钦定四库全书

後汉书卷十四

梁　　　　剡　　　　令刘　昭补幷注

礼仪志第四

礼仪上　【合朔　立春　五供上陵　冠　　夕牲】

【耕　　高禖　养老先蚕　祓禊】

夫威仪所以与君臣序六亲也若君亡君之威臣亡臣之仪上替下陵此谓大乱大乱作则羣生受其殃可不慎哉故记施行威仪以为礼仪志【谢沈书曰太傅胡广博综旧仪立汉制度蔡邕因以为志谯周後改定以为礼仪志】

礼威仪每月朔旦太史上其月历有司侍郎尚书见读其令奉行其政朔前後各二日皆牵羊酒至社下以祭日日有变割羊以祠社用救日日变执事者冠长冠衣皂单衣绦领袖緑中衣绦袴?以行礼如故事【公羊传曰日有食之鼔用牲于社求乎隂之道也以朱丝萦社或曰胁之或曰为阁恐人犯之故萦之也何休曰胁之与责求同义社者土地之主也月者土地之精也上繋於天而犯日故鸣鼔而攻之胁其本也朱丝萦之助阳抑隂也或曰为闇者社者土地之主尊也为日光尽天闇冥恐人犯历之故萦之然此说非也先言鼔後言用牲者明先以尊者命责之後以臣子礼接之所以为顺也白虎通曰日食必救之隂侵阳也鼔攻之以阳责隂也故春秋日食鼓用牲于社所以必用牲者土地别神也尊之不敢虚责也日食大水则鼓用牲大旱则雩祭求雨非虚言也助阳责下求隂之道也决疑要注曰凡救日食皆着赤帻以助阳也日将食天子素服避正殿内外严日有变伐鼔闻音侍臣着赤帻带劎入侍三台令史已下皆持劔立其户前卫尉卿驱驰绕宫察廵守备周而复始日复常乃皆罢之】

立春之日夜漏未尽五刻京师百官皆衣青衣郡国县道官下至斗食令史皆服青帻立青旙施土牛耕人于门外以示兆民至立夏唯武官不立春之日下寛大书曰制诏三公方春东作敬始慎微动作从之罪非殊死且勿案验皆须麦秋退贪残进柔良下当用者如故事【月令曰命相布德和令蔡邕曰即此诏之谓也献帝起居注曰建安二十二年二月壬申诏书絶立春寛缓诏书不复行】

