钦定四库全书
爱日斋丛抄卷四
少陵云集贤学士如堵墙观我落笔中书堂又云脱?露顶王公前挥毫落纸如云烟又云诗家笔势君不嫌词翰升堂为君扫当稠人广衆挥写翰墨固以为难也刘季高语人予无他长颇能对客发书草圣飞动观者必谓敏手是亦自负所长耶昔王正甫石才翁对韩公草书公言二子一似向马行头吹笛座客皆不晓东坡为解云若非妙手不能向马行头吹也事着杂说韩公或是韩魏公马行在汴京旧城东北隅盖鬻贩百贾所会也
浣花集絶句西望长安白日遥半年无事驻兰桡欲将张翰秋江雨画作屏风寄鲍昭高续古举此诗末两句云是多少情思也亦见此老好尚不羣尔
五更三点入鵷行少陵诗也高氏纬畧论五夜以为独更点之制无所着见韩愈诗鸡三号更五点李郢诗二十五点秋声长李商隐诗玉壶传点咽铜龙唯此三诗言点杜诗人皆能诵乃不及之陈无已云残点连声杀五更任渊注乃引韩诗及刘梦得诗云郡楼残点声少陵谒玄元皇帝庙有吴道子画图赋诗曰画手看前辈吴生远擅场黄鲁直举此以为古人於能事不特求夸时辈要须于前辈中擅场耳王定国谪全过戎出文字数十篇鲁直曰若欲过今人则可矣若必欲过古人宜尽烧之更读书一年与洪驹父书云学问文章如甥才气笔力当求配于古人勿以贤于流俗遂自足也又云望甥不以今所能者骄人而思不如舜禹顔渊此老警策後进必使师古其言多推孝友忠信为根柢专门名师善诲人者不能加也退之有答李翊书云不知生之志蕲胜于人而取于人耶将蕲至于古之立言者也蕲胜于人而取于人则固胜于人而可取于人矣将蕲至于古之立言者则无望其速成无诱于势利养其根而竢其实加其膏而希其光根之茂者其实遂膏之沃者其光煜仁义之人其言蔼如也正鲁直此意所谓若欲过今人则可矣是也世以今人自足者宜有所儆哉退之以攘斥佛老自任凡送僧诗俱谑浪不少假乃疑其晩喜大颠于神仙事尤不肯信如谢自然诗秦皇虽笃好汉武洪其源自从二主来此祸竟连连桃源图诗神仙有无何渺茫桃源之说诚荒唐谁氏子诗神仙虽然有传说知者尽知其妄矣华山女诗仙梯难攀俗缘重浪凭青鸟通丁宁记梦诗我能屈曲自世间安能从汝巢神仙意向可见乃谓侄孙韩湘献花为蓝关之?公叹异之动辄得谤信矣
汉昭烈闭门将人种芜菁曹操使人窥之昭烈谓关张曰吾岂种菜者乎曹公必有疑意不可复留轻骑夜去往小沛收合余衆刘黑闼屏居漳南窦氏故将谋起兵往诣之黑闼方种蔬即杀种牛与之共饭食定计区区灌畦之力作此狡狯黑闼後乃追悔谓幸在家鉏菜为高雅贤辈所误彼自号汉东王不得拟昭烈汉中之盛当其再仆而再起河北震撼唐且应接不暇亦已壮矣剑南诗中凭谁为向曹瞒道彻底无能合种蔬变化昭烈事用之意高
高续古都下絶句柳生春思拂京华不管闲人也忆家添尽好香那睡得月痕如水浸梨花此段风致便是荆公春色恼人眠不得月移花影上阑干也纬畧引秦嘉答妇徐淑书曰令种好香四种各一斤可以去秽谓如杜诗但用妙香耳好香二字未经人用也予谓今人读过诗人好香字安知昔人特采生语为工因抄纬畧以证然亦有用之者目前可记则王建诗云内人恐要秋衣着不住熏笼换好香
