汉天师世家卷之二
赐进士通议大夫工部左侍郎安仁张铁校
天师世传引
天师之号，见於《素问》，《庄子》，盖谓有道者之极称。老聪子言《道德》於周祖天师者，天师倡正一教於汉，而张氏号今四十八代矣。传代历历，何其详哉。千五百年，盛衰相因，废兴相寻，未有如张氏一姓之独灵长也。岂非萃山川之秀，合天人之钞而克然哉。垂裕後昆，吾莫知其已矣。
祖天师，讳道陵，字辅汉，沛丰邑人也。九世祖良，游下那，圯上黄石公授之以书，後从汉高祖取天下，以功封留侯。语帝日：臣愿弃人问，事从赤松子游。不疑子高卒谧文成侯。嗣侯子不疑高子通，通子无妄，里仁，里仁子皓为桐相真人皓子纲，天师父也。无妄子纲子大顺母梦神人北斗魁星中降至地，长丈余，衣绣衣，授以香草，日：蔷薇也。既觉衣服居室，皆有异香，经月不散，感而有娠。汉建武十年正月十五夜，生於昊之天目山。黄，蕾买覆室，紫气盈庭，室光如昼。昔之香气复闻，身长九尺二寸，庞眉广颗，朱顶绿睛，隆准方颐，目三角，美髭髯，垂手过膝，龙踞虎步，望之俨然。七岁读老子书，即了其义。於天文地理图书谶纬之秘，咸贯通焉。以及坟典，所览无遗，从学者千余人。天目山南三十里，西北八十里，皆有讲诵之堂，临安神山观，余杭通仙观，即其地也。後自浙瑜淮，涉河洛入蜀山，得链形合气之书，辟谷少寐。永平二年，二十五岁，以直言极谏科中之，拜江州令。谢官归洛阳北郁山，修炼三年，有白虎衔符至座隅。建初五年，章帝徵，不起。、水元初，和帝徵为太傅冀县侯，三诏不就。游淮，居桐相太平山。独与弟子王长，从淮入鄱阳，登乐平雩子。山神拜於道，愿受驱策命，庙食峰，炼丹其问。山神知觉而双鹤导其出入遂弃其地天神丹，丹成而龙虎见。山因以名。时年六十余，公明，从黑虎沂流入云锦山饵之益壮，有神人自称赵诣前日：愿永护丹肩暨访西仙源，得制命五岳檄，得《三皇内文》，召万灵及神虎秘文於壁鲁洞。复往嵩山石室《黄帝九鼎丹书》及《太清丹经》。乃日：昔禹平水土为灾，当往除之。初，居阳平山上授以经线之法。次登西城山惮以降五帝。或告日：西城白虎神饮人血大蛇，上死戒泽功垂万世。今地道失宁，，吾徒无益，以人为祭，呜则山谷震诛之涌泉复居葛瓒山真多，北平修九真之法轻身之术，道功未立。闻巴蜀沙气，得出入水火之钞，及养神还鹤呜山。汉安元年壬午上元，感太上垂车驾五白龙降吾昔为尹喜说经炼九益焚山妖厉不感太筑坛召而戒之。梓州产嘘气数里，中者辄，秦中，昌利，隶，稠梗，渠亭诸山，，谓日：今命汝溥度含灵，吾当於此建立二十四治，分命仙曹，世人罪福死生。今经多劫主掌职司六天稽窍血食鬼神，率据其所，人鬼不分，汝其复治之。今授汝三五都功诸品经录，次授三五斩邪雌雄剑，玉印鱼鬣衣，二仪交泰冠，通天玉简，千日後，会闱苑。天师拜谢。汉安二年七月一日，登青城山。山有鬼城，鬼市，鬼众，分为八部，日为民害，各有鬼帅领之。及至，鬼帅率其属，迎敌天师。以丹笔书空，鬼众立仆，招之复起，或反风而火焚，或揭日而雾散，限以泰山，压以巨石，鬼物哀号乞命，请受约束。遂命俱会於青城黄帝坛下，使人处阳明，鬼处幽暗。誓日：自今已往，天地交，日月合，汝若复出，吾必诛汝。