【经】二十有五年，春，齐崔杼帅师伐我北鄙。
夏，五月，乙亥，齐崔杼弑其君光。（齐侯虽背盟主，未有无道於民，故书臣，罪崔杼也。○背音佩。）
公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。
六月，壬子，郑公孙舍之帅师入陈。（子产之言陈以不义见入，故舍之无讥。《释例》详之。）
[疏]注“子产”至“详之”。○正义曰：《释例》曰：“陈、蔡，楚之与国，郑欲求亲於晋，故伐而入之。晋士庄伯诘其侵小，问陈之罪，子产答以东门之役，故免於讥。及其侵蔡，既无晋命，又无直辞，君死主少，兴师以求媚於晋，义取乱略，不能以德怀亲，又不能以直报怨，故二大夫异於子产也。陈之见伐，本以助晋，晋不逆劳，而以法诘之，得盟主道理。故仲尼曰：‘晋为伯，郑入陈，非文辞不为功，善之也。’”
秋，八月，已巳，诸侯同盟于重丘。（夷仪之诸侯也。重丘，齐地。已巳，七月十二日，经误。○重，直龙反。）
[疏]注“夷仪”至“经误”。○正义曰：僖五年，“公及齐侯云云会王世子于首止”，“秋，八月，诸侯盟于首止”。《公羊传》曰：“诸侯何以不序？一事而再见者，前目而後凡也。”是言前序後总，取省文之义，故此直言诸侯，犹是上夷仪之诸侯也。刘炫云：定四年，“公会刘子云云于召陵”，“五月，公及诸侯盟于皋鼬”。杜云“复称公者，会、盟异处故”。此亦异处，而不言公者，炫谓史异辞於彼，有规。传云七月，经言八月。杜以《长历》校之，七月十二日有已巳，知是经误也。
公至自会。（无传。）
卫侯入于夷仪。（夷仪，本邢地，卫灭邢而为卫。邑晋愍卫ぅ失国，使卫分之一邑。书入者，自外而入之辞，非国逆之例。○ぅ，苦旦反。）
[疏]注“夷仪”至“之例”。○正义曰：僖元年“邢迁于夷仪”，是夷仪，是邢地。僖二十五年灭邢而有之，还名其地为夷仪，故为卫之邑也。《释例》曰：“《春秋》称入，其例有二：施於师旅，则曰不地；在於归复，则曰国逆。国逆又以立为例，逆而不立，则皆非例听及。诸在例外称入，直是自外入内，记事者常辞，义无所取。而贾氏虽夫人，姜氏之入，皆以为例。如此甚多。”是杜以先儒妄以入例，故显言非国逆也。於时剽为卫君，非国逆，又不得位而称侯者，晋人称为卫侯以告鲁，故书侯也。桓十五年，郑伯突入于栎，与此同也。
楚屈建帅师灭舒鸠。（传在卫侯入夷仪上。经在下，从告。）
冬，郑公孙夏帅师伐陈。（陈犹未服。）
十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。（遏，诸樊也。为巢牛臣所杀。不书灭者，楚人不获其尸。吴以卒告，未同盟而赴以名。○遏，於葛反，徐音谒。）
[疏]“吴子”至“巢卒”。○正义曰：诸侯不生名，此吴子名在“伐楚”上者，为卒书名。上之以省文，犹“郑伯髡顽如会，丙戌卒于?阝”也。
【传】二十五年，春，齐崔杼帅师伐我北鄙，以报孝伯之师也。（前年鲁使孟孝伯为晋伐齐。○为晋，于伪反，下“为巳娶”同。）公患之，使告于晋。孟公绰曰：“崔子将有大志，（志在弑君。孟公绰，鲁大夫。○绰，昌若反。徐本作卓，音同。）不在病我，必速归，何患焉？其来也不寇，（不为寇害。）使民不严，（欲得民心。）异於他日。”齐师徒归。（徒，空也。）
齐棠公之妻，东郭偃之姊也。（棠公，齐棠邑大夫。）
[疏]注“棠公”至“大夫”。○正义曰：楚僭号称王，故县尹称公。齐不僭号，亦邑长称公者，盖其家臣仆呼之曰公。传即因而言之，犹伯有之臣云：“吾公在壑谷也。
东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，（美其色也。）使偃取之。（为已取也。○取，如字，又七住反，注同，注或作“娶”字。）偃曰：“男女辨姓，（辨，别也。○别，彼列反。）今君出自丁，（齐丁公，崔杼之祖。）
[疏]注“丁公”。○正义曰：谥法：远义不克曰丁。
臣出自桓，不可。”（齐桓公小白，东郭偃之祖。同姜姓，故不可昏。）武子筮之，遇困4。（坎下兑上，困。○坎，苦敢反。兑，徒外反。）之大过4。（巽下兑上，大过。困六三变为大过。○巽音孙。）
[疏]“遇困之大过”。○正义曰：坎下兑上为困，兑为泽，坎为水，水在泽下，则泽中无水也。《易·困·象》曰：“泽无水，困。”泽以钟水润生万物，今泽无水，则万物困病，故名其卦为困也。巽下兑上为大过，《彖》曰：“大过，大者过也。”阳大阴小，二阴而夹四阳，大者过也。
史皆曰：“吉！”（阿崔子。）
[疏]“史皆曰吉”。○正义曰：史者，筮人也。史有多人皆言为吉，阿崔子之意也。服虔云：“皆”，二卦。妄也。
示陈文子，文子曰：“夫从风，（坎为中男，故曰“夫”。变而为巽，故曰“从风”。○中，丁仲反。）风陨，妻不可娶也。（风能陨落物者，变而陨落，故曰“妻不可娶”。○陨，于敏反。娶，亦作取，七住反，注同。）且其《繇》曰：‘困于石，据于蒺黎，入于其宫，不见其妻，凶。’（困六三爻辞。○繇，直又反。蒺音疾。黎，力利反。）‘困于石’，往不济也。（坎为险、为水。水之险者，石，不可以动也。）
[疏]注“坎为”至“以动”。○正义曰：《坎·彖》云：“习坎，重险也。”《说卦》坎为水。”水之险者为石也，石不可动，往而遇石，是往不济也。
