钦定四库全书

历代诗话卷六十九

归安吴景旭撰

壬後集中之下

元诗

三瓦

辍耕録曰陈衆仲尝题乐全堂有能守不成三瓦戒之句人多不知所出按史记龟筴传云天尚不全故世为屋不成三瓦而陈之注陈犹居也

吴旦生曰东园客谈云予家有堂名乐全虞奎章为予记之翰林陈衆仲有能守不成三瓦戒乐全长得保天钧之句衆未解三瓦询之云出史记龟筴传褚先生曰天尚不全故世为屋不成三瓦而陈之徐广注一云为屋成欠三瓦而栋之余按陈训居南村引之似无义後观东园乃其家所自记则陈字徐注作栋其义益显故喜而详録之成化中吴克温次吴匏庵板屋韵云何必大厦成而後虚三瓦

踯躅

达白野春日次韵云踯躅花深啼杜宇鸬鷀滩暖聚王余

吴旦生曰韩退之诗踯躅闲开艶艶花王荆公诗亦见旧时红踯躅陆放翁诗密叶深深踯躅红盖杜?花又名红踯躅王建宫词云勅赐一窠红踯躅谢恩未了报花开盖为宫禁所重如此花小而红此为川?故可贵洪景卢谓是今映山红恐未必然今江南山谷中红紫二色花大单瓣乡人但称映山红采作樵苏奚足贵也

古今注云羊踯躅花黄羊食之则死羊见之则踯躅分散故名羊踯躅花史云羊啮草木其处不生独悮食此花则踯躅以死

木犀

贡仲章秋日即事诗官冷久无金马梦院深惟有木犀香

吴旦生曰按桂曰木犀以木纹理如犀也字从犀牛之犀俗作樨字非是张思亷诗木樨花开秋可怜则失考矣

江东曰岩桂【杨升庵云尸子春华秋英曰桂王维诗人间桂花落夜静春山空秋花者乃木犀岩桂耳】湖南曰九里香【宋王以宁道中闻九里香花诗云何许緑裙红帔客御风来献返魂香】

三伏八分

贡性之诗葛巾白苎消三伏茧纸乌丝窵八分

吴旦生曰性之辞气浑成如桃花流水春三月杨柳东风雨一蓑飞瀑晓翻千嶂雪惊涛秋涌万松声风作鸣潮吹雨散山如走马渡江来皆爽朗可诵历忌释云伏者何金气伏藏之日也四时代谢皆以相生立春木代水水生木立夏火代木木生火立冬水代金金生水至於立秋以金代火金畏於火故至庚日必伏庚者金也通书云夏至後第三庚为初伏第四庚为中伏立秋後第一庚为末伏故曰三伏十体书断云八分者秦羽人上谷王次仲所作也字文简略可赴急用惟蔡伯喈乃造其极蔡文姬云臣父言割隶字八分取二分割李篆字二分取八分故名八分书法苑云本楷字渐若八字分散故名八分学古编云八分者汉隶之未有挑法者也比秦隶则易识比汉隶则微似篆若用篆笔作汉隶字即得之矣【学古编云一曰科斗书科斗书者苍颉观三才之文及意度为之乃字之祖即今之偏旁是也画文像虾蟆子形如水虫故曰科斗二曰籀文籀文者史籀取苍颉形意配合为之损益古文或同或异加之銛利鈎杀大篆是也史籀所作故曰篆文三曰小篆小篆者李斯省籀文之法同天下书者比籀文体十存其八故小篆为之八分小篆也既有小篆故谓籀文为大篆文云四曰秦隶秦隶者程?以文牍繁多难於用篆因减小篆为便用之法便於佐隶故曰隶书五曰八分详上六曰汉隶汉隶者蔡邕石经及汉人诸碑上字是也此体最为後出皆有挑法与秦隶同名其实异七曰欵识欵识文者诸侯本国之文也古者诸侯书不同文故形体各异秦有小篆始一其法近世学者取欵识字为用一纸之上齐楚不分人亦莫晓其谬今分作外法故末置之十体书断云章草者汉黄门令史游所作也存隶之梗概损隶之规矩速赴急就谓之草书行书者後汉颍川刘德昇所造也即正书之小伪务从简易相间流行谓之行书飞白者後汉左中郎将蔡邕所作也邕待诏门下见役人以垩帚成字心悦而为飞白之书创法於八分穷微於小篆草书者後汉徵士张伯英所造也昉於章草变以成今世称一笔书】

