钦定四库全书
画禅室随笔卷一
明 董其昌 撰
论用笔
米海岳书无垂不缩无往不收此八字真言无等等呪也然须结字得势海岳自谓集古字盖於结字?留意比其晚年始自出新思耳学米书者惟吴琚絶肖黄华樗寮一支半节虽虎儿亦不似也
作书所最忌者位置等匀且如一字中须有收有放有精神相挽处王大令之书从无左右并头者右军如凤翥鸾翔似奇反正米元章谓大年千文观其有偏侧之势出二王外此皆言布置不当平匀当长短错综踈密相间也
作书之法在能放纵又能攅促每一字中失此两窍便如黑夜独行全是魔道矣
余尝题永师千文後曰作书须提得笔起自为起自为结不可信笔後代人作书皆信笔耳信笔二字最当玩味吾所云须悬腕须正锋者皆为破信笔之病也东坡书笔俱重落米襄阳谓之画字此言有信笔处耳
笔画中须直不得轻易偏软
捉笔时须定宗旨若泛泛涂抹书道不成形像用笔使人望而知其为某书不嫌说定法也
作书最要冺没棱痕不使笔笔在纸素成板刻様东坡诗论书法云天真烂漫是吾师此一句丹髓也
书道只在巧妙二字拙则直率而无化境矣
顔平原屋漏痕折钗股谓欲藏锋後人遂以墨猪当之皆成偃笔痴人前不得说梦欲知屋漏痕折钗股於圆熟求之未可朝执笔而暮合辙也
药山看经曰图取遮眼若汝曹看牛皮也须穿今人看古帖皆穿牛皮之喻也古人神气淋漓翰墨间妙处在随意所如自成体势故为作者字如算子便不是书谓说定法也
予学书三十年悟得书法而不能实证者在自起自倒自收自束处耳过此关即右军父子亦无奈何也转左侧右乃右军字势所谓迹似奇而反正者世人不能解也
书家好观阁帖此正是病盖王着辈絶不识晋唐人笔意专得其形故多正局字须奇宕潇洒时出新致以奇为正不主故常此赵吴兴所未尝梦见者惟米痴能会其趣耳今当以王僧?王徽之陶隐居大令帖几种为宗余俱不必学
古人作书必不作正局盖以奇为正此赵吴兴所以不入晋唐门室也兰亭非不正其纵宕用笔处无迹可寻若形模相似转去之远柳公权云笔正须善学柳下惠者参之余学书三十年见此意耳
字之巧处在用笔尤在用墨然非多见古人真蹟不足与语及此窍也
发笔处便要提得笔起不使其自偃乃是千古不传语盖用笔之难难在遒劲而遒劲非是怒张木强之谓乃如大力人通身是力倒辄能起此惟禇河南虞永兴行书得之须悟後始肯余言也
用墨须使有润不可使其枯燥尤忌穠肥肥则大恶道矣
作书须提得笔起不可信笔盖信笔则其波画皆无力提得笔起则一转一束处皆有主宰转束二字书家妙诀也今人只是笔作主未尝运笔
书楷当以黄庭怀素为宗不可得则宗女史箴行书以米元章顔鲁公为宗草以十七帖为宗
评法书
余十七岁时学书初学顔鲁公多宝塔稍去而之锺王得其皮耳更二十年学宋人乃得其解处
文待诏学智永千文尽态极妍则有之得神得髓槩乎其未有闻也尝见吴兴临智永故当胜
赵吴兴跋兰亭序云与丙舍帖絶相似丙舍乃锺元常书世所传者右军临本耳
东坡先生书深得徐季海骨力此为文湖州洋屿诗帖余少时学之今犹能写或微有合处耳
米元章尝奉道君诏作小楷千字欲如黄庭体米自跋云少学顔行至于小楷了不留意盖宋人书多以平原为宗如山谷东坡是也惟蔡君谟少变耳吾尝评米书以为宋朝第一毕竟出东坡之上山谷直以品胜然非专门名家也
东坡先生书世谓其学徐浩以予观之乃出于王僧?耳但坡云用其结体而中有偃笔又杂以顔平原法故世人不知其所自来即米颠书自率更得之晚年一变有氷寒于水之奇书家未有学古而不变者也
杨景度书自顔尚书怀素得笔而溢为奇怪无五代衰苶之气宋书黄米皆宗之书谱曰旣得平正须追险絶景度之谓也
古人论书以章法为一大事盖所谓行间茂密是也余见米痴小楷作西园雅集图记是纨扇其直如弦此必非有象迹乃平日留意章法耳右军兰亭叙章法为古今第一其字皆映带而生或小或大随手所如皆入法则所以为神品也
素师书本画法类僧巨然巨然为北苑流亚素师则张长史後一人也高闲而下益趋俗怪不复存山隂矩度矣
兰亭出唐名贤手摹各参襍自家习气欧之瘦禇之肥于右军本来面目不无增损政如仁智自生妄见耳此本定从真蹟心眼相印可以称量诸家稧帖乃神物也
晋唐人结字须一一録出时常参取此最关要吾乡陆俨山先生作书虽率尔应酬皆不苟且常曰即此便是写字时须用敬也吾每服膺斯言而作书不能不拣择或闲窗游戏都有着精神处惟应酬作荅皆率易苟完此?是病今後遇笔研便当起矜庄想古人无一笔不怕千载後人指摘故能成名因地不真果招纡曲未有精神不在传远而幸能不朽者也吾于书似可直接赵文敏第少生耳而子昂之熟又不如吾有秀润之气惟不能多书以此让吴兴一筹画则具体而微要亦三百年来一具眼人也
