<集部,别集类,清代,西河集>

钦定四库全书

西河集卷六十七

翰林院检讨毛奇龄撰

碑记【六】

两浙廵抚金公重修西江塘碑记

浙江为三江之一自姑蔑导坎历婺州睦州以迄章安而陡作一折谓之浙江萧山西南偏则折流之冲也其水北注澔涆抵所冲而诎而之西於是筑塘以扞之以其地之在县西也名西江塘明正统间魏公文靖躬修之历百余年逮天啓改元秋潦水暴涨决塘而奔民之骴衣漂漂者相望千里顾随决随筑不致大坏今则五年之间且两决矣先是二十一年决二百余丈山会萧三县尽成泽国乡官姚总制捐赀修之至二十六年决二十余丈急畚拥间复决三十余丈非前此墇坚而今墇疏也又非墇之者不力也前此北注湱湱以渐而杀其折也勾而不矩勾而不矩则水少力水少力则增防易固今则折流之西抱者有沙生脇间水之循沙而折者沙转出则水转盓水转盓则向之挽强以西者今径矢而东而於是承之者以横亘尺土当长江径矢之冲初如撞闛继如捣匼下穴而上颓欲其墇之久难矣大中丞开府金公视犹己溺一日檄三下举三县民生嘻嘻处堂者而公悉惊为灼体?肤之痛先审料形势若潭头若张家堰若上落埠若诸暨濆若於池若大小门臼历求其受患之故且务极根柢必以筑老塘勿仅筑备塘为断曰不见夫塞河者乎河之患未有减于江然而先之以石菑石菑者石臿也继以楗楗杙也下淇园之竹以为楗是也而後加之以??者攟木而横之者也而後塡之以竹落竹落者河堤使者刳大竹为落实以石夹船而沈之是也夫如是而工亦几矣徒以老塘柢深虚掷民间金仅筑备塘此黄叶止啼耳且弃民田弃庐舍何益自今伊始毋怙旧毋惮烦毋补苴目前而隳弃永久牍十上十反甚至集官民里老共议可否必各使心伏令画押上乃衆议噆然反谓筑备塘便何也以为河堤无正冲者旁决易补而正冲难塞一也且河身高於堤其决也堤耳此则江深而堤高堤亘于地抵冲者以地不以堤故当其冲时先啮其堤地而後堤随之以倾方春水发堤地如蟂潭不特捧土难塞即塡以巨舟投以篰石随涛而卷等于飘蓬故菑楗之设但施于堤而不施于筑堤之地所谓不与水争地其说二也且水能决堤不能决地地藉堤以御涨水耳能逊地于水地不即渫则堤不即坏其说三夫江流有定而沙之迁徙有定乎沙徙西则西冲徙东则东冲筑一定之塘不能抵数徙之冲保无东向之沙不仍徙而之西乎其说四要之皆非公意也是何也则以公意在久远而顺民之情则仍近于补苴也乃塘工所需有云得利民田者民利之民自筑之萧山得利田计十六万亩而山会二县计一百万亩有奇则其利六倍于萧然且萧山地高而山会地下倾荡之害亦复不啻数倍天下未有利奓而功悭祸重而救反轻者考之嘉靖间三县通修曾无氐卭今则山会合金仅足抵萧山之一似乎畸重乃公复如伤为念惟恐民力之或不足既己议输四千金萧山半之山会二县共半之而公特倡率司道捐金二千却三县之半计程立簿犹恐董之非人则其工不固且或来中饱之患复简属吏之廉能而勤慎者共推郡司马冯君会冯君以清军兼摄水利遂董其事塘距水五丈底七丈頟二丈高一丈五尺长二百一十丈有奇余悉增庳培薄内桓而外杀鼛之椓之谅工役勤惰而亲为之犒计楗若干土若干篰与石若干自二十五年十月至二十六年三月凡六阅月工成夫方州大臣兴利除害固属本分然往往视为故事遇修翰所关一委之都水听其便宜从未有己溺己饥如公者且民利民筑向有成例而公以氷清之操却苞絶匦然且惟恐民力之或竭为之割腽而剖腊以资于成继此者可风己公讳鋐字冶公别字悚存壬辰进士由内翰林起家改祭酒历按察布政二司使进兵部侍郎巡抚福建调繁为今官颂曰

