钦定四库全书

白氏长庆集卷三十八

唐　白居易　撰

诗赋【凡十五首】

动静交相养赋【并序】

居易常见今之立身从事者有失於动有失於静由斯动静俱不得其时与理也因述其所以然用自儆导命曰动静交相养赋云

天地有常道万物有常性道不可以终静济之以动性不可以终动济之以静养之则两全而交利不养之则两伤而交病故圣人取诸震以发身受诸复而知命所以庄子曰智养恬易曰蒙养正吾观天文其中有程日明则月晦日晦则月明明晦交养昼夜乃成吾观岁功其中有信阳进则隂退阳退则隂进进退交养寒暑乃顺且躁者本於静也斯则躁为民静为君以民养君敎化之根则动养静之道斯存且有者生於无也斯则无为母有为子以母养子生成之理则静养动之理明矣所以动之为用在气为春在鸟为飞在舟为楫在弩为机不有动也静将畴依所以静之为用在虫为蛰在水为止在门为楗在轮为柅不有静也动奚资始则知动兮静所伏静兮动所倚吾何以知交养之然哉以此有以见人之生於世出处相济必有时而行非匏瓜不可以长系人之善其身枉直相循必有时而屈故尺蠖不可以长伸嗟夫今之人知动之可以成功不知非其时动必为凶知静之可以立德不知非其理静亦为贼大矣哉动静之际圣人其难之先之则过时後之则不及时交养之间不容毫厘故老氏观妙顔氏知几噫非二君子吾谁与归

泛渭赋【并序】

右丞相高公之掌贡举也予以乡贡进士举及第左丞相郑公之领选部也予以书判拔萃选登科十九年天子并命二公对掌钧轴朝野无事人物甚安明年春予为校书郎始徙家秦中卜居於渭上上乐时和岁稔万物得其宜下乐名遂官闲一身得其所既美二公佐清朝之理又荷二公垂特达之恩发於嗟叹流於咏謌予时泛舟于渭因为泛渭赋以导其意词曰

亭亭华山下有人跂兮望兮爱彼三峯之白云泛泛渭水上有舟沿兮泝兮爱彼百里之清流以我为太平之人兮得於斯而优游又感阳春之气熙熙兮乐天和而不忧曰予生之年兮时哉时哉当皇唐受命之九叶兮华与夷而无氛埃及帝缵位之二纪兮命高与郑为盐梅二贤兮爰立四门兮大开凡读儒书与履儒行者率充赋而四来虽片艺而必收兮故不弃予之小才感再遇於知巳必慙怍以徘徊登予名於太常署予职於兰台台有兰兮阁有芸芳菲菲其可袭备一官而无一事又不维而不絷家去省兮百里每三旬而一入川有渭兮山有华澹悠悠其可赏目白云兮漱清泉其或偃而或仰门去渭兮百步常一日而三往夜分兮叩舷天无云兮水无烟迟迟兮明月波澹灔兮棹寅缘日暮兮舟泊草萋萋兮沙漠漠习习兮春风岸柳动兮渚花落发浩歌以长引举浊醪而缓酌春冉冉其将尽予何为乎不乐鸟乐兮云际呜嘤嘤兮飞??【以智切羣行貌】鱼乐兮泉底鬐拨拨兮尾潎潎我乐兮圣代心融融兮神泄泄伊万物各乐其乐者由圣贤之相契贤致圣於无为圣致贤於既济凝为和兮聚五福发为春兮消六沴不我後兮不我先适当我兮生之代彼鳞虫兮与羽族咸知乐而不知惠我为人兮最灵所以媿贤相而荷圣帝乐乎乐乎泛于渭兮咏而归聊逍遥以卒岁