吾学书在十七岁时先是吾家仲子伯长名传绪与余同试于郡郡守江西衷洪溪以余书拙置第二自是始发愤临池矣初师顔平原多宝塔又改学虞永兴以为唐书不如晋魏遂仿黄庭经及锺元常宣示表力命表还示帖丙舍帖凡三年自谓逼古不复以文徵仲祝希喆置之眼角乃于书家之神理实未有入处徒守格辙耳比游嘉兴得尽覩项子京家藏真蹟又见右军官奴帖于金陵方悟从前妄自标许譬如香岩和尚一经洞山问倒愿一生做粥饭僧余亦愿焚笔研矣然自此渐有小得今将二十七年犹作随波逐浪书家翰墨小道其难如是何况学道乎
吾乡陆宫詹以书名家虽率尔作应酬字俱不苟且曰即此便是学字何得放过陆公书类赵吴兴实从北海入有客每称公似赵者公曰吾与同学李北海耳
吾乡莫中江方伯书学右军自谓得之圣教序然与圣教序体小异其沉着逼古处当代名公未能或之先也予每询其所由公谦逊不肯应及余己卯试留都见王右军官奴帖真蹟俨然莫公书始知公深于二王其子云卿亦工书
书家有自神其说以右军感胎仙传笔法大令得白云先生口授者此皆妄人附托语天上虽有神僊能知羲献为谁乎
吕纯阳书为神仙中表表者今所见若东老诗乃类张长史又云题黄鹤楼似李北海仙书尚以名家为师如此孙?礼曰妙拟神仙余谓实过之无不及也昔人以翰墨为不朽事然亦有遇不遇有?下?传者有勤一生而学之异世不闻声响者有为後人相倾余子悠悠随巨手讥评以致声价顿减者有经名人表章一时慕效大擅墨池之誉者此亦有运命存焉总之欲造极处使精神不可磨没所谓神品以吾神所着故也何独书道凡事皆尔
赵吴兴大近唐人苏长公天骨俊逸是晋宋间?格也学书者能辩此方可执笔临摹否则纸成堆笔成塜终落狐禅耳
米元章云吾书无王右军一点俗气乃其收王畧帖何珍重如是又云见文皇真论使人气慑不能临写真英雄欺人哉然自唐以後未有能过元章书者虽赵文敏亦于元章叹服曰今人去古远矣余尝见赵吴兴作米书一册在吏部司务蒋行义家颇得襄阳法今海内能为襄阳书者絶少
宋时有人以黄素织乌丝界道三丈成卷诫子孙相传待书足名世者方以请书凡四传而遇元章元章自任腕有羲之鬼不复让也
明神宗帝天藻飞翔雅好书法每携献之鸭头丸帖虞世南临乐毅论米芾文赋以自随予闻之中书舍人赵士祯言如此因考右军曾书文赋禇河南亦有临右军文赋今可见者赵荣禄书耳
以平原争坐位求苏米方知其变宋人无不写争坐位帖也
晋宋人书但以风流胜不为无法而妙处不在法至唐人始专以法为蹊径而尽态极妍矣
昔顔平原鹿脯帖宋时在李观察士行家今为辰玉所藏争坐位帖在永兴安师文家安氏析居分而为二人多见其前段师文後乃并得之相继入内府今前段至菩提寺行香止为项德新所藏
东坡作书于卷後余数尺曰以待五百年後人作跋其高自标许如此
书家以险絶为奇此窍惟鲁公杨少师得之赵吴兴弗能解也今人眼目为吴兴所遮障予得杨公游仙诗日益习之
唐林纬乾书学顔平原萧散古淡无虞禇辈妍媚之习五代时少师特近之
临帖如骤遇异人不必相其耳目手足头面当观其举止笑语精神流露处庄子所谓目击而道存者也
大慧禅师论参禅云譬如有人具万万赀吾皆籍没尽更与索债此语殊类书关捩子米元章云如撑急水滩船用尽气力不离故处盖书家妙在能会神在能离所欲离者非欧虞禇薛诸名家伎俩直欲脱去右军老子习气所以难耳那比析骨还父析肉还母若别无骨肉说甚虚空粉碎始露全身晋唐以後惟杨凝式解此窍耳赵吴兴未梦见在 余此语悟之楞严八还义明还日月暗还虚空不汝还者非汝而谁然余解此意笔不与意随也甲寅二月
书法虽贵藏锋然不得以馍糊为藏锋须有用笔如太阿剸截之意盖以劲利取势以虚和取韵顔鲁公所谓如印印泥如锥画沙是也细参玉润帖思过半矣
宋高宗於书法最深观其以兰亭赐太子令写五百本更换一本即工力可知思陵运笔全自玉润帖中来学稧帖者参取
柳诚悬书极力变右军法盖不欲与稧帖面目相似所谓神奇化为臭腐故离之耳凡人学书以姿态取媚鲜能解此余於虞褚顔欧皆曾仿佛十一自学柳诚悬方悟用笔古淡处自今以往不得舍柳法而趋右军也
吾松书自陆机陆云创于右军之前以後遂不复继响二沈及张南安陆文裕莫方伯稍振之都不甚传世为吴中文祝二家所掩耳文祝二家一时之标然欲突过二沈未能也以空踈无实际故余书则并去诸君子而自快不欲争也以待知书者品之【此则论云间书派】