吴趋

成原常秋夜杂咏云世事有今日生年犹故吾抽书逢越絶引曲感吴趋

吴旦生曰趋字不当作平声叶乐府有吴趋行五臣於题下注云趋步也余按乐府原题云齐讴者齐人之歌吴趋者吴人之舞欲为齐讴者必本齐音欲为吴趋者必本吴调乐府解题云吴人以歌其地则五臣注步字甚无谓杨升庵云诗巧趋跄兮史记士争趋燕庄子有不任其声而趋举其诗焉崔注云不任其声?也趋举其诗无音曲也刘会孟云趋者情惬而词迫也与吴趋之趋当音七注切则趋字非平声明矣戴叔能诗只讶当年尝越胆那堪此日听吴趋元人类多悞叶

原常五律若寄慈谿诗晓塔天童寺春帆日本船游虎丘诗短簿荒祠酒生公旧塔灯宿圣夀寺诗鸟惊栖後树僧掩读残经七律若夜思诗青灯细雨三更梦白首残编万古心追念故友诗世间我岂长贫者地下君为不死人环碧斋诗月涵虚白浮秋去水泛空青入座来宿寒桥诗乾坤万事双蓬鬓风雨孤舟半夜潮杰然苍秀方驾李唐危太朴尝以杜工部柳刺史期之

假对

麓堂诗话曰元诗山中乌喙方尝胆台上蛾眉正捧心人怜狗监知司马我喜龙门识李膺生藏鱼腹不见水死挽龙髯直上天皆得李义山遗意

吴旦生曰司马李膺一聨乃成原常诗此虽属两人名而膺借作鹰又假对也漫叟诗话所载荆公黄耉日对白鸡年之类

又原常游上方寺诗老去任添新白髪平生能着几青鞋以鞋换屐颇自然不为迁就

蕨拳

丁仲容寄谢子木诗湖海客身皆暮齿家山儿蕨等春拳

吴旦生曰李太白诗不知行径下初拳几枝蕨黄山谷诗竹笋才生黄犊角蕨芽初长小儿拳【王直方诗话曰张阁见山谷蕨芽之句曰此忍人也时阁断荤而有此语】崇祯中沈景倩诗剥苔千石髪剖蕨一拳牙按格物论蕨生山间根如紫草茎青紫色末如小儿拳亦如大雀拳足又如其足之蹷也故谓之蕨周秦曰蕨齐鲁曰?初生时似鼈脚故名

客星

周衡之题子陵钓图落句云人间万古仰孤风天上有星犹是客

吴旦生曰古今词人多悞用客星事如杨升庵以博洽称亦有诗云半天高柳驿门青我是客星非使星而不知其非吉星也按太公隂谋云六庚为白兽在上为客星在下为害气桑民怿客星亭记云客星有曰周伯曰老子曰王蓬絮曰国皇曰温星凡有所犯无不菑凶後汉天文志客星居周野光武崩应之於此不书似因子陵而讳占也且犯帝之变刘聪遂亡光武无应者岂目前下贤一事亦可弭其菑患与秘笈云周伯大而色黄煌煌然见其国兵起若有丧天下饥衆庶流亡去其乡老子明大色白淳淳然所出之国为饥为凶为善为恶为喜为怒出见则兵火起人主有忧王蓬絮状如粉絮拂拂然见则其国兵起若有丧白衣之会其邦饥亡国皇星出而大其色黄白望之有芒角见则兵起国多变若有水饥人主恶之衆庶多疾温星色白而大状如风动揺常出四隅出东南天下有兵将军出於野出东北当有千里暴兵出西北亦如之出西南其国兵丧并起大水人饥