正月上丁祠南郊【白虎通曰春秋传曰以正月上辛尚书曰丁巳用牲于郊牛二先甲三日辛也後甲三日丁也皆可接事昊天之日】礼毕次北郊明堂高庙世祖庙谓之五供五供毕以次上陵西都旧有上陵东都之仪百官四姓亲家妇女公主诸王大夫【蔡邕独断曰凡与先后有瓜葛者】外国朝者侍子郡国计吏会陵昼漏上水大鸿胪设九宾随立寝殿前【薛综曰九宾谓王侯公卿二千石六百石下及郎吏匈奴侍子凡九等】锺鸣谒者治礼引客羣臣就位如仪乘舆自东厢下太常导出西向拜止旋升阼阶拜神坐退坐东厢西向侍中尚书陛者皆神坐後公卿羣臣谒神坐太官上食太常乐奏食举文始五行之舞【前书志曰文始舞者本韶舞也高祖六年更名文始以示不相袭也五行舞者本周舞也秦始皇二十六年更名五行之舞也】礼乐阕君臣受赐食毕郡国上计吏以次前当神轩占其郡谷价民所疾苦欲神知其动静孝子事亲尽礼敬爱之心也周徧如礼【谢承书曰建寜五年正月车驾上原陵蔡邕为司徒掾从公行到陵见其仪忾然谓同坐者曰闻古不墓祭朝廷有上陵之礼始为可损今见威仪察其本意乃知孝明皇帝至孝恻隐不可易旧或曰本意云何昔京师在长安时其礼不可尽得闻也光武即世始葬于此明帝嗣位踰年羣臣朝正感先帝不复闻见此礼乃帅公卿百寮就园陵而创焉尚书陛西陛为神坐天子事亡如事存之意苟先帝有瓜葛之属男女毕会王侯大夫郡国计吏各向神坐而言庶几先帝神魂闻之今者日月久远後生非时人但见其礼不知其哀以明帝圣孝之心亲服三年久在园陵初兴此仪邱察几筵下顾羣臣悲切之心必不可堪邕见太傅胡广曰国家礼有烦而不可省者不知先帝用心周密之至於此也广曰然子宜载之以示学者邕退而记焉鱼豢曰孝明以正月旦百官及四方来朝者上原陵朝礼是谓甚违古不墓祭之义臣昭以为邕之言然】最後亲陵遣计吏赐之带佩八月饮酎上陵礼亦如之【丁孚汉仪曰酎金律文帝所加以正月旦作酒八月成名酎酒因合诸侯助祭贡金汉律金布令曰皇帝斋宿亲帅羣臣承祠宗庙羣臣宜分奉请诸侯列侯各以民口数率千口奉金四两奇不满千口至五百口亦四两皆会酎少府受又大鸿胪食邑九真交址日南者用犀角长九寸以上若瑇瑁甲一郁林用象牙长三尺以上若翡翠各二十凖以当金汉旧仪曰皇帝惟八月酎车驾夕牲牛以绦衣之皇帝暮视牲以监燧取水於月以火燧取火於日为明水火左袒以水沃牛右肩手执鸾刀以切牛尾荐之而即更衣巾侍上熟乃祀之】凡斋天地七日宗庙山川五日小祠三日斋日内有污染解斋副倅行礼先斋一日有污秽灾变斋祀如仪大丧唯天郊越绋而斋地以下皆百日後乃斋如故事【魏文帝诏曰汉氏不拜日於东郊而旦夕常於殿下东面拜日烦亵似家人之事非事天交神之道也於是朝日东门之外将祭必先夕牲其仪如郊】正月甲子若丙子为吉日可加元服仪从冠礼乘舆初缁布进贤次爵弁次武弁次通天以据皆於高祖庙如礼谒【冠礼曰成王冠周公使祝雍曰辞达而勿多也祝雍曰近於民远於年远於侫近於义啬於财任贤使能博物记曰孝昭帝冠辞曰陛下摛显先帝之光耀以承皇天之嘉禄钦奉仲春之吉辰普尊大道之郊域秉率百福之休灵始加昭明之元服推远冲孺之幼志藴积文武之就德肃勤高祖之清庙六合之内靡不蒙德永永与天无极献帝传曰兴平元年正月甲子帝加元服司徒淳于嘉为宾加赐玄纁驷马贵人公主卿司隶城门五校及侍中尚书给事黄门侍郎各一人为太子舍人也】王公以下初加进贤而已【献帝起居注曰建安十八年正月壬子济北王加冠户外以见父母给事黄门侍郎刘瞻兼侍中假貂蝉加济北王给之】

正月天郊夕牲【周礼展牲干宝曰若今夕牲又郊仪先郊日未晡五刻夕牲公卿京尹衆官悉至坛东就位太祝吏牵牲入到榜廪牺令跪曰请省牲举手曰腯太祝令绕牲举手曰充太史令牵牲就庖豆酌毛血其一奠天神坐前其一奠太祖坐前今之郊祀然也】昼漏未尽十八刻初纳夜漏未尽八刻初纳【于宝周官注曰纳亨纳牲将告杀谓向祭之辰也】进熟献太祝送旋皆就燎位宰祝举火燔柴火然天子再拜兴有司告事毕也明堂五郊宗庙太社稷六宗夕牲皆以昼漏十四刻初纳夜漏未尽七刻初纳进熟献送神还有司告事毕六宗燔燎火大然有司告事毕