余性好书而?矜庄鲜写至成篇者然无日不执笔皆纵横断续无伦次语耳偶以册置案头遂时为作各体且多録古人雅致语觉向来肆意殊非用敬之道然余不好书名故书中稍有淡意此亦自知之若前人作书不苟且亦不免为名使耳
吾书无所不临仿?得意在小楷书而懒于拈笔但以行草行世亦都非作意书第率尔酬应耳若使当其合处便不能追踪晋宋断不在唐人後乘也
跋自书
临官奴帖後
右军官奴帖事五斗米道上章语也己卯秋余试留都见真蹟盖唐冷金牋摹者为阁笔不书者三年此帖後归娄江王元美予于己丑询之王澹生则已赠新都许少保矣此帖类禊叙因背临及之
临洛神赋後
大令洛神赋真蹟元时犹在赵子昂家今虽宋搨不复见矣今日写此四行亦唐摹冷金旧蹟余见之檇李项氏遂师其意试朝鲜鼠须笔
书罗语题尾
乐志论与罗氏此篇实山居之人所自寛语余数书之亦如归来词以志吾乐耳
书乐志论题尾
余在梁溪见徐季海书道德经评者谓子瞻似之非也子瞻多偃笔季海藏锋正出欲透纸背安得同论此书欲仿之
书酒德颂题尾
伯伦善闭关虽沉湎自有韬世之致故得与嵇阮辈并称余饮不能三酌而书此颂又自笑也
临顔平原诰书後
唐世官诰皆出善书名公之手鲁公为礼部尚书犹书朱巨川诰如近世之埋志非藉手宗匠以为孝慈不足其重盖如此国朝制诰乃使中书舍人为之写轴而书法一本沈度姜立纲何能传後予两掌制词及先太史诰欲自书之忽有非时之命持节长沙封吉藩颁诰之时王程于迈不获从鲁公自书之例因临顔帖为之怃然
临顔书後
顔清臣书深得蔡中郎石经遗意後之学顔者以觚棱斩截为入门所谓不参活句者也余此书窃附鲁男子学柳下惠之意
临天马赋书後
襄阳书天马赋余所见已四本一为擘窠大字後题云为平海大师书後园水丘公观特为雄杰在嘉禾黄履常参政家一为检讨王履泰藏乃仿顔平原争坐帖一在吾乡宋参政家一在新都吴氏後有黄子久诸元人跋子久云展视之时有一大星贯斗而坠其声如雷宋本余已摹取刻石吴本多枯笔别自一种米书然皆真蹟也米赋材乃强弩之末而子瞻称其宝月赋以为知元章不尽乃曾无一本传世何也因背临及之
临怀素帖书尾
怀素自叙帖真蹟嘉兴项氏以六百金购之朱锦衣家朱得之内府盖严分宜物没入大内後给侯伯为月俸朱太尉希孝旋收之其初吴郡陆完所藏也文待诏曾摹刻停云馆行于世余二十年前在檇李获见真本年来亦屡得怀素它草书鉴赏之唯此为最本朝学素书者鲜得宗趣徐武功祝京兆张南安莫方伯各有所入丰考功亦得一斑然狂恠怒张失其本矣余谓张旭之有怀素犹董源之有巨然衣鉢相承无复余恨皆以平淡天真为旨人目之为狂乃不狂也久不作草今日临文氏石本因识之
自书卷後
此余壬辰北上时在广陵舟中书也丙申除夕清臣复持至斋中余重展之因念古人书与年俱老今去壬辰又五年矣无能多胜于曩时深以为媿
酣古斋帖跋
余见怀素一帖云少室中有神人藏书蔡中郎得之古之成书者欲後天地而出其持重如此今人朝学执笔夕已勒石余深鄙之清臣以所藏余书一一摹勒具见结集苦心此犹率意笔遂为行世予甚惧也虽然予学书三十年不敢谓入古三昧而书法至余亦复一变世有明眼人必能知其解者为书各种以副清臣之请
书大江东词题尾
余以丙申秋奉使长沙浮江归道出齐安时余门下徐阳华为黄冈令请余大书东坡此辞曰且勒之赤壁余乘利风解缆後作小赤壁诗为吾松赤壁解嘲既而余两被朝命皆在黄武间览古怀贤知当日坡公旧题诗处也因书词识之
题卷後
醉後磨墨一斗以三文头鸡毛笔书此篇迅疾如追风逐电略无凝滞皆自顔尚书米漫士书法得来书家当有知者
临怀素真蹟跋後
藏真书余所见有枯笋帖食鱼帖天姥唫冬热帖皆真蹟以澹古为宗徒求之豪宕奇恠者皆不具鲁男子见者也顔平原云张长史虽天姿超逸妙絶古今而楷法精详特为真正吁此素师之衣鉢学书者请以一瓣香供养之
书荆公词题尾
王介甫金陵怀古词东坡于壁上观之叹曰此老狐精也其推服若此米元章又称荆公书絶似五代杨少师苏之词米之书皆横絶千古独不敢傲介甫此公若不作宰相岂至掩其长邪
临稧帖题後
兰亭叙最重行间章法余临书乃与原本有异知为聚讼家所诃然陶九成载稧帖考尚有以草体当之者政不必规规相袭今人去古日远岂在行段乎
又
赵文敏临稧帖无虑数百本即余所见亦至夥矣余所临生平不能终篇然使如文敏多书或有入处盖文敏犹带本家笔法学不纯师余则欲絶肖此为异耳