‘据于蒺黎’，所恃伤也。（坎为险。兑为泽。泽之生物而险者蒺黎，恃之则伤。）
[疏]注“坎为”至“则伤”。○正义曰：兑为泽，《说卦》文也。《释草》云：“茨，蒺藜。”郭璞曰：“布地蔓生，细叶，子有三角，剌人。”蒺藜有剌，是草之险者，践之则被剌，故恃之则伤也。
‘入于其宫，不见其妻，凶’，无所归也。”（《易》曰：非所困而困，名必辱。非所据而据，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见邪？今卜昏而遇此卦，六三失位无应。则丧其妻，失其所归也。○应，应对之应。丧，息浪反。）
[疏]注“易曰”至“所归”。○正义曰：所引《易》曰，《易·下系辞》文也。孔子引此爻之辞，而以此言述之。非所困而困者，谓六三是坎，“坎为水”，水之险者为石，遇石当须辟之，非合所困而困之，故名必辱也。非所据而据，谓六三在坎之上，泽之下於蒺藜之间，应当辟之，非合所据而乃据之，故身必危也。石未即害身之物，所以云名必辱。蒺藜害体之物，故云身必危。既有困辱，且复倾危，此死时其将至矣，妻其可得见乎？孔子述此爻之义如是。今卜昏而遇此卦，是不吉之象也。六三以阴居阳位，是失位也。三应在上，上亦阴爻，是无应也。动而无应，是丧失所归，故不见其妻也。刘炫云：困卦六三上承九四，四非三应，而三欲附之，附之不入，自取其困。不应为此困而为之，名必辱也。六三失位，而下乘九二，以柔乘刚，非安身之道。不应据而据之，身必危也。
崔子曰：“嫠也何害？先夫当之矣。”（寡妇曰嫠。言棠公巳当此凶。○嫠，本又作?，力之反。）遂取之。
庄公通焉，骤如崔氏，以崔子之冠赐人。侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎？”（言虽不为崔子，犹自应有冠。○骤，愁又反，徐在遘反。）
[疏]“不为”至“冠乎”。○正义曰：公意言冠易得，不足惜，纵使馀人不为崔子者，其可无冠乎？况崔子富贵，其当自有冠也？刘炫云：“冠是首服之大名。”《周礼·司服》“卿玄冕”，此崔子之冠，盖玄冕也。今知非者，以《礼运》云“冕弁兵革，藏於私家，非礼也”。崔子冕在公府，非助君祭不得用之，将以赐人，人非是卿，何处施用？案传云“骤如崔氏，以崔子之冠赐人”。当谓就崔子家以崔子冠赐人，当是玄冠也。或冠模制作有异，故以赐人。
崔子因是，（因是怒公。）又以其间伐晋也，（间晋之难而伐之。○间，间厕之间，注同。难，乃旦反。）曰：“晋必将报。”欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。（伺公间隙。○弑，申志反。说音悦，又如字。近，附近之近，下“近於公宫”并注同。为，于伪反，下“莒为”、下注“为崔子”同。）
夏，五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。（且于役在二十三年。○且，子馀反。）甲戌，飨诸北郭。崔子称疾不视事。（欲使公来。）乙亥，公问崔子，（问疾。）遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。（歌以命姜。○拊，芳甫反，拍也。楹音盈。）侍人贾举止众从者，而入，闭门。（为崔子闭公也。重言侍人者，别下贾举。○从，才用反。重，直用反。别，彼列反。）甲兴，公登台而请，弗许。（请免。）请盟，弗许。请自刃於庙，勿许。（求还庙自杀也。）皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。（不能亲听公命。）近於公宫，（言崔子宫近公宫，或淫者诈称公。）陪臣干扌取有淫者，不知二命。”（干扌取，行夜也。言行夜得淫人，受崔子命讨之，不知它命。○陪臣干，徐云读曰犴，胡旦反，注同；服音如字。扌取，侧柳反；徐又子俱反，一音作侯反；《说文》云：“扌取，夜戒有所击也。从手，取声。”《字林》同，音子侯反；服本作诹，子须反，谋也；今传本或作诹，犹依扌取音。行夜，音下孟反，下同。）
[疏]注“干扌取”至“他命”。○正义曰：昭二十年传说齐公孙青聘卫之事，云：“宾将扌取，主人辞。宾曰：‘若不获?外役，是不有寡君也。’乃亲执铎，终夕与於燎。”燎即是扌取之事，?外役即是干之义也。故先儒相传，皆以干扌取为行夜。《说文》云：“扌取，夜戒守有所击。从手，取声。”夜?寇盗，手有所击，故以干扌取为行夜官名也。服虔云：一曰干，?也。诹，谋也。言受崔子命，?御谋淫之人。有此谬说，故扌取字或误从言也。今定本作“干扌取”。受崔子之命，又受公命，是为二命，故云受崔子命讨之，不知他命也。
公逾墙，又射之，中股，反队，遂弑之。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。（八子皆齐勇力之臣，为公所嬖者，与公共死於崔子之宫。○射，食亦反。中，丁仲反。股音古。队，直类反。具，求付反。铎，待洛反。偻，力侯反。堙音因。）
[疏]“又射之，中股”。○正义曰：上未有射公之文，而云“又射之”者，以公未逾墙，必巳射公，但射公不中，传文不载。以逾墙射之中股，故传言其事，而云“又”也。
