钦定四库全书
东坡全集卷三十七 宋 苏轼 撰记十三首
胜相院经藏记
元丰三年岁在庚申有大比丘惟简号曰宝月修行如幻三摩鉢提在蜀成都大圣慈寺故中和院赐名胜相以无量宝黄金丹砂琉璃真珠旃檀衆香庄严佛语及菩萨语作大宝藏涌起于海有大天龙背负而出及诸小龙纠结环绕诸化菩萨及护法神镇守其门天魔鬼神各执其物以御不祥是诸衆宝及诸佛子光色声香自相磨激璀璨芳郁玲珑宛转生出诸相变化无穷不假言语自然显见苦空无我无量妙义凡见闻者随其根性各有所得如衆饥人入於太仓虽未得食已有饱意又如病人游於药市闻衆药香病自衰减更能取米作无碍饭恣食取饱自然不饥又能取药以疗衆病衆病有尽而药无穷须臾之间无病可疗以是因缘度无量衆时见闻者皆争舍施富者出财壮者出力巧者出技皆舍所爱及诸结习而作佛事求脱烦恼浊恶苦海有一居士其先蜀人与是比丘有大因缘去国流浪在江淮间闻是比丘作是佛事即欲随衆舍所爱习周视其身及其室庐求可舍者了无一物如焦糓芽如石女儿乃至无有毫髪可舍私自念言我今惟有无始已来结习口业妄言绮语论说古今是非成败以是业故所出言语犹如钟磬黼黻文章悦可耳目如人善博日胜日负自云是巧不知是业今舍此业作宝藏偈愿我今世作是偈已尽未来世永断诸业客尘妄想及诸理障一切世间无取无舍无憎无爱无可无不可时此居士稽首西望而说偈言我游衆宝山见山不见宝岩谷及草木虎豹诸龙蛇虽知宝所在欲取不可得复有求宝者自言已得宝见宝不见山亦未得宝故譬如梦中人未尝知是梦既知是梦已所梦即变灭见我不见梦因以我爲觉不知真觉者觉梦两无有我观大宝藏如以蜜说甜衆生未谕故复以甜说蜜甜蜜更相说千刼无穷尽自蜜及甘蔗查梨与橘柚说甜而得酸以及咸辛苦忽然反自味舌根有甜相我尔默自知不烦更相说我今说此偈於道亦云远如眼根自见是眼非我有当有无耳人听此非舌言於一弹指顷洗我千刼罪
?州崇庆禅院新经藏记
如来得阿耨多罗三藐三菩提曰以无所得故而得舍利弗得阿罗汉道亦曰以无所得故而得如来与舍利弗若是同乎曰何独舍利弗至于百工贱技承蜩意钩履狶画墁未有不同者也夫道之大小虽至於大菩萨其视如来犹若天渊然及其以无所得故而得则承蜩意钩履狶画墁未有不与如来同者也以吾之所知推至其所不知婴儿生而导之言稍长而教之书口必至於忘声而後能言手必至於忘笔而後能书此吾之所知也口不能忘声则语言难於属文手不能忘笔则字画难於刻琱及其相忘之至也则形容心术酧酢万物之变忽然而不自知也自不能者而观之其神智妙逹不既超然与如来同乎故金刚经曰一切圣贤皆以无爲法而有差别以是为技则技疑神以是为道则道疑圣古之人与人皆学而独至於是其必有道矣吾非学佛者不知其所自来独闻之孔子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪夫有思皆邪也善恶同而无思则土木也云何能使有思而无邪无思而非土木乎乌乎吾老矣安得数年之暇托於佛僧之宇尽发其书以无所思心会如来意庶几於无所得故而得者谪居惠州终岁无事宜若得行其志而州之僧舍无所谓经藏者独榜其所居室曰思无邪斋而铭之致其志焉始吾南迁过?州与通守奉议郎俞君括游一日访亷泉入崇庆院观宝轮藏君曰是於江南壮丽爲第一其费二千余万前长老昙秀始作之几於成而寂今长老惟湜嗣成之奔走二老之间劝导经营铢积寸累十有六年而成者僧知锡也子能愍此三士之劳为一言记之乎盖吾心许之俞君博学能文敏於从政而恬於进取数与吾书欲弃官相从学道自?罢归道病卒於庐陵?之士民有巷哭者吾亦爲出涕故作此文以遗湜锡并论孔子思无邪之意与吾有志无书之叹使刻于石且与俞君结未来之因乎绍圣二年五月二十七日记
密州通判厅题名记