书自叙帖题後
米元章书多从禇登善悟入登善深于兰亭为唐贤秀頴第一此本盖其衣鉢也摹授清臣清臣其宝之余素临怀素自叙帖皆以大令笔意求之时有似者近来解大绅丰考功狂恠怒张絶去此血脉遂累及素师所谓从门入者不是家珍见过于师方堪传授也
书後赤壁赋跋
余三见子瞻自书赤壁赋一在檇李黄承玄家一在江西杨寅秋家一在楚中何宇度家皆从都下借临黄卷有子瞻跋尤胜然皆前赋也後赤壁则惟赵子昂有石本又思陵尝书之夏禹玉为补图亦在杨寅秋家因书後赤壁赋并记于此
书陶诗跋後
陶靖节诗储光羲之源委也韦司直亦其耳孙乎东坡和陶虽极力摹拟然禅家所谓夹带有之矣东坡像太白渊明皆相似
书小楷册题後
小楷书乃致难自临帖者只在形骸去之益远当由未见古人真蹟自隔神化耳宋时唯米芾有解至今如阿閦一见也
书雪赋题後
客有持赵文敏书雪赋见示者余爱其笔法遒丽有黄庭乐毅论风规未知後人谁为竞爽恐文徵仲瞠乎若後矣遂自书一篇意欲与异趣令人望而知为吾家书也昔人云非惟恨吾不见古人亦恨古人不见吾又云右军无臣法此则余何敢言然世必有解之者
书各体卷题後
此余在长安呵冻手书及还山舟中待放闸消遣永昼者清臣为沃而装池及自披之颇似五技穷鼠耳若曰徇知之合则吾岂敢
临四家尺牍跋尾
余尝临米襄阳书于蔡忠惠黄山谷赵文敏非所好也今日展法帖各临尺牍一篇颇亦相似又及苏文忠示予所习也元人作书经以苏文忠赵文敏为得二王法不及米澷士其持论如此未省所谓
临柳稧帖题
柳诚悬书兰亭不落右军兰亭叙笔墨蹊迳古人有此眼目故能名家
书雪浪斋铭题後
山谷论人家子弟可百不能唯俗便不可医子瞻自是千载人观其与李伯时王定国诸公会赏翰墨自谓薄富贵而厚于书轻死生而重于画即雪浪以百二十千购之所至故无一椽也元龙百尺楼下物政当愧死何置喙哉
补龙井记书後
秦太虚撰龙井记直称苏家胜友元章此碑絶得李栝州三昧惜多残缺余为补之然闻赵吴兴曾欲补米书数行一再易之皆不相似曰今人去古远矣则余其有续貂之愧也夫
临顔帖跋
余近来临顔书因悟所谓折钗股屋漏痕者惟二王有之鲁公直入山隂之室絶去欧褚轻媚习气东坡云诗至于子美书至于鲁公非虚语也顔书惟蔡明远序尤为沉古米海岳一生不能彷佛盖亦为学唐初诸公书稍乏骨气耳灯下为此都不对帖虽不至入俗第神采璀璨即是不及古人处渐老渐熟乃造平淡米老犹隔尘敢自许逼真乎题以志吾愧
又
临顔太师明远帖五百本後方有少分相应米元章赵子昂止撮其胜会遂在门外如化城鹿车未了事耳
临十三行跋
此韩宗伯家藏子敬洛神十三行真迹予以闰三月十一日登舟以初八日借临是日也友人携酒过余旅舍者甚多余以琴棋诸品分曹欵之因得闲身仿此帖既成具得其肉所乏神采亦不足异也
又
文氏二王帖有洛神赋称为子敬非也此李龙眠书宣和谱所云出入魏晋不虚耳又龙眠摹古则用绢素洛神卷是绢本或唐人书李临仿之乃尔遒隽耶要须以十三行帖称量之
书月赋後
小楷书不易工米元章亦但有行押尝被命仿黄庭作千文一本以进今观其迹但以妍媚飞动取态耳邢子愿谓余曰右军以後惟赵吴兴得正衣鉢唐宋皆不如也盖谓楷书得黄庭乐毅论法吴兴为多要亦有刻画处余稍及吴兴而出入子敬同能不如独胜余于吴兴是也
又
余少时为小楷刻画世所传黄庭经东方赞後见晋唐人真蹟乃知古人用笔之妙殊非石本所能传既折衷王子敬顾恺之自成一家因观昔年书月赋澷题
临杨少师帖跋後
杨少师步虚词帖即米老家藏大仙帖也其书骞翥简澹一洗唐朝姿媚之习宋四大家皆出于此余每临之亦得一斑
题礼观音文
余书此文意欲儗虞永兴欧阳率更自愧无出蓝之能耳赵吴兴云永兴书唯枕卧帖清峭有晋人韵使余得见之书道必不止此
临顔书题後
顔平原争坐帖与祭季明文唐时林藻师之杨景度蔡端明皆具有一体余此书颇似类顔具眼者谓何
又
右顔平原书绦州帖所刻盖师陶贞白瘗鹤铭小异平日学右军书者黄鲁直宗之
题自书古诗卷尾
今日临古诗数首俱不入晋人室唯顔平原虞永兴杨少师三家差不愧耳时乙巳正月十九日为余悬弧辰也
题争坐位帖後
争坐位帖宋苏黄米蔡四家书皆仿之唐时欧虞禇薛诸家虽刻画二王不无拘于法度惟鲁公天真烂漫姿态横出深得右军灵和之致故为宋一代书家渊源余以陕本漫漶乃摹此宋搨精好者刻之戱鸿堂中
临褚遂良西昇经跋