祝佗父祭於高唐，（高唐有齐别庙也。○佗，徒河反。）至，复命，不说弁而死於崔氏。（爵弁，祭服。○说，他活反。弁，皮彦反。）申蒯，侍渔者，（侍渔，监取鱼之官。○蒯，若怪反。监，古衔反。）退，谓其宰曰：“尔以帑免，（帑，宰之妻子。○帑音奴。）我将死。”其宰曰：“免，是反子之义也。”与之皆死。（反死君之义。）崔氏杀?蔑于平阴。（畿蔑，平阴大夫，公外嬖。传言庄公所养非国士，故其死难，皆嬖宠之人。○?，子公反。难，乃旦反，下皆同。）
晏子立於崔氏之门外，（闻难而来。）其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”（言巳与众臣无异。）曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”（自谓无罪。）曰：“归乎？”曰：“君死安归？（言安可以归。）君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。（言君不徒居民上，臣不徒求禄，皆为社稷。○为，于伪反，注“皆为”及下文同。）故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。（谓以公义死亡。）若为己死而为己亡，非其私?匿，谁敢任之？（私?匿，所亲爱也。非所亲爱，无为当其祸。○?匿，女乙反。任音壬，当也。）且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？（言巳非正卿，见待无异於众臣，故不得死其难也。○弑，申志反。焉，於虔反，下同。）将庸何归？”（将用死亡之义，何所归趣。）门启而入，枕尸股而哭，（以公尸枕已股。○枕，之鸩反，注同。）兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！崔子曰：“民之望也！舍之，得民。”（舍，置也。○踊，羊宠反。）卢蒲癸奔晋，王何奔莒。（二子，庄公党。为三十八年杀庆舍张本。）
叔孙宣伯之在齐也，（宣伯，鲁叔孙侨如。成十六年奔齐。）叔孙还纳其女於灵公。嬖，生景公。（还，齐群公子。纳宣伯女於灵公。○还音旋。）丁丑，崔杼立而相之，庆封为左相。盟国人於大宫，（大宫，大公庙。○相，息亮反，下同。大音泰，注同。）曰：“所不与崔、庆者”，晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！”乃歃。（盟书云，所不与崔、庆者，有如上帝。读书未终，晏子抄答易其辞，因自歃。○“曰所不与崔、庆者”，本或此下有“有如此盟”四字者，後人妄加。歃，所洽反，又所甲反。）辛巳，公与大夫及莒子盟。（莒子朝齐，遇崔杼作乱，未去，故复与景公盟。○复，扶又反。）大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。（嗣，续也。并前有三人死。）其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。（传言齐有直史，崔杼之罪所以闻。）
闾丘婴以帷纟专其妻而载之，与申鲜虞乘而出。（二子，庄公近臣。○帷，位悲反。纟专，直转反。乘，绳证反。）鲜虞推而下之，（下婴妻也。○推，如字，又他回反。）曰：“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其?匿，（匿，藏也。?匿，亲也。○匿，女力反。?匿，女乙反。）其谁纳之？”行及?中，将舍。（?中，狭道。○?，於检反，又於廉反。狭音洽。）婴曰：“崔、庆其追我！”鲜虞曰：“一与一，谁能惧我？”（言道狭，虽众无所用。）遂舍，枕辔而寝，（恐失马也。○枕，之鸩反。）食马而食。驾而行，出?中，谓婴曰：“速驱之！崔、庆之众，不可当也。”遂来奔。（道广，众得用，故不可当。○食马音嗣。）崔氏侧庄公于北郭。（侧，瘗埋之。不殡於庙。○瘗，於滞反。埋，无皆反。）丁亥，葬诸士孙之里，（士孙，人姓，因名里。死十三日便葬，不待五月。）四た，（丧车之饰，诸侯六た。○た，所甲反。）
[疏]注“丧车”至“六た”。○正义曰：《周礼·缝人》：“掌衣た柳之材。”郑玄云：“必先缠衣其木，乃以张饰也。”《丧大记》云：“饰棺，君黼た二，黻た二，画た二。”郑玄云：“汉礼，た以木为筐，广三尺，高二尺四寸，方两角高，衣以白布画者，画云气，其馀各如其象，柄长五尺，车行使人持之而从。既窆，树於?广中。”《檀弓》曰：“周人墙置た。”是也。是说た之制也。《方言》云：“自关而东谓扇为た。”则た是扇之类也。《礼器》云：“天子八た，诸侯六た，大夫四た。”郑玄云：八た者，加龙た二。
不跸，（跸，止行人。○跸音必。）下车七乘，不以兵甲。（下车，送葬之车。齐旧依上公礼，九乘，又有甲兵。今皆降损。○乘，绳证反，注及下七百乘同。）
