咸淳临安志卷之六十九

志〔五十四〕

人物十

方外〔方士〕

蔡经

吴人也吴记云织田有蔡经宅杭州余杭县故基存焉吴天玺二年有神仙四人自称曰东方朔等往来经所居孙皓将亡四人预以告经遂蛇蜕而往【升仙年代与神仙传小异】 又有沽酒阿母亦在县界王方平麻姑尝宴于经家取阿母酒和天上酒以饮也【神仙传拾遗　按颜鲁公麻姑坛记王方平过括苍蔡经家今台之仙居括苍洞之阳有经故宅为隐真宫是也此云宅在余杭与颜记不合岂仙家居无常所而各记之耶】

郭文

字文举步檐入余杭大涤山穷谷无人之地倚木覆苫而居亦无壁障时猛兽害人文独宿十余年无害常着鹿裘葛巾不饮酒食肉区种菽麦采竹叶木实贸盐以自供或酬下价者亦即与之尝有猛兽张口向文文视其口中有横骨乃以手探去之猛兽明旦致一鹿于室前余杭令顾扬与葛洪共造之而携与俱归扬赠以韦裤褶不纳辞归扬遣置室中文亦无言韦衣乃至烂于户内竟不服用王导闻其名遣人迎之文不就船车荷檐徒行导置之西园朝士咸往观之颓然踑踞傍若无人温峤问曰猛兽害人人之所畏先生独不畏耶文曰人无害兽之心则兽亦不害人居导园七年未尝出入后忽逃归临安结庐山中临安令万宠迎置县中及苏峻反破余杭而临安独全人皆异之葛洪庾阐并为作传赞颂其美【以晋书本传修】

葛洪

字稚川自号抱朴子以儒学知名博闻深洽江左绝伦著述篇章富于班马尢好神仙导养之法于余杭山见何幼道郭文举目击而已各无所言【以晋书本传修】

许迈

字叔元一名映尝谓余杭垂溜山延陵之茅山是洞庭西门潜通五岳陈安世茅季伟常所游处于是立精舍于垂溜而往来茅岭之洞室永和二年移入临安西山登岩茹芝眇然自得有终焉之志乃改名元字远游着诗十二首论神仙事尝与王羲之书曰自山阴至临安多有金堂玉室仙人芝草左元放之徒汉末诸得道者在焉后人莫测远游所终好道者皆谓之羽化矣【以晋书本传修】

杜子恭

钱塘人通灵有道术晋东土豪家及京邑贵望并事之为弟子执在三之敬沈警累世事道亦敬事子恭宋孔灵产有隐遁之怀立馆事道东出过钱唐北郭辄于舟中遥拜子恭墓至道鞠道业富盛【以宋书沈约自序南齐书孔稚珪传及真诰修】

徐灵府

号默希子钱塘天目山人通儒学居天台灵盖峰虎（上山下品）石室中凡十余年会昌初武宗诏浙东廉使起之辞不复出后遂绝粒尝着元鉴五卷撰天台山记三洞要略门人得其道者有左元泽【以高□传修】

钱道士

杭州临安人初从太守令狐纁至京师因往成都玉局观观黄箓道场忽有一道士杖剑持水紫衣巍冠周行醮坛至钱生前以所持水令饮之极甘钱自此绝食干符闲常来往京师【以神仙感遇传修】

令狐绚

余杭太守纁之子也雅尚元微不求仕进时有神仙降之异香闻于户外尝言入静之时忽有青衣引至高山之上朝谒老君因见册命张天师元中大法师以代尹真人之任曰群胡扰于中原不能戢之尹真人之过再立二十四化泽及生灵道陵之功也后西川见张道士言天师降授道法与令狐所说无异【以神仙感遇传修】

丁飞

字翰之济阳人读老庄书善养生能鼓琴居钱唐龙泓洞之左右或憩馆深山中蓄妻子事耕稼如常人咸通丙午岁陆龟蒙尝诣龙泓憩馆见其纶巾布裘貌古意淡好古文乐闻歌诗使之年曰七十二年矣后十四年道士葛参寥为陆言飞毛发不衰气力益壮疏繁导蒙灌溉剉（各□）皆自执绠缶斤斸辈升高远望不翅履平地时作细字文纪事皆有楷法意义夜半山静取琴弹弄少睡寡言与人相接礼简情至未尝有罢倦之色又不见有所服饵或问之对曰治心修身之外复有何物陆为作钱唐丁隐君歌而叙其事如此【以陆龟蒙作丁隐君歌序文修】

潘尊师

在杭州曹桥福业观有少年过之欲寄止茅斋潘许之居六十日不饮不食将去再拜致谢曰某曾受正一九州岛社令箓九州岛内外吉凶之事靡不知也敢以奉传若精洁守谨可致长生言讫而去自后果如其言四方之事灵官靡不传报潘曰闲人何必知四远之事乃却之一夕少年复来授以王子符两道戒曰人有疾苦危难当以吾符救之自是潘以朱篆救人袪灾蠲疾赴之者如巿既十余年少年复至宿留逾月尊师一日无疾而终疑其得尸解之道也【以神仙感遇传修】