伤远行赋

贞元十五年春吾兄吏於浮梁分微禄以归养命予负米而还乡出郊野兮愁予夫何道路之茫茫茫茫兮二千五百自鄱阳而归洛阳朝济乎大江暮登乎高冈山有险兮路屈曲甚孟门与太行枫林欎其百寻涵瘴烟之苍苍其中閴其无人唯鹧鸪之飞翔水有含沙之毒虫山有当路之虎狼况乎云雷作而风雨晦忽【乌感切】霭兮不见日阳涉泥泞兮仆夫重膇陟崔嵬兮征马玄黄步一步兮不可进独中路兮傍徨噫昔我往兮春草始芳今我来兮秋风其凉独行踽踽兮惜昼短孤宿??兮愁夜长况太夫人抱疾而在堂自我行役谅夙夜而忧伤惟母念子之心心可测而可量虽割慈而不言终藴结乎中膓曰有弟兮侍左右固就养而无方虽温凊之靡阙讵当我之在傍无羽翼以轻举羡归云之飞扬惟昼夜与寝食之心曷其弭忘投山馆以寓宿夜緜緜而未央独展转而不寐候东方之晨光虽则驱征车而遵归路犹自流乡泪之浪浪

宣州试射中正鹄赋【以诸侯立诫衆士知训为韵任不依次用韵限三百五十字巳上成】

圣人弦木为弧剡木为矢唯弧矢之用也中正鹄而已矣是谓武之经礼之纪故王者务以选诸侯诸侯用而贡多士将俾乎礼无秕稗位有降杀广塲辟而堵墙开射夫同而钟鼓诫有以致国用充岁贡使技痒者出於羣艺成者推於衆在乎矢不虚发弓不再控射绎志也信念兹而在兹鹄小鸟焉取难中而能中乃设五正张三侯叶吉日於清昼顺杀气於素秋礼事展乐容修既五善而斯备将百中而是求於是诚心内藴庄容外奋升降揖让合君子之令仪进退周旋伸先生之彛训故礼举而义得且无声而有问及夫观者坌【步闷切】入射者挺立矢既挟弓既执抗大侯佽决拾指正则掌内必取料鹄乃彀中所及雕弧乍满当昼而明月弯弯银镝急飞不夜而流星熠熠其一发也騞若彻札其再中也【普伯切】如贯笠玉霜降而弓力调金风劲而弦声急惬羣心而踊跃骇衆目而翕习若然者安知不能空弯而鴈惊虚引而猿泣者也矧乃正其色温如栗如游於艺匪疾匪徐妙能曲尽勇可贾余岂不以志正形直心庄体舒不出范兮信得礼之大者无失鹄也岂反身而求诸斯盖弓矢合规容止有仪必气盈而神王宁心讋而力疲则知善射者在乎合礼合乐不必乎饮羽在乎和容和志不必乎主皮夫如是则射之礼射之义虽百世而可知

窗中列远岫诗【题中以平声为韵】

天静秋山好窗开晓翠通遥怜峯窈窕不隔竹朦胧万点当虚室千重叠远空列檐攒秀气缘隙助清风碧爱新晴後明宜反照中宣城郡斋在望与古时同

省试性习相远近赋【以君子之所慎焉为韵依次用限三百五十字巳上成中书侍郎高郢下试贞元十六年二月十四日及第第四人】

噫下自人上达君德以慎立而性由习分习则生常将俾夫善恶区别慎之在始必辩乎是非纠纷原夫性相近者岂不以有敎无类其归於一揆习相远者岂不以殊途异致乃差於千里昬明波注导为愚智之源邪正岐分开成理乱之轨安得不稽其本谋其始观所恒察所以考成败而取舍审臧否而行止俾流遁者返迷涂於骚人积习者遵要道於君子且夫德莫德於老氏乃曰道是从矣圣莫圣於宣尼亦曰非生知之则知德在修身将见素而抱朴圣由志学必切问而近思在乎积艺业於黍累慎言行於毫厘故得其门志弥笃兮性弥近矣由其径习愈精兮道愈远而其旨可显其义可举勿谓习之近徇迹而相背重阻勿谓性之远反真而相去几许亦犹一源????别随混澄而或浊或清一气脉分任吹煦而为寒为暑是以君子稽古於时习之初辩惑於成性之所然则性者中之和习者外之徇中和思於驯致外徇戒於妄进非所习而习则性伤得所习而习则性顺故圣与狂由乎念与罔念福与祸在乎慎与不慎慎之义莫匪乎率道为本见善而迁观诚伪於既往审进退於未然故得之则至性大同若水济水也失之则衆心不等犹面隔面焉诚哉性习之说吾将以为敎先