立二十四治，增置四治以应二十八宿。正气下通，以六十甲子生人，分属各治，每治立仙官，阴官，及祭酒之曹分统之。其诚敬忠孝积功行者，仙官录其善，其悖逆奸贪恣肆狼戾者，阴官纪其罪。由是善恶之报，捷如影响，使蜀民向化，定三十六靖庐，七十二福地，三百六十名山品秩，各置神司之。还云台，谓弟子王长，阳山有白气，彼妖也，往治之。道逢十二神女，因问咸泉何在，日：前有大漱，毒龙伏其中。以符投之，妖舍啾而去。旋个，插剑其下，成盐井。神女各献玉环一枚，愿奉符篇，天师以十二环合而为一，投於井中，日：孰能得环者，如所请。众女争下取环，天师遂掩而誓日：永为井神，毋为民害，有猎者逢於道，戒以勿杀，授以煮盐之法，民收其利，即地创天师庙，号清河府君之祠，至今崇奉祈祷不绝。过宋江，察江中有妖，篆石为函以锢之，妖乃绝。居主簿山，神人夜献玉壁。居本竹山，众真降授《灵宝经》。居蒙秦山，迁渠亭山，至云台山，见绝壑中桃熟，谓弟子日：孰能下取。赵昇下取以献天师，亦投下，昇长继赴，遂以神丹及诸经玄秘授昇长。居漓沅山，为说经台。居鹿堂山，炼九转神丹。居平盖山，合九华大药。至成都，地涌玉局考子，复降说诸经要。永寿二年，游渠亭山，奉太上玉册，劫命为六合无穷高明大帝。既而太上劝为第六代道之外孙，而束海小童君为保举师，太上为度师，封道陵为天师，授三百人，惟三人系代行治，张申，王昇，李忠也。乃以经录印剑付子衡，戒之曰：吾遇太上亲传至道，此文总领三五步呈，正一枢要，世世一子，绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传。是日，以丹付长昇，分饵於云台峰，与夫人雍氏，乘云上昇，在人问者，一百二十三岁。王长，赵昇侍焉。女文姬，文光，贤姬，芳芝，皆得道上昇。天宝七年，诏後汉天师张道陵，册赠太师。唐中和四年，封三天扶教大法师。宋绍宁，加号三天扶教辅元大法师。唐玄宗皇帝赞日：邈彼炎汉，天图中阙，万汇消残，三灵荡越，惟师应运，神威迅发，躬侍玄元，亲传秘诀。妖毒云驱，崇山剑裂，大布声教，全清垒孽，一振无为，永光有截，鸾鹤斯迈，丹青是设，玉相真仪，传芳不歇。又赞云：邈矣真仙，孤高峻节，气贯穹冥，玄元示诀，落落神仪，亭亭皓月，诛邪斩精，魅驱鬼彻，汉代盟威，流传不绝。唐肃宗皇帝赞曰：德自清虚，圣教之实，或隐或显，是朴是质，静处琼台，焚香玉室，道心不二，是为正一。宋徽宗皇帝封真君玉册文日：维大观二年岁戊子十月丁丑朔十有六日壬辰，皇帝御名谨再拜言日：惟道无方，待人而行，行惟物役，资人而成。若昔至真，以道兴世，功被万物，则为神明，务称其休，夫何敢不崇恭。惟汉天师正一真人三天扶教辅元大法师，体妙阐玄，有大利於天下，刘氏之季，厥迹懋焉。遂挟光景，上超人草，秋线真图，系传於後，弥除灾孽，槟御不祥，阴隐下民，既久弥着，不有徽称，何以极报，典扬嘉惠。谨遣朝奉大夫知信州军事刘晏，上尊号日｀：正一靖应真君。夫道藏於幽，显於明，功施於速，着於近，匪我能然。惟常弗息，尚鉴观兹，益行其余，佑我邦家，延及我民，懋昭无疆之休，俾嗣永世。