褚遂良西昇经与淳熙秘阁续帖所刻黄庭经同一笔法真迹昔藏新都殷尚书家余在长安曾于殷参军见之永嘉王中舍为吴太学手摹一本不差毫髪後归武林洪黄门黄门以余写法华经字形相等遂以赠余且曰子临百本使马骨追风画龙行雨以一本见酬余茫然未知何时得慰其意
临王右军曹娥碑跋
余为庶常时馆师韩宗伯出所藏曹娥碑真迹绢本示余乃宋德夀殿题元文宗命柯九思鉴定书画赐以此卷赵孟頫跋记其事甚详且云见此如岳阳楼亲听仙人吹笛可以权衡天下之书矣当时以馆师严重不敢借摹亦渝敝难摹略可彷佛于非烟非雾间耳因书曹娥碑识之
临内景黄庭跋
内景经全在笔墨畦迳之外其为六朝人得意书无疑今人作书只信笔为波画耳结构纵有古法未尝真用笔也善用笔者清劲不善用笔者浓浊不独连篇各体有分别一字中亦具此两种不可不知也
临稧帖跋後
余书兰亭皆以意背临未尝对古刻一似抚无弦琴者觉尤延之诸君子葛藤多事耳
临杨少师书後
余以意仿杨少师书山阳此论虽不尽似略得其破方为圆削繁为简之意盖与赵集贤书如甘草甘遂之相反亦教外别传也
书养生论跋後
东坡先生数书嵇叔夜养生论忧患之余有意于道言如此它日又曰长生未能学且学长不死洪觉范妙喜禅师谓其多生般若种子深固又进于所谓养生者要以忠孝文章节义如公升天成佛俱是探囊取物其八识田中自具两家种子循业发现不学而能也因书此论及之
临赵松雪书跋後
娄水王奉常家藏赵吴兴诗帖致佳余从高仲举见之把玩移日舟行闲适漫临一过余素不为吴兴书略得形模耳闻吴兴临米元章壮怀赋数行辄复自废除以俟它人覆酱瓿也
书琵琶行题後
白香山深于禅理以无心道人作此有情痴语几所谓木人见花鸟者耶山谷为小词而秀铁诃之谓不止落驴胎马腹则慧业绮语犹当懴悔耳余书此歌用米襄阳楷法兼拨镫意欲与艶词相称乃安得大珠小珠落研池也
书别赋题後
陆鲁望诗云丈夫非无泪不洒离别间仗剑对尊酒耻为游子顔盖反文通此赋如子云反骚惜江令少此一转耳义阳吴光禄丞彻如寄褚登善千文示余披赏数日风雨如晦泓頴久废朝来始见霁色偶然欲书为竟此卷观者必讶谓余本家笔安在也
书古尺牍题後
行书十行不敌楷书一行米南宫语也时一为之以敛浮气竟此纸凡十起对客信乎孙?礼所云神怡务闲之难也
书圆通偈後
以虞伯施庙堂碑法书此偈贞观时楞严犹未经翻译永兴破邪论亦世谛流布耳顔鲁公颇事道言李北海但作碑板怀素着袈裟犯饮酒戒草书狂纵不足与写经手校量功德唐世书学甚盛皆不为释所用梁肃房融其书不称惟裴休深于内典兼临池之能淳熙帖所刻是已至宋苏黄两公大以翰墨为佛事宋人书不及唐其深心般若故当胜也余蚤岁习耳根圆通每书之几所谓一举一囘新者
临坐位帖题後
新都汪太学孺仲以宋搨争坐位帖见示神采奕奕字形较陕刻差肥余临写之次时有讹字乃知是米海岳所临米尝自记有临争坐帖在浙中此殆其真迹入石者耶
题楷书雪赋後
楷书以智永千文为宗极虞永兴其一变耳文徵仲学千文得其姿媚予以虞书入永书为此一家笔法若退頴满五簏未必不合符前人顾经岁不能成千字卷册何称习者之门自分与此道远矣
临锺绍京书跋後
右唐锺绍京书通甲神经有宣和政和小玺宋徽宗标识倪元镇家藏有元镇跋语笔法精妙回腕藏锋得子敬神髓赵文敏正书实祖之余从真迹临写数行锺书世无传本自此可以意求耳
临虞永兴书跋後
虞永兴常自谓于道字有悟盖于发笔处出锋如抽刀断水正与顔太师锥画沙屋漏?同趣前人巧处故应不传学虞者辄成算子笔阵所诃以此余非能书能解之耳
临海岳千文跋後
米海岳行书传于世间与晋人几争道驰矣顾其平生所自负者为小楷贵重不肯多写以故罕见其迹予游京师曾得鉴李伯时西园雅集图有米南宫蝇头题跋最似兰亭笔法己丑四月又从唐完初获借此千文临成副本稍具优孟衣冠大都海岳此帖全仿褚河南哀册枯树赋间入欧阳率更不使一实笔所谓无往不收盖曲尽其趣恐真本既与余远便欲忘其书意聊识之于纸尾 此余己丑所临也今又十年所矣笔法似昔未有增长不知何年得入古人之室展卷太息不止书道也戊戌四月三日
临十七帖书後
十七帖硬黄本宋时魏泰家藏淳熙秘阁续帖亦有刻予在都下友人汝阳王思延得硬黄本曾借临一卷已于济南邢子愿冏卿见所刻石即王本也余以临卷质之子愿谬称合作第谓赵吴兴临十七帖流落人间当不下数十本请多为之足传耳余自是时写此帖以懒故终不能多也
临洛神赋书後
