●钦定四库全书
杨忠介集附録卷三
○书
罗洪先（号念庵吉水人官右赞善公同年状元也諡文恭）
奉别九年尺书未献中心怀慕何日不然每饱食闲居惰气或至思兄所处辄流汗惊心千古而下事变不齐如兄应不数见古人于动忍即增不能未知向来亦有动忍否即今所增不能何在将亦无可加损百折不挫者欤南北间阻欲奋无翼不得相从面受益也不肖进为不力仰负知己岁年虚掷齿发日疎虽于家难惩创中不无少见然此身与所见犹是为二纵然鞭策终涉凑补囬忆辛丑所教慎独之旨有媿顔也数年以来佩服良勤窃以曾子谓门人曰战战兢兢如临深渊如履薄氷此慎独旨而夫子告仲弓如见大宾承大祭正与相类古人终身持守不忽顷刻何哉古人事心如天而今人认己为心认己为心故易足而事心如天则难穷书曰顾諟天之明命天理所在不入安排战战兢兢虚以捧持稍涉动意即违帝则顔子克己复礼大舜舍己从人孟子舍夷惠愿学孔子濓溪论士贤直欲希天岂故诱人妄拟哉不如是不足以尽心亦不足以事天此战兢所以终身也况资本豪杰行孚神明擅其余力日进无疆其必以诸圣为师而不忍少懈矣乎不肖视向往为涂辙矣
马理（号谿田三原人官光禄寺卿）
顷执事忠诚动天获出狱而归天下之情惬矣惬矣理约谪与昝子来省问仆御忽遭国丧未果二月十日此服始阕当相与叙濶怀也年来总制曾公经营驱敌出套虽未举行套兵去年不入我境近闻北徙五百里内无营帐矣忽尔被拿自此恐敌势乘隙肆志又曾所招用番人兵及鑛人诸（阙）御之此国家安危之机奈何奈何理闻之不胜忧惧欲约谪援救此事如何如何不尽
又
执事自锦衣归来吾乡人知之天下人知之皆谓忠诚感动天地鬼神不俟图画麟阁凌烟而勲名与之等矣但侄休尚为当路者所大索为休者亦缘窘急辄出恶言将与兄弟为仇乡人闻之不胜戚焉顷因吾子德盛当路者遂原情释休休得归知感叔父之德亦笃友于之好此犹玉更磨而瑕去器在铸而复完人生有此何幸如之何幸如之吾乡人闻之尝为吾子戚者举欣欣然矣嗟乎休也死而复苏令郎公子有玷而无瑕不亦大快也耶人情如此固知吾子之心亦夷矣夷矣今而後盍进休而教之俾仍衣巾於学校之间日就月将于贤人君子之列他日为安之玄为改过之处为史册之光有何不可是在休是在吾子不尽不尽
邹守益（号东廓江西人历官祭酒諡文庄）
顺之往岁南归辱道教之及尝两致小诗以申瞻跂竟未得一驰候谢耿耿在念客岁侍晴川兄久聚青原春暮访云津入梅陂日相切砥备闻确志实学卓然尚友千古恨无缘撰杖屦以商归宿也道驾欲出闽中可一酬此愿否年来取善四方时陟名山探石室入岳麓徘徊荒洞谒莲华墓下始识圣学精微非想像虚谈可望须从精神命脉内省不疚自成自道全生全归方不孤负此生古之人发育万物峻极于天只从礼仪三百威仪三千充拓不是架空摭当三千三百只从戒惧真体流出不枝节点检枝节点检是小成昧极致架空摭当是虚远忽实病何如何如静养深造计当日粹而方畦子交想淬励幸有以砭箴之像刻二幅新刻二本荒洞聚讲四条奉上清览相望万里惟为有道自玉以永肩天休临楮神驰
周怡（号讷溪太平人官吏科给事狱中同难讲学者後起复至太常寺卿諡恭节）