始尚书郎赵君成伯爲眉之丹棱令邑人至今称之余其隣邑人也故知之爲详君既罢丹棱而余适还眉於是始识君其後余出官於杭而君亦通守临淮同日上谒辞相见於殿门外握手相与语已而见君於临淮剧饮大醉於先春亭上而别及移守胶西未一年而君来倅是邦余性不慎语言与人无亲疎辄输写腑脏有所不尽如茹物不下必吐出乃已而人或记疏以爲怨咎以此尤不可与深中而多数者处君既故人而简易疎逹表里洞然余固甚乐之而君又勤於吏职视官事如家事余得少休焉君曰吾厅事未有壁记乃集前人之姓名以属於余余未暇作也及爲彭城君每书来辄以爲言且曰吾将托子以不朽昔羊叔子登岘山谓从事邹湛曰自有宇宙而有此山登此远望如我与卿者多矣皆湮灭无闻使人悲伤湛曰公之名当与此山俱传若湛辈乃当如公言耳夫使天下至今有邹湛者羊叔子之贤也今余顽鄙自放而且老矣然无以自表见於後世自计且不足而况能及於子乎虽然不可以不一言使数百年之後得此文於颓垣废井之间者茫然长思而一叹也
秦太虚题名记
元丰二年中秋後一日余自吴兴道杭东还会稽龙井有辩才大师以事邀余入山比出郭日夕已航湖至普寜遇道人参寥问龙井所遣篮舆则曰以不时至去矣是夕天宇开霁林间月明可数毫髪遂弃舟从参寥杖策并湖而行出雷峰度南屏濯足於惠因涧入灵石坞得支径上风篁领憇于龙井亭酌泉据石而饮之自普寜凡经佛寺十五皆寂不闻人声道傍庐舍或灯火隐显草木深郁流水止激悲鸣殆非人间之境行二鼓矣始至夀圣院谒辩才於潮音堂明日乃还高邮秦观题
览太虚题名皆予昔时游行处闭目想之了然可数始予与辩才别五年乃自徐州迁於湖至高邮见太虚参寥遂载与俱辩才闻予至欲扁舟相过以结夏未果太虚参寥又相与适越云秋尽当还而予仓卒去郡遂不复见明年予谪居黄州辩才参寥遣人致问且以题名相示时去中秋不十日秋潦方涨水面千里月出房心间风露浩然所居去江无十步独与儿子迈棹小舟至赤壁西望武昌山谷乔木苍然云涛际天因録以寄参寥使以示辩才有便至高邮亦可录以寄太虚也
奬谕勅记
勅苏某省京东东路安抚使司转运司奏昨黄河水至徐州城下汝亲率官吏驱督兵夫救护城壁一城生齿并仓库庐舍得免漂没之害遂得完固事河之为中国患久矣乃者堤溃东注衍及徐方而民人保居城郭增固徒得汝以安也使者屡以言朕甚嘉之熙寜十年七月十七日河决澶州曹村埽八月二十一日水及徐州城下至九月二十一日凡二丈八尺九寸东西北触山而上皆清水无复浊流水高於城中平地有至一丈九寸者而外小城东南隅不沉者三版父老云天禧中尝筑二堤一自小市门外絶壕而南少西以属於戏马台之麓一自新墙门外絶壕而西折以属於城下南京门之北遂起急夫五千人与武卫奉化牢城之士昼夜杂作堤堤成之明日水自东南隅入遇堤而止水牎六先水未至以薪刍爲囊自城外塞之水至而後自城中塞者皆不足恃城中有故取土大坑十五皆与外水相应井有溢者三方皆积化无所取土取於州之南亚夫塜之东自城中附城爲长堤壮其址长九百八十四丈高一丈阔倍之公私船数百以风浪不敢行分?城下以杀河之怒至十月五日水渐退城以全明年二月有旨赐钱二千四百一十万起夫四千二十三人又以发常平钱六百三十四万米一千八百余斛募夫三千二十人改筑外小城创木岸四一在天王堂之西一在彭城楼之下一在上洪门之西北一在大城之东南隅大坑十五皆塞已而澶州灵千归成水不复至臣某以谓黄河率常五六十年一决而徐州最处汴泗下流上下二百余里皆阻山水尤深悍难落不与他郡等恐久远仓卒吏民不复究知故因上之所赐诏书而记其大畧并刻诸石若其详则藏於有司谓之熙寜防河录云
石氏画苑记