宋天文志云客星有三一曰老子二曰国星三曰温星老子称李耳古之有德行而不仕老而有夀之人国星者国皇也不知何国人温星者温其姓古之有操行而不仕者也三人者其精皆为星命之为客星通志云瑞星十二中有周伯王蓬芮皆古者高世不仕之人其精为星帝命之为瑞星然考之晋志瑞星止四星其周伯又於客星见之无王蓬芮而客星则有王蓬絮芮所至之国非福也而所言妖星则别有蓬星焉曰蓬芮曰蓬絮芮曰蓬星其言祸福不同岂各有据乎

广异记云汉武帝微行造主人家有婢国色仍留宿与主婢卧有一书生亦寄宿善天文忽见客星掩帝座甚急书生惊呼咄咄不觉声高又见一男子操刀入户闻书生声急遂缩走客星应时而退如此者数过帝乃悟曰必此人壻也遂召羽林擒奴诛之据此则武帝在光武前其占验已如此余故历引客星故实而断之为非吉星也

虎丘

张仲举游虎丘寺诗虎来古塜金精白龙卧秋池剑影寒

吴旦生曰虎丘旧名海涌山吴越春秋言阖闾葬於国西北名虎丘扁诸之剑鱼肠三千在焉葬之已三日金精上扬为白虎踞坟故曰虎丘杜子美蕃剑诗虎气必腾上龙身宁久藏盖用此事与龙跃延津事耳今仲举正用虎以为上句借用龙以为下句恰合剑池故佳【太平清话云顔真卿虎丘诗剑池穿万仞盘石坐千人故名千人坐】

刘致姑苏台诗江阅水犀欧冶剑气腾金虎阖闾坟嘉靖中梁有誉姑苏怀古诗金虎迹荒灵气灭水犀军散霸图空似相本而较胜

木上座

何太虚夜立诗结句云只有殷勤木上座共听枯叶响萧骚

吴旦生曰江西饶德操後为僧名如璧尝作诗劝吕东莱学道云向来相许济时功大似伽饷远空我已定交木上座君犹求旧管城公文章不疗百年老世事能排双颊红好贷夜窗三十刻胡床趺坐究幡风今观太虚此诗颔聨云万里明河流恨去三更独雁倚风高亦是得道语也

张来仪游虎丘诗相携木上座来礼石观音

梧竹

存斋诗话曰丁鹤年题凤浦方氏梧竹轩诗鸣鸟曾闻此地过至今梧竹满丘阿政怀剪叶书周史却恨翻枝入楚歌金井月明秋影薄石坛风细晚凉多中郎去後知音少共负奇才奈老何时作者已满卷此诗一出皆为歛袵

吴旦生曰中二聨分贴梧竹极其稳细盖鹤年以西裔致称高士其诗以淹雅为宗如兵後还武昌云归期实悮王孙草远信虚凭驿使梅又樊口隐居云春深门巷先生柳雪後园林处士梅皆极使事之良

圭斋

尧山堂外纪曰欧阳原功官国子监丁卯八月崇天门传胪赐进士右榜第一人阿恰齐左榜第一人李黼皆原功西厅授业生也是日京尹备鼓乐旌旗麾盖甚都导二状元入学谢师拜原功明伦堂榜眼刘思诚探花郎徐容尝从原功游亦拜其侧其余进士拜者杂?不能记原功成絶句以纪盛事云昔被仁皇雨露恩三朝五度策临轩小臣报国无他技馆下新添两状元禁苑层层桃李开天街绣毂转晴雷银袍飞盖人争看两两龙头入学来淡墨题名二十年一官独自拥寒氊居然国子先生馆三五魁躔拜座前

吴旦生曰原功号圭斋所着诗有圭斋集其造就後进一时推为领袖故有诗云谒客及门容履满贽文盈箧借灯看乃其门庭则寂如也东谷赘言云长沙有朝士还乡宾至则鼓吹喧阗有执友谒之朝士曰翁好诵诗近何诵友曰诵得孙凤洲赠欧阳圭斋诗云圭斋还是旧圭斋不带些儿官样回若使他人居二品门前箫鼓閙如雷观此知原功故自超矣