[疏]“不跸”。○正义曰：礼，丧车乘人专道而行，无贵贱一也。跸者，止行人也。此不止行人，略贱之。○注“下车”至“降损”。○正义曰：服虔云：“下车，遣车也。”《杂记》云：“遣车视牢具”。郑玄云：“言车多少，各如所包遣奠牲体之数也。然则遣车，载所包遣奠而藏之者与？遣奠，天子大牢，包九个；诸侯亦大牢，包七个；大夫亦大牢，包五个；士，少牢，包三个。大夫以上乃有遣车。”如郑之所言，遣车者乃是明器，涂车刍灵，载所包遣奠藏之於?广中。下车若是明器，则甲兵亦是明器。当云无甲兵，不得云“不以甲兵”也。杜言送葬之车，则谓此为贰车，非遣车也。言下车者，盖谓粗恶之车，非良车也。《周礼·大行人》云：“上公贰车九乘，侯、伯贰车七乘，子、男贰车五乘。”则齐是侯爵，法当是七乘耳。今传举七乘，言其不依旧法，知齐旧依上公之礼，贰车九乘。其送葬又有甲兵，今皆降损也。用甲兵者，葬是送终大礼，法当备列军陈。若汉葬霍光，发材官轻车，比军伍校士，军陈至茂陵，以送其葬，所以荣之也。
晋侯济自泮，（泮，阙。○泮，普半反。）会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。（朝歌役在二十三年。不书伐齐，齐人逆服，兵不加。）齐人以庄公说，（以弑庄公说晋也。○说，如字，又音悦，注同。）
[疏]注“以弑庄公说晋也”。○正义曰：刘炫云：杜意晋谋伐齐，齐人乃弑庄公以说晋也。炫谓庄公死後晋始谋伐齐，齐人以庄公伐晋，晋欲报伐庄公，既以此说晋，言晋雠既死，今新君服从晋也。
使隰Θ请成。庆封如师，（庆封独使於晋，不通诸侯，故不书。Θ，隰朋之曾孙。○Θ，仕居反。使，所吏反。）男女以班。赂晋以宗器、乐器。（宗器，祭祀之器。乐器，钟磬之属。）
[疏]“男女以班”。○正义曰：刘炫云：哀元年“蔡人男女以辨”，与此同。杜意男女分别将以赂晋也。炫谓男女分别示晋以恐惧服罪，非以为赂也。
自六正、（三军之六卿。）五吏、三十帅、（五吏，文职。三十帅，武职。皆军卿之属官。○帅，所类反，注及下注“将帅”同。）
[疏]注“五吏”至“属官”。○正义曰：此齐以晋将来伐，就会赂之。则五吏、三十帅皆军内之官也。三军将佐有六，与六正数同，故以六正为六卿也。其五吏、三十帅皆是军内之官。以三军与六正数同，必是在军之官。但军官不复可知。下句言三军之大夫、百官之正长，则军内群官足包之矣。於大夫之上言五吏、三十帅，此吏、帅未必贵於大夫，当以有所掌，故先言之耳。以吏者，治也，故为文职。帅者，有所率领，故为武职。杜氏以意而解，不能审悉，故云“皆军卿之属官”，略言之耳。既以帅为武职，则帅是大帅，下句复云“师旅”，明当小於此帅，故杜以下“师旅”为“小将帅”。董遇云：五吏，谓一正有五吏，为三十帅之长。亦以意言之耳。俗本“三十帅”为“三十师”，非也。
三军之大夫、百官之正长、师旅（百官正长，群有司也。师旅，小将帅。○长，丁丈反，注同。）及处守者皆有赂。（皆以男女为赂。处守，守国者。○处守，手又反，注处守同。守国如字，或手又反。）
[疏]注“皆以男女为赂”。○正义曰：杜以上句“男女以班”与“赂”连文，故云“皆以男女为赂”，刘炫以为“男女以班”，示降服於晋。有赂者，皆有货财赂之，非“以男女为赂”，与杜异也。
晋侯许之。（晋侯受赂还，不讥者，齐有丧，师自宜退。）
[疏]注“晋侯”至“宜退”。○正义曰：案传“会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。齐人以庄公说”。则晋初伐齐之日，未知庄公巳死，齐人以说，方始知之。齐既有丧，师自须退。纵令受赂，未合致讥，故杜为此解。而刘以为齐弑君之後，晋始来伐而规杜氏，非也。
使叔向告於诸侯。（告齐服。）公使子服惠伯对曰：“君舍有罪，以靖小国，君之惠也。寡君闻命矣。”
晋侯使魏舒、宛没逆卫侯，（卫献公以十四年奔齐。○宛，於元反。）将使卫与之夷仪。崔子止其帑，以求五鹿。（崔杼欲得卫之五鹿，故留卫侯妻子於齐以质之。）
[疏]“崔子”至“五鹿”。○正义曰：卫侯本以妻子奔齐，今卫侯将入夷仪，崔子止其帑於齐。所以止之，以求五鹿故也。卫侯若得卫国，望以五鹿与齐，故止其妻子以质之也。
初，陈侯会楚子伐郑，（在前年。）当陈隧者，井堙木刊。（隧，径也。堙，塞也。刊，除也。○隧，音遂，徐又徒猥反，下同。堙音因。刊，苦干反。径，古定反。）郑人怨之。六月，郑子展、子产帅车七百乘伐陈，宵突陈城，（突，穿也。）遂入之。陈侯扶其大子偃师奔墓，（欲逃冢间。）遇司马桓子，曰：“载余！”（陈之司马。）曰：“将巡城。”（不欲载公，以巡城辞。）遇贾获，（贾获，陈大夫。）载其母妻，下之而授公车。公曰：“舍而母！”辞曰：“不祥。”（虽急，犹不欲男女无别。○别，彼列反，下文同。）与其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命师无入公宫，与子产亲御诸门。（欲服之而已，故禁侵掠。○御，鱼吕反。掠音亮。）陈侯使司马桓子赂以宗器。陈侯免，拥社。（免，丧服。拥社，抱社主。示服。○免音问，注同；徐音万，丧冠也。拥，於勇反。）使其众男女别而累，以待於朝。（累，自囚系以待命。○累，类悲反，一音吕执反。）
[疏]注“累自”至“待命”。○正义曰：宣十二年“楚子入郑，郑伯肉袒牵羊”。所以不别以男女囚系以待命者，此虽降服，犹望国存，故以囚系男女，拟为郑之仆隶，彼则恐其遂灭，请俘江南，国巳亡灭，男女非已之有，故与此不同。