於越同利有如三江北流而折在余暨傍冯修匌江婔洄湟缦地逆阞民为鲤鲂我公仁爱宛如身创负土作埭捐金扞防前者策堰龟山仲房我公嗣兴以颉以颃公之功德煌煌版章祗此泽闓一何汪洋沙漫可泐江穨可当公恩荡荡千秋勿忘

重建宗慧堂记

法相寺在西湖南高峯下五代时长耳和尚旧道塲也其傍有宗慧堂相传赵宋时所建而今亡矣尝考法相所始不得其实或曰法相即长耳院又名宗慧禅院实即定光佛寺也夫定光与宗慧长耳何与及按旧迹得宋翰林侍讲范楷所撰碑文而碑毁于元即文亦阙失不甚备惟明嘉靖中有苏州太守徐节所树一碑尚存西楹其文为翰林庶吉士王谷祥所譔拂读之彷佛其槩而惜其时月多未协也考师泉南人生于唐昭宗景福之元其母梦吞日而生师生则两耳垂及肩名长耳儿长耳儿七岁不言忽一僧谓曰何钝置耶师答曰不遇作家徒撞破烟楼耳当是时人早知其为应化身矣其後游方外祝发金陵瓦棺寺而历参诸方至後唐同光二年始至杭见西湖南山而乐焉依石筑室以乏水咒而得水今名卓锡泉是也自同光二年居此阅二十六年至後汉乾佑三年十一月二日永明禅师者圣僧也居净慈寺吴越王生日饭僧问永明有真僧乎曰有南山长耳和尚则定光佛应化身也王趣驾至山礼师直呼定光佛师不答但曰永明可信乎趺坐而化则是法相之建或在此时或过此已往而碑云石晋时建则石晋二主共十一年正当师所居二十六年之中是时未尝知师也且即此二十六年中石晋多事大梁去此远毋论不知师即知师必不能赐院至吴越境即或赐院至吴越境或吴越王自知师当石晋时王自赐院不必出石晋敕建则长耳之名己着南山何必待永明而後闻也且夫宗慧之建何自也旧以为是寺所始本名长耳而宋始更名法相且赐长耳为宗慧大师则是宗慧名堂必始于宋第不知在宋何代而碑云师遗蜕不坏肤革津泽月必三净其爪发而金人侵境刃所伤处皆流白血因于崇宁三年应僧司之请然後覆以髹漆而锡以今名夫崇宁者徽宗年也其时天下稍安燕闲所至表锡及此固未可知然而当其时金人未尝侵境也即谓金人侵境後此之事是时但赐号则又不得谓僧师上其事而後得之盖上即上其侵境事矣予谓是寺所始必始于五代之汉宋仅易名耳若堂所由建必在南宋而世误以崇宁实之事当因革即基构见存尚多倪?而为文不慎致有以己成之记为谬误者此兴复之所当亟而为之文者倍不可不为之审也予重诣法相寺求所为宗慧堂者而不得因考其故碑而重为辨定若此若夫师之应化所在皆有天台文殊囊山之辟支佛池之金地藏鹤林之布袋和尚灵岩之智积菩萨皆有显迹而师在生时杭人以水旱疾疫及祷生求嗣曳其长耳无不立应今遗蜕岿然尚能趋四方之士碑不云乎苏州徐使君以祷而生所为三致意而报以碣也世之有事于堂者可知已康熙己巳住僧方谋兴复因丐斯文为劝缘之举越一年堂成寺僧请书碑乃即书其文于石某月日

两浙提督学政右春坊王公试士碑文

自昔无学使之制明始出曹郎为提督学政分隶诸道而以两京为首善地特遣侍御有声者陞为院使赐笳皷开辕建纛设丞令官属视诸三巡特未尝举词臣而懋其选也

大清兴专以直隶用院使而盛京则但令京兆兼之乃敕词臣自讲读以下编检以上充直隶督学院官而盛京及他道使皆不与焉岁乙丑

天子念学使任重非词臣莫承而江南两浙人文蔚兴宜破格陞道为院羣臣循例列衔者纷纷上

天子独慎简先生谓先生品誉高当拔诸方局越资俸使任两浙凡一切幕府行事与直隶埒可谓重矣乃自乙丑至丁卯三年之间一岁一类合八十郡县文人学士甲乙而差次之无不頫观仰息狂讙剧謼谓称量之精去取之公真