玉水记方流诗【以流字为韵六十字成】

良璞含章久寒泉彻底幽矩浮光灔灔方折浪悠悠凌乱波纹异萦回水性柔似风揺浅濑疑月落清流濳颍应傍达藏真岂上浮玉人如不记沦弃即千秋

求玄珠赋【以玄非智求珠以真得为韵】

至乎哉玄珠之为物也渊渊緜緜不知其然存乎视聼之表生乎天地之先其中有象与道相全求之者刳其心俾损之又损得之者反其性乃玄之又玄玄无音听之则希珠无体抟之则微故以音而求之者妄以体而得之者非倏尔去焉将窅冥而齐往忽乎来矣与罔象而同归是以圣人之求玄珠也损明圣薄仁义索之惟艰失之孔易莫不以心忘心以智去智其难得也剧乎剖巨蚌之胎其难求也甚乎待骊龙之睡夫惟不皦不昧至明至幽必致之於驯致岂求之於躁求性失则遗若合浦之徙去心虚潜至同夜光之闇投斯乃动为道枢静为心符至光不耀至真不渝察之无形谓其有而非有应之有信谓其无而非无故立喻比夫至宝强名谓之玄珠名不徒尔喻必有以以不凝滞为圆以无瑕疵为美盖外明者不若内明之理纯白者不若虚白之旨藏於身不藏於川在乎心不在乎水然则颐其神保其真虽无胫求之必臻役其识徇其惑虽没齿求之不得则知珠者无形之形玄者无色之色亦何必游赤水之上造崑丘之侧苟悟漆园之言可臻玄珠之极

汉高皇帝亲斩白蛇赋【以题为韵依次用】

高皇帝将欲戡时难拨祸乱乃耀圣武奋英断提神劒於手中斩灵蛇於泽畔何精诚之潜发信天地之幽赞卒能灭强楚降暴秦创王业於炎汉於时瓜割区宇蜂起英豪以坚甲利兵相视以壮图锐气相高皆欲定四海之汹汹救万姓之嗷嗷帝既心闚咸阳气王芒砀率卒晨往纵徒夜亡有大蛇兮出山穴亘路傍凝白虹之精彩被素龙之文章鳞甲晶以雪色睛眸赩其电光耸其身形蜿蜿而莫犯举其首势矫矫而靡亢勇夫闻之而挫锐壮士覩之而摧刚於是行者告于高皇帝乃奋布衣挺干将攘臂直进瞋目高骧一呼而猛气咆再叱而?姿抑扬观其将斩未斩之际虵方欲纵毒螫肆猛噬我则审其计度其势口噪雷霆手操锋锐凛龙顔而色作振虎威而声厉荷天之灵啓神之契举刃一挥溘然而毙不知我者谓我斩白蛇知我者谓我斩白帝於是洒雨血摧霜鳞涂野草溅路尘嗟乎神化将穷不能保其命首尾虽在不能卫其身盛矣哉圣人之草昧经纶应乎天顺乎人制勍敌必示以乃武乃文静灾祸不可以弗躬弗亲若夫龙泉黯黯秋水湛湛苟非斯劒虵不可斩天威煌煌神武洸洸苟非我主虵不可当是知人在威不在衆我王也万夫之防器在利不在大斯劒也三尺之长于以讋万物于以威八方?数既终闇素灵之夜哭嗜欲将至知赤帝之道昌繇是气呑豪杰威振幽遐素车降而三秦归德朱旗建而六合为家彼戮鲸鲵与截犀兕未若我提青剑而斩白蛇