涿鹿分歧依依驰恋一路不能息念至于二月初四日抵家不意老母抱危疾自十一月十六日卧床至十二月十六日遂弃诸孤怡罪逆深重天所不宥方幸免国刑遽遭家难天壤间何使我至此极耶五年忧惊其母不能安养五日念此苦情即欲以死投地五内崩裂号吁无方不复有生图矣向在狱中丙午秋起梦寐不祥占亦不吉恒忧既而次儿殇逝意或可赎诸罪後复梦老母无祥召占亦可疑已尝请命不谓变速若是皇天殛我何夺我老母之速使不肖痛切苦楚一家顚连无依至此极耶先生素知我罪闻是必伤悯鲜民道远无能讣告西望痛哭伤神无已日南归时与晴川先生同行至徐州路已一半晴翁从舟谓风水顺疾强怡同舟怡谓风水顺舟诚疾或不可必其常顺遂固辞即陆怡十一月晦日至芜湖晴翁次月初八日至芜湖至家得与老母会十三日若有所驱而疾也葬无地暂殡於所居东偏小房须己酉春或得从先人茔侧以地繇尊长不得自专也夙夜茕茕出入无恃魂神落落羸形日甚又安能久长耶先生德行孚于神人上下佑护福履绥之家庆休和理所宜也顾怡信向恳笃恨不时亲惟望天佑国家夀斯文呵护先生福体与终南太华竝夀以慰天下仰瞻无任祝愿之至
又
归时会戚南玄掌科首问二公切切谓每临岁时曕仰西北祝天佑国家早放三人又祝三人无疾病早蒙恩眷两番相见皆（阙）至情知故怀思不敢不（阙）华书去神去
又
（阙）中侍斛山先生有年先生博学笃行真积力久一本万殊触处洞然其刚风劲气得之天者固异而学问之造尤深且健也小子受益非言语可述蒙恩归田里与泰和刘先生暨怡更同舟千余里舟中因刘先生论学及慎独先生有慎独外再无事欤之诘怡识之惧人心之遗弃诗书及讨论世故事乎先生亦请根极定论示则益世不浅浅也清源别矣谨书此为请证之据
（附与忠介公子子烈公书
患难中复有良会殆不偶然未可忽也舍弟孤陋蒙有以啓迪之即成已之学也吾子勉以为何如今子示循循善诱人三句请作此题见教）
刘魁（号晴川泰和人官工部员外狱中同难讲学者）
仲春曾（阙）表弟王省斋转付临（阙）人便不知能彻尊览否舍弟长吾近正月内以给事抵家云尝闻起居清适消息欣慰无尽数日前得讷溪先生九月书乃堂夫人尚未归■〈穴上之下〉且谓横逆之来避之不免不知何事岂以坟山混界犹未释然耶窃以母老孺人内相孺人谅俱万福子烈子勉子学贤昆玉必德业日新秋试聨捷不占有孚方畦先生孚忠先先必尝相往来商量旧学共寻至乐第道阻且长无缘请益徒切瞻望耳东廓念庵二公枉教云津士类翕然兴起廓翁明日赴万安梅陂之约念庵值令先公忌祭今日归矣二公论及辙以何日复得会晤为快林孟津改岭南（阙）通云首阳题壁已奉命洗去矣云津承二公用白沙先生韵有作録上一览七日云津会千年乐可寻津流终到海云岫淡何心共温禹穴业直振凤巢音悟来三字诀莫靳顶门针（东廓）至人吾所仰川上远追寻得入萧萧径如披穆穆心庭虚当野翠树古集禽音信宿安能去沉疴待砭针元城天下士何意此追寻为问狱中事因知岭外心一生慙学步千载几同音便作指南计欲君示我针夫子修恭默微言何处寻被衣长者貌忘食古人心武士怜忠愤明君感德音不知观绣者谁与渡金针圣道杳何际往往费探寻一自见君面能令消鄙心金坚从火试瑟在岂须音已分将顽钝求磨似杵针（念庵）