宋理宗皇帝制日：道家以清净无为为宗，篆录丹鳌吐纳醮祭，乃其法之祖，而崇信者笃，得非诱人以悔过趋善，固名教治道之一助欤。三天扶教辅元大师正一靖应真君，受命游穹，降生汉代。修真炼行，乘云上昇，二十四治，及青城掷笔誓鬼，三蚂化地作咸泉，灵迩在蜀，不可诬也。上饶龙虎山，相传为真君故栖，玉印宝剑，奕世授传。乃者京畿叹旱，潮汐冲央，恳祈响富，实繁阴佑，儒者讳言，怪执古史一语，过加诋訾，是不知常善救人，故无弃人，与吾所谓恻隐之心，仁之端，奚以异乎。其因旧称，加以美谧，森游□ 无间，尚克钦承，可封三天扶教辅元大法师正一靖应显佑真君。元成宗皇帝制日：我国家以至仁上德，崇奖不忘，祖天师之遗烈灵风，纪录具在。若稽古典，特界加名三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君。炼气成真，除邪辅正，羽仪凡世，历年千二百余，印剑单传，距今三十七代。嗣孙与棣，克承正法，宗师留孙，增润先猷。道虽本於无为，德莫厚於追远。因时而显，记昔所闻。夫授经於汉永寿之初，当乙未之正月，加谧於今元贞之岁，又甲子之同符，似有数存，尚祈世济，可加封正一冲玄神化静应显佑真君。是为天师一代。
二代嗣师，讳衡，字灵真。精修至道，不与世接。被徵为黄门侍郎，不就。永寿二年，袭教居阳平山，岁以经录授弟子，克彰正一之道。言约理朗，闻者有感。汉元和己未年正月，以印剑付子鲁，曰：汝祖以天地为心，生灵为念，诚敬忠孝为本，周行天下，除妖孽之为民害者，是以亲遇圣师，建立大教。嗣吾教者，非诚无以得道，非敬无以立德，非忠无以事君，非孝无以事亲。汝其递相传授，世承人伦，世遵成训。於是率诸弟子拜日：祖师志愿弘博，因家立教，永世为宗，绿与道符，身为法嗣，承先启後，厥任为难，敢不只勤用弘玄化。言毕，与妻卢氏於阳平山，白日上昇。大元至大元年，武宗皇帝制曰：盖闻古先哲王，莫不以清静宁民为本。公孙有大院之访，陶唐有汾水之往，所以博求至理，在囿天下也。朕甚慕之。天师正一之教，其几是乎。今有司以嗣师位号为请，惟师嗣守道器，遗荣冲引，尚安事名。然继宗开绪纳俗安善之边，不可不表也。宜有显称，以致遐仰。可赠正一嗣师太清演教钞道真君。
三代系师，讳鲁，字公棋，嗣师长子也。少膺祖训，时汉祚日凌，中州板荡，乡土震动。尝募义以保，障以道训，人从之益众。来学者，教以诚敬不欺。有疾者，令自首其过。立祭酒，痊可循者，使佩经录，率之趁善，久皆自化。时诏授典农校尉，安民中郎将，领汉安太守。镭焉克蜀，有不臣之心，请天师为督义司马，遂避名汉中，积栗巨万，诏命为汉中南郑二郡太守。未几，秦兵雍兵乱众，欲以天师王汉中，力拒之。乃已魏兵又迫，乃封府库而退居南山。魏太祖引兵入南郑，见府库充实，非有恶意，甚嘉之。卑辞遣使慰谕，拜为梁益二州刺使，封镇南将军，关内侯，食邑三万户。固辞不受，谓使者日：吾修道士也，世慕冲举，裂土之封，非所愿也。请还印绶。一日，召嗣子盛，以经录剑印授之日：龙虎山，祖师玄坛在焉。其地天星照应，地气冲凝，神人所都。丹鳌秘文，藏诸岩洞。汝宜往宣吾化，修炼累功。遂於北斗峰上昇。弟卫，字公则，为昭义将军，弃官学道，白日冲举。弟傀，字公仁，瘾封为南郡太守，加附马都尉，弃官学道，白日冲举。子五人，阎圃等，皆侯，