人日

陶南邨人日诗元日至人日未有不隂时甫也昔所云屡验信弗疑今岁异常岁万口称稀奇一晴连七朝春气即盎而轻烟散微暄丽日流祥晖谿山逞德色草木带光辉羊猪狗鸡利马牛被郊畿民物鲜疵疠禾稼其蕃滋

吴旦生曰刘克云此东方朔占书也凡岁後八日一日鸡二日犬三日豕四日羊五日牛六日马七日人八日谷其日晴则所主之物育隂则灾

太平御览载晋议郎董勋答问礼俗云正月一日为鸡二日为狗三日为羊四日为猪五日为牛六日为马七日为人正旦画鸡於门七日帖人於帐今一日不杀鸡二日不杀狗三日不杀羊四日不杀猪五日不杀牛六日不杀马七日不行刑於此日向晨至门呼牛羊杂畜令来乃置粟豆于灰撒之宅内云以招牛羊按一说云天地初开以一日作鸡七日作人也北史载魏帝宴百僚问何故名人日魏收举董勋之言为对时邢邵辈甚恧焉

词林海错云古人人日亦登高晋李充人日登剡山诗命驾升西山寓目眺原野桓温参军张望亦有人日登高诗唐中宗景龙三年正月七日御清晖阁登高遇雪因赐金彩人胜令学士赋诗宗楚客有九重中禁起七夕早春还太液波为水蓬莱雪作山之句【隋文帝正月十五日与近臣登高召元胄曰与外人登高不如就朕也韩退之有寒食登高诗】

硬黄

陶南邨诗构室延虚白临书捣硬黄

吴旦生曰陆放翁诗道室生虚白仙经写硬黄南邨似本此南邨辍耕録今人谓临摹为一体不知临摹硬黄响搨四者迥然不同临谓置纸在旁观其大小浓澹形势而学之若临渊之临摹谓以薄纸覆上随其曲折婉转用笔曰摹硬黄谓置纸热熨斗上以黄蜡涂匀俨如枕角毫厘必见响搨谓以纸覆其上就明窗牖间映光摹之

杨升庵云六朝人尚字学摹临特盛其曰廓填者即今之双鈎曰影书者如今之响搨

榕

陶南邨题张景辰福建归云榕隂处处浮岚外杜宇声声落照边

吴旦生曰闽广有木名榕【音容】其木大而多隂可蔽百牛故字有寛芘广容之说集韵榕初生如葛藟缘木後乃成树枝下着地又复生根异於他木柳子厚诗榕叶满庭莺乱啼苏东坡诗卧闻榕叶响长廊萨天锡诗竹溪泥滑滑榕树雨潇潇纳延诗万里秋风榕叶暗一林新雨茘枝肥陈孚谒柳侯庙诗欲奠茘蕉不知处满池榕叶拥朱门许有壬诗溪寒青见底榕老乱垂根高启诗祠羞茘子传巫语县蔽榕隂放吏归

烛剪

升庵诗话曰武伯英咏烛剪诗啼残痩玉兰心吐蹴落春红燕尾香为一时所赏

吴旦生曰李君实谓细思上句无味因戏改之云吞残月魄蟆颐动蹴落花须燕尾香又改云朱樱颗坼金虫堕绦树花残玉燕斜自以为体物较胜余以伯英本句神韵自然君实刻意描写读者鉴其苦心但未免露鑱按伯英崞县人为观州倅家故饶财第宅园亭为河东之冠贮书有万卷楼为人多伎巧山水杂画斵琴和墨皆极其工兴定未殁於关中

升庵於此诗後又载永乐中李古亷咏剪刀诗吴绫剪处鱼吞浪蜀锦裁时燕掠霞深院响传春昼静小楼工罢夕阳斜公之直节清声而妩媚如此信乎赋梅花者不独宋广平也

历代诗话卷六十九