吴江周永年撰
普慈篇
定业难逃鸡猪受饲犹或免焉不就砧肆戾天跃渊飞潜自恣钓弋所及之死而致鸟兽鱼鼈咸若何世三江五湖尤多悠逝述普慈二十四
御书放生池碑
宋仁宗
朕惟诞节放生祝寿乃臣子忠爱锡宴食品自有彝式如闻军州县镇缘此广务烹宰殊央好生之意今宜戒勅不得多杀物命一如景佑三年诏书务令遵守仍於所在放生池刻石
崐山县知县项公泽跋云(臣)恭惟仁宗皇帝泽润四海顺及羣生乃以景佑三年十一月己亥朔诏天下乾元节宴设量事烹炮无得过伤物命皇乎休哉好生大德不遗微小所以寿我宋於万年之脉者在是也于时中外之臣靖共岂弟推广上意若民若物涵濡润泽於有生之内肆惟皇上遵守家法亲洒宸翰俾诞节锡宴一遵景佑三年诏书大哉王言上以续仁祖生生之泽下以遂万有生生之性(臣)尝管窥蠡测窃谓圣德之妙漙传无私仁民而爱物者此一念充之皇上曩以训廉谨刑二铭董正吏治兹仁民之本原也今戒烹宰仍於所在放生池刻石其爱物之着见乎(臣)承恩试邑寅奉德音敬摹勒於清真观放生之所昭回之光焜燿百里云飞川泳同跻寿域(臣)敢不对扬休命奉行宽大讵容徒使恩及禽兽而功不至於百姓有负於圣天子一视同仁之盛心乎庸敢推明圣心并载於下方淳佑十年正月望日
龙树庵放生池记
周顺昌
放生为佛法一门实众德根本古德开导不啻已详近则独盛于云栖龙树庵传公固云栖之所传衣也戒律精虔一秉云栖之教庵在白莲泾宽广不盈数畆而有法堂以供佛有禅堂以安僧有普同塔以厝闍毘之众骨其环庵如带则皆放生池也余暇日与文文起朱德升过之钦其严净见池之右有田畆许颇为池碍询之为公家义田不可以售惟同区者得相转移而里中殷 汝良田适在跬步间因劝汝良施之闻於邑宰易之传公募檀施吴经等捐资凿之而池观遂完生亦日繁传公向余稽首曰兹庵创于万历丁未即以放生为愿迄于今而未圆满也以三宝之加被宰官之赐遂能竟此无上功德宰官固善因夙植冥修默证生生世世以有今兹抑贫衲窃有所进于宰官也身为比丘息心净行度不能有所普度于世而自私自了诸佛所诃故动念必求利生〃〃必先不杀〃〃之细而实者无如放生盖力不能及人而姑及于物则惟比丘之行若夫宰官寸念之发生生无限其所生者岂惟蛸蟜蠢动即其所谓生者亦岂必相濡相沫为沾沾之小仁小惠已哉应以宰官身得度者即现宰官身而为说法傥宰官之生生而犹夫比丘之生生恐非圆通第一矣且今者比丘之生生非宰官不成则知宰官能摄比丘行而宰官生生之念非比丘不触比丘又能摄宰官行矣然比丘有愿十余年不能成就而成就於宰官之一念愿力孰宏成就孰捷凡为宰官者尚其冥修默证无负此圆通矣乎余恍然顾文起德升而叹曰儒者多排释氏以谓自私自了试证于传公语云何非传公不闻此语因书以为记天启元年正月吉旦
广传号济川太仓沈氏子少从父贾京邸年四十始归遍游名山至白岳礼虎耳崖不二和尚豁然有省日诵金刚经不辍次参雪浪洪恩最後皈依云栖宏公一意净土身犹未离白衣而冥契已冠缁流矣矢志复华山讲寺走南都请大藏以还值有阻之者传志益坚愿舍身完寺赴云栖削发时文阁学震孟尚乡举未第殚力为扞御己事定入天目结庐西崖久之返吴就墓架屋遵云栖清规课诵周忠介公题曰小云栖後传虽时入山习静然终不践华山故迹其刚决如此崇祯辛未九月礼大悲忏毕示寂年七十有七