俱不受。元成宗皇帝制日：朕惟道之大原出於天，而成之在人。有汉天师之绪远矣，匪其子孙善继善承不息，益大孰济登兹。是以代有异人，出裨治化。朕既加号於嗣师，而系师景行，悼灵昭於简册，钞於自拔，功成不居，p 经不云乎：上德不德，是以有德。可赠正一系师太清昭化广德真君。
四代天师讳盛，字元宗，系师三子也。初居南郑，克志精修，父命嗣教。魏世祖封奉车都尉，散骑侍郎，加都亭侯。不受。携剑印经录，自汉中还鄱阳，入龙虎山，得祖天师玄坛及丹鳌故址，即其地为居。以三元日，自登坛传录，以授四方。学道之士，动千余人。自是阐为科范，率以为常。以剑印付子昭成，既以示化。不瑜年，复於广西贺州为广王设法。当谓人日：西蜀鹤呜，束昊龙虎，功行既成，再游南土。元至正元年，赠清微显教弘德真君。
五代天师讳昭成，字道融，元宗长子。少学道不懈，每端坐一室中，出神数百里，虎豹逢之，皆伏。寿一百一十九岁而化，面色如生。墓生灵芝百本，或见白鹤往来。及启棺视之，惟冠履存焉。元至正十三年，赠清微广教弘道真君。
六代天师，讳树，字德馨。博通儒书，安帝累徵不起。尝游鄱湖，月夜，一老翁登舟进日：闻师家以仙道立教，愿拜下风，而无阶可进。今者不意仙踪远驻近津，获抱光仪，乞示蕴奥，以启昏愚。遂告日：昔者得道之士，皆由皈戒而入，然质心於戒，莫若质戒於心，则万法皆空，一真常存，翁知之乎。遂起谢而去，从者或见异光，水天一色，不知翁之所在。天师笑日：此龙伯也，水族是掌，大道未闻，故来有请。居山时，多神异之迹，年一百余岁，尸解而去。元至正十三年，赠清微弘教玄妙真君。
七代天师，讳回，字仲昌。初能言，即问道是何物，众不能答，慨然失笑而叹。五岁，欲传经录，父曰：且读儒书。对曰：祖书不读，读他书何为。十岁嗣教，能辟谷，日行数百里，後入青城山，不知所终。元至正十三年，赠玉清辅教弘济真君。
八代天师，讳迥，字彦超。幼得道，丰姿俊美，德量天成，至诚存化。请檮者，无贵贱，皆不吝，辄有神应。魏太祖尝召赴阙问道。年九十，解化之日，异香满室，经月不散。元至正十三年，赠玉清应化冲静真君。
九代天师，讳符，字德信。端肃明达，凡经传子史，过目成诵，经录犹显於时，四方仰之。寿九十三而化，元至正十三年，赠玉清赞化崇妙真君。
十代天师，讳子祥，字麟伯。仕隋，为洛阳尉。弃官袭教，服食精炼，能吐丹置掌中，光芒出户，寻复咽之。尝游河洛，登嵩山中峰石室，乐其幽时夜忽闻兵骑声，有二神吏谒束岳主者道过，谒天师。主者日：昔会圣师於青城，今四百余载。自魏晋以来，乱离已久，生灵受害，罪业库缠，无由解脱。今岳司有幸，重遇圣师，愿乞广宣符录，庶俾超化。言讫辞去。天师还山，分遣弟子，宣化四方，以积玄功。寿一百二十岁而化。元至正十三年，赠上青玄妙大虚真君。
十一代天师，讳通玄，字仲‘达。天性静默，常独坐一室，非时不出，虽左右人，亦常罕见。岁大疫，以标植水中，汲饮者皆愈，有持帛来谢，却之日：吾祖以济人，安可受谢。乞符者云集，受经录者益众。年九十七而化，元至正十三年，赠上清玄应冲和真君。