甲子庚申对年长每劳推甲子夜寒初共守庚申见丁卯集後村诗话称徐寅诗丰年甲子春无雨良夜庚申夏足眠之句律切然劒南诗云处处喜晴看甲子家家筑室趂庚申积雨恐防春甲子灯昏懒守夜庚申苕溪渔隐云雨天逢甲子夜坐守庚申
眉山刘微之巨教授郡城之西夀昌院从游至百人苏明允命东坡兄弟师之时尚幼微之赋鹭鸶诗末云渔人忽惊起雪片逐风斜坡从旁曰先生诗佳矣窃疑断章无归宿曷若雪片落蒹葭乎微之曰吾非若师也坡兄弟应制科微之赠诗有曰惊人事业传三馆动地文章震九州老夫欲别无他祝只愿双封万户侯自是三苏名着天下而微之竟不第郡三公以遗逸举不应乡人但呼为孝廉其卒也范蜀公吊以诗曰案前曾立二贤良今颍滨集中送家安国诗城西杜下老刘君春服舞雩今几人自注微之先生门人惟仆与子瞻兄复礼与退翁兄皆仕耳正谓此东坡云吾八岁入小学以道士张易简为师童子几百人师独称吾与陈太初予叹刘孝廉张道士为童子师有二苏者出焉虽若没世隐约氏名讫不泯坡晩在海南作衆妙堂记谓梦见张道士如平昔而直云眉山道士张易简教小学常百人予幼时亦与焉以其师也则名之似过或欲传其人故名
记祭天地之牛角茧栗左氏外传楚观射父曰郊禘不过茧栗史汉书志天地牲角茧栗顔师古注牛角之形或如茧或如栗言其小于郊祀志始着其义西京杂记惠庄闻朱云折五鹿充宗之角叹息曰栗犊反能尔耶栗喻小而不谓其角或非本此舞隂大姓李氏拥城不下更始徵赵憙憙年未二十既见更始笑曰茧栗犊岂能负重致远乎除为郎中行偏将军使诣舞隂而李氏降范史注犊角如茧栗言小也则惠庄长安一儒生亦祖古语耳晋王濬表茧栗之质当豺狼之路以自喻微弱也坡诗云耆年日凋丧但有犊角栗鲁直云红药枝头初茧栗于是朱新仲纪茧栗言小也头成茧栗高续古赋红药词云红翻茧栗梢头遍姜尧章芍药词亦云正茧栗梢头弄诗句取譬花之含蕊为工鲁直食笋诗茧栗戴地翻用之于笋尤切
东坡诗以鸡头鹘对牛尾狸此出梅圣俞诗沙水马蹄鼈雪天牛尾狸
薛昂和君臣庆会阁诗有云逢时可谓真千载拜赐应须更万回时号薛万回昂大观左丞政和门下侍郎诗为蔡元长作
吕居仁符离行符离之民难与居五年坐此如囚拘比屋生涯但剽刦诸生学问只乡闾南隣经年不相见北隣虽见复麄疎穿衣小袖走尘土也复生貌施衿裾对此自然忧闷满疾病日益何由除君不见图经所记又可哀此州自古无贤才人谓即少陵最能行也少陵诗云峡中大夫絶轻死少在公门多在水富豪有钱驾大舸贫穷取给行艓子小儿学问只论语大儿结束随商旅欹帆侧?入波涛撇旋稍濆无险阻朝发白帝暮江陵顷来目击信有徵瞿塘漫天虎须怒归州长年行最能此乡之人气量窄误竞南风疎北客若道土无英俊才何得山有屈原宅吕诗贬之殆甚少陵犹若隐惜也张文潜齐安行云黄州楚国分三户葛蔓为城当楼橹江边市井数十家城中平田无一步土冈瘦竹青复黄引水种稻官街旁客樯朝集暮四散夷言啁哳来湖湘使君丽谯涂垩赭门狭不能行两马满城蛙噪乱更声欲风谷谷黄犊鸣最愁三伏热如甑北客十人八九病百年生死向中州千金莫作齐安游此专刺土风之陋未及其人然符离之作亦流类也
东坡和陶诗吾琴岂得已昭氏有成亏涉历之久固有所悔矣晚从海上还赋瓶笙云瓶中宫商自相赓昭文无亏亦无成及此而谓无亏成由其在我者莫之加损也