大巧若拙赋【以随物成器巧在乎中为韵依次用】

巧之小者有为可得而闚巧之大者无迹不可得而知盖取之於巽授之以随动而有度举必合规故曰大巧若拙其义在斯尔乃抡材於山木审器於轨物将务乎心匠之忖度不在乎手泽之翦拂故为栋者资其自天之端为轮者取其因地之屈其公也於物无情其正也依法有程既游艺而功立亦居肆而事成大小存乎目击材无所弃取舍资乎指顾物莫能争然後任道弘用随形制器信无为而为因所利而利不凝滞於物必简易於事亦犹善从政者物得其宜能官人者才适其位嘉其尺度有则绳墨无挠工非剞劂自得不矜之能器靡雕?谁识无心之巧衆谓之拙以其因物不改我为之巧以其成功不宰不改故物全不宰故功倍遇以神也郢人之术攸同合乎道焉老氏之言斯在噫舟车器异杞梓材殊罔枉枘以凿罔破圆为觚必将考广狭以分寸审刓方以规模则物不能以长短隐材不能以曲直诬是谓心之术也岂虑手之伤乎且夫大盈若冲大明若蒙是以大巧弃其末工则知巧在乎不违天真非劳形於木人之内巧在乎无枉物情非役神於棘刺之中岂徒与班倕之辈骋技而校功哉【情一作性】

鸡距笔赋【以中山兎毫作之尤妙为韵任不依次用】

足之健兮有鸡足毛之劲兮有兎毛就足之中奋发者利距在毛之内秀出者长毫合为手笔正得其要象彼足距曲尽其妙圆而直始造意於蒙恬利而銛终骋能於逸少斯则创因智士传在良工拔毫为锋截竹为筒视其端若武安君之头锐窥其管如玄元氏之心空岂不以中山之明视劲而迅汝隂之翰音勇而?一毛不成采衆毫於三穴之内四者可弃取锐武於五德之中双美是合两揆而同故不得兎毫无以成起草之用不名鸡距无以表入木之功及夫亲手泽随指顾秉以律动有度染松烟之墨洒鹅毛之素莫不画为屈铁点成垂露若用之交战则摧敌而先鸣若用之草圣则擅塲而独步察所以稽其故虽云任物以用长亦在假名而善喻向使但随物弃不与人遇则距蓄缩於晨鸡毫摧残於寒兎又安得取名於彼移用在兹映赤筦状绀趾乍举对红笺疑锦臆初披辍翰停毫既象乎翘足就栖之夕挥芒拂锐又似乎奋拳引鬬之时苟名实之相副信动静而似之其用不困其美无俦因草为号者质陋折蒲而书者体柔彼皆琐细此实殊尤是以搦之而变成金距书之而化作银鈎夫然则董狐操可以修为良史宣尼握可以删定春秋其不象鸡之羽者鄙其轻薄不取鸡之冠者恶其软弱斯距也如剑如戟可击可搏将壮我之毫芒必假尔之锋锷遂使见之者书狂发秉之者笔力作挫万物而人文成草八行而鸟迹落缥囊盛处类藏锥之沈潜圑扇或书同舞镜之挥霍儒有学书临水负笈登山含毫既至握管回还过兎园而易感望鸡树以难攀愿争雄於爪距之下冀得隽於笔砚之间

黑龙饮渭赋【以出为汉祥下饮渭水为韵】

龙为四灵之长渭居八水之一饮亹亹之清流落彬彬之玄质忽兮下降贲然跃出首蜿蜒以涌烟鳞错落而点漆动而无悔爰作瑞於秦川应必有徵乃效灵於汉日观其攸止察其所为行藏不忒动静有仪睛眸炫耀文彩陆离跃於泉於焉表异守其黑所以标奇或隐或见时行时止顺冬夏而无乖应昬明而有以於是稽大易按前史符圣人之昌运飞而在天表王者之休徵下而饮水尔乃降长川俯高岸气默默以黯黯光璨璨而烂烂闻之者心骇而屏息覩之者目而改观一呼一吸而声起风雷或跃或腾而势超云汉观夫莫智匪常莫黑至祥契昌期於南面合正色於北方拖尾回翔擘波腾骧饮清澜之浩浩动素浪之汤汤顿颔而碎珠迸落奋髯而细雨飞扬警水府兮鱣鲔奔走骇泉室兮蛟鼍伏藏玄云从而浅深一色白日照而左右交光且彼候时出处凭虚上下度弱水而斯驭去鼎湖而是驾闻茂先之剑飞见长房之杖化岂若此炎精冥契水德潜禀玄甲黯以凝黛文章斐兮摛锦逼而察也类天马出水而游远而望之疑晴虹截涧而饮巳而负苍天去清渭排冥冥之寥廓反浩浩之元气则知水物之灵鳞虫之贵盛矣哉抑斯龙之所谓