子展执絷而见，（见陈侯。○絷，陟立反。见，贤遍反。）再拜稽首，承饮而进献。（承饮，奉觞。示不失臣敬。）子美入，数俘而出。（子美，子产也。但数其所获人数，不将以归。○数俘，所主反，注“但数”同；下方夫反。）祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还。（祓，除也。节，兵符。陈乱，故正其众官，?其所职，以安定之，乃还也。○祓，方弗反，徐音沸。）
[疏]注“祓除”至“还也”。○正义曰：《周礼·女巫》：“掌岁时祓除衅浴。”郑玄云：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类衅浴，谓以香薰草药沐浴。”彼言祓除，知此祓社是祓除也。其祓除之事，当如郑之言也。《周礼》有掌节之官，节为兵符，若今之铜虎符、竹使符也。陈国既乱，致使官司废阙，民人分散，符节失亡，故令陈之司徒招致民人，司马集致符节，司空检致土地，使各依其旧，师乃回还也。刘炫云：陈国既乱，民、节与地非复陈有，子展、子产心不灭陈，各使巳之官属，各依其职事，致之於陈，使民依职领受，具其众官，备其所职，以安定之，乃还也。诸官皆郑人，在军有此官者，盖权使摄为之，未必是正官。服虔以为祝与司徒算皆是陈人，各致其所主於子产。案传陈侯拥社自抱以逆，又何须祝祓之？子美数俘获尚不取，何当取其民地，使陈致之？既致，乃还，则是灭矣，何以云入陈也？
秋，七月，己巳，同盟于重丘，齐成故也。（伐齐而称同盟，以明齐亦同盟。）
[疏]注“伐齐”至“同盟”。○正义曰：杜以经言“同盟”，传言“伐齐”，直书诸侯同盟，齐人不序於列，故据同盟之言，以明齐亦与盟。刘炫以为齐直遣庆封如师，齐侯不与盟，今知非者，以五月齐弑庄公之後即立景公，及七月始盟。传言“齐成故也”，明齐侯在，鲁庄十六年“同盟于幽”，传云“郑成也”，二十七年“同盟于幽”，传云“陈、郑成也”，二十七年“同盟于幽”，传云“陈、郑服也”，并与此文同。又传称重丘之盟，未可忘也，故知齐亦同盟。刘以为齐侯不与盟而规杜氏，非也。
赵文子为政，（赵武代范モ。）令薄诸侯之币而重其礼。（以重礼待诸侯。）穆叔见之。谓穆叔曰：“自今以往，兵其少弭矣！（弭，止也。○弭，亡氏反。）齐崔、庆新得政，将求善於诸侯。武也知楚令尹。（令尹，屈建。）
[疏]注“令尹屈建”。○正义曰：赵文子初始为政，与令尹相知，望其在後兵息，知是新令尹也。下文始言屈建为令尹者，因伐舒鸠而追序之。其实?子冯卒在此盟前，故服、杜皆以令尹为屈建也。
若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭。”（为二十七年晋、楚盟于宋传。○道音导。）
楚?子冯卒，屈建为令尹。（屈建，子木。）屈荡为莫敖。（代屈建。宣十二年必阝之役，楚有屈荡，为左广之右。《世本》，屈荡，屈建之祖父。今此屈荡与之同姓名。○必阝，扶必反。广，古旷反。）舒鸠人卒叛。（前年辞不叛。）楚令尹子木伐之，及离城。（离城，舒鸠城。）吴人救之，子木遽以右师先，（先至舒鸠。○遽，其据反。）子︹、息桓、子捷、子骈、子盂帅左师以退。（五人不及子木，与吴相遇而退。○捷，在接反。骈，蒲贤反，又蒲丁反。盂音于。）吴人居其间七日。（居楚两军之间。）子︹曰：“久将垫隘，隘乃禽也。不如速战。（垫隘，虑水雨。○垫，丁念反；《方言》云：下也。隘，於懈反。）
[疏]注“垫隘虑水雨”。○正义曰：成六年注云：“垫隘，嬴困也。”《方言》云：“垫，下也。”吴地下湿，久驻於此，虑水雨大，至民将困病，故恐为人所禽制也。
请以其私卒诱之，简师，陈以待我。（简阅精兵，驻後为陈。○卒，子忽反，下同。陈，直觐反，注同。驻，张住反。）我克则进，奔则亦视之，（视其形势而救助之。）乃可以免。不然，必为吴禽。从之。五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之，傅诸其军。（吴还逐五子，至其本军。○复，扶又反，下“复伐陈”同。傅音附。）简师会之，吴师大败。遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠。（五子既败吴师，遂前及子木，共围灭舒鸠。○溃，户内反。）
卫献公入于夷仪。（为下自夷仪与甯喜言张本。）
郑子产献捷于晋，（献入陈之功，而不献其俘。）
[疏]注“献入”至“其俘”。○正义曰：上云“数俘而出”，不将以归，知其空献功，不献俘也。
戎服将事。（戎服，军旅之衣，异於朝服。）
[疏]注“戎服”至“朝服”。○正义曰：《周礼·司服》云：“凡兵事，韦弁服。”郑玄云：“韦弁以?韦为弁，又以为衣裳也。”诸侯之朝服，玄冠缁布衣素积以为裳。是戎服异於朝服也。
晋人问陈之罪，对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。（阏父，舜之後。当周之兴，阏父为武王陶正。○阏，於葛反。）我先王赖其利器用也，与其神明之後也，（舜，圣，故谓之神明。）庸以元女大姬配胡公，（庸，用也。元女，武王之长女。胡公，阏父之子满也。○大音泰。配，亦作妃，音配。长，丁丈反。）