乐毅论乃扇书後人又以为右军自书刻石梁世所摹与唐摹字形各异淳熙秘阁梁摹本也予家戏鸿堂帖唐摹本也又有一本唐摹在长安李氏曾属余跋亦有文夀承跋盖贞观中太宗命褚遂良等摹六本赐魏徵诸臣此六本自唐至今余犹及见其二恨梁摹白麻纸真迹为新都吴生所有余亦不甚临乐毅论每以大令十三行洛神赋为宗极耳
临像赞题後
柳诚悬小书玄真护命经不知其所自因临画像讃知诚悬用其笔意小加劲耳唐人书无不出于二王但能脱去临仿之迹故称名家世人但学兰亭面谁得其皮与其骨凡临书者不可不知此语
跋临女史箴
昔年见晋人画女史箴云是虎头笔分类题箴附于画左方则大令书也大令书女史箴不闻所自据孙过庭书谱有云右军太师箴岂即女史而讹承于後耶然其字结体全类十三行则又非王右军也暇日适发兴欲书遂复仿不见真迹聊以意取乃不似耳
临宣示表题後
锺太傅书余少而学之颇得形模後得从韩馆师借唐搨戎辂表临写始知锺书自有入路盖犹近隶体不至如右军以还姿态横溢极凤翥鸾翔之变也阁帖所收惟宣示表还示帖皆右军之锺书非元常之锺书但观王世将宋儋诸迹有其意矣辛丑冬因临宣示表及之
跋临瘗鹤铭
黄涪翁云大字无过瘗鹤铭小字无过遗教经今世所传遗教直唐经生手耳瘗鹤则陶隐居书山谷学之余欲缩为小楷偶失此帖遂以黄庭笔法书之
书舞鹤赋後
往余以黄庭乐毅真书为人作膀署书每悬看辄不得佳因悟小楷法使可展为方丈者乃尽势也题牓如细书亦跌宕自在惟米襄阳近之襄阳少时不能自立家专事摹帖人谓之集古字已有规之者曰须得势乃传正谓此因书舞鹤赋及之
跋十三行洛神赋
赵文敏得宋思陵十三行于陈灏盖贾似道所购先九行後四行以悦生印款之此子敬真迹至我朝惟存唐摹耳无论神采即形模已不相似惟晋陵唐太常家藏宋搨为当今第一曾一见于长安临写刻石恨赵吴兴有此墨迹未尽其趣盖吴兴所少正洛神疏隽之法使我得之政当不啻也
题书千字文後
千文凡书四载先後作止笔墨间阔几如写一大藏经今至延津始成之山中自恃多暇乃至不如吏牍之余予所愧于嵇叔夜也
题归去来辞後
以米元章笔法书渊明辞差为近之
临米书後
是日海上顾氏以米襄阳真迹见示余为临此大都米家书与赵吴兴各为一门庭吴兴临米辄不能似有以也吴兴书易学米书不易学二公书品于此辨矣
书饮中八仙歌後
陆士衡作竹林七贤论以嵇阮为标顔延之作五君咏王濬冲山巨源皆在门外弗复及少陵八仙歌其尤着者贺季真太白耳他日作八哀诗于饮中八仙独着汝阳王所谓虬须似太宗色暎塞外春者岂让帝之子负奇自废韬光铲采醉乡为隐者耶即诸子当非酒人可概矣
跋稧帖後
唐相褚河南临稧帖白麻迹一卷曾入元文宗御府有天历之宝及宣政绍兴诸小玺宋景濓小楷题跋吾乡张东海先生观于杨氏之衍泽楼盖云间世家所藏也笔法飞舞神采奕奕可想见右军真本风流实为希代之宝余得之吴太学每以胜日展玩辄为心开至于手临不一二卷止矣苦其难合也昔章子厚日临兰亭一卷东坡闻之以为从门入者不是家珍东坡学书宗旨如此赵文敏临稧帖最多犹不至如宋之纷纷聚讼直以笔胜口耳所谓善易者不谈易也
临官奴帖真蹟
此帖在淳熙秘阁续刻米元章所谓絶似兰亭叙昔年见之南都曾记其笔法于米帖曰字字骞翥势奇而反正藏锋裹铁遒劲萧远庶几为之传神已闻为海上潘方伯所得又复归王元美王以贻余座师新安许文穆公文穆传之少子胄君一武弁借观因转售之今为吴太学用卿所藏顷于吴门出示余快余二十余年积想遂临此本云抑余二十余年时书此帖兹对真迹豁然有会盖渐修顿证非一朝夕假令当时力能致之不经苦心悬念未必契真怀素有言豁焉心胷顿释凝滞今日之谓也时戊申十月十有三日舟行朱泾道中日书兰亭及此帖一过以官奴笔意书稧帖尤为得门而入
评旧帖
题绦帖一卷後
宋搨绦州帖乃官奴嫡冢故佳本在汝帖长沙之上昔人得古帖数行专心学之遂以名世况此本已具各体即不完善比之威凤一毛可藏也
题娑罗树碑後
保母帖辞中令帖大令实为北海之滥觞今人知学北海而不追踪大令是以佻而无简直而少致北海曰似我者俗学我者死不虚也赵吴兴犹不免此况余子哉
黄庭经跋
黄庭经以师古斋刻为第一乃遂良所临也淳熙续帖亦有之
书稧帖後
此本发笔处是唐人口口相授笔诀也米海岳深得其意舟过崇德县观
题稧帖黄庭各帖後
兰亭无下本此刻当是唐人鈎摹其黄庭吾不甚好颇觉其俗告墓表集智永千文而成之宣示表转刻已多既失其浑宕之气聊存形似後之学者当以意会之可也
