●钦定四库全书

南园漫録卷一

（明）张志淳 撰

避讳

随笔谓孟蜀书刻避唐讳以为唐泽远此恐不然孟蜀初定书多唐时所刻後遂承之不改何唐之泽乎元灭宋後元刻诸史如殷敬恒桓构之类皆讳又如恒字省下一画至今亦不改凡各布政司乡试録罔不然岂宋之遗泽至今不忘乎不知为沿袭不明之过反以为唐之遗泽其误甚矣

宁馨

宁馨阿堵二语谓为吴人方言复旁证所出可谓博矣但解阿堵为此处亦误盖阿堵犹言这个也宁馨犹言这样也

王文正

王文正公不谏天书随笔讥之是矣至比之张禹孔光不亦过乎彼二人无可称而为害大王公有可称而为害小又况二人终身自以为是而王公遗命有不可掩者固难律之於一也

引孟子

孟子论百里奚随笔引柳子厚复杜温夫书云所谓乎欤耶哉夫者疑辞也矣耳焉也者决辞也因引孟子论百里奚一章言用助字开阖变化难与温夫言然柳子所云者常也到变化处又不拘此矣观迁史自当识之

江神

完顔亮之败死容斋欲加江神以帝号而汤思退不从至遗恨笔之於书夫亮之败死以天意言则亮恶已极宋运未改也以人事言则虞允文之功也於江神何与容斋乃欲封江以帝号且言淮河不能如江则眞以人责神矣岂理也哉若神果能佑则前韩世忠大败金人於金山寻又大败於金人然则神何所据乎夫帝主宰之名也天以此理主宰万物无物可并故曰上帝曰天帝今以四渎一神而冒天之称则国之休咎系乎天者尤大且急而使之下同一渎之号天岂享乎渎岂安乎凡人君所为祀神者理当祀也所为祈佑者理当祈也无事如舜之望于山川征伐如武之告于大川是也若责以将帅之出力已失祀祷之理而又曰河与淮不能遏敌然则无虞允文之往江神自能遏敌乎夫四渎秩视诸侯在五岳之下自汉以诸侯为王後遂加四渎以王号亦诸侯之制也容斋时为近侍又博学能文岂不知此而必欲以帝号加江神推其类不惟昧事神之理其流至使人君不修德政而溺於求媚鬼神其不为孙皓刘劭者几希矣殆非小失也当时思退只以四渎秩不可上同於天抑之是已而未究极於理故不足以破容斋之惑而服其心使如前与之论只告谢江神通不加封亦可也然思退贼桧之党岂足以语此大抵用兵假力於神多载史册此皆将兵者巧於倡愚勇之智计初不以告人者而容斋遂以为江神真能死完颜亮真能败完顔亮而河与淮不能其昧於事神之道甚矣

武侯

论诸葛武侯於前而引杜子霸气西南歇雄图历数屯结之是已至後论汉士择所从乃以武侯见昭烈事埒之荀彧和洽高柔郭嘉赵俨邢顒吕范周瑜之间夫三往方见自三代而下唯武侯一人而乃槩等诸魏吴随时求用之士且又若武侯有心先事昭烈以为自谋者何其悖也

官制

论真宗始创学士以下职名自观文殿大学士至直秘阁几四十种非若前代之冗泛夫官之冗泛莫过於宋凡立言立论於本朝之失不言之可也婉言之亦可也顾谓过於前代不几於欺诬乎若移此以称我朝之官制则无闲然矣

无何

论爰盎传日饮无何只引师古曰无何更无余事也又引盎传毋苛言南方不宜多饮又淮安王传无何注以为再无别事皆因上文为义则无何通无发明盖无何犹言无几也今人作文亦言无何犹云少间也言日饮酒不治其事少间则又劝之曰毋反而已盖究吴反事必致祸於盎不劝其无反亦致祸故也如此解为得若杨铁崖补日饮无何辞只据盎传解亦不察耳