石康伯字幼安眉之眉山人故紫薇舍人昌言之幼子也举进士不第即弃去当以?得官亦不就读书作诗以自娯而已不求人知独好法书名画古器异物遇有所见脱衣辍食求之不问有无居京师四十年出入闾巷未尝骑马在稠人中耳目谡谡然专求其所好长七尺髯而黑如世所画道人剑客而徒步尘埃中若有所营不知者以爲异人也又善滑稽巧发微中旁人抵掌絶倒而幼安淡然不变色与人游知其急难甚於为已有客於京师而病者辄舁置其家亲饮食之死则棺敛之无难色凡识幼安者皆知其如此而余独深知之幼安识虑甚远独口不言耳今年六十二状貌如四十许人须三尺郁然无一茎白者此岂徒然者哉爲亳州职官与富郑公俱得罪者其子夷庚也其家书画数百轴取其毫末杂碎者以册编之谓之石氏画苑幼安与文与可游如兄弟故得其画为多而余亦善画古木丛竹因以遗之使置之苑中子由尝言所贵於画者为其似也似犹可贵况其真者吾行都邑田野所见人物皆吾画笥也所不见者独鬼神耳当赖画而识然人亦何用见鬼此言真有理今幼安好画乃其一病无足録者独着其为人之大畧云尔元丰三年十二月二十日
黄州安国寺记
元丰二年十二月余自吴兴守得罪上不忍诛以为黄州团练副使使思过而自新焉其明年二月至黄舍舘粗定衣食稍给闭门却扫收召魂魄退伏思念求所以自新之方反观从来举意动作皆不中道非独今之所以得罪者也欲新其一恐失其二触类而求之有不可胜悔者於是喟然叹曰道不足以御气性不足以胜习不锄其本而耘其末今虽改之後必复作盍归诚佛僧求一洗之得城南精舍曰安国寺有茂林修竹陂池亭榭间一二日辄往焚香默坐深自省察则物我想忘身心皆空求罪垢所从生而不可得一念清净染污自落表里翛然无所附丽私窃乐之旦往而暮还者五年於此矣寺僧曰继连为僧首七年得赐衣又七年当赐号欲谢去其徒与父老相率留之连笑曰知足不辱知止不殆卒谢去余是以媿其人七年余将有临汝之行连曰寺未有记具石请记之余不得辞寺立於僞唐保大二年始名护国嘉佑八年赐今名堂宇斋合连皆易新之严丽深稳悦可人意至者忘归岁正月男女万人会庭中饮食作乐且祠瘟神江淮旧俗也四月六日汝州团练副使眉山苏轼记
石钟山记
水经云彭蠡之口有石钟山焉郦元以为下临深潭微风皷浪水石相搏声如洪钟是说也人常疑之今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也而况石乎至唐李渤始访其遗踪得双石於潭上扣而聆之南声函胡北音清越枹止响腾余韵徐歇自以为得之矣然是说也余尤疑之石之铿然有声者所在皆是也而此独以钟鸣何哉元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之德兴尉送之至湖口因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧於乱石间择其一二扣之硿硿焉余固笑而不信也至其夜月明独与迈乘小舟至絶壁下大石侧立千仞如猛兽奇鬼森然欲搏人而山上栖鹘闻人声亦惊起磔磔云霄间又有若老人欬且笑於山谷中者或曰此鹳鹤也余方心动欲还而大声发於水上噌吰如钟皷不絶舟人大恐徐而察之则山下皆石穴罅不知其浅深微波入焉涵澹澎湃而为此也舟回至两山间将入港口有大石当中流可坐百人空中而多窍与风水相吞吐有窽坎镗鞳之声与向之噌吰者相应如乐作焉因笑谓迈曰汝识之乎噌吰者周景王之无射也窽坎镗鞳者魏献子之歌钟也古之人不余欺也事不目见耳闻而臆断其有无可乎郦元之所见闻殆与余同而言之不详士大夫终不肯以小舟夜泊絶壁之下故莫能知而渔工水师虽知而不能言此世所以不传也而陋者乃以斧斤考击而求之自以为得其实余是以记之盖叹郦元之简而笑李渤之陋也
李太白碑隂记