题云麾将军碑
此碑文多不全独此刻前後读之皆有伦次当是石未泐时拓本殊可宝藏欧阳金石録每有不以书家见收者况北海为书中仙乎
题颍上稧帖後
颍上县有井夜放白光如虹亘天县令异之乃令人探井中得一石六铜罍其石所刻黄庭经兰亭叙皆宋搨也余得此本以较各帖所刻皆在其下当是米南宫所摹入石者其笔法颇似耳
题洛神违远各帖後
大令洛神赋多集後人笔意岂元人赵松雪为之耶违远帖告墓之流与辞中令书皆子敬得意笔也 辞中令帖是李邕渊源其为子敬笔无疑
题羣玉堂帖
羣玉堂帖所载虞世南天马赞乃柳子厚文荆门行见李羣玉集非李栝州也诗亦不类开元及柳公权诗皆谬岂集字为之耶
题献之帖後
大令辞中令帖评书家不甚及或出于米元章黄长睿之後耳观其运笔则所谓凤翥鸾翔似奇反正者深为漏泄家风必非唐以後诸人所能梦见也李北海似得其意
书黄庭经後
吴用卿得此余乍展三四行即定为唐人临右军既阅竟中间于渊字皆有缺笔盖高祖讳渊故虞褚诸公不敢触耳小字难于寛展而有余又以萧散古淡为贵顾世人知者絶少能于此卷细参当知吾言不谬也
评子敬兰亭帖
此卷用笔萧散而字形与笔法一正一偏所谓右军书如凤翥鸾翔迹似奇而反正迩来学黄庭经圣教序者不得其解遂成一种俗书彼倚藉古人自谓合辙襍毒入心如油入麪带累前代诸公不少余故为拈出使知书家自有正法眼藏也
又
余观二王真迹十余帖矣独此卷心眼相印自许不惑又须知永兴书法从此发源也
题王珣真蹟
米南宫谓右军帖十不敌大令迹一余谓二王迹世犹有存者唯王谢诸贤笔尤为希觏亦如子敬之于逸少耳此王珣书潇洒古淡东晋风流宛然在眼用卿得此可遂作宝晋斋矣
虞伯施积时帖
此卷或疑米临然其研笔处特为瘦劲米书以态胜不办此也王元美家有虞永兴汝南公主墓志客亦有谓米临者元美自题曰果尔则贾王得羊於愿足矣此帖则当出其右具眼者自能识取
题评纸帖为朱敬韬
米元章评纸如陆羽品泉各极其致而笔法都从顔平原幻出与吾友王宇泰所藏天马赋同是一种书临写弥月仍归用卿用卿其宝之
孙?礼千文跋
此孙过庭真蹟也观其结字犹存汉魏间法盖得之章草为多即永师千文亦尔乃知作楷书必自八分大篆入门沿流讨源见过于师方堪传授学过庭者又自右军求之可也
题范牧之稧帖
牧之书兰亭叙笔势遒媚以姿态胜韵自喜宋仁卿装之屏角十余年时象先尚髫龀未及收去兹乃念手泽复从仁卿请回此卷昔右军书不为诸子所宝惜右军每有家鸡野鹜之叹牧之书固自古雅而象先即善书何忍人称过父也
题朱敬韬所藏赵荣禄鲜于伯机真蹟
吴兴书少有师褚登善者此前二幅似之又所报燕京奇画是孙过庭法也鲜于伯机评书天真烂漫尽力与吴兴敌者是皆可传也今日过敬韬出此相视因借归摹之戏鸿堂帖中
跋智永帖
此永师仿锺元常宣示表每用笔必曲折其笔宛转囬向沉着收束所谓当其下笔欲透过纸背者唐以後此法渐澌尽矣
题徐道寅手书诸经後
真如不变千佛即一不变随缘一佛而千古佛所以有云佛之一字吾不喜闻也虽然地藏经云人命终时闻一佛名号一辟支佛名号皆得免苦当四大分散神识分飞一佛名号俱不能记忆自非平生串习安能于尔时得力所谓一句染神历刼不易徐居士道寅所以书写受持念诵此千佛名经也唐以曲江题名为千佛名经宋人以元佑党碑为千佛名经道寅以千佛名经为千佛名经是同是别
跋赵子昂书过秦论
吴兴此书学黄庭内景经时年三十八岁最为善者机也成名以後隤然自放亦小有习气于是贋书乱之钝滞吴兴不少矣
跋张旭草书
项玄度出示谢客真蹟余乍展卷即命为张旭卷末有丰考功持谢书甚坚余谓玄度曰四声定于沈约狂草始于伯高谢客时都无是也且东明二诗乃庾开府步虚词谢安得预书之乎玄度曰此陶弘景所谓元常老骨更蒙荣造者矣遂为改跋
跋率更千文
书家以分行布白谓之九宫元人作书经云黄庭有六分九宫曹娥有四分九宫今观信本千文真有完字具于胸中若构凌云台一一皆衡剂而成者米南宫评其真书到内史信矣此本传为信本真蹟予较之乃廓填之最精者所谓下真蹟一等耳
跋东坡书後
东坡先生居黄自谓多难畏事时犹禁其诗耳後复并其书禁之故宣和进御书画凡有苏黄题跋者皆割去靖康之变御府所藏尽为金人辇之而北而先生墨迹流落人间者居然独完谁谓善类竟可磨灭耶
跋吴傅朋书