敢谏鼓赋【以圣人来谏诤之道为韵】

鼓者工所制谏者君所命鼔因谏设发为治世之音谏以鼓来悬作经邦之柄纳其臣於忠直致其君於明圣将使内外必闻上下交正於是乎唐尧得以为盛治者也至矣哉君至公而灭私臣有犯而无欺讽谏者於焉尽节献纳者由是正辞言之者无罪击之者有时故謇謇匪躬道之行也鼘鼘【音渊】不巳声以发之始也土鼓增华蒉桴改造外扬音以应物中含虚而体道不窕不摦【胡挂切】由巧者之作为大鸣小鸣随直臣之击考有若坎其缶於宛丘之下又如殷其雷在南山之隈音锵锵以镗【音汤】鞳响容与以徘徊儆於帝心四聪之耳必达纳诸人听七诤之臣乃来故用於朝朝无面从之患行於国国无居下之讪洋洋盈耳幽赞逆耳之言坎坎动心明啓沃心之谏且夫鼔之为用也或备於乐悬或施於戎政以谐八音节奏以明三军号令未若备察朝阙发挥庭诤声闻於外以彰我主圣臣良道在其中以表我上忠下敬然则义之与比德必有隣将善旌而并建与谤木而俱陈是必闻其声则知有献替之士聆其响不独思将帅之臣嗟乎舍之则声寝用之则气振虽声气之在鼓终用舍之由人

君子不器赋【以用之则行无施不可为韵】

君子哉道本生知德唯天纵抱乎不器之器成乎有用之用不器者通理而黄中有用者致远而任重盖由识包权变理藴通明业非学致器异琢成审其时有道舒而无道卷慎其德舍之藏而用之行语其小能立诚以修辞论其大能救物而济时以之理心则一身独善以之从政则庶绩咸熙既居家而必达亦在邦而允厘彼子贡虽贤唯称瑚琏之器彦辅信美空标水镜之姿是谓非求备者有何足以多之岂如我顺乎通塞含乎语默何用不臧何响不克施之乃伊吕事业蓄之则庄老道德虽应物而不滞终饰躬而有则若止水之在器任器方圆如良工之用材随材曲直原夫根淳精於妙有完元和於虚受内弘道而惟新外济用而可久鄙斗筲之奚算哂挈瓶之固守何器量之差殊在性情之能否岂不以神为玄枢智为心符全其神则为而勿有虚其心则用当其无故动与时合静与道俱时或用之必开臧武之智道不行也则守甯子之愚至乎哉冥心无我无可而无不可应用不疲无为而无不为信大成而大受非小惠而小知故庶类曲从则轮辕适用若一隅偏执则凿枘难施是以易尚随时礼贵从宜盛矣哉君子斯焉取斯

赋赋【以赋者古诗之流为韵】

赋者古诗之流也始草创於荀宋渐恢张於贾马氷生乎水初变本於典坟青出於蓝复增华於风雅而後谐四声祛八病信斯文之美者我国家恐文道寖衰颂声凌迟乃举多士命有司酌遗风於三代明变雅於一时全取其名则号之为赋杂用其体亦不出乎诗四始尽在六义无遗是谓艺文之儆筞述作之元龟观夫义类错综词采舒布文谐宫律言中章句华而不艶美而有度雅音浏亮必先体物以成章逸思飘颻不独登高而能赋其工者究笔精穷指趣何慙两京於班固其妙者抽秘思骋妍词岂谢三都於左思掩黄绢之丽藻吐白凤之奇姿振金声於寰海增纸价於京师则长扬羽猎之徒胡为比也景福灵光之作未足多之所谓立意为先能文为主炳如缋【一作绘】素铿若钟鼓郁郁哉溢目之黼黻洋洋乎盈耳之韶頀信可以?铄风骚超轶今古者也今吾君网罗六艺淘汰九流微才无忽片善是求况赋者雅之列颂之俦可以润色鸿业可以发挥皇猷客有自谓握灵虵之珠者岂可弃之而不收

白氏长庆集卷三十八