戒杀放生文序
严讷
莲池上人少通六艺文成而纸贵洛城长链三车忍证而宗超葱岭勇披毘棃之铠莹握摩尼之珠当经禅暇愍切迷流于尸罗中特申杀戒盖以血气之属莫不有知蜎蠕之伦无非同与充吾恶死之心岂宜牋物体帝好生之德用导昬衢夫恻隐之心人所同具刲燖之惨世所易明绸缪种族古今之致常然蹢躅丧羣禽鸟之情何异乃蚊蚋噆肤而生烦砧刀加物而靡恤刳彼膏膋充兹口腹反之于心予仁安在推之子报冤对奚辞既随强弱而遁相吞食遂缘偿负而长历轮回于是如来燃慧炬于重幽拯羣苦于八难令断杀因不缠恶果当兹末法久昧微言而禅师涤五欲之泥释三有之网于音声海鼓智愿船济彼胥溺臻于一真猗欤旨哉法无分于顿渐入皆不二道靡间于圣凡信为第一苟能循师不杀之戒而谛观吾起杀之因为生于灵知之心为发于肤革之体心本慈悲何因残害体无觉识宁具贪嗔心忘则声臭有所不知是嗜味者不由于体体寂则爱憎无以自起是好杀者不由于心二既无有中何从来故知身心本净习惑妄缠得本净之妙则此戒不由于外铄解妄缠之蔽则大悲莫遏於中心入三摩提成等正觉由于是矣余少闻子舆远庖之训已深爱物之慈兹览禅师戒杀之篇益重护生之念遂命儿摹刻广世持流云
赐进士出身光禄大夫太子太保吏部尚书武英殿大学士知制诰国史典志总裁官海虞严讷撰
曾大奇护生篇云轮回之说报应之谈据事似诞寻理必然夫人之力莫大於心心力所牵形勿能抗故心悲则貌皱心喜则貌舒暂情犹且役貌全力固宜君形夫善境难攀恶途易渉即今杀心[泳-永+(瑶-王)]心贪心嗔心毒心憎忌心爱恋心骄慢心贡高心妄想心触事现行流注不断谁非蛇蟒之相并是马虎之因孟子曰人之异於禽兽几希希既去同体禽兽情同则形符理均则事等然则四支九窍暂时人体爱子艶妻刹那眷属一息不还人物谁辨如此而犹恬心於千生入筯百品充庖吾恐伤心之惨行将自反周顒所云不亦悲乎夫宝慈止杀抑嗜全仁观同形於异形之中想共体於殊体之外观念既久慈力自成正不作子肉之想亦何有人物之分啁啸唽〃踽〃茕〃母视子死子视母亾或鞭皮而即下或洒乳而方终或临危而护孕或冐死以随儿见之惨目言则伤心固知七情非独人锺蠢蠢之物亦尔五常宁惟我有林林之生皆然念至於此则万刼习心一念可灰则三途并宏物物免者亦多矣夫此习心为造业之本将欲去杀先须照习照心一起积习自蠲孟子言仁民而爱物谓其爱有缓急耳岂有杀之而犹为爱耶今之谓杀为中正不杀为过当者亦幸然为人耳使其戴角而居衣毛而处悬命於郇厨之下游魂於羿彀之中汤镬在前刀砧交施於斯时也大觉垂悯倏然而现则夫夫也必将悲喜交怀旁皇归命若抱怖之鸽荫影而息机频死之羊衔刀而祈客又何暇持前人之余论较孔佛之胜劣哉
重梓戒杀放生文跋
龚方中