陆放翁剑南诗集中有送兄仲高造朝一首云兄去游东阁才堪直北扉莫忧持橐晩姑记乞身归道义无今古功名有是非临分出苦语不敢计从违规儆之意不迫不迂最可诵也仲高讳升之为诸王宫教授告李庄简家私史擢宗正丞秦桧死前诬讦之党悉投窜仲高亦坐累徙雷州务观後为记复庵有云方为童子时仲高文章议论已称成材一时名公卿皆慕与之交诸老生不敢少之皆谓仲高仕进且一日千里自从官御史识者惟恐其不得如仲高者为之及其丞大宗正出使一道在他人亦足称美仕至仲高则谓之蹉跌不偶可也顾曾不暖席遂遭口语南迁万里凡七易寒暑不得内徙与仲高亲厚者每相与宴游辄南望叹息出涕因罢酒去如是数矣然客自海上来言仲高初不以迁谪瘴疠动其心方与学佛者游落其浮华以反本根非复昔日仲高矣闻者皆怅然自以为不足测斯人之浅深也末又云驰骋于得丧之场出入于忧乐之域而自得者乃如此大抵善为隐蓄而抑扬寄于言表况其以兄弟为之岂不费回护前诗之直後记之婉俱有味仲高既废自言客临安遇一老妇蓬首垢面丐于市泣愬云官人曾闻秦妙观否妾即是也仲高言已泪落盈襟王仲信谓其怆晩节流落不偶特相似耳妙观宣和名娼见玉照志
李文公集有拜禹言据其叙谓之歌其词则云惟天地之无穷兮哀生人之常勤往者吾未及兮来者吾弗闻已而已而乃尽用屈子远游篇中语第改长勤为常勤而终之以楚接舆所歌岂感叹之深不待自为之辞特采古语咏歌之後人遇千百事蹟容易作得不少玩习之意晁氏固已有考于此列之变骚序以为拜禹言者李翺之所作也盖从本集云
苏门陈无已清苦之士亦有长短句且言他文未能及人独于词自谓不减秦七黄九文潜乃又自谓不善倚声制曲而致意古乐府有所矫耶其说云予自幼童好作文字于它文常为之虽不工要亦能措词至于倚声制曲力欲为之不能出一语传称禆谌谋于国则否谋于野则获杜南阳以为性质之蔽夫诗曲类也善为诗而不能制曲岂谋野蔽耶今吴氏漫録载文潜少年游秋蘂香二词殊婉媚不在元始诸公下或附托以传者集中有谓曲亦诗而已不师近体也方氏年谱疑此为代道卿赠人三诗赵德麟以鹧鸪天歌之若文潜此类诗固不减词家情致方氏又谓其少年多艳词词或文辞之词诗乐府之寓情者故云艳词不必证其不能制曲之说近世叶正则集中存和李季章参政一曲亦云素不晓度曲故所次者一篇而止文人能靳为之流俗强所短于无益者何哉朱文公游衡岳回道中雪梅二阕怀张宣公作既又书一絶云久恶繁哇混太和云何今日自吟哦世间万事皆如此两叶行将用斧柯且题云自是不复作也
陈无咎题赵国一词旷达可喜予记其文云一年一度春来何时是了花落花开浑是梦只解把人引调可怜浮世等闲过日却不识緑水青山四时都好遇笔题诗逢人饮酒世间万事看尽多多少少怎得似羽扇纶巾云屏烟障几曾受些儿烦恼便乘风归去小蓬莱听门外猿啼鹤啸无咎号龙坛居士越人目之为仙其词气颇不凡俗也
渊明赠长沙公族祖诗序云长沙公于余为族祖同出大司马昭穆既远以为路人苏老泉遂发为族谱引云无服则亲尽亲尽则情尽情尽则喜不庆忧不吊喜不庆忧不吊则途人也吾所与相视如途人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也悲夫一人之身分而至于途人吾谱之所以作也渊明二十余字不为少明允宛转大篇不为有余或引诗以评之诗云同源分派人易世疎慨然寤叹念兹厥初殆不若诗序合于途人之喻尤切