昔人称吴傅朋说真书为宋朝第一今观九歌应?入矩深得兰亭洛神遗意高宗洞精书法至为阁笔叹赏不虚也左方有马和之侍郎图此必当时有李伯时画九歌米元章作书而二公复仿之耳伯时书乃全用锺法宣和谱谓其追踪魏晋今始见之当与米元章并传者宋之小楷名家尽此矣
跋赤壁赋後
坡公书多偃笔亦是一病此赤壁赋庶几所谓欲透纸背者乃全用正锋是坡公之兰亭也真迹在王履善家每波画尽处隐隐有聚墨?如黍米珠恨非石刻所能传耳嗟乎世人且不知有笔法况墨法乎
题怀仁圣教序真迹
古人摹书用硬黄自运用绢素此卷首有宋徽宗金书缥字与内景经同一黄素知为怀仁一笔自书无疑书苑所云杂取碑字右军剧迹咸萃其中非也黄长睿书家董狐亦以书苑为据恨其不见真蹟辄随人言下转耳
又
此书视陕本特为姿媚唐时称为小王书若非怀仁自运即不当命之小王也吾家有宋舍利塔碑云习王右军书集之为习正合余因此自信有会
跋鲁公送刘太冲叙
顔鲁公送刘太冲叙郁屈瑰奇于二王法外别有异趣米元章谓如龙蛇生动见者目惊不虚也宋四家书????皆出鲁公亦只争坐帖一种耳未有学此叙者岂当时不甚流传耶真迹在长安赵中舍士桢家以余借摹遂为好事者购去余凡一再见不复见矣淳熙秘阁续帖亦有刻
题大令洛神十三行真迹
赵吴兴曾得洛神十三行于陈集贤灏自题此晋时麻笺思陵极力捜访仅获九行百七十六字故米友仁跋作九行宋末贾似道复得四行七十四字欲续于後则于九行之跋不相属遂以四行别装于後以悦生印及长字印欵之今此本不知犹在人间不余所摹秀州项子京藏是宣和谱中所收吴兴云更有唐人临本後有柳公权跋亦神物也视世所传十三行宋搨何啻霄壤耶
跋鹿脯帖後
<子部,杂家类,杂说之属,画禅室随笔,卷一>
鹿脯帖真迹与宋搨本不唯字形大小不伦乃其文亦小异宋搨政自不足据也十七帖清晏岁丰又所使有丰一乡故自名处予极不解丰一乡作何语及得高丽刻本乃云所出有异产读之豁然因知王着但凭仿书入石耳
跋杨义和黄庭经後
黄素黄庭经陶谷跋以为右军换鵞书米芾跋以为六朝人书无虞禇习气惟赵孟頫以为飘飘有仙气乃杨许旧迹而张雨题吴兴过秦论直以为学杨义和书吴兴精鉴必有所据非臆语也按真诰称杨书祖效郗法力同二王述书赋亦云方圆自我结构遗名如舟楫之不系混宠辱以若惊其为书家所重若此顾唐时止存草书六行今此经行楷数千字神采奕然传流有绪岂非墨池奇遘耶元时在鲜于枢家余昔从馆师韩宗伯借摹数行兹勒以冠诸帖杨在右军後以是神仙之迹不复系以时代耳
跋吴云壑书後
吴琚书自米南宫外一步不窥京口北固山有天下第一江山牓书即其笔也始于都下见七言絶一幅不欵名姓但有云壑居士印偶阅宋经籍志云壑集吴琚撰知为琚书已于新安白岳下山客持晦翁书归去来辞乃絶似米元章後有云壑二字因得审定今藏于家此诗没于焦山江中润州守霍君为余拓墨本然已在若明若晦间不可临摹矣
题温飞卿书
湖阴曲温飞卿书似平原书而遒媚有态米元章从此入门昔年殷司马之孙持至长安留予案上两月余以温庭筠温字颇漫疑是王黄华书黄华亦名庭筠字迹近米家父子故耳川中黄昭素乃谓此必曾入梁内府梁讳温字遂磨去意或有之
跋李北海缙云三帖
黄长睿评张从申书出于北海赵子固又以北海学子敬病在欹侧若张从申即无此矣然从申书实似北海之法华寺碑而北海出奇不穷故尝胜云余尝谓右军如龙北海如象世必有肯予言者
跋李伯时书
米海岳云少时未能立家但规摹法帖谓之集古字今观九歌良然左方有伯时画画史所称与伯时经营九歌者是已伯时孝经力追锺法宣和谱谓书逼魏晋不虚耳二帖皆节文
书度人经後
余曾见柳诚悬小楷度人经遒劲有致蔡君谟茶録颇仿之世未有传者此清静经似永兴破邪论海上潘氏所藏宋帖也
跋索靖出师颂
锺太傅书自晋渡江时止传宣示表百余年间妙迹已絶寜知今世有索靖出师颂耶此本在檇李项子京家故是甲观
跋子敬帖
宝晋帖刻此帖大军止余捡子敬别帖自已至至末辞意相属原是一帖为收藏者离去耳二王书有不可读者皆此类也米元章故以此为子敬第一书
跋谢庄诗後
谢庄诗帖于新都汪景醇得摹本未见真蹟书法似阁帖所谓萧子云者而小加妍隽宋高宗书近之
题张长史真书
长史郎官壁记世无别本唯王奉常敬美有之陈仲醇摹以寄余知学草必自真入也
跋稧帖小本
定武稧帖唯贾秋壑所藏至百余种令其客廖莹中缩为小本或云唐时褚河南已有之此本余己丑所书亦从馆师韩宗伯借褚摹缩为蝇头体第非定武本耳
画禅室随笔卷一
<子部,杂家类,杂说之属,画禅室随笔>