国朝四十余年所未有事嗟乎亦何道而得此夫士人生平攻苦力学只期得当乎主文而一旦出我所学斥拔人类极一时英俊皆得厠我门下斯已快矣乃甄熔搜剔必欲使璠璵金锡并收之筐篚而後己故有谓国家旁求鎻厅之得人百不如案学之造士为有要而先生皆有以几之尝观其两试吾越每一榜出士人争来观辄羣相指曰某贫士某名士某迟暮士始而惊继而庆又继而咨嗟感叹且有至涕泣而不止者自兵戈相仍诵读少又户口多薄瘠

功令定限入学岁无几志灰败渐有舍此改他业者其一二学究不得志课塾为生计自视无色而有司狃习俗更有相因为请托者夫是以特达者罕今一旦反是皆曰世亦有至公如是者事固未可料也则又曰人亦患不学尔学则得之今此可验也则又曰语有之力田不如逢年此非有年乎虽然吾惧其不易逢也于是吾越之士进三字以颂先生曰穷通翁穷通翁何也曰先生所取皆穷士也然而皆通人夫文至今日而变甚矣纵横之家纷纷竞起而先生一以榘错绳之涵溶隽永悉准乎度岂非通乎然而齿亦稍进焉夫日暮途远将老死牖下日与乾萤枯蠧相为因缘而先生骤起而祓濯之如顚蘖之生而蛰虫之振矍铄哉翁乎夫天下未有穷而不通者也夫能通虽翁犹通也夫至翁而公至矣翁者公也因而天下之人亦稍稍相传为穷通翁者予承乏史馆忝与先生为先後进而请急归里则正值先生试士时也邑之人士谋勒石颂德而谒予以文因为书所见而应之如此先生名掞字藻儒

日讲官起居注右春坊右赞善兼翰林院检讨奉使为今官世为江南太仓人自曾祖文肃後历世显仕三传至先生皆以文章名蹟称于时

创建羊山石佛寺大悲殿碑记

越有二石佛一柯山一羊山也二山产石石工取石者割剥垒凷周刳其四围而留砫于中就其形抚?凸而刻之为佛高五丈六尺相传隋开皇间有石工发愿为此毕生石不成以禅之子子复禅孙凡三世讫工或曰石工死而生生而死死而又生以愿力之坚而假胚此乡者三世矣乃就其石窞而袤延之以甍以筑名石佛寺康熙二十三年大树禅师从京师还卓锡于其寺募金造大悲大殿于旧寺之侧址之树之上陶而下甓减木增漆?大悲像而索予为记予乃拱笔作偈且诵之曰

如此大慈悲无处无祗陀乃假憩于此以与垒凷俱是为大悲力千手千眼目照鉴此一方无福不翔备我今作庆赞劝此十方衆惟是石龙龛石幢石钟磬凿石与镂木妙相无有二谓石为大悲谓大悲即石是殿是石龛藉此大悲力

冯太傅适志堂记

太傅引年时

天子念元臣复辟无以命宁于其行也

御制五字诗洒之

宸翰中有元臣适志之句维时同

颁者有螭领文石复锓适志东山四筯篆于上太傅感焉遂于归田之暇筑室藏弆即以适志二字顔其堂且属宫詹学士沈君为之书纪

圣恩也人各有志当其入居槐厅时志在致君即其统宅百揆平章军国出与斯世建平成之业志在安民而今则杜门却谒逍遥桑苎日与刳瓢荐芰者优游出入以自明其志此其间有何一之不自适而事有不尽然者夫居优总方第为所得为己矣乃或中有未靖在当日机务纬繣未之或觉迨习静思之而无以自安又或朱组绣裳徒取尊荣一旦退居晏闲则晃日之目难于爥幽乡人有市归而縬然若自失者何则寂扰之势殊也且夫人境未有尽也富贵己至当复进冀所未有者餐芝茹蘂不能即效则复转而觊人世之宠或造庐特存或起家再入未免元纁白璧安车蒲轮之想皆足以扰而太傅均不尔也太傅尝自叙矣七十老人生平无不可自示之心然且澹泊宁静出处一辙