曾子固南齐书目録叙昔者唐虞有神明之性微妙之德使由之者不能知使知之者不能名以为治天下之本号令之所布法令之所设其言至约其体至备以为治天下之具而为二典者推而明之所记者岂独其迹耶并与其深微之意而传之使诵其说者如出乎其时求其指者如即乎其人则方是之时岂特任政者天下之士哉盖执简操笔而随者亦皆圣人之徒也夫自三代以後为史者如迁之文不可不谓隽伟拔出之才非常之士也然不足以发难显之情盖圣贤之高致迁固有不能达其情而见之于後者矣迁之得失如此况其他耶李文叔书战国策後战国策所载皆纵横捭阖谲诳相轧倾夺之说也人读之则必尚其说之工而忘其事之陋者文辞之胜移之而已且夀考安乐富贵尊荣显名爱好便利得意者天下之所欲也然激而射之或将以致人之忧死亡忧患贫贱苦辱弃损亡利失意者天下之所恶也然动而竭之或将以导人之乐至于以卑求小以高求大纵之以阳闭之以隂无非微妙难知之情虽辩士抵掌而论之犹恐不白今寓之文字不过一二言语未必及而意已隐然见乎其中使秦汉而後复有为是说者必无能载之者矣虽然此岂独人力哉盖自尧舜夏商积制作以至于周而文物大备及周衰凌迟然所从来既远浮而散之锺于谈舌而着于言语此庄周屈原孙武韩非商鞅与夫仪秦之徒虽不深祖吾圣人之道而所着文辞駸駸乎上薄六经而下絶来世者岂数人之力哉二序述古文记事之妙其说精矣以书之二典能传二帝之深微盖为史者亦圣人之徒列国之策士能发人疾隐由三代文物未尽议论高远玩文词者可知叙述之难工而系乎世变矣
昌黎讼风伯以旱故尔皇甫持正让风其意则谓昨自南昌迄建康路长而疾今由建康抵家终不百里疑风之喜怒而以淹留让之辞义不袭其师他日东坡僧伽塔诗云去得顺风来者怨荆公亦云人生万事反覆多道路後先能几何之句于风伯扫空恩怨矣陈无已云历历数过帆当途气如虎快意亦适然淹泊岂吾取此可以忘情于迟速者欤陆务观记采石大江所见云便风击鼓挂帆而行有两大舟东下者阻风泊浦溆见之大怒顿足诟骂不已舟人不答但抚掌大笑鸣鼓愈厉作得意之状江行淹速常也得风者矜而阻风者怒可谓两失世事盖多类此记之以寓一笑斯言尤足为世儆也
古人述作命意率有依据而发不得訾袭也诸家论文已备着其说偶读退之上宰相书三篇论周公为辅相急于见贤一食三吐哺一沐三握髪以圣人之才凭叔父之亲其所辅理承化之功又尽章章若是所求进见之士岂复贤于周公而求之如此其急故颂成王之德而称周公之功至终篇讽时相无周公之治效而不下士此书盖颇类後汉高彪语彪欲从马融访大义融疾不获见彪遗书曰承间问风从来有年故不待介者而谒大君子之门冀一见龙光以叙腹心之愿不图遭疾幽闭莫啓昔周公旦父文兄武九命作相以尹华夏犹挥沐吐餐垂接白屋故问道以隆天下归德公今养疴傲士故其宜也退之文辞足以畅其情未必取则于此在昔称周公于规讽无有讶其过後世欲相谀悦亦称周公则人疑之矣