论兵

论靖康之祸中外兵数十万不闻有如蜀燕晋之愤哭者以为气运使然此尤非确论盖自武侯治蜀继以蒋琬费伟辈朝之正气公心未尝改燕晋创业日浅其先之风揆亦未尽丧故士卒如是若宋自哲宗用小人而加以徽宗久乎位养成一种无耻无义憸邪奸佞嗜利私己之人通在显位而摈斥正直忠良殆尽再加以蔡京童贯之虐朝之公论士之正气民之恒心销磨尽矣此何预世运邪後之君天下者深警乎此谋人国者深念乎此则自不各顾其私而恶直丑正以养成一代之祸至於民无愤哭而无可救药矣彼小人方溺其私而不肯少念及此而容斋又委之世运以助其无所忌惮之心其关系岂小小哉

和诗

论古人和诗必尽其意非若後世为次韵所拘予以为尽意与否在作者非次韵所能拘也去年宗伯乔公宇寄予一絶云六诏山川万里余三年踪迹叹离居题诗为问南园叟应了人间未着书予次荅二十絶诗虽不工然所以荅其意者却未尝以韵拘而有不尽也漫録於左竹帛分排万卷余便堪潇洒送诸居追迁述柳能无意只恐人疑是谤书老来无复计三余日日昬昬兀兀居天下已多投合诮子云何羡太玄书身名瓦裂更无余独有青山是旧居除却南华经一卷案头抛尽向来书灌园心事外无余寂寞柴门傍水居却有夸张杜陵处手持厚禄故人书江左衣冠望久余岩瞻旦夕待君居定知还有山翁信莫怪浑无宰相书余多不録

勲阶

文官一品勲阶自光禄大夫柱国以上不许请授制载诸司职掌明甚成化中阁老眉山万公安一考满始封吏部请给时济南尹公旻以太子太傅为吏书将满遂创为万请而循之至三原王公恕以太子太保为吏书满三载佥意公必矫前弊今南吏书安陆孙公交为员外郎受王公知最深将伺隙言之见有工刻柱国图书遂止後四明屠公滽以太子太傅为吏书皆自请给再不可正时钧阳马公文升以少傅兼太子太傅为兵书考满当给屠马不协固执以唯内阁与吏部有请给之例兵部不当请益无谓矣马乃言之於内斯给焉法守一坏其流至此

辨奸

容斋辨张天觉奸人之雄而蒙贤者之名只以蔡京不相能之故近弘治正德之间大臣有奸深无文误为内寺所恶或又有承弊政之後辄能矫饰遂得贤名美谥以尽掩其平生之实者酷似之不知後世宁复有容斋之见否也

惜才

三原王公为吏书时天台夏进士鍭放回违限例当送刑部问罪鍭以为母不服且以诗风贡郎中钦钦不怿时予为主事钦据法白公必欲送问鍭急因言曰必欲问有死而已鍭尝以所为文献公公因停其事命予劝鍭鍭曰果不可免则以进士还官长归养母而已予因解之曰子节诚高矣然已中进士则不比隐者可行其志今公惜才好文乃如是故遣某相告果不服而长归任子归矣则据法行浙江廵按御史下县提子顾不惊令堂乎夏遂语塞还以白公公喜见顔色即遣官持手本引鍭送刑部又丁宁所遣官善慰谕之及官回又召予引官面问曰鍭去云何曰送至刑部门外鍭发叹而易衣进矣公微笑曰汝在道还使之衣冠乘马否官曰然公又微笑谓予曰此少年有文而不知法故当委曲成之公於一进士而爱惜保护之如此而法则不少屈也可谓难矣

署门

公为吏书署於门曰宋人有言有任於朝者以馈及门为耻受任於外者以包苴入都为羞今动曰贽仪贽仪而不羞於入我宁不自耻哉一时帖然无异议者使非真诚积久而孚自不敢书书之适足以憎多口矣予目击为吏书者先後凡几人矣竟不敢署门如此亦各自知也