十二代天师，讳恒，字德润。经史过目，悉不忘。唐高宗遣使召至，问以治国安民之道。对曰：能无为，则天吾神仙中之狡脍者。一日，自阙潜归，叹日：吾几落世网。学道於家，尝推瓮於室中，对妻子茹荤饮酒，夜发瓮皆在瓷中，经日不坏。年九十八而化，元至正十三年，赠上清玄德太和真君。
十三代天师，讳光，字德绍。励志於道。修炼，居石室中，垂三十年。及袭教，乃还家。传授经录，居常蔬食，後能辟谷，寿一百四岁而化。元至正十三年，赠太玄至德广妙真君。幼子名梧，字君明，自幼修炼，能辟谷，飞行往来，不知所终。
十四代天师，讳慈正，字子明，智慧明敏，常以易道教人，从者云集。每有余赀，即赈贫乏。弃妻修道山中，登圣井山，结庵独处。每岁三元日，传经录，则出山。朝廷累徵，不起。後百余岁化，空中闻仙乐声下迎。今圣井号徵君山，溪号徵君坑。元至正十三年，赠太玄上德紫虚真君。
十五代天师，讳高，字士龙。姿宇超旷，好酒，纵饮一石，不醉。唐玄宗召见，命即京师置坛传线，颁赐金帛，兔租税，册封汉祖天师号。肃宗降香币，建醮於山中，赐宸翰以赞天师像。尝忘玉印长安酒家，有少年力举之，不能动。明日，天师至，笑而携去。年九十三化，元至正十三年，赠太玄崇德玄化真君。
十六代天师，讳应韶，字治凤。袭教後，授其子以剑印，隐居山南龙须井上，躬耕自娱。每据石吹铁笛井上，声闻数里。一日，悬邃井上，端坐而化，葬井傍。今有仙人墓，鳌构树门在焉。所耕之地，号黄沙坑。元至正十三年，赠洞虚演道冲素真君。
十七代天师，讳顺，字中孚。至孝，母疾经旬，月不解带。每谓人日：人不忠孝，而欲学道希仙，是舍舟楫而涉大川也。初任贵水尉，弃官袭教，携妻子，结茅山中以居。寿八十七而化。元至正十三年，赠洞虚阐教孚佑真君。
十八代天师，讳士元，字仲良，瘠而多髯，居应天山四十年。山多虎，人莫敢谒。惟三元日，则下山传录。每大风雨，或见其玄冠，乘黑虎往来诸峰间，知其为天师也。今山南有丹舍，山北有繙经石，黑龙井，碧莲池，皆其遗迹。年九十二岁，元至正十三年，赠洞虚明道赞运真君。
十九代天师，讳修，字德真。性淳朴、躬耕於野。以疾告者，篆木叶治之，即愈。凡传符录有得，随以施人。江西大贾刘迁者，尝受符录。一日，死於金陵，二日复苏。言为冥司所摄，道遇仙吏，日：常受法录，死期虽至，可
复延二纪。遂入山中，为弟子。一日，天师集诸弟子日：吾某日当化，至日，沐浴更衣，端坐而化。年八十五岁。元至正十三年，赠冲玄斓化昭庆真君。
二十代天师，讳谌，字子坚。唐会昌辛酉，武宗召见，赐传录坛宇额日：真仙观。将命官，辞归不受。咸通中，懿宗命建金线大醮，赐金吊，还山。一日，大醉而化。年一百余岁，元至正十三年，赠冲玄洞真孚德真君。
二十一代天师，讳秉一，字温甫。母尝昼寝，梦神人履金龟下降，觉而有娠，十有五月而生。既长，目光如电，夜能视物。常负剑行山泽，开叱一老树，雷即震裂，打死二巨蟒，小蛇百余。南唐齐王梦堕井中，有道士碧眼长髯，衣绦衣，掖出之。占曰：此汉天师也。遂即龙虎山，建祠宇，赐水田。天师将化，日：吾去矣，须地震。乃殓，已而果震，七日乃殓。体温如玉，寿九十二。元至正十三年，赠守玄紫极昭化真君。