钱德洪（号绪山余姚人官刑部员外郎狱中同难讲学者）
来教承举无善无恶与感物而动二言之疑如兄所辨更复奚辞窃意先贤立言各有所指於人所不疑之中发其疑端正欲使人反思而有得耳千古圣人立言人各不同夫岂不欲相袭成说以一人之听闻大抵皆因时设法自不能以尽同耳虽曰因时设法其此心之体本来如是亦未尝有所私意撰说其间以苟一时之效也以兄之高明少离成说精研此体于湛寂之地必有超然独悟沛决江河而莫之能御者矣如以辞而已矣则如兄所举数条前人论说既详信而无疑矣又何必为是殊方之论以起纷纷之辨耶人之心体一也指名曰善可也曰至善无恶亦可也曰无善无恶亦可也曰善曰至善人皆信而无疑矣又为无善无恶之说者何哉至善之体恶固非其所有善亦不得而有也至善之体虚灵也犹日之明耳之聪也虚灵之体不可先有乎善犹明之不可先有乎色聪之不可先有乎声也目无一色故能尽万物之色耳无一声故能尽万物之声心无一善故能尽天下万事之善今之论至善者乃索之于事事物物之中先求其所谓定理以为应事宰物之则是虚灵之内先有乎善是耳未听而先有乎声目未视而先有乎色也塞其聪明之用而窒其虚灵之体非至善之谓矣今人乍见孺子入井皆有怵惕恻隐之心怵惕恻隐是谓善矣然未见孺子之前先加讲求之功预有此善以为之则耶抑虚灵触发其机自不容已耶赤子匍匐将入井自圣人与涂人并而视之其所谓怵惕恻隐者圣人不能加而涂人未尝减也但涂人拟议於乍见之後已渐入于纳交要誉之私矣乍见之发岂非生於不识不知之中而洊入之心岂非蔽于拟议之後耶然则涂人之学圣人也果为怵惕恻隐之不足耶抑去其蔽以还其乍见之初心也程子曰君子之学莫若廓然而大公物来而顺应夫所谓廓然者不蔽其虚灵之谓也虚灵之蔽不必邪思恶念虽至美之念先横于中积而不化已落将迎意必之私而非时止时行之用矣太虚之中日月星辰风雨露雷曀霾絪緼何物不有而未尝一物为太虚之有人心虚灵之体亦复如是故曰天下何思何虑天下殊途而同归一致而百虑夫既曰百虑则所谓何思何虑者非絶去思虑之谓也千思万虑而一顺乎不识不知之则无逆吾明觉自然之体是千思万虑虽谓之何思何虑亦可也此心不可先有乎一善是至善之极虽谓之无善亦可也故先师曰无善无恶者心之体是对後世格物穷理之学为先有乎善者立言也因时设法不得已之辞焉耳然至善本体本来如是固亦未尝有所私意撰说其间也感物而动之动即动于欲之动非动静之动也动静二字之义有对举而言者亦有偏举一字而二义备者周子主静之静是兼动静而言也其自注曰无欲故静夫无欲故静是有欲即动也动即失其至静之体矣记曰人生而静天之性也即静一言已尽夫性体寂感之理矣感於物而动是动失其至静之体涉于欲也故程子曰人生而静已上不容说才说性便已不是性矣谓求其性于既动之後非性之真也故静之一言实千古圣学之渊微非精凝湛寂自得于神领独悟之中者未易以言说穷也洪之得於所闻者若是然先师去我久矣亦不知昔日所闻者果若是否耶姑据此心以求正耳来谕