正月始耕【月令曰天子亲载耒耜措之参保介之御间帅三公九卿躬耕帝籍卢植注曰帝天也藉耕也】昼漏上水初纳执事告祠先农已享【贺循藉田仪曰汉耕日以太牢祭先农於田所春秋传曰耕藉之礼唯斋三日左传曰鄅人藉稻杜预注曰藉稻履行之薛综注二京赋曰为天神借民力於此田故名曰帝藉田在国之辰地干宝周礼注曰古之王者贵为天子富有四海而必私置藉田盖其义有三焉一曰以奉宗庙亲致其孝也二曰以训于百姓在勤勤则不匮也三曰闻之子孙躬知稼穑之艰难无违也】耕时有司请行事就耕位天子三公九卿诸侯百官以次耕【郑玄注周礼曰天子三推公五推卿诸侯九推庶人终於千亩庶人谓徒三百人也月令章句曰卑者殊劳故三公五推礼自上以下降杀以两劳事反之诸侯上当有孤卿七推大夫十二士终亩可知也卢植注礼记曰天子耕藉一发九推耒周礼二耜为耦一耜之伐广尺深尺伐发也天子及三公坐而论道参五职事故三公以五为数卿诸侯当究成天子之职事故以九为数伐皆三者礼以三为文】力田种各耰讫有司告事毕【史记曰汉文帝诏云农天下之本其开藉田朕躬耕以给宗庙粢盛应劭曰古者天子耕藉田千亩为天下先藉者帝王典籍之常也而应劭风俗通又曰古者使民如借故曰藉田郑玄曰藉之言借也王一耕之使庶人耘芓终之卢植曰藉耕也春秋传曰鄅人藉稻故知藉为耕也韦昭曰借民力以治之以奉宗庙且以劝率天下使务农也杜预注曰鄅人藉稻其君自出藉稻盖履行之瓒曰藉稻藉也本以躬亲为义不得以假借为称也汉旧仪曰春始东耕於藉田官祠先农先农即神农炎帝也祠以一太牢百官皆从大赐三辅二百里孝悌力田三老帛种百谷万斛为立藉田仓置令丞谷皆以给祭天地宗庙羣神之祀以为粢盛皇帝躬秉耒耜而耕古为甸师官贺循曰所种之谷黍稷穜稑稑早也穜晚也干宝周礼注曰穜晚秔稻之属稑陵谷黍稷之属】是月令曰郡国守相皆劝民始耕如仪诸行出入皆鸣锺皆作乐其有灾眚有他故若请雨止雨皆不鸣锺不作乐【春秋释痾曰汉家郡守行大夫礼鼎俎笾豆工歌县何休曰汉家法陈师置守相故行其乐也】

仲春之月立高禖祠于城南祀以特牲【月令玄鸟至之日以太牢祠诗曰克禋克祀以弗无子毛苌传曰弗去无子求有子古者必立郊禖焉玄鸟至之日以太牢祀于郊禖天子亲往后妃帅九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于郊禖之前郑玄注云弗之言祓也禋祀上帝于郊禖以祓无子之疾而得福也月令章句曰高尊也禖祀也吉事先见之象也盖为人所以祈子孙之祀玄乌感阳而至其来主为字乳蕃滋故重其至日因以用事契母简狄盖以玄鸟至日有事高禖而生契焉故诗曰天命玄鸟降而生商韣弓衣也祀以高禖之命饮之以醴带以弓衣尚使得男也离骚曰简狄在台喾何宜玄鸟致胎女何嘉王逸曰言简狄侍帝喾於台上有飞燕堕其卵嘉而吞之因生契郑玄注礼记曰後王以为禖官嘉祥而立其祠卢植注云玄鸟至时隂阳中万物生故於是以三牲请子於高禖之神居明显之处故谓之高因其求子故谓之禖以为古者有媒氏之官因以为神晋元康中高禖坛上石破诏问出何经典朝士莫知博士束晳答曰汉武帝晚得太子始为立高禖之祠高禖者人之先也故立石为主祀以太牢】