[疏]注“庸用”至“满也”。○正义曰：庸声近用，故为用也。《史记·陈世家》云：“陈胡公满者，虞帝舜之後也。舜传禹，而舜子商均为封国。夏后之时，或失续，周武王克殷，求舜後，得妫满，封之於陈，以奉帝舜祀，是为胡公。”
而封诸陈，以备三恪。（周得天下，封夏、殷二王後，又封舜後，谓之恪。并二王後为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。○恪，若洛反。）
[疏]注“周得”至“三恪”。○正义曰：《乐记》云：“武王克殷，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈。下车而封夏后氏之後於杞，投殷之後於宋。”《郊特牲》云：“天子存二代之後，犹尊贤也。尊贤不过二代。”郑玄以此谓杞、宋为二代之後，蓟、祝、陈为三恪。杜今以周封夏、殷之後为二王後，又封陈，并二王後为三恪。杜意以此传言“以备三恪”，则以陈备三恪而已。若远取蓟、祝，则陈近矣，何以言备？以其称备，知其通二代而备其数耳。二代之後，则名自行其正朔，用其礼乐，王者尊之深也。舜在二代之前，其礼转降。恪，敬也。封其後示敬而已，故曰恪。虽通二代为三，其二代不假称恪，唯陈为恪耳。
则我周之自出，至于今是赖。（言陈，周之甥，至今赖周德。）桓公之乱，蔡人欲立其出。（陈桓公鲍卒，於是陈乱。事在鲁桓五年。蔡出，桓公之子厉公也。）我先君庄公奉五父而立之，（五父佗，桓公弟。杀大子免而代之，郑庄公因就定其位。○佗，徒何反。）蔡人杀之。（欲立其出故。）我又与蔡人奉戴厉公，（奉戴，犹奉事。）至於庄、宣，皆我之自立。（陈庄公、宣公，皆厉公子。）夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。（播荡，流移失所。宣十年，陈夏徵舒弑灵公。灵公之子成公奔晋，自晋因郑而入也。○夏，户雅反。播，补贺反。）今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我敝邑，不可亿逞。（亿，度也。逞，尽也。○介音戒。凭，皮冰反。亿，於力反。逞，敕景反。度，待洛反。）我是以有往年之告。（谓郑伯稽首告晋，请伐陈。）未获成命，（未得伐陈命。）则有我东门之役。（前年陈从楚伐郑东门。）当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竞，而耻大姬。（上辱大姬之灵。）天诱其衷，启敝邑之心。（启，开也。开道其心，故得胜。○衷音忠。）陈知其罪，授手于我。用敢献功！晋人曰：“何故侵小？”对曰：“先王之命，唯罪所在，各致其辟。（辟，诛也。○辟，婢亦反，注同。）
[疏]“何故侵小”。○正义曰：陈大於郑，而谓之侵小者，言陈对晋为小，不言小於郑也。子展伐陈，此言侵，谓侵陵之，非用兵之侵也。
且昔天子之地一圻，（方千里。○圻音祈。）列国一同，（方百里。）
[疏]“列国一同”。○正义曰：周法，大国五百里。此为一同者，引夏、殷时国小，以讥晋国之宽大，权以拒晋耳。
自是以衰。（衰，差降。○衰，初危反，注同。）
[疏]“衰差降”。○正义曰：中国七十，小国五十，是降差。
今大国多数圻矣，若无侵小，何以至焉？”晋人曰：“何故戎服？”对曰：“我先君武、庄，为平、桓卿士。（郑武公、庄公为周平王、桓王卿士。○数，色主反，下数甲兵、数疆潦，各并注同。）城濮之役，文公布命曰：‘各复旧职！’（晋文公。○濮音卜。）命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。”（城濮在僖二十八年。）士庄伯不能诘，（士庄伯，士弱也。○诘，起吉反。）复於赵文子。文子曰：“其辞顺，犯顺不祥。”乃受之。
冬，十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。（谢晋受其功。○相，息亮反。）子西复伐陈，陈及郑平。（前虽入陈，服之而已。故更伐以结成。）仲尼曰：“《志》有之：（《志》，古书。）‘言以足志，文以足言。’（足，犹成也。○足，将住反，又如字，下及注同。）不言，谁知其志？言之无文，行而不远。（虽得行，犹不能及远。）晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也！”（枢机之发，荣辱之主。）
[疏]注“枢机”至“之主”。○正义曰：《易·系辞》文也。郑玄云：“枢，户枢也。机，弩牙也。”户枢之发或明或ウ，弩牙之发或中或否，以譬言语之发有荣有辱。传言子产善为文辞，於郑有荣也。
楚?掩为司马。（?子冯之子。）子匠使庀赋，（庀，治。○庀，匹婢反。）
[疏]注“庀治”。○正义曰：庀训为具，而言治者，以下说治赋之事，治之使具，故以庀为治也。
数甲兵。（阅数之。）甲午，?掩书土、田，（书土地之所宜。）度山林，（度量山林之材，以共国用。○度，待洛反，注及下注同。共音恭。）鸠薮泽，（鸠，聚也。聚成薮泽，使民不得焚燎坏之，欲以备田猎之处。○薮，素口反。燎，力召反。处，昌虑反。）