洪氏评欧公醉翁亭记东坡酒经皆以也字为絶句欧用二十一也字坡用十六也字欧记人人能读至于酒经知之者盖无几每一也上必押韵暗寓于赋而读之者不觉其激昂渊妙殊非世间笔墨所能形容余记王性之云古人多此体如左传秦用孟明是以能覇也此段凡十也字其後韩文公潮州祭神文终篇皆也字不知欧阳公用柳开仲涂体开代臧丙作和州团练使李守节墓志铭又作父监察御史梦奇志文终篇用也字李志也字十五末云摭辞而书石者侯之馆客臧丙梦夀也性之以欧公全用此体又观王荆公为葛源墓志始终用也字三十末亦云论次其所得于良嗣而为之铭者临川王安石也巩氏谓全学醉翁亭记用之墓文则新是未知前有柳体也韩祭神文亦于也字上寓韵则酒经文其取法者朱新仲评醉翁亭记终始用也字结句议者或纷纷不知古有此例易杂卦一篇终始用也字庄子大宗师自不自适其适至皆物之情皆用也字以是知前辈文格不可妄议项平父评醉翁亭记苏氏族谱序皆法公羊谷梁传盖苏明允序族谱亦用也字十九及曾子开作从兄墓表又用也字十七追论本始古而易後而三传庄子又近而韩氏迄柳仲涂以降欧王苏曾各为祖述要知前古文体已备虽有作者不能不同也又董弅闲燕常谈记世传欧阳公作醉翁亭记成以示尹师鲁自谓古无此体师鲁曰古已有之公愕然师鲁起取周易杂卦以示公公无语果如其说朱新仲为书评董氏兼举其家世遗论云亭记本韩文公潮州祭大湖神文但櫽括位置又加典丽也王性之槩及韩文而谓欧实从柳此复云宗韩或疑欧公果自负作古者欤
欧公作苏子美文集序云子美之齿少於予而予学古文反在其後天圣之间予举进士于有司见时学者务以言语声偶摘裂号为时文以相夸尚而子美独与其兄才翁及穆参军伯长作为古歌诗杂文其推让人如此或者犹议公作尹师鲁墓志自论云始则前有穆修郑条辈及有宋先达甚多不敢断自师鲁始也夫既不自尊于子美奚独靳于师鲁哉陈氏新话辨其事已赘叙子美者可见也韩魏公作师鲁墓表直云天圣初公独与穆参军力以古文为主次得欧阳永叔以雄辞鼔动之于是文风一变似着其实矣观者益有疑于公然而知古文渊源宜莫如公子美亦穆参军辈行非公不能知也古文不自师鲁始公岂恶出其下而讳之不没其实而已世俗之见好以胸臆强古人之同制论易刻况其记旧本韩文已云举进士及第官于洛阳而尹师鲁之徒皆在遂相与作为古文是公自谓学古文在子美後师鲁则相与作之未尝求居其上也相与作之而云自师鲁始则亦当自公始公不敢也魏公虽首称尹穆其词固存轻重要不失为推尚之至也
文公石鼓书院记前代庠序之教不修士病无所于学往往相与择胜地立精舍以为羣居讲习之所而为政者乃或就而褒美之若此山若岳麓若白鹿洞之类是也成公记白鹿书院云国初斯民新脱五季锋镝之厄学者尚寡海内向平文风日起儒先往往依山林即闲旷以讲授大率多至数十百人嵩阳岳麓睢阳及是洞为尤着天下所谓四书院者也范氏骖鸾録云始诸郡未命教时天下有书院四徂徕金山岳麓石鼓独不及白鹿疑白鹿书院以淳熙六年重建范至能乾道六年过湖湘白鹿名未称着魏华父枢密云庐山嵩岳衡麓睢阳各有书院自太平兴国讫大中祥符锡之荣号被以诏墨其指四书院名与白鹿记合江南书院凡三白