逹道无五逹德无三皆即一也愚谓一诚而贯三五则可无三无五则不可盖心之诚譬如水之澄然无杂三则无杂自明无杂自纯无杂终始如一五譬则一様人来炤还他一様形五様人来照还他五様形自是无差故曰五本于三三只是一一只是此心无杂人心只为私意所杂所以失却至一之体耳失却此体所以不明不纯而有息故发之应感随处皆差故曰天下之达道五所以行之者三天下之达德三所以行之者一正指道与德之端欲人得其体也得其体名言俱忘矣
此钱先生复书也出先生会语集中先生系狱数年与先公同讲学圜中处困记称其为同志旧友则夫未入狱既入狱与夫既出狱其往来论订亦非一二言明矣而槩同佚阙可胜忾欤（绍武识）
杨守谦（号阙 人历官延绥廵抚諡恪愍同年也）
守谦叨附榜末得瞻道范已欣服高谊嗣是东西参商不获一通音问忽忽十余年于兹矣关中山川雄博风气龎厚士生其间质实沉毅资禀近道高陵富平间尤多纯行古道之徒皆薰染泾野翁及我老年兄之化守谦承乏提学方乐与诸生相长助未几有三晋之役从此间关戎马於身心无益也榆林地艰用绌謭劣益艰展効有道君子何以谷之令郎偲仕纯良可教趋庭後益长进令侄休守谦初欲与以衣巾令有改过之地近闻乃益不悛守谦愚虑为令兄老先生犹当委曲保全虽百分过厚不为过也昔周公诛管蔡元世祖其弟三叛竟全其生夫事之有疑于心者虽圣人不敢以为是事之有当于心者虽庸人不敢以为非门下以为何如弟丙午在山西承教书至今宝藏时一展诵恐负尊慈期望昨姚丞解银至延得悉起居纪生至复领手书幸慰无极生还先此布复余俟专候杖履无任瞻恋之至
龚湜（号阙 湖广崇阳人）
前马子约来有小柬奉候计已到贵乡李秀才囬失裁复罪歉弟守此心甚不乐无足道者此心惟天地鬼神与兄知之虽朋友妻子不知兄之心亦如此近南科道荐兄其出与处有命但恐贫乏不能自存不免为贫所驱古君子亦所不免更在高明自斟量弟明年五月考满又再相时而动否则己巳赵道长深知兄者兹去便草草奉问麤葛小诗逹真情耳媿无长物可助百凡不尽瞻思统在情亮
顾四科
科窃谓宋儒温公以至诚为教而一时高第乃若刘元城氏笃信力学遍历岭表之厄而定静之守铁石不渝诚之徵也我公忠诚坚确卓彼前修又何让焉久渐高风渇于请益乃承手教俯及殊慰素怀令器试旋谨附候道履幸鍳匆率不能致余情也
喻时曾
久服风义无从咨觏每于杨蒲池年兄道蚁慕之忱空自怅怅尔迨祗役附切于泰山修拘比之问业已获郎君教矣竟为汗摄何如伏念孤节正气文思道情天子优其忠臣僚希其风动寝佳胜帝庥渊弘遭遇崇替国祚系之为光栢署岂曰一世之高已也寤寐结思趋走末繇东还已逼西望何忍草草候省于华门诸惟为濓洛正脉自爱此士心之所凭藉于执事者也意不宣展
王廷（号阙 长洲人历官左都御史礼部尚书）
廷奉违道范忽已周岁春间拟谒门屏竟坐纷冗不果徒怅怅耳伏惟起居清胜想明农课子之暇研究经义定有自得者廷羁绊尘俗碌碌奔走虽企仰高明稍知向往然脚根未定不能不随境转动耳不知吾丈何以教之谨端人奉候容明春另图会晤也余惟顺时保合不宣
又