[疏]注“鸠聚”至“之处”。○正义曰：“鸠，聚”，《释诂》文也。《释地》有“十薮”李巡曰：“薮，泽之别名也。”《周礼》泽虞有大泽大薮，小泽小薮，郑玄云：“泽，水所锺也。水希曰薮。”其职云“若大田猎，则莱泽野。”是薮为田猎之处，或焚其草，则散失泽薮之用，故聚成，使不得焚燎之也。
辨京陵，（辨，别也。绝高曰京。大阜曰陵。别之以为冢墓之地。○别，彼列反，下同。）
[疏]注“辨别”至“之地”。○正义曰：《释丘》云：“绝高为之京，非人为之丘。李巡曰：“丘高大者为京也。”孙炎曰：“为之人所作也。”则京为丘类，人力所作也。《释地》云：“大陆曰阜，大阜曰陵。”李巡曰：“大陆，谓土地高大，名曰阜，阜最大为陵也。”《檀弓》称“赵文子与叔誉观于九原”。观晋诸大夫之墓也。僖三十二年传云：“ゾ有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也”。故知别丘陵以为葬墓之地。
表淳卤，（淳卤、?角薄之地。表异，轻其赋税。○淳音纯。卤音鲁。《说文》：“卤，西方咸也。”?角音学云。）
[疏]注“淳卤”至“赋税”。○正义曰：贾逵云：“淳，咸也。”《说文》云：“卤，西方咸地也。从西省，象盐形，安定有卤县，东方谓之斥，西方谓之卤。”《吕氏春秋》称“魏文侯时，史起为邺令，引漳水以灌田。民歌之曰：‘决漳水以灌邺旁，终古斥卤生稻粱。’”是咸薄之地名为斥卤。《禹贡》云“海滨广斥”，是也。淳卤，地薄，收??常少，故表之轻其赋税。
数疆潦，（疆界有流潦者，计数减其租入。○疆，居良反，注同；贾又其两反。潦音老。）
[疏]注“疆界”至“租入”。○正义曰：贾逵以疆为疆a19，?尧?角之地。郑玄以为疆界内有水潦者。案《周礼·草人》：“凡粪种，疆a19用ナ。”郑玄云：“︹a19，︹坚者。”则疆地犹堪种植，非水潦之类，故从郑玄之说，数其疆界有水潦者，计数减其租税也。孙毓读为疆潦，注云：砂砾之田也。
规偃猪，（偃猪，下湿之地。规度其受水多少。○偃，於建反，又一音如字。猪，陟鱼反；《尚书传》云：“停水曰猪。”）
[疏]注“偃猪”至“多少”。○正义曰：《禹贡》：“徐州，大野既猪。”孔安国云：“水所停曰猪。”《檀弓》云：“有弑其父者，ㄜ其宫而猪焉。”是猪者，停水之名。偃猪，谓偃水为猪，故为下湿之地。规度其地受水多少，得使田中之水注之。
町原防，（广平曰原。防，?是也。?是防间地，不得方正如井田，别为小顷町。○町，徒顶反。?是，丁兮反。顷，苦颖反。）
[疏]注“广平”至“顷町”。○正义曰：“广平曰原”，《释地》文。李巡曰：“谓土地宽博而平正名曰原。”《释丘》云：“坟，大防。”孙炎曰：“谓?是也。”?是防之间，或有平地，不得平正以为井田，取其可耕之处，别为小顷町也。《说文》云：“町，田践处曰町。”史游《急就篇》云：“顷町界亩。”是町亦顷类，故连言之也。谓广平为原者，因《尔雅》之文，其实此原谓?是防之间也。刘炫云：“广平曰原，土地宽平当与隰相配，非是不得为井田也。《释地》於陆阜陵阿之下云“可食者曰原”。孙炎曰：“可食，谓有井田也。”陆阿，山田可种?者，亦曰原也。谓彼陵阿之间可食之地，非广平也。
牧隰皋，（隰皋，水岸下湿，为刍牧之地。○牧，州牧之牧。）
[疏]注“隰皋”至“之地”。○正义曰：《释地》云：“下湿曰隰。”李巡曰：“下湿，谓土地お下名为隰也。”《诗》云：“鹤鸣于九皋。”毛、郑皆以皋为泽之坎。是皋为水岸也。下湿与水岸不任耕作，故使牧牛马於中，以为刍牧之地。
井衍沃，（衍沃，平美之地。则如《周礼》制以为井田。六尺为步，步百为亩，亩百为夫，九夫为井。○衍，以善反。贾云，下平曰衍，有流曰沃。）
[疏]注“衍沃”至“为井”。○正义曰：《周礼·大司徒》：“以土会之法，辨五地之物生。四曰坟衍，五曰原隰。”衍地高於原。传称“郇瑕氏之地，沃饶”。《鲁语》云：“沃土之民，逸。”则衍沃俱是平美之地，衍是高平而美者，沃是下平而美者，二者并是良田。故如《周礼》之法制之，以为井田。贾逵云：“下平曰衍，有溉曰沃。”所指虽异，俱谓良美之田也。“六尺为步”以下皆《司马法》之文。自“度山林”以下至此有九事，贾逵以为赋税差品，其注云：“山林之地，九夫为度，九度而当一井也。薮泽之地，九夫为鸠，八鸠而当一井也。京陵之地，九夫为辨，七辨而当一井也。淳卤之地，九夫为表，六表而当一井也。疆潦之地，九夫为数，五数而当一井也。偃猪之地，九夫为规，四规而当一井也。原防之地，九夫为町，三町而当一井也。隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井也。衍沃之地，亩百为夫，九夫为井。”《周礼·小司徒》云“乃经土地，而井牧其田野”。郑玄云：“隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井，今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。”是郑、贾同此说也。案《周礼》所授民田，不过再易，唯有三当一耳，不得以九当一也。山林、薮泽、京陵、偃猪，本非可食之地，不在授民之限，虽九倍与之，何以充税？而使之当一井也。且以度、鸠之等皆为九夫之名，经、传未有此目，故杜不云其说。
量入?赋。（量九土之所入，而治理其赋税。○量音良，又音亮，注同。）
