附录：
周瑛翠渠摘稿七卷（字梁石莆田人四川右布政使）（四库全书?史部?目录类?经籍之属?千顷堂书目卷二十）
周瑛 （清）沈佳 撰
（四库全书?史部?传记类?总录之属?明儒言行录卷六）
字梁石福建莆田人成化己丑进士仕至四川布政使
先生与白沙为友後见其学以专静为功谓非圣人体用一贯之学其示学者曰瑛闻人心无外以为有外者非也圣人静有以立天下之大本动有以行天下之达道由体及用一以贯之有余为学皆由博以反约博者万殊也约者一本也求诸万殊而後一本可得一本既得则所谓万殊者亦可推此以贯之矣瑛请得以言功程次第盖始学之要以收放心为先务收放心居敬是也居敬则心存聪明睿智皆由此出然後可以穷理所谓穷理者非谓静守此心而理自见也盖亦推之以极其至焉耳孟子曰万物皆备於我矣此言人心无外也不即物以穷理其能尽此心之体乎故自性情之微以及形骸之粗自食息之末以及纲常之大自六经之奥以及天地万物之广皆不可不求其理求其理谓求其自然与其当然又於自然当然求其所以然积累既多自然融会贯通而於一本者亦自得之矣一本固非学者所敢言然闻之中庸有曰喜怒哀乐之未发谓之中又曰上天之载无声无臭至矣此譬如谷种虽自块然而根苗花实皆聚於此又如鸡卵虽自浑然而羽毛嘴爪皆具於此及其发见於行事在圣人体用一贯在学者未免差互盖在己者有所拘蔽故所发不无偏重之殊在外者有所揺夺故所施不无迁就之异然而既见本源则於处善亦安循理亦乐至於患难事变虽以死易生亦甘心为之此圣学之大畧也今不务此乃块然静坐求毕体用之学吾见其难矣（题嘉鱼李氏义学记）
（佳）按翠渠先生与张古城何椒丘诸人皆能循绳蹈矩一守朱子之学者是时风醇俗朴士求实学与後世口谭东鲁心援西竺者大异矣惜其行事无可考见然讽读斯篇益深先民之怀也已
按先生题李氏义学记前序云承箕字世卿尝取乡第矣近游南海从陈白沙归遂居大崖山以老谓静极则心虚心虚则理见故视六经如土苴视形骸若仇敌视圣人所以立礼义之防若纒束綑缚欲撤去之白沙予友也名献章字公甫新会人也二十年前日相往返瑛见其神清气完心地定莹往往以其静观天下之动窃以为古闭关人也今世卿从白沙游不知其说果出白沙否果出白沙则吾当尽已之说不当祖述其说而申告之也云云
公久上春官不第益泛滥郡籍鈎深探颐与新会陈公甫辽左贺克恭上下议论且相期以退隐为高举成化五年进士知广德州陞南礼部郎中出为抚州知府调知镇远考满归省弘治初王恕为吏部即家起四川参政寻转右布政使丁母忧服阕公上疏奏乞致仕给事中杨廉吴世忠交荐其孝行吏部覆奏起用坚以引年乞致仕公知广德时着祠山杂辨以戒民尚鬼着教民杂録令民葬祭循礼经母或溺杀子女为即时着经世管钥律吕管钥推明蔡氏邵氏学着字书管钥以讲六书守抚州兴水利着政本第输纳着政均自叙居官行已抑畏天命凡事有人不及知而暗合於天者杨廉载公理学名臣録而为之赞曰谄鬼有辨训民有録乡有保伍庠有教育事多善政不一而足公心隆古人意末叔越雪蜀日或以迂目邵蔡之书尘满简牍志在旁通求之颇笃
陈白沙曰周翠渠守广德有声因记曩岁周侯赠贺克恭诗云黄门仙客归辽左少室山人忆岭南我亦尘埃难久住木兰溪上浣青衫周侯後以进士留京寻守广德仆以不能默默而窃喜周侯之有为益思周侯所以处於克恭与仆之间其始终去就可不可之权人盖未知之也又诗曰梁石终为广德州木兰溪上水空流诗中往昔三人共海上如今两鸟囚给事易为清净退山人真脱网罗愁如何皂盖不归去应为苍生未肯休
先生致仕年五十七自叙履历以授诸子曰我他日即弃子子无粉饰吾事以诬天下後世但谋葬我壶山之巅以此纳诸幽足矣其畧谓期年过四十始仕庶几观斯道大全而求见夫子所谓一者及领乡荐遂汨没仕途而初志始为所夺云其他诗文有水云稿金台稿金陵桐川稿临川稿若干卷藏于家初号蒙中子又号翠渠後因以名其集
方伯周翠渠先生瑛