春正拟候门屏至同州一日即以石岗公过关仓皇相迎至华隂遂违初念殊益怅惘伏惟起居纳福为慰承手翰读之虽铁石心肠亦当动念吾丈以至诚恻怛处朋友处子侄而令侄犹复稔恶不悛不知其心何心真下愚之不移也敢不祗承但呈子事李同州止是不行其文移未曾缴来今当差人往取灭其迹耳近蒲城多盗以未得人吾丈居止且近真为可虑今亦稍稍处分未知若何因念往日贺医闾之事知彼当远遁也古人进德多于拂郁中今吾丈遭值大畧相似亦或上天造就之仁耳万望物来顺应以虚舟飘瓦遇之即无不尽念矣倘心逐境转性以情牵致妨调摄甚非吾朋友辈所望于高明者耳昔人云心碍法华转心空转法华幸吾丈留意尚图请教诸竢面尽不宣
王一贯（号阙 泰和人任丘知县）
一贯鄙劣庸琐最出时流之下仰承我翁不屑之教亹亹有加虽未获奉台顔窃附於古人私淑之义矣自道驾西旋日切瞻依去岁在都下曾肃啓托贵省臬司顾经历今年两肃啓托华州刘同知申候俱未知得逹记室否昨寓临清会贵邑姚石川贰治知我翁台履康和皋比有严衿佩云集横渠之教复兴孔孟之道益着昔孟子谓其君用之则安富尊荣其子弟从之则孝弟忠信今日我翁是已寜非斯世斯道之幸耶子勉兄近来学业喜闻腾进好事伊迩林下之乐也庆忭何如家师晴翁家居甚适邹东廓罗念庵钱绪山诸老日常往来讲学乡人士翕然信从近东行吊讷翁计此时当与浙中同志会讲鵞湖向有候柬二通俱在刘华州处驰上一贯改丘及朞矣治无善状犹夫兴化也实负我翁教爱愧悚不敢言寒家旧有读书处名举林书屋结构为先曾祖赠御史公先伯祖方伯先祖大尹暨一贯辈赖此忝窃科名敢乞我翁鼎吕之宣以垂世训後有作者皆我翁之教也谨积虔拜使颛候恳凟薄仪肃具别幅并晴翁候柬一通伏惟台察西瞻华岳不胜惓切之至
又
海上僻陋久未奉佳报日惟倾想履信思顺自天佑之矧安土敦仁又夫子之所以尽性者也其旋之庆敢以奉贺兴化之役推行无本往往为上所疑负教良多愧罪愧罪兹便谨此申候对冗不尽言伏惟台亮
王彚征（号阙 长安人全椒教谕）
不才忝为同乡块居斗城相去一舍未得请教左右抱歉怀恨何时得已也今征叨领椒谕此邑有掌科戚老先生四方来讲学者会不肖未尝不钦慕执事未尝不询讯执事生以实对贵邑虽去省城不甚远然公在仕途生在家及公在家生又薄宦虽久仰道范未尝一识眉宇衆皆笑余以为不见至人鄙陋何甚也可媿可媿首夏钱绪山王龙溪二老先生来椒访南玄戚老先生一时南玄往淮安会亲二公不得一面将返舟南下吊周都峯老先生因知小仆回家与执事寄音颇便和州特特遣人送书来椒学托生转奉上耳先生关中有道人也孝在家忠在朝廷天下後世所钦仰者而今不惟士大夫仰公慕公虽下隷仆夫走童室女罔不服公慕公也小子在卑职中亦学好者不得走公门登公室领公教瞻公容真弃物也何足道耶何足道耶小子未在公纳交之下不敢致柬左右谨修寸楮为二公托机引耳南玄先生之无书者以渠在塩城尚未囬小仆失长伴不能久待也後自有书通问门下也
苏宣（字廷诏南乐人东厰旗士事载本传）
数年来领教左右过爱尤深三翁戒期束装载道去之速而挽之不及也徒自怅望而已今朝分手未知何日重逢谨用俚言以上之别我匆匆出帝城通州把酒饯君行明朝又作他乡客何日论文会玉京