[疏]“量入?赋”。○正义曰：量其九土所宜，观其收入多少，乃准其所入，?其赋税。其九土之内，偃猪、京陵、无物可入，而言九土之所入者，总言之。
赋车籍马，（籍，疏其毛色岁齿，以备军用。）
[疏]“赋车籍马”。○正义曰：赋与籍，俱是税也。税民之财，使备车马，因车马之异，故别为其文。
赋车兵、（车兵，甲士。）徒卒、（步卒。○卒，子忽反。）
[疏]“赋车兵徒卒”。○正义曰：车兵者，甲士也。徒兵者，步卒也。知非兵器者，上云“数甲兵”，下云“甲?之数”，故知此兵谓人也。刘炫云：兵者，战器。车上甲士与步卒所执兵各异也。《司兵》“掌五兵”，郑玄云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”又曰“军事，建车之五兵”，郑玄云：“车之五兵，郑司农所云者是也。步卒之五兵，无夷矛，而有弓矢。”事或当然。
甲?之数。（使器杖有常数。○?，食准反，又音尹。杖，直亮反。）既成，以授子木，礼也。（得治国之礼。传言楚之所以兴。）
十二月，吴子诸樊伐楚，以报舟师之役。（舟师，在二十四年也。）门于巢。（攻巢门。）巢牛臣曰：“吴王勇而轻，若启之，将亲门。（启，开门也。○轻，遣政反。）我获射之，必殪。（殪，死也。○射，食亦反，下同。殪，於计反。）是君也死，︹其少安。”从之。吴子门焉，牛臣隐於短墙以射之，卒。（○疆，居良反。）
楚子以灭舒鸠赏子木。辞曰：“先大夫?子之功也。”以与?掩。（往年楚子将伐舒鸠，?子冯请退师以须其叛，楚子从之，卒获舒鸠。故子木辞赏以与其子。）
晋程郑卒，子产始知然明，（前年然明谓程郑将死，今如其言，故知之。）问为政焉。对曰：“视民如子。见不仁者诛之，如鹰?之逐鸟雀也。”子产喜，以语子大叔，且曰：“他日，吾见蔑之面而已，（蔑，然明名。○鹰，於陵反。?，之然反；徐又居延反。语，鱼据反。）今吾见其心矣。”大叔问政於子产。子产曰：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，（思而後行。○朝如字。）如农之有畔。（言有次。）其过鲜矣。”
卫献公自夷仪使与甯喜言，（举复国也。）甯喜许之。大叔文子闻之，（大叔仪也。）曰：“乌呼！《诗》所谓‘我躬不说，皇恤我後’者，甯子可谓不恤其後矣。（皇，暇也。《诗·小雅》。言今我不能自容说，何暇念其後乎？谓甯子必身受祸，不得恤其後也。○说音悦，注同；《诗》作“阅”，容也。）
[疏]“我躬”至“我後”。○正义曰：□《诗·小雅·小弁》之篇。
将可乎哉？殆必不可。君子之行，思其终也，（思使终可成。）思其复也。（思其可复行。）《书》曰：‘慎始而敬终，终以不困。’（逸《书》。）
[疏]“书曰”至“不困”。○正义曰：《尚书·蔡仲之命》云：“慎厥初，惟厥终，终以不困。”此所引者盖是彼文，学者各传所闻，而字有改易，或引其意，而不全其文，故不同也。
《诗》曰：‘夙夜匪解，以事一人。’（一人以喻君。○解，佳卖反。）今甯子视君不如弈棋，（弈，围棋也。。○弈音亦。棋音其。）
[疏]注“弈，围棋”。○正义曰：《方言》云：“围棋谓之弈，自关东齐、鲁之间皆谓之弈。”此戏名之曰弈，故《说文》弈从廾，言竦两手而执之。孟子称弈秋善弈，秋人自以善弈而著名也。棋者，所执之子，故云“弈者举棋不定，不胜其耦”，谓举子下之不定，则不胜其耦，是棋为子也。以子围而相杀，故谓之围棋。沈氏云：围棋称弈者，取其落弈之义也。
其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一举而灭之。可哀也哉！”（甯氏出自卫武公，及喜九世也。）
【传】会于夷仪之岁，齐人城郊。（在二十四年。不直言会夷仪者，别二十五年夷仪会。○此传本为後年修成，当续前卷二十五年之传後，简编烂脱，後人传写，因以在此耳。郏音古洽反。别，彼列反。）
[疏]注“在二”至“仪会”。○正义曰：凡传却言前事者，皆举时事为验。二十四年、二十五年，频年会于夷仪，恐其事无以相别，故复言“齐人城郏”，以明秦、晋为成在二十四年也。不直言“齐人城郏”者，以其非经故也。此已连经举之，故下文乌馀奔晋，直举城郏之岁，不言会于夷仪。
其五月，秦、晋为成。晋韩起如秦莅盟，秦伯车如晋莅盟，（伯车，秦伯之弟针也。○莅音利，又音类。车音居。针，其廉反。）成而不结。（不结固也。传为後年?成起本，当继前年之末，而特跳此者，传写失之。○为，于伪反。跳，直雕反。传写，直专反，一本作“转”。）
[疏]注“不结”至“失之”。○正义曰：《汉书·艺文志》云：“《左氏传》三十卷。”则丘明自分为三十也。丘明作传，使文势相接，为後年之事，而年前发端者多矣。文十年传云“厥貉之会，麇子逃归”，十一年云“楚子伐麇”，宣十一年传云“厉之役，郑伯逃归”，十二年而云“楚子围郑”，皆传在前卷之末，豫为後卷之始。此为後年修成，发其前成，不结其事，与彼相类，不宜独载卷首，知其当继前年之末也，而特跳出在於此卷之首者，是传写失之也。学者以此语字多，欲今与下相接，故辄断彼末写於此首，後人因循不敢改易，故失之。言失其本真也。《说文》云：“跳，跃也。”谓足绝地而高举也。魏晋《仪注》：写章表别起行头者，谓之跳出。故杜以跳言之。
