰：“吾未尝假书与汝。”生忿讼于司成，清叩持书往见曰：“此清灯窗所业书。”即诵终卷。生则不能诵一词。司成叱生退。清出，即以书还生曰：“以子珍秘太甚，特相戏耳。”

李西涯题画

大僚吴某家藏陈图南小像，亦名笔也，遍求在京名公题咏。邵半江诗先成，求质于李西涯公。公绐曰：“尚有一二字未稳，俟予更之。”因嘿记其诗，先题吴公画上。邵见之，抚掌大笑，

按邵诗云：“盘陀石上净无尘，岳色江声共此真。莫怪吴侬浑不醒，百年俱是梦中人。”

祀真武

贾秋壑会客，庖人进鳖，一客不食，曰：“某奉祀真武，鳖似真武案下龟，故不食。”盘中复有蔗，又一客曰“不食”。秋壑诘其故。客曰：“某亦祀真武，蔗不似真武前旗竿乎？”满座大笑。

王戎后身

庐江尹李公有门子甚荷宠。一日，诸僚毕集，共谈之，或云“龙阳”，或云“六郎”。霍山尹罗公独曰：“此王戎后身。”李惊问故。罗曰：“因前生钻李，今索债耳。”

滕元发

司马温公劾奏王广渊，乞诛之以谢天下。滕元发为起居注，既归，王就问：“早来司马君实上殿乞斩某以谢天下，不知圣语如何？”滕戏曰：“只听得圣语云：‘依卿所奏。’”

王中父

王介，字中父，性轻率，每语言无伦，人谓其有风疾。出守湖州，王介甫以诗送之云：“东吴太守美如何，柳浑诗才未足多。遥想郡人迎下檐，白苹州渚正沧波。”其意以水值风即起波也。介谕其意，遂和十篇，盛气而诵于介甫。其一曰：“吴兴太守美如何，太守从来恶祝【鱼它】，生若不为上柱国，死时犹合代阎罗。”介甫笑曰：“阎罗见缺，请速赴任！

王中父与刘贡父同考试。中父以举人卷子用“小畜”字，疑“畜”字与御名同音。贡父争以为非。中父不从，固以为御名。贡父曰：“此字非御讳，乃中父之家讳也！”因相诟骂。贡父坐罢，同判太常礼院，罚铜归馆。有启谢执政云：“虚船触舟，忮心不怨。强弩射市，薄命何逃？”时雍子方为开封推官，戏曰：“据罪名当决臀杖十三。”贡父曰：“吾已入文字，云：‘窃见雍子方身材长大，臀腿丰肥，臣实不如，举以自代。’”

龙德化

黄都龙太渠，官郡守致仕。其子名德化，以乡举选官为府判。临之任，太渠治觞饯之，嘱曰：“尔平日好谑，今日居官不得复尔。”德化起立应曰：“堂尊承教了！”太渠不觉失笑。

丁谓

丁谓在秘阁日，凝寒近火，尝以铁筯于灰烬间书画。同舍伺公暂起，烧火筯使热，公至仍书，为筯所烙，曰：“昨宵通晓不寐，为四邻弦管喧呼所聒。”同舍曰：“是必嫁娶之家也。”公曰：“非是。时平岁稔，小人辈共乐烙其父母祖先耳！”

才宽

才太守宽，高才抗节。尝谒抚台，一主事丁忧还家，亦来谒。门适闭，才曰：“何不击木鱼自通？”主事不可。才乃戏曰：“座上木鱼敲夜月。”主事不答。才曰：“可对‘檐前铁马打秋风’。”主事大怒而去。才曰：“如此大气，不见人亦可。”

呼如周名

度支尚书宗如周，有人诉事，谓其曾作如州官也，乃曰：“某有屈滞，故来诉如州官。”如周曰：“尔何人，敢呼我名？”其人惭谢曰：“只言如州官作如州，不知如州官名如周，早知如州官名如周，不敢唤如州官作如州。”如周大笑曰：“令卿自责，见侮反深。”众咸服其雅量。

中官性阴

太监谷大用迎驾承天，所至暴横。官员接见，多遭叱辱，必先问曰：“你纱帽哪里来的？”一令略不为意。大用喝问如前。令曰：“我纱帽在十王府前三钱五分白银买来的！”大用一笑而罢。令出，众问之。曰：“中官性阴，一笑更不能作威矣！”众叹服。

宋太祖乡邻

宋太祖虑囚。一囚诉称“臣是官家乡邻”。太祖疑为微时比舍，亟问之。乃云：“住东华门。”帝大笑，亦竟释之。

刘贡父

刘贡父为试官，出“临以教思无穷论”。举人上请曰：“此卦大象如何？”刘曰：“要见大象，当诣南御苑可也。”时马默为台官，弹奏攽轻薄，不当置在文馆。贡父叹曰：“既云马默，岂合驴鸣！”

论扬子云

王介甫与东坡论扬子云投阁为史臣之妄，《剧秦美新》之作亦后人诬子云。东坡曰：“轼亦疑一事。”荆公曰：“疑何事？”东坡曰：“不知西汉果有子云否？”众大笑。

陆平泉

相嵩诞日，诸翰林称寿，争献其面。时菊花满堂，陆平泉独退处于后，徐曰：“不要挤坏了陶渊明。”

箕仙

有请箕仙者，仙至，自云何仙姑。一顽童戏之，于掌心书一“卵”字，问姑曰，“此何字？”箕遂判云：“似卯原非卯，如邛不是邛。仙家无用处，转赠与尊堂。”见《诗话》。

押衙诗

湘江北流至岳阳，达蜀江，夏潦后，蜀江涨势高，遏住湘波，让而退，溢为洞庭湖，凡阔数百里，君山宛在水中。秋水归壑，此山复居陆，唯一条湘川而已。前辈许裳《过洞庭》诗最为首出，后无继者。诗僧齐己驻锡巴陵，欲吟一诗，竟未得意。有都押衙蔡姓者，戏谓己公曰：“某有诗已绝，诸人不必措词。”己公坚请口札。押衙朗吟曰：“可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。”以其不成湖也。己公大笑。

张幼于谜

吴门张幼于，使才好奇。日有闯食者，佯作一谜粘门云：“射中许入。”谜云；“老不老，小不小，羞不羞，好不好。”无有中者，王百谷射云：“太公八十遇文王，老不老；甘罗十二为丞相，小不小；闭了门儿独自吞，羞不羞？开了门儿大家吃，好不好！”张大笑。

痔字

近谑云：叶仲子一日论制字之妙，因及疾病二字：“从丙、从矢，盖言丙燥矢急，燥急，疾病之所自起也。”友人故以“痔”字难之。沈伯玉笑曰；“因此地时有僧人往来，故从寺。”众方哄堂，一少年不解，向叶问之。叶徐曰：“异日汝当自解。”众复哄堂。

比玉居

有王生行一者，美甚，人多嬖之。沈伯玉过其家，见斋额颜曰“比玉居”。伯玉曰：“此额殊有意，移‘比’字易出‘居’内之‘古’，分明是‘屁古’二字。‘玉’字亦‘王’、‘一’二字也。分合言之，乃‘王一屁古’四字。”

朱古民

朱古民文学善谑。一日，在汤生斋中，汤曰：“汝素多智术，假如今坐室中，能诱我出户外立乎？”朱曰：“户外风寒，汝必不肯出。倘汝先立户外，我则以室中受用诱汝，汝必从矣。”汤信之，便出户外立，谓朱曰：“汝安能诱我入户哉！”朱拍手笑曰：“我已诱汝出户矣！”