二十二代天师，讳善，字元长。幼不茹荤，稍长，遍游名山，三十余年，始还。渊默内修。不与物接，寿八十七。元至正十三年，赠清虚崇应孚惠真君。
二十三代天师，讳季文，字仲珪。五代之季，人受其经录甚众，乃铸铁环券继之。宋初，铁券录尤盛。寿八十七。元至正十三年，赠清虚妙道辅国真君。
二十四代天师，讳正随，字宝神。性质直敦朴，不与俗接。宋大中祥符八年乙卯召至，吏部尚书王钦若为奏，立授签院，并奉劲改真仙观为上清观，年八十七岁而终。宋真宗皇帝制日：朕嗣守宗桃，钦崇天道，荷乾坤之瑞应，阐河洛之珍符，思与至人共参妙道，尔祖得灵诠於金阙，垂法统於後昆。汝为嫡孙，绍承异学，兹启先天之秘，以诱後觉之民。惟帝鉴观，跻世仁寿，肆颁徽号，益衍玄猷，赐号真静先生。元至正十三年，赠清虚广教妙济真君。
二十五代天师，讳乾曜，字元光。端静寡言，笃志内修。宋天圣八年，仁宗召赴阙，问以冲举之事。对曰：此非可以辅政教也。陛下苟能返之朴，行以简易，则天下和平矣，奚事冲举哉。上嘉之，赐号澄素先生。上又问，卿有几子。对日：长子传道，次业儒。遂以次子见素为将，作监主簿，见素虽仕，而志尤慕道，以卫尉守丞，休官隐居鄱阳束湖，至今子孙家焉。天师年八十五而化，座剑仁福乡樟埠曹家源。宋仁宗皇帝制日：朕嗣服历年，潜心至道。若稽黄帝之为君也，所以养人民，官阴阳而成无为之治者。则有广成子在崆峒之上，不惮膝行，顺下风而问焉，为民故也。尔不远千里，至辇下一言，悟朕得养生治民之要，可无徽称，以示旌异，尚弘神化，用副招延，罔俾广成，专美前古，赐号澄素先生。元至正十三年，赠崇玄普济湛寂真君。
二十六代天师，讳嗣宗，字荣祖。生而左手有印文，及袭教，神异具着。至和二年己未，宋仁宗召赴阙，祈檮有应，奉劲迁上清观於山之阳。年七十八，貌若童颜。赐号虚白先生，八十一而化，座剑蠕口寨。宋仁宗皇帝制曰：柴望秩宗，乃祷祠之肇启，行宫藏事，非巫史之可侪。苟诚意之旁通，亦治世之所赖。汉天师」一十六代孙张嗣宗，绍承家学；绰有祖风，比露判以笺天，旋弥灾而为福，非道心精一，至诚感神，能若是耶。虚空生白，吉祥止止，惟尔有焉。赐号虚白先生。元至正十三年，赠崇真普化妙悟真君。
二十七代天师，讳象中，字拱宸。生三月，能行。五月，能言。七岁，召赴阙，赐紫衣，命嗣教。赐坐问道，大称旨。上赐宸翰，後归徵君山梧竹塘，结卢以居，得道冲举，有七星墩，白鹤坞存焉。元至正十三年，赠崇真通惠紫玄真君。
二十八代天师，讳敦复，字延之。学识天成，声如洪钟，士林仰之。宋熙宁问，神宗召赴阙，命醮於内殿，赐号葆光先生。年五十三而化，痪剑邓家坞。宋神宗皇帝制曰：朕荷后皇眷顾之休，藉祖宗盈成之业，海宇宁谧，民物阜康，思弘清净之风，共乐无为之治。汉天师二十八代孙张敦复，世传祖印，早悟真诠，惜遽返於丹丘，遂莫前於宣室，宜申简册，以贲姻霞，赐号葆光先生。元至正十三年，赠太极无为演道真君。
汉天师世家卷之二竟