周瑛字梁石别号翠渠福之莆田人成化己丑进士授广德知州历南京礼部郎中知抚州镇远至四川右布政使先生以民惑鬼神着祠山杂辨又以缓葬溺女着敎民杂录又着经世管钥律吕管钥字书管钥固以博为事也蚤年即有求道之志与白沙医闾为友与医闾诗云黄门僊客归辽左少室山人忆岭南我亦尘埃难久住木兰溪上浣青衫然先生以居敬穷理为鹄白沙之学有所不契寓书李大厓以辩之曰圣人静有以立天下之大本动有以行天下之达道求诸万殊而後一本可得盖始学之要以收放心为先务收放心居敬是也居敬则心存聪明睿智皆由此出然後可以穷理所谓穷理者非谓静守此心而理自见也盖亦推之以及其至焉耳积累既多自然融会贯通而於一本者自得之矣一本如谷种虽自块然而根苗花实皆聚於此又如鸡卵虽自浑然而羽毛嘴距皆具於此及其发见於行事在圣人体用一贯在学者未免差误盖在己者有所拘蔽故所发不无偏重之殊在外者有所摇夺故所施不无迁就之意然而既复本源则於处善亦安循理亦乐至於患难事变虽以死易生亦甘心为之此圣学之大略也今乃块然静坐求毕体用之学是释氏之虚空也（四库全书?史部?传记类?总录之属?明儒学案卷四十六）
布政周翠渠先生瑛学派
莆中先正绰有典型考公同时有彭从吾黄未轩诸公论学切磋皆负一时之望读公题嘉鱼李氏大厓义学记语夫功夫次第而箴砭後学共师白沙之失前辈持守之严可见矣再按公生漳之镇海早岁渊源授受皆得之布衣陈公故其所学所守醇然洛闽派的焉
布政周翠渠先生瑛
周瑛字梁石其先莆人父洪武间自莆田调戍於漳浦之镇海卫因家焉惟时卫所虽建而学校未兴瑛由邑学生领正统癸酉乡荐不第乃博览羣籍鈎深探赜成化己丑成进士知广德州兴文教絶淫祠严生女不举者之禁陞南礼部郎中出为抚州知府调改镇远府秩满归省弘治初王端毅恕为吏部即家起四川参政寻转右布政使丁内艰除服乞致仕给事中杨亷吴世中交荐其学行起用竟弗赴瑛未第时受学於陈布衣真晟尊向而笃信之及举进士与新会陈白沙辽左贺克恭上下议论然瑛以居敬穷理为鹄白沙之学有所不契寓书李大厓承箕以辨之曰某闻人心无外为有外者非也圣人静有以立天下之大本动有以行天下之逹道由体及用一以贯之其余为学皆由博以反约博者万殊也约者一本也求诸万殊而後一本可得一本既得则所谓万殊者亦可推此以贯之矣某请得以言其功程次第盖始学之要以收放心为先务收放心居敬是也居敬则心存聪明睿智皆由此出然後可以穷理所谓穷理者非谓静守此心而理自见也盖亦推之以极其至焉耳孟子曰万物皆备於我此言人心无外也不即物以穷理其能尽此心之体乎故自性情之微以及形骸之粗自食息之末以及纲常之大自六经之奥以及天地万物之广皆不可不求其理求其理谓求其自然与其当然又於自然当然求其所以然积累既多自然融会贯通而於一本者亦自得之矣一本固非学者所易言然闻之中庸有曰喜怒哀乐之未发谓之中又曰上天之载无声无臭至矣此譬如谷种虽自块然而根苗花实皆聚於此又如鸡卵虽自浑然而羽毛觜角皆具於此及其发见於行事在圣人体用一贯在学者未免差互盖在已者有所拘蔽故所发不无偏重之殊在外者有所揺夺故所施不无迁就之异然而既见本源则於处善亦安循理亦乐至於患难事变虽以死易生亦甘心为之此圣贤之大畧也今不务此乃块然静坐求毕体用之学吾见其难矣瑛自得第後归於莆所着有经世管钥律吕管钥字书纂要翠渠类藁广德志蜀志漳志等编尝与黄仲昭同修府志议论间有不合自谓莆阳抝史云卒年八十九学者称为翠渠先生（四库全书?史部?传记类?总录之属?闽中理学渊源考卷五十三）
周瑛（字梁石莆田人成化己丑进士知广德州兴文教毁淫祠严生女不举之禁历官至四川左布政使以母忧归瑛尝受学於陈真晟时与白沙陈献章同郡林雍相往来自谓汩没仕途其学始杂志欲覩斯道之大全读朱熹语类恍然曰从此用功当有见处於书无所不读每辨析精微洞见原本尝语人曰某居官行已知畏天命凡事自检於心求合於天人则有不及知者学者称翠渠先生着有教民杂录祠山杂辨经世管钥律吕管钥字书纂要皆有发明又有翠渠类稿金陵金台等编子大谟进士博学能文）（四库全书?史部?地理类?都会郡县之属?福建通志卷四十四）
周瑛
周瑛字梁石莆田人成化已丑进士仕至四川布政使有翠渠类稿林雨可云先生奇语奇情出之简易尝自题稿云老去归平淡时人或未知当为定评（明诗综）
履霜操母兮儿憎父兮儿怒局蹐天地憯不知其故父在高堂儿在郊圻曩兴履霜踵血淋漓荷衣不煖楟食不饱不即捐沟壑念我父母父本儿爱母本儿怜一朝放逐实儿之愆维鸟有鷇维虫有臝父兮母兮其或归我罗子应云韩子履霜操觉伯奇有怨怒之气未免害义若翠渠作一篇之内吉甫惑於後妻之失既不可掩伯奇伤已自讼不敢怨怒而觊父母自省之意亦明词婉意切足补韩子之失与拘幽操并读可谓一忠一孝也矣（明诗综）（四库全书?集部?诗文评类?全闽诗话卷六）