明帝永平二年三月上始帅羣臣躬养三老五更于辟雍【孝经援神契曰尊三老者父象也谒者奉几安车輭轮供绥执事五更宠以度接礼交容谦恭顺貌宋均曰三老老人知天地人事者奉几授三老也安车坐乘之车輭轮蒲裹轮供绥三老就车天子亲执绥授之五更老人知五行更代之事者度法也度以宠异之也郑玄注礼记曰皆年老更事致仕者也名三五者取象三辰五星天所因以照明天下者玄又一注皆老人更知三德五事者也应劭汉官仪曰三老五更三代所尊也安车輭轮送迎至家天子独拜于屛三者道成於天地人老者久也旧也五者训於五品更者五世长子更更相代言其能以善道改更已也三老五更皆取有首妻男女完具臣昭按桓荣五更後除兄子二人补四百石则荣非长子矣蔡邕曰五更长老之称也】行大射之礼【袁山松书曰天子皮弁素积亲射大侯】郡县道行乡饮酒于学校皆祀圣师周公孔子牲以犬【郑玄注仪礼曰狗取择人孟冬亦如之石渠论曰乡射合乐而大射不何也韦玄成曰乡人本无乐故於岁时合乐以同其意诸侯故自有乐故不复合乐郑玄注乡饮酒礼曰今郡国十月行乡饮酒礼党正每岁邦索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位之礼凡乡党饮酒必於民聚之时欲其见化知尚贤尊长也玄冠衣皮弁服与礼异服?应劭曰汉家郡县飨射祭祀皆假士礼而行之乐悬笙磬笾俎皆如士制】於是七郊礼乐三雍之义备矣养三老五更之仪先吉日司徒上太傅若讲师故三公人名用其德行年耆高者一人为老次一人为更也【卢植礼记注曰选三公老者为三老卿大夫中之老者为五更亦参五之也】皆服都紵大袍单衣皁缘领袖中衣冠进贤扶玉杖五更亦如之不杖皆斋于太学讲堂【月令章句曰三老国老也五更庶老也】其日乘舆先到辟雍礼殿御坐东厢遣使者安车迎三老五更天子迎于门屏交礼道自阼阶三老升自宾阶至阶天子揖如礼三老升东面三公设几九卿正履天子亲袒割牲执酱而馈执爵而酳祝鲠在前祝饐在後【礼记曰天子适馔省醴养老之珍具遂发咏焉退修之以孝养反升歌清庙孝养之诗也】五更南面公进供礼亦如之【谯周五经然否曰汉初或云三老答天子拜遭王莽之乱法度残缺汉中兴定礼仪羣臣欲令三老答拜城门校尉董钧駮曰养三老所以教事父之道也若答拜是使天下答子拜也诏从钧议谯周论之曰礼尸服上服犹以非亲之故答子拜士见异国君亦答拜是皆不得视犹子也虞喜曰且据汉仪於门屏交礼交礼即答拜中兴谬从钧议後革之深得其意】明日皆诣阙谢恩以见礼遇大尊显故也【前书礼乐志曰显宗因祀光武皇帝於明堂养三老五更於辟雍威仪既盛矣德化未流洽者以其礼乐未具羣下无所诵说而庠序尚未设之故也孔子曰譬如为山未成一篑止吾止也】

是月皇后帅公卿诸侯夫人蚕【丁孚汉仪曰皇后出乘鸾辂青羽盖驾驷马龙旗九旒大将军妻参乘太仆妻御前鸾旗车皮轩闟戟雒阳令奉引亦千乘万骑车府令设卤簿驾公卿五营校尉司隶校尉河南尹妻皆乘其官车带夫本官绶从其官属导从皇后置虎贲羽林骑戎头黄门鼔吹五帝车女骑夹毂执法御史在前後亦有金钲黄钺五将导桑于蚕宫手三盆于茧馆毕还宫月令曰禁妇人无观按谷永对称四月壬子皇后蚕桑之日也则汉桑亦用四月】祠先蚕礼以少牢【汉旧仪曰春桑生而皇后视桑於苑中蚕室养蚕千薄以上祠以中牢羊豕今蚕神曰菀窳妇人寓氏公主凡二神羣臣妾从桑还献於茧观皆赐从桑者乐皇后自行凡蚕丝絮织室以作祭服祭服者冕服也天地宗庙羣臣五时之服其皇帝得以作缕缝衣得以作中絮而已置蚕官令丞诸天下官皆诣蚕室亦妇人从事故旧有东西织室作法晋后祠先蚕先蚕坛高一丈方二丈为四出陛陛广五尺在采桑坛之东南】

是月上已官民皆絜於东流水上曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜絜者言阳气布畅万物讫出始絜之矣【谓之禊也风俗通曰周礼女巫掌岁时以祓除疾病禊者絜也春者蠢也蠢摇动也尚书以殷仲春厥民析言人解析也蔡邕曰论语暮春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归自上及下古有此礼今三月上已祓禊於水滨盖出於此杜笃祓禊赋曰巫咸之徒秉火祈福则巫祝也一说云後汉有郭虞者三月上已产二女二日中并不育俗以为大忌至此月日讳止家皆於东流水上为祈禳自洁濯谓之禊祠引流行觞遂成曲水韩诗曰郑国之俗三月上已之溱洧两水之上招魂续魄秉兰草祓除不祥汉书八月祓灞水亦斯义也後之良史亦据为正臣昭曰郭虞之说良为虚诞假有庶民旬内夭其二女何足惊彼风俗称为世忌乎杜笃乃称王侯公主暨于富商用事伊雒帷幔玄黄本传大将军梁商亦歌泣於雒禊也自魏不复用三日水宴者焉】

後汉书卷十四