李太白狂士也又尝失节於永王璘此岂济世之人哉而毕文简公以王佐期之不亦过乎曰士固有大言而无实虚名不适於用者然不可以此料天下士士以气为主方高力士用事公卿大夫争事之而太白使脱鞾殿上固已气盖天下矣使之得志必不肯附权幸以取容其肯从君於昏乎夏侯湛赞东方生云开济明豁包含宏大陵轹卿相嘲哂豪杰笼罩靡前跆藉贵势出不休显贱不忧戚戏万乘若僚友视俦列如草芥雄节迈伦高气盖世可谓拔乎其萃游方之外者也吾於太白亦云太白之从永王璘当由迫胁不然璘之狂肆寝陋虽庸人知其必败也太白识郭子仪之为人杰而不能知璘之无成此理之必不然者也吾不可以不辩
荐诚禅院五百罗汉记
熙寜十年余方守徐州闻河决澶渊入巨野首灌东平吏民恟惧不知所为有僧应言建策凿清泠口道积水北入于古废河又北东入于海吏方持其议言强力辩口慨然论河决状甚明吏不能夺卒以其言决之水所入如其言东平以安言有力焉衆欲为请赏言笑谢去余固异其人後二年移守湖州而言自郓来见余於宋曰吾郓人也少为僧以讲为事始钱公子飞使吾创精舍於郓之东阿北新桥镇且造铁浮屠十有三级高百二十尺既成而赵公叔平请诸朝名吾院曰荐诚岁度僧以守之今将造五百罗汉像於钱塘而载以归度用钱五百万自丞相潞公以降皆吾檀越也余於是益知言真有过人者又六年余自黄州迁于汝过宋而言适在焉曰像已成请为我记之呜呼士以功名为贵然论事易作事难作事易成事难使天下士皆如言论必作作必成者其功名岂少哉其可不为一言
方丈记
年月日住持传法沙门惟谨重建方丈上祝天子万夀永作神主敛时五福敷锡庶民地狱天宫同为净土有性无性齐成佛道
野吏亭记
故相陈文惠公建立此亭榜曰野吏盖孔子所谓先进於礼乐者公在政府独眷眷此邦然庭宇日就圯缺凡九十七年太守朝奉郎方侯子容南圭复完新之
南安军学记
古之为国者四井田也肉刑也封建也学校也今亡矣独学校仅存耳古之为学者四其大者则取士论政而其小者则弦诵也今亡矣直诵而已舜之言曰庶顽谗说若不在时侯以明之挞以记之书用识哉欲并生哉工以纳言时而扬之格则承之庸之否则威之格之言改也论语曰有耻且格承之言荐也春秋传曰奉承齐犠庶顽谗说不率是教者舜皆有以待之夫化恶莫若进善故择其可进者以射侯之礼举之其不率教甚者则挞之小则书其罪以记之非疾之也欲与之并生而同忧乐也此士之有罪而未可终弃者故使乐工采其讴謡讽议之言而扬之以观其心其改过者则荐之且用之其不悛者则威之屏之僰之寄之类是也此舜之学政也射之中否何与於善恶而曰侯以明之何也曰射所以致衆而论士也衆一而後论定孔子射於矍相之圃盖观者如堵使弟子扬觯而叙黜者三则仅有存者由此观之以射致衆衆集而後论士盖所从来远矣诗曰在泮献囚又曰在泮献馘礼曰受成於学郑人游乡校以议执政或谓子产毁乡校何如子产曰不可善者吾行之不善者吾改之是吾师也孔子闻之谓子产仁古之取士论政者必於学有学而不取士不论政犹无学也学莫盛於东汉士数万人嘘枯吹生自三公九卿皆折节下之三府辟召常出其口其取士议政可谓近古然卒为党锢之祸何也曰此王政也王者不作而士自以私意行之於下其祸败固宜朝廷自庆历熙寜绍圣以来三致意於学矣虽荒服郡县必有学况南安江西之南境儒术之富与闽蜀等而太守朝奉郎曹侯登以治郡显所至必建学故南安之学甲於江西侯仁人也而勇於义其建是学也以身任其责不择剧易期於必成士以此感奋不劝而力费於官者为钱九万三千而助者不赀为屋百二十间礼殿讲堂视大邦君之居凡学之用莫不严具又以其余增置廪给食数百人始於绍圣二年之冬而成於四年之春学成而後去今为潮州轼自海南遂过南安见闻其事为详士既德侯不已乃具列本末赢粮而从轼者三百余里愿纪其实夫学王者事也故首以舜之学政告之然舜远矣不可以庶几有贤太守犹可以为郑子产也学者勉之无愧於古人而已建中靖国元年三月四日眉山苏轼书
东坡全集卷三十七