云栖戒杀放生文流布已久凡夙植德本皈依胜因者固已信受持行矣其间聦明强项之士服儒太过或谓之说曰肥牡肥羜母彘母鸡先典灿然彼非圣王正教不足存也噫母亦思戒杀放生之心何心乎即所谓恻隐者也本於不忍以及於政而王道具是矣亦何纬繣之有吾邑土瘠民贫百倍他邑而宾筵之侈乃十倍过之士大夫之家一集贵客则童仆东走西驰竆极水陆以为豪举而常宴亦复不减岂其僻在海隅闻见或有未扩抑如北人好丽南人尚巧性实使然有不可易欤何其不能自异於末习也徃者一二丈人相与立为讌约酌丰俭之中而用之颇足遵守然风尚已靡未能遽革悯时之士徃徃临食窃叹焉吾以为云栖二条实对治之善药矣悲愿所乘出以苦口词约事核开阐无边即今诃佛谤经之夫展卷读之其恻隐之心必有勃然发动不能自已者其又何能矰弋鳬雁网钓鲂鲤刳割牛羊使之宛转刀砧之间以为娱快也哉其有佐於儒者慈俭之旨非浅也因与友人李长蘅重为校录印施以广其传乙巳重九後一日忍道人龚方中题
戒杀放生文後序
顾云鸿
戒杀非佛氏意也儒先圣人意也上古之世民未知衣食之原与禽兽混处尽力以相角幸而胜食其肉衣其皮不幸不胜糜其牙者亦不可数矣圣人既教耕稼以为食织絍以为之衣弧矢重门宫室以为之卫民得免於禽兽之害而亦不复藉乎禽兽之利圣人常不忘与之并育而不伤故龙蛇至变悍也虎豹犀象至猛暴也禹与周公不过驱而放之远之而已不尽其类而歼之也圣人之意盖常主於不杀而民之习於禽兽之利害者以为杀则利不则害则未可以不杀令也於是为制礼以重之曰国君无不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豖必有故而杀杀者盖寡矣曰天子不合围诸侯不掩羣伐一艹木非其时曰不孝用不以礼曰暴天物夫子钓而不网弋不射宿齐宣王不忍一牛孟子盛称美以为可以保民致王以是知圣人之意盖常主於不杀也唯令以不杀之不得故为礼以防其淫而世之淫於杀者因曰杀固儒先圣人之教鲁人猎较孔子亦猎较因俗行化导民不争而曰猎较固出自孔子岂不悖哉盖吾观五代之乱寇贼聚人为粮头会以当升斗老羸者并骨春之如破糠核扫皮挥乳夸为美羹婴儿无知贯搠为戏至今谈者魄悸魂摇肝肠痛楚而当时之人恬不知怪何罪何讐酷毒如此佛氏冤业报应之说当自不诬即不然亦其人习於嗜杀如世人之习於宰屠耳今夫鸟兽失丧羣匹越日踰时反巡故乡翔回鸣号踯躅踟蹰而有人心者乃听其宛转砧几之上跳踯汤镬之中曾不动色鸟兽之视今人何异今人之视乱寇乎呜呼一饱何甘众生何苦报应果信行遂及身即使不然所习如斯恻隐安在亦可惧矣且夫居今之世与古之习於鸟兽之利害者远不相侔今之所日事宰割者鸡鹜鱼虾生之既无害於人而其所戏相践扑者蝼蚁蝱蛾杀之又无利於人夫人唯利害切身不可化诱耳非利非害习成杀机既牋物生又伤我性呜呼亦可止矣此圣人可以不杀令民之时佛时应机阐教故曰戒杀非佛氏意也儒先圣人意也呜呼圣人以礼立戒佛氏以戒维礼今人恣餮以踰礼又借礼以毁戒亦残贼纵肆甚矣夫破习莫如戒救杀莫如生假如乱离被掠之民有大力者破其械系出之刀鼎还见亲戚啼笑相持赞叹欢喜何可胜道应死之物放纵天渊复反林薮何异於此又有导师说法寇中开其慈心永不嗜杀投戈释剑复见太平抑何善矣世人戒杀普济有情蠢蝡蠉飞物物得所岂非天地大生之德圣人一体之意乎呜呼有人心者念拘执之苦思旷荡之乐究报应之因通礼教之旨戒杀如赴杀放生如脱生庶不负云栖老婆舌耳呜呼戒放至易生死至悲可不念哉可不念哉是编刻者夥矣克靖兄梓之尤精佛氏因果已具云栖所陈余论其合於吾儒者如此乙巳腊月海虞弟子顾云鸿和南撰