圣天子既以明农许之而优游岁月皆足自适浩浩乎盖乐天知命先忧後乐志有在焉境固不得而限也故萧条高寄往往于执政之时每寓其意于东田西塞之间致

圣天子赐诗犹以平泉绿野为辞而太傅自若也太傅之所适者此一堂而已矣堂五倍之而十凡两层旁无挟庑每以左右两为藏书之所而左则别为重屋如书楼然堂除广甃皆以文砖相亚次高敞燥洁可坐千人高轩过者??然欲一投止而不得也有当事扫门拒勿入太傅曰盍记之谨记

重建宣城徐烈妇祠碑记

宣城徐烈妇生而许字其同乡儿施氏稍长邑豪汤一泰者艳其色倚从子官翰林烜赫谋之徐之无赖者而委之禽烈妇父拒之勿受然虑有变立趣施娶女去豪大怒汤族居洪林独翰林以贵故郡居会翰林从郡还呵于途汤族传豪者佯闻而唾之曰止家有妇而不能庇而第呵族人何耶翰林初不解及询知亦怒使讼之郡郡太守张君直施则复讼之台使者使下郡覆谳当是时两造各诣县解豪张甚麾仆捽击施徐之在解者血胾濩落甚至簒取其媒氏匿之勿令解及解而施之父诸生也诸生有不平者譁而起各执词诣郡亭豪亦赂诸生相持太守见诸生者各有直然未分也令曰诸生直施者居墀左直汤者右则多居左者豪益怒麾仆伺郡亭击居左者烈妇时就解既己怖甚至是泣曰汤横如此吾不终为施妇矣万一暴簒之如之何其姑闻其言不省夜同祖母寝逮曙忽失烈妇所时四月晦日雨後迹之则遗一履在青鱼塘傍既明出其屍以告太守太守方坐厅事闻之仰而曰有是哉贤乎得死所矣趣驾亲验则自领巾而衵而襦而缣袜连纫不解太守与观者数百人皆掩泣既而谋所以停棺者近塘有张睢阳祠衆欲殡于祠而祝不可请卜之神卜袭吉祝犹难之衆曰然则惟祝卜之耳俗卜剖篿以取向背其象衡拂神则纵祝掷之篿纵於是衆閧然?拥而入万历二十七年郡太守张君德明请于督学御史陈君子贞操江都御史耿君定力旌之建烈女祠未几督学御史熊君廷弼者翰林门下士也其按宣城则尽反前事毁祠褫诸生之左施徐者而箠之人凡六易箠【汉制箠令即今之竹板也当箠者箠臋每箠五数为一易】箠竟内之狱有瘐死者既而督学御史贾君继善踵至则又反前事旌瘐死者题以官而给廪饩于诸生之未死者使得按年贡其按年自被害日始崇祯元年巡按御史田君惟嘉闻于廷复祠名不冺香名祠在迎春巷东至康熙二十年侍读施君闰章属某为记记曰予至宣城宣城人多能言烈妇事者云烈妇名领姑其父子仁与诸生施大德者同里閈相爱不能已遂为婚姻汤故名阀然施徐亦不相下时徐尚有司寇君名元太者乡居当烈妇之死盛暑桐棺如苴而蝇不敢近衆奇之吊之者垜其香路傍如丘山司寇君亦冠大布受吊祠下时以为荣然且汤徐之争其势力不敌如此祠此者可鉴矣重为词曰