鹿乃唐李渤隐居之地南唐给田选通经者讲授太平兴国初知江州周述请赐九经至五年洞主明起为蔡州褒信县主簿以田入官由是而废石鼓乃唐元和间州人李寛所为国初赐额以徙为州学而废惟岳麓自开宝中知潭州朱洞建咸平四年李允则请赐书祥符八年赐额天圣八年漕臣黄总请授山长进士孙胄官绍兴初始以兵火废秦桧当国胡明仲因书请兴复旧区重赐院额乾道初刘共父枢密先建至淳熙六年文公始建白鹿十二年潘德夫畤始建石鼓皆因其旧复之三先生之文各记其成厥後诸儒过化之地或生贤之乡莫不建立书院表其旧传与三书院并着如二浙则平江之学道和靖镇江之濓溪淮海湖之安定建德之钓台绍兴之稽山婺之丽泽台之上蔡衢之明正江东则建康之明道南轩徽之紫阳太平之天门信之象山宗文隆兴之景濓江之濓溪景星袁之南轩吉之鹭洲龙溪抚之临汝建昌之旴江湖则襄之清湘道之濓溪西山卾之南阳竹林闽则建宁之建安漳之龙岩兴化之涵江广则静江之宣城不能悉记此皆选长廪士次于学又有虽已创始未果请于上者昔洪景卢论州郡书院但及白鹿应天岳麓谓庆历中诏诸路州郡皆立学设官教授则所谓书院者当合而为一岳麓白鹿复营之各自养士其所廪给礼貌乃过于郡庠近者巴州亦创置是为一邦而两学矣太学辟雍尚且不可是于义为不然也此论殆亦未广参以古庠塾之制较之释老塔庙之盛良不为过然或学校废坏长吏漫不省宁从傍筑书堂精舍求其教养之实复有未尽第若饰耳目而已其弊久则为妄庸者之资视乾淳初意远矣白鹿夫子庙欲塑像文公曰州县学是天子所立既元用像不可更书院自不宜如此见先儒建置本不欲与学并也胡明仲白秦丞相求为岳麓山长依州县监当官给廪禄学舍诸生不乐近城市而愿居山间者皆听之文公亦告时相请得充备白鹿洞主与学徒读书讲道于其间稍廪给如祠官且言与其使之崇奉异教之香火无事以坐食不若修祖宗之令典以文学礼义为官而食其食异时所在书院间以大官兼山主而吏部用资格注山长安知先儒所不能得者也
嘉定间真希元草诏招谕淮东湖南江西羣盗体虽偶俪辞极坦明以之宣布能不感动其文有云顷缘误国之臣妄动开边之衅科役烦重人不聊生旱蝗频仍吏弗加恤使吾赤子多转徙以无依而彼奸民因诱怵而为盗静言致寇敢昩责躬又云言念胁从之衆岂皆好乱之氓弄潢池之兵谅非尔志烈昆冈之火亦岂予心与其假息以偷生孰若转祸而为福在昔乾道淳熙之际有若李金陈峒之徒虽暂结于峰屯卒莫逃于鲸戮自有宇宙至于今日未闻盗贼得以全躯至绍定间盗起汀邵公贻部使者书言乞黄榜宥徒党使自缚其酋且谓曩岁在禁林曾被旨草抚谕淮东湖南江西盗贼诏或谓诏辞甚文岂贼人所能晓曷若明降黄榜使读者皆知逆顺祸福之为愈乎其说甚当恨不以告之庙朝盖犹因或者之论以前诏为慊公书又云但要历落分明闻者皆晓又须诚意激切可以感人此等文字要当守两语以为法度公当时为招抚司作谕贼文在集中文皆四言如云白头之贼自古所无力能拔山终亦诛鉏作贼为逆杀贼为忠反掌之间祸福不同岂不诚实分明激切称其言哉