书放生卷後
释袾宏
曩余三十有五为文谓生日不宜杀生既而五十为偈谓生日不宜庆生今兹一周甲子矣或曰不杀得矣如不庆何噫如是庆生万物之生也余惟恐人之不庆生也或曰鸟未舒其翼弋者候於林鱼未扬其鬣渔者盈於[沱-匕+(尸@贝)]虽日苏之恶在其能放也噫翔空入渊遂厥生者不知其几也重罹乎鈎矢百永之能一耳方其献俘於猎师待烹於庖人卜兆於馋夫之腹中死门甘伏倏焉解之虽未保所终而脱刀锯鼎镬譬之临刑遇赦其乐为何如也且西湖歌舞岁无休时假令诸君子春花秋月朝宴暮集一举箸则万钱一染指则千命乃今而易腥以素转杀为生较其得失奚啻霄壤不谓之胜槩吾不信也於是迭咏为放生卷系之辞曰
上帝好生下民伤生舍财救生图财捕生由二念生故有众生生无所生亦无能生无生不生是名放生
放生亭记
王衡
强弱之相兼也势也上古之民穴居巢处与鸟兽错当其时倮虫弱而角距强故先王网罟之教兴而犹惧其甚於野也时蒐猕以限之品三田以止之又禁鲲鲕长麑麌翼鷇卵舍蚳蝝以仁之盖选徒嚣嚣也而大庖不盈逮乎後世泽虞不能其官川薮之鱼鸟尽矣而取者犹不厌使先王见之必且矍然怵然鑱饕餮之鼎严彝酒之诛如恐不及况忍沃釜而助之膏乎其人之愈贵物之愈贱也必起于平世〃〃生齿繁衍劳侈其用物倍弘法宜受之以损损之彖曰二簋可用享故救奢莫若俭俭莫若本其所自生生生之相续也生杀之互相禅也所以救茹毛饮血之竆也言固有似大而非实者昔梁武问生於李谐谐曰本国不取亦不放夫以论於狉狉獉獉之世可耳业已无所不取而使别无取而不取者暂缓觳觫之生以微寄其发肤爪甲之余爱即天地之心息也矣矣余雅不谈口禅而性恶杀自莲公唱扬不杀戒於吴越间徃徃有能奉持者而吾娄独若罔闻杨汝戢氏伤焉乃於城之西河鳞介锺聚苇萧相接之处建放生亭而属余记之予欣然为之援笔盖未暇以西方净业相劝勉而第使吾东海蒲蛤之民稍修觞酒豆肉故事以无失乡社之遗又进之而超然味道以渐得隽于蔬水将庶几杀气不相感而夭札瘥疠迎而消乎吾亦为吾民乐之矣
题杀生烱戒
前人
鸡之育其雏也鹰隼下於空则奋翼呼号以护其子今人爱子亦然乃日俟其雏之肥以腯也而杀食之可乎鸡特力不能敌人而恨可知矣况食鸡不足而食鹅鸭食鹅鸭不足而食及於飞空之雀鸽人生食止一饷何无厌一至於是悲夫(右论禽)
虎食羣兽人共恶而捕戮之然虎有经旬月而不得一兽之食者人烹宰无虗日牛羊犬豕麋鹿獐兔之类不知其几也人之当捕而戮也甚於虎矣悲夫(右论兽)
人自谓应食肉不知彼此相食者皆弱陵弱也虎强於人则食人然虎有时为人所食犹迭相胜负也谁有能食龙者弱之肉强为之食宁不信然是故龙不可陵矣鱼可陵也而食之鳅鳝鳗以及螺蛤鰕蟹龟鼈也可陵也而食之燕与螂螳食蝉雀食螳螂等