●钦定四库全书

南园漫録卷六

（明）张志淳 撰

文姜

幼时读春秋至於夫人姜氏薨葬我小君文姜便不可晓及长而问之治春秋者不过本胡氏说以先书夫人孙於齐及哀姜薨於夷齐人以归为谨之於始而已恐是说终牵强不可通也夫以文姜之通兄弑夫其淫恶与武瞾埒而圣人书法仅仅若此朱子谓平生不敢说春秋又谓春秋自难理会其谓是夫

因革义

自三皇五帝三王皆建号唯秦政自以为德兼三皇功过五帝遂称皇帝自三代以上皆封建唯秦政遂罢侯置守自汉高以上皆无年号唯汉武帝始立年号夫秦皇汉武皆公论所不与其所建置则後世不可易者如此岂非其人则非其计则是所以足为後世法耶又唐虞夏啇周秦汉晋隋唐宋皆以封国之名建有天下之号元有天下其初仍旧号蒙古後其臣始仿拓拔改姓之意而为有天下之号曰元且徵引唐虞之字以就其以义立号之说至皇朝继之因亦以义立号而万世不可昜易大随时之义书垂善无常主之训大学憎而知其善其此之谓也不然春秋书天王而石勒之僭王为是有虞以氏号而覇先之号陈为得矣此岂易言也哉此岂易识也哉

微子

或问朱子以武王既诛纣矣时微子为纣兄又贤立以为君夫岂不可朱子不答愚以为使武王如或人之见则武王不足以为圣人矣盖圣人之心大公无我圣人之道与时偕行天之生纣已絶啇命矣武王奉天敢昧此意以利其名哉又当时八百之诸侯同奉周矣武王复立微子则八百之诸侯可能聼武王以立微子哉借曰聼武王而立微子矣则四海之民讐纣者可能帖然而安乎况已诛天子再复臣位虽以武王之圣能处之无嫌而周之公刘后稷之业子孙百世之计九州四海之乱有不自我而作乎或曰观书经旅啇士之文告则民犹思商自苏氏以为在周为顽在商为良遂沿习莫考夫不靖者皆纣之党也溺纣之荒淫逸乐以有位於朝者何啻飞廉辈数人而已哉此其党与实繁有徒所以诱惑齐民又不可胜计也乃指为在商为良岂不误哉夫民则去恶归善也士则假善恣恶也若以为真而与之则乱从兹起不但公刘后稷不血食而贻祸罔极武王殆亦宋襄之流矣天命人心之去留圣人精义入神之大用於斯焉在此岂胶固浅见所能测乎或疑莾操懿温之贼得斯说而肆是不然公私理欲诚伪之不同而已尝疑朱子之不答意盖在此

无间言

汉杜邺传谓孔子善闵子骞能守礼不苟从亲之所行无非理者故人无可间也顾又不及昆弟其亦以是而无间与如此解则闵子之为孝尤大矣然终过於求深但视今之为举业学者口耳循习中无所知则优矣

诸葛堰

城南八里有堰溉田甚广旧名诸葛堰每岁修堤竹木为害特甚成化戊子高邮朱御史暟以■〈辟上凡下〉易之迄今无扰可谓才而惠矣今祠於名宦

刚明

华容王户侍俨在部时值考察京官而吏部与都察院皆虑致怨则决於其长时户书正缺王慨然任之独户部所黜属官最多竟亦无怨之者可谓刚明矣後王两被劾於言官人疑其为此王曰不然兹有由吾廵抚河南藩司以修黄河岁用之夫银请曰夫当分送某内臣某阁老某尚书侍郎吾允之仍旧而已布政某初亦不计灵宝许户侍初罢官家居也其二子皆居言路所以每劾由此词气和平殊可敬也

人事

予为验封主事见司务厅遣吏送布按府书帕因谓二僚曰此加诸文选考功犹有谓於吾辈何居一僚曰此何足计二司正郎此时已有织金币二矣予以尝任文选主事亦皆如此笑曰正郎行事主事岂容知耶再任稽勲员外郎又值司务送书帕因又曰验封犹有谓为封赠也於斯何居一僚又所云如前後任考功文选郎中惩斯言决无私受然果有书帕之外之币但亦言之过甚也然苦却之矣後皆以为薄彼如今陆兵书完为江西宪长时别馈币一端不受後在南京常与之会终是介意也又南京金兵侍泽考满钧阳马公间询予曰金亚卿於汝有人事否答以有扇四柄帕二方书二册马曰於吾之礼几乎数十两汝岂无半乎一时愤辩伤急公微哂曰吾子为陆安知州考满买茶作吏部人事吾所知也则又辨曰茶为礼时志淳为主事亦不多值以老大人故亦各有香与帕答之公徐曰若如汝言则今吏部司属争求入何意哉予乃为公反覆辨论且云为求人事货利而入者岂曰皆无但亦愚耳果曰求利虽何官不可求利果志不在利如老大人不受金亚卿之币岂待强乎公稍解出遇太仆少卿杨晋叔问所以备述告之杨曰子言诚是但云何官不可求利亦过激予请其故杨曰我陞出已三月矣比为考功时虽乡里宁有一帕相馈乎以此谓子言过也後予每与马公争用人不从则通不复言或即退公始曰吾今知汝矣假使今日行事者於汝家得金千两吾亦知是人寄汝家者非以他也但不可太直终为身名累耳当时感公之知而不然其教後乃知公子为锦衣者每来嘱事不从时谤於公公不信而隂访之久乃有此说公可谓详慎无私於子矣然予竟以不然公教而致败则公亦有见於未来者与或谓公名迹多为於子溺爱而损何以云无私於子哉予特以其知予一节言耳