筮仕箴周益公送子纶通判抚州为十箴莅官以勤持身以亷事上以敬接物以谦待人以恕责已以严得衆以寛养知以恬戒谨以独询谋以佥箴规语汝夙夜式瞻杨廷秀送周彦敷诗所谓慈训二六句寒窻三十春是也彭子夀送子钦监兴化涵头盐场作初箴处事必公举职必勤御吏以正抚民以诚仁以事大和以接人惟俭与亷治家及身子夀名龟年庆元初名侍从谥忠肃有家庭帖诲其子居官之政至为详密此近代先正之家训传于文字者非私言也真希元参政帅长沙以亷仁公勤四言勉僚吏晩再守泉南又绎四者之义加详王寔之迈以南外宗教为之箴律已以亷曰惟士之亷犹女之洁苟一毫之点汚为终身之玷缺毋谓暗室昭昭四知汝不自爱心之神明其可欺黄金五六驼胡椒八百斛生不足以为荣千载之後有余戮彼美君子一鹤一琴望之凛然清风古今抚民以仁曰古者于民饥渴犹已心诚求之如保赤子於戏入室笑语饮醲啮肥出行敲朴曾痛痒之不知人心不仁一至于斯淑问之泽百世犹祀酷吏之後今其余几谁甘小人而不为君子存心以公曰厚姻娅近小人尹氏所以不平于秉钧开诚心布公道武侯所以独优于王佐故曰本心日月利欲食之大道康庄偏见窒之听信偏则枉直而惠奸喜怒偏则赏僭而刑滥惟公生明偏则伤闇莅事以勤曰尔服之华尔馔之丰凡缕丝而颗粟皆民力乎尔供仕焉而旷厥官食焉而怠其事稍有人心胡不自愧昔者君子靡素其飱炎汗浃背日不辞艰警枕计功夜不遑安谁为我师一范一韩初真公有言亷者士之美节士之不亷犹女之不洁不洁之女虽功容絶人不足自赎不亷之士纵有他美何足道哉又谓况为命吏所受者朝廷之爵位所享者下民之膏脂一或不勤则职业隳弛岂不上辜朝寄而下负民望乎寔之概用公文告之词及得于游从者以成四箴先是赵福公已有亷勤公恕四说遗亲戚之筮仕者
端平二年春王寔之少卿自南外睦宗院教授都堂审察及召试学士策以楮币寔之对荣之末有云执事排辟国拓地之议是也而迂正心诚意之言则过矣後村集有少卿王公墓志云发策者赵公汝谈也读之耸然改去正心诚意等字予见南塘遗稿筞题云搢绅先生方且雍雍然峩峩然交诵致知格物之微言深责攘夷辟土之伟画此愚心所窃怪而絶不喻者也又读刻本乙未馆职筞有曰执事发筞无取于开边拓地之画忠于谋国谁曰不然而致知格物诚意正心之言乃以迂目之此又愚之所深未喻也大学一书生财发身之仁以义为利之义必恳恳言之曾谓正心诚意之无与于财乎今天下之所尊敬以为从事于此者亦既擢用畧尽引君子之类易服小人之心难往来君子小人之间得以相与窃议曰儒术行则天下富今术行矣而萧条市井气象荒落富之效何在有德进则朝廷尊今德进矣而外敌鸱张叛卒蠭起尊之势何如君子之类虽进而其道未行小人之迹虽屏而其难使屈服也与刘集稍异因详着之筞问遗正心诚意字或出删本时真希元参预既进大学衍义更化诸贤方受人责备赵公辞旨若有所在寔之不得不折衷如此昔陈同父书云今日之儒自以为得正心诚意之学者皆风痹不知痒痛之人也举一世安于君父之讐而方且低头拱手以谈性命不知何者为性命乎今日之才自以为有富国强兵之术者狂惑以肆叫呼之人也不以暇时讲究立国之本末而乃扬眉伸气以论富强不知何者为富强乎其书快人意其言亦畧验後数十年言之则所谓儒者才者固宜自量也而必罪儒与才未可也且当时同父独欲用度外之士不知果有以贤于二者否耶