马自然

钱塘人名湘其先盐官人世为小吏湘独好经史工文学常随道士遍游方外至湖州饮酒醉行坠霅溪经目而出衣不沾湿指溪水能令逆流良久指柳木令随水上下指桥令断复续访常州太守马植会饮湘于席上以器皿植瓜须臾生花结实坐客食之皆称香美或有疾告之即以所拄竹杖指病者口吹杖头如雷声病随愈跛倚而来者湘以杖叩之应手便伸展与之财物则以遗贫者 大中祥符九年卒葬于其家之东园明年东川奏剑州梓潼县道士马自然白日上升且谓人曰昨已羽化于浙西今玉皇又诏于此上升　帝命杭州发其冢视之止存竹杖【以续仙传修】

管归真

钱塘人年十一入钱明宫　雍熙初有青衣过之问其所从来则曰西人也姓边氏有点化黄金之术愿以为赠归真曰历岁（帛系）远能无变否曰五百年后当复故尔归真笑曰得不为后人（□吴）耶青衣以手加额曰先生其真人也吾有紫府符法珍藏之久今得其人尚可隐乎于是跪而受之不踰年符法大振　祥符初　诏赴阙行符水法病在膏盲者悉为平人锡予甚渥以为右街都监赐号元靖后以京师大旱诏归真临坛作法噀水结成烟雾空中云龙蜚跃膏雨大霪未几加赐崇教　天圣初迁左街加大法师仍赐正白先生号至四年十月平居呼其徒而告之曰绣衣使者告吾功业上达帝宸今将往任职矣遂偃然而化　熙宁中赵抃守杭记其行事【以淳佑志修】

沈若济

洞元大师字子舟远祖仕吴越钱氏遂居钱塘于元真观出家年十三试经为道士兼通诸家百氏之书尢精于医游茅山居崇禧观延康殿学士王汉之帅建康即茅山筑室为洞阳庵以处之师乃出囊中金大巿药以济病者

徽宗闻其名再诏乃起馆于龙德宫数月以疾辞赐道官及金方符　绍兴初尸解于故庵【以淳佑志修】

徐立之

旧名炳一应进士举不中学老子法易名为立之隐于西湖之回峰人谓之回峰先生不喜俗人知通判都官员外郎苏为闻其名尝往见之曰何不仕乎应曰若时与命会然后佐天子福元元不然则悔吝生矣曷若追冥鸿雾豹与孤云俱为甚敬其言尝为立传回峰今雷峰也【以苏为所撰余先生传修】

陆维之

字永仲一名凝之字子才号石室余杭人丰神隽拔议论倜傥少以计偕入汴群法从邀与杂坐命相者某道人视之道人指维之曰秀才扣以科第则曰且归山道人揖别赠以粒丹曰缓急用之陆下第南归舟循汴风激浪怒舟不能胜以丹投之风浪始息汴上有呼其姓名者则道人也维之遂有超世之志隐于大涤洞天之石室人因以石室称之逍遥林谷诗酒自乐时余杭巨儒陈律民范学士刘尧臣山父蜀高士杨乃城叔闲为方外友太博关注子东赠以词其序云吾乡陆永仲博学高才少时有声场屋今栖白鹿洞下绝荤酒屏世事白放尘埃之外行将六十而有婴儿之色非得道者能如是乎白鹿洞即大涤也维之尝观潮作酹江月云远山一带溯晴空极目天涯浮白枫落鸦翻谈笑处不觉云涛横席酒病方苏睡魔犹殢一扫无留迹吴帆越棹恍然飞上空碧长记草赋梁园凌云笔势倒三江秋色对此惊心空怅望老作红尘闲客别浦烟平小楼人散回首千波寂西风归路为君重喷霜笛

光尧嘉赏召见辞疾不赴后

光尧退处北宫尝幸大涤

宪圣亦侍羽流起居进主观者问以山中诗客以维之对进其行卷

光尧读数首太息曰布衣入翰林可也欲与

孝宗言

宪圣曰山林隐士必不要人知要他出山却是苦他遂止未几以疾卒于家维之尝进百论有石室小隐集三十卷临终了然书一诗云岳南之馆白云端凤笛龙箫彻广寒一鹤晓飞冲碧落群仙笑倚玉阑干【以叶绍翁四朝闻见录大涤洞天真境录修】

王衷

字天诱政和闲郡守监司表荐赐号悟静处士视朝请大夫俸给

徐奭

徽宗朝赐号冲晦先生故庐在城中吴山下又尝居万松岭下墓在灵隐山石笋院