袁述（号阙 泰和人）
述微生小童寡所见闻赖妻伯晴川翁扶携夹辅辄有观法宇宙仰止上贤之心钦惟大人贞忠同日月之光事功竝山岳之久聪敏轶于江夏音律迈乎少陵文章典雅不落绳于姚姬经畧博远允振响於韩范汲引後进逸驾前修真国家之柱石儒林之龟蓍也不肖每读晴翁之教必首曰斛翁夫子海内钜公也聆语奋跃翎翮不前自愤弃遗谓必阻絶虽急欲附承动静自谓庸微僭通问候祗以取罪何知下方有幸得展子衿小虫薄技彤管见收乃者先岳墓铭误辱誉扬非惟发潜德之光真以敷後人之贲幽明受惠千百世不朽者也迩闻天恩大布远近胥庆咸谓曰斛翁夫子天啓其机也上则树勲业国家有赖下则救生灵小大有庆今（阙）士及此（阙）天之厚望于夫子者至矣虽然永肩一心在夫子贞一之不可挽而仰止景行在愚生瞻慕之顒望此自然之情匪繇外饰也狂瞽无叙伏惟矜察恕而教之幸甚
郭学书
书何幸仰托晴川与进门下教爱累年惟书瞻仰之思中心耿耿未尝一日乎少懈也皇天后土实鉴予衷不敢缕缕及道驾啓行追送不及而十年景慕之勤自达不竟怅恨如何向在榻前匆匆数语为老母夀文之请而明日遂行未及叮咛于今为歉短状随上伏惟緑野之暇留神振藻以成贱子一念夀亲之志倘得手笔不惜一挥书将什袭珍藏为子孙传家之宝千里祝望不任惓惓顷以张廓庄都谏便敢附一函书专兹恳矜亮万万远祈道体珍啬以膺台召不具
桂荣
不肖尽以患难之情徧诉诸公一时朝士无不动色岂非人心悦则天意得乎脱梏同天之句亦若有跃然于衷者天恩浩荡相道从容论思所入深信三君子之忠而示之以不测也积诚之通交於神明要之倏忽之化人力未之先也公归矣不患不能力学召还有待当知益培图报之地则可也义无所逃亦起敬起孝之推也无忘槛车尤当尽其在我草亭公爱厚之情恻然可掬所致赆私幸亮非有所为欣然取之可也在途当踈交游觇者或未忘焉而速於归则尤检身之则也前承赐佳章以有山妻之变曾次成焉因曾语晴翁恐不得晤补写於後统希炤原曾学仙人泛海槎顶门原来聚三花再来京国随班逐一谪江湖去路賖衲子忽惊来鹤吊长天空抱（阙）嗟如今尽解尘缘缚到处黄冠可出家贱意（阙）出家谢事也盖无内顾之悲也公信之否耶大老有所不可无一言为谢积五年求解之真幸天衷属于一旦盖有所自来也万惟照亮
张涌（号阙）
仆本淮海庸人承乏大藩才弗胜任名无见闻愧甚愧甚恭审大人先生策名科第衣绣持斧高蹈养素德重三秦迹其行实有光人国有禆於後觉而开廸之不图关西伯起复见於今日也是宜欲登龙门而仰止高山者履满于户外矣如仆者以俗吏羁縻动则掣肘望明河而不可亲岂弗令人渇心之生尘哉即有豚犬弱息随宦苟延时过太晩诚欲抠趋少分半席未卜高明春育海涵肯留门下否倘蒙一视获聆铎音匪徒弱息镂骨铭肝仆之阖门亦感戴无涯矣俯冒威尊弗胜赧悚万惟高明采纳而亮之幸甚
曹察（号阙 无锡人 同年也）
忠孝节义是兄天性慷慨论事乃其绪余吾朝二百年来所得惟兄孔孟以後数千余年上接不传之绪者亦维兄耳敬读二诗令人感涕愿兄自爱无伤天地鬼神监临呵护之意余无所言
杨忠介集附録卷三
