易象图说原序

易之象与天地凖故於天地之理无所不该是以隂阳错综奇偶离合无不有以相通焉周官三易经卦皆八其别皆六十有四以八为经以六十四为纬画卦之次序先天之图位了然矣则伏羲作易时已有其图传之三代故夫子极仪象卦因而重之之说与京君明魏伯阳纳甲卦气之法皆圆图之序则先天图其来已久特後之说易者不复追究作易原本故其图虽在而学者不传至邵子而後得耳先儒谓邵子传之李穆李穆自希夷意其必不妄也或又谓启蒙先天图出自蔡氏而朱子因之不知朱汉上已有此图则其出於邵氏为无疑虽圣人复起不易其言矣然易道广大无穷学者能随其所见亦皆有得惟其出於自然而无所穿凿则虽古人之所未发亦足以成一家之言也清江张君仲纯资敏而学笃於诸经无不通而尤邃於易尝以其玩索之力着为易象图说一篇其极仪象卦图以奇上偶下各生隂阳刚柔内外交变而卦画之原四时之义性命之说图书之数蓍策变占靡不周备六十四卦圆图以乾兑离震坤艮坎巽循环旋布而天地之动静一岁周天之气节一月太隂之行度皆可见方图以乾兑离震巽坎艮坤纵自上而下横自左而右而参同契邵子大易吟十二月之卦气二十八舍之象皆可推变通图由乾坤反覆相推阳以次而左升隂以次而右降而六隂六阳辟卦之序粲然可考致用图以後天八宫各变七卦而四正四隅反对之象秩然有纪皆巧妙整齐不烦智力无毫髪可以增损无纎隙有所拟议所谓出於自然而无所穿凿者当续邵子朱子之图而自为一家亦可以见易象无所不通惟学者能随所见而实有得焉然後可以传世而不惑也仲纯学力高明与予知最久图说既成首辱见示予特爱其象类浑成而条理精密故僭书于首简而归之至正丁酉秋七月昭武紫云山人黄镇成谨序

易曰河出图洛出书圣人则之图书者天地隂阳之象也易者圣人以写天地隂阳之神也故一动一静形而为一一一奇偶生生动静互变四象上下左右相交而易卦画矣以画天以画地以画水以画火以画泽以画山风因於泽雷因於山卦以表象象以命名名以显义义以正辞辞达而易书作矣将以顺性命之理究礼乐之原成变化而行鬼神者要皆不出乎图书之象与数而已图之天○者一也图之地□者也图之中□者四象□【古五字】行也阳数一三□参天也【三谓之参】隂数二四两地也【二谓之两】参天数九阳之用也两地数六隂之用也书之衡三卦之体也书之井九卦之位也书之纵横十□卦之合也【乾九坤六合十□坎七离八合十□震七巽八合十□艮七兑八合十□】河图洛书相为经纬□十者图书之枢纽也以□重十□则左右前後者河图四正之体也以□交十□则四正四隅者洛书九宫之文也顺而左还者天之圆浑仪历象之所由制逆而右布者地之方封建井牧之所由啓也以圆函方□以方局圆□则范围天地之化而不过曲成万物而不遗矣唯人者天地之德隂阳之交鬼神之会□行之秀气也身半以上同乎天身半以下同乎地头圆足方腹隂背阳离目外明坎耳内聪口鼻有肖乎山泽声气有象乎雷风故天下之理得而成位乎其中是知易即我心我心即易故推而图之章之为六位而三极备叙之为六节而四时行合之为六体而身形具经之为六脉而神气完表之为六经而治教立协之为六律而音声均官之为六典而政令修统之为六师而邦国平是故因位以明道因节以叙德因体以原性因脉以凝命因经以考礼因律以正乐因典以平政因师以慎刑而大易八卦之体用备矣【已上八图今附外篇】八卦相错相摩相荡因而重之变而通之推而行之而六十四卦圆方变用之图出矣圆者以效天方者以法地变者以从道用者以和义然後蓍策以综其数变占以明其筮分挂揲归交重支变悉皆为图以显其象为说以敷其趣虽其言不本於先儒传注之旨或者庶几乎圣人作易之大意改而正之谂而订之是盖深有望於同志时至正二十有四年青龙甲辰三月上巳日清江後学张理书於三山之艮所

易象图说原序