与除

洪武之制外卫军七分屯种三分操备盖以七人所种之谷养三人也但初则一军授田二十亩种谷三石二斗牛犂岁徵谷五十石入屯仓每月支谷二石岁支二十四石为家小粮支三石二斗为种谷是徵五十石入仓其实在官止二十二石八斗也後官吏为奸屯仓既远渐不可支七分军岁纳谷五十石益困每告诉皆云莫可改後都指挥张麟精审其弊遂为奏改名曰与除谓以家小食谷二十四石及种谷三石二斗皆与军而除其岁徵之谷也然谷之纳亦多弊遂照例以米四斗折谷一石使岁纳米九石一斗二升於是军不困而官易徵迄今便之夫立法以谷在军易费曾不知官吏之奸为尤大也然在上者皆委之制而不恤麟以武弁能念人困又能身任其事而垂便利於永久可谓贤矣麟廉甚靖远伯王公骥能知而重之今亦列於滇之人物云

永昌

永昌攸始後汉书极详自洪武二十三年武官欺诞以为金齿後虽王靖远辈立学校然竟不知在後汉已有学校文章也然岂惟王公辈虽以邱文庄之博学多闻其载诸史纲者犹夫前也以是知考古之不易

益州

益州今四川成都府也诸葛武侯所谓益州疲弊者是也然汉武帝以滇王国置益州郡则今云南至大理亦益州也汉志所谓分益州置永昌郡者是也今人知四川为益而不知滇为益者多矣

金齿

金齿非地名也事见於汉唐至元伐缅伐八百为金齿夷所遮遂伐金齿诸国此正东汉所谓永昌徼外之夷即今大伯夷种也後元立通西府於银生甸即金齿夷之地地有蒙乐山最後不能守移金齿卫於永昌府洪武十六年永昌府为思伦所屠指挥李观犹以通西府印来署掌永昌府事又元初设大理金齿等处都元帅府於永昌则内外之分犹严自指挥胡渊革永昌府为金齿司彼武夫逞私固无所知然王靖远骥杨刑侍专能复立学校为碑记竟不知其原而以余齿夷名误称至今只可叹也

老佛

朱子感兴於老佛二氏意有轻重人尝疑之累见杂说中此无他佛之害大老之害小故也然亦朱子亲见白玉蟾辈而悦之所以其词尤不觉右之也然终不往从此朱子所以为正也但道虽正矣而亦未究其终刀圭入口白日飞升如此何飞升者三五十年人或见之过此则再不可见盖所链之神久亦散也若曰彼仙者固长在曷於空中二三岁一游则慕其道者自多又何必如吾儒着书立教以导人也着书以导人学其道则彼固自知不能以其所链之神长存天地间也既不能长存则劝苦弃世若彼而终归澌冺消散竟何益哉由是又为蓬莱五城十二楼三清仙籍之说以救之正犹佛本见其类之贪竞淫汗一切絶之以为大快而死矣而恐人不尚又为轮回报应之说以救之也老有飞升长生之事而人终不知其飞升之不可长故朱子亦信之佛有轮回报应之说而人终不知更生之事为间有是故杨叔子探环之事咸书之殊不思仙佛殊术异技若要之久揆之道则自可不辨而明矣以朱子尚以所见信其事而不要其终则王缙柳子厚苏黄以下至宋景濓以儒附佛而终不悟者又足言哉宜乎自王公以上齐民以下历千余载冥然曰辉曰道日新月盛而与圣人之教相终始也噫

咏鹦鹉

郡有一士以所题鹦鹉诗告先人先人尝诵之曰此可以名汤鹦鹉以对郑鹧鸪矣惜远地无与张之也因志之翠阁香闺带緑隂忽闻灵舌啭娇音捴将怀袖温存意不称云林自在心笼络反因毛羽误矜夸休羡赋辞深陇山烟雨春雏小莫遣虞罗着意寻汤名淙字廷用号礐庵

韩信

太史公论韩信以为学道谦让不伐功矜能可比周召太公後世血食矣不务出此天下已定乃谋叛逆夷灭宗族不亦宜乎予尝思之虽使信谦让不矜伐终亦不免盖信唯用兵取胜以图富贵其身初不在於为民如置军死地以破赵自将三十万先合饵项羽不利而却其以无罪死於赵楚者盖不知几万矣欺其愚而愚不悟凡信之用兵皆此类也信所杀无罪之人不减楚天道固以夷灭宗族报之岂不矜不伐所能免乎前乎信如白起後乎信如杨素不族诛於其身必於其子孙天道昭昭不可掩也太史公只据事立论未尝深求若曰学道则固非信之所能矣

南园漫録卷六