惟此祠以烈名岂与势争毁成祠再成名不毁祠此者以世世

剏建古越乡祠碑记

古难于出乡非谓五土异宜迁于地而弗能良也夫既各君其国则百里内外亦遂有分疆别族之思况传餐委积建亭筑馆皆君国者事而下此无有今则天下一家沟涂四达民之梯航而至止者所在辐辏然而上无赠劳下罕餈给即至往来揭椟犹且盱盱伥伥徘徊乎中衢其能振颠踣而收暴弃鲜矣予居京师窃怪诸州入仕皆设会馆为栖沐之地独吾乡阙然每思倡兴之而未有便也人有从大梁来者告予以汴渠之阴乡祠落成将书事于石而谒予以文夫大梁固畿辅以南一都会也乡人之萃斯土者京朝而外以此为最其为之鸠度而周居之亦固其所顾谁则载事而浸至于是前此姚江王君为中州观察记室其同邑余君曾挟长桑术以悬壶市门而溘焉长逝其妇寡且贫复无嗣也然而矢志不可二王君怜之为之立募簿募于吾乡之宦是邦者约得若干金将以设官舍置园田而并以处于婺之以鞠而以居者也乃垂成而婺辞之以为衆惠多宠非婺所受稠房襍阁婺不以息王君嘉其志分婺别居使自食其力而以所既募之金自捐若干悉置为乡祠义田且旁及瘗狸之地按簿而稽自别驾大尹以及丞簿尉幕无不列其名而纪其数即他省宦此与夫肇牵远服之操赢者皆合细成钜各有记载遂于东城外割亩顷之半而中庐之旷可掩骼而于城中济渎庙街购宅之有厅事者凡三楹祠乡神其中然後增屏门置廊旁可以居乡人之至止者夫以王君之好义厚于乡人而乐于成善而婺之矢志者复能坚持苦节不受宠恤以迫成其事皆可感也遂因乡人请而记之如此王君名安夫字复古余姚人余君妇胡氏与之同邑

曼殊回生记

曼殊以壬戌十月十一日死死而有息顾僵噤不内药眼鼻血迸出医者谓中死法不治会十五日入朝同朝官藉藉称高邮葛先生国工在孙黄门家盍诊之既诊曰是气蹷也肝冲以逆极愤不得泄拥周身之涎与血而填之肺俞之间故气不下接窍不上辟五藏八会皆结轖而不得其通是非汤液所能攻也然而何以致此先是予来京相国冯公予师也怜予无子择取曼殊为小妻及予室南至以屋窄徙居曼殊右安门而冯公怜之惟恐曼殊终失所嘱予遣曼殊而迎曼殊至其家亲劝之去曼殊执不可座有旗下妇辫髪晓譬甚至曼殊谢之泣公亦泣既而公乃推按起曰贤哉请月致米石薪蔬银五金以佐不给曼殊归诎两膝躇地匄勿遣予慰之既而予戚媪有居京者假予言遣之不信重强之且曰汝之去就何足关而坚抝乃尔曼殊闻其言大愤且误以为果予意号咷曰命至此耶身而掷之其婢持救之不得踯躅气絶曼殊之死以是也葛先生曰有是哉有人如此而吾不为之急救吾负吾术矣乃治匜鉢理錡鬲湔木燖石手研而指调之先以物刷眉间绞桑皮蘸末探鼻窍中焚石炭于盎浇以醯用巾覆首接盎沿使臭沸而腾入于鼻初不为动而迟久而眉小皱又既而鼽嚏曰可治矣乃以酢梅刷其齿挢锥齿间研丸子咽之不内再咽之且撏鸡翎之翘者探喉间忽涎涌如泄乃濩药注之涎尽然血尚未下当是时病者拳手坼目稍开动而日己逾午葛先生饥乃就隣人买不托食之于是和齐市衆香襍煮令咽时日已坠地曰吾去但煮渣食当能言预贮茗汁和他丸待之闻隣庙钟声若有唏嘘在牀者急取火视大哭己而服臆果能言初曼殊善病尝梦奶奶唤之去不肯曰俟汝三年奶奶者大士称也至是复见奶奶至曰吾怜汝饮汝葛婆水一啜而醒葛婆者疑葛陂之讹也然而先生果葛姓方子下朝时卜前门武安王祠其卜词有碧玉生来字碧玉者小妻也生来生之也又曰正是人间第一仙则在武安已呼先生为仙矣尝读仓公传叹古有圣儒能起死人令之生今无是矣葛先生非耶先生名天廕国子生淑承其字也父寅谷以医仙去十月二十记

西河集卷六十七