论将

容斋谓绍兴七年淮西大帅刘少师罢岳少保以母忧去官累辞起复之命朝廷用吕尚书张渊道掌其军岳在九江忧兵柄一失不容再得亟兼程至郢有旨复故任而召渊道为枢密都承旨予考齐东野语记淮西之事甚悉词意与此全不同宋史论断亦谓淮西之举岳飞在营张浚恶飞听其归终母丧而不能留今谓岳忧兵柄一失不容再得则观岳应张之言足明其本心岂有忧兵柄一失不容再得之念又朱子亦曰岳亦横终恐难制汪浮溪藻与容斋同时其言亦概岳於张浚而不别白又槩谓之龌龊常才又独言岳军中游手窜名而廪者最多夫朱子之论岳多得之张敬夫敬夫之言多得之於父浚宜无恠者然观朱子以只凭渠家文字草成张魏公行事与他书所记多不同为恨则大贤之改过不吝可类推已至如容斋与汪所言则何恠高宗中无所主而贼桧之敢於杀岳乎以岳之忠诚才猷据後世事定後观之诚所谓天下之奇才豪杰无间言者而当时洪汪皆列侍从有名犹所云若是後数十年朱子犹所云若是则君子一时不值明君而欲人尽知其藴而不寃且欲一时是非之必定难也

庙额

予郡有汉夀亭侯庙宇甚庄重成化辛丑有镇守太监命撤之而更以武安王庙盖内寺不知前代名臣皆题其故封乃洪武初定五岳四凟为神之（阙）诏格也据法与理再不容有所更今天下皆然不惟不能正而亦不知所自矣又汉夀为亭名新安程学士敏政已辨之但不知刘宋时亦有汉夀之封可证也

取蜀

容斋言取蜀将帅多不利如洪武中伐蜀取伪夏廖公永忠功独茂其後亦以服龙凤衣抵死子孙无闻亦可证矣但云凡割据於蜀者不过一传再传考之晋书自李特据蜀传子雄雄以兄子班为太子雄子越弑班立雄第四子期骧子夀又杀期自立夀死子势立降晋凡六世四十六年乃亡却不止一再传也

冉子

程子谓论语成於有子曾子之门人故其书独二子以子称然冉有称冉子退朝冉子为其母请粟凡两称冉子则不独二子以子称矣

铅锡

尝见本草谓粉为锡粉又名定粉即今妇女傅面之粉也此粉烧铅所成锡为五金之贼只可为器皿不可为粉不知何以名锡粉後见周礼金有六齐以金六锡一为锺鼎之齐以金锡半为鉴燧之齐注谓锡多则刃明故诸齐皆以锡和之故鉴燧金锡相半今观古鉴多清白信矣然锡絶不可和金亦不可为粉乃知古之锡即今之铅也但锡山之名已久何以不名为铅而名锡然江西有铅山县又何以铅名乎志谓周秦间曾产铅锡则铅与锡固通名也韵书亦称铅为黑锡则铅为锡明矣然锺鼎斧斤戈戟大刃削杀矢鉴燧皆和以铅则防其挫折易亏缺用其坚韧不脆用其照物明白所谓金性坚刚锡性柔与金或赤黑锡则青白也然则古谓铅为锡今则铅自铅锡自锡耳

元年

春秋论元年之义而推及乾元坤元纪元日称元祀人君体元宰相调元备矣近观欧阳永叔以元无他义意亦甚异之偶见掷骰子者谓一为么又见朱子大学章句谓一为首中庸章句又谓一为一若以元年之义例之则训首者又当别为训而有他义乎从是言之则欧说亦或有所见也

笑语

太监钱能女真人兄弟四人俱有宠成化间能号三钱来镇云南其怙宠骄蹇贪淫侈虐古所未有不能悉记有二事最可资笑语者云南有一富翁病■〈疒赖〉其子颇孝则执其子曰汝父癞传於军士不便且又老矣今将沉於滇池其子出厚资乃免又王生者业卖槟榔致富人呼为槟榔王家则执其人曰汝庶民也敢惑衆僭号二字王复出所有方免後继之者虽贪求无厌闻斯事未尝不为发笑也能後虽挑衅安南三原王端毅公挫其虐然寻复守备南京弘治末老死京师不识天道何在或言其幼畜钱宁於滇晚俾专鎻钥能病宁利其所有遂进毒於能而死宁初名福宁儿者是也本李廵检之家生子然则能之报亦不为无也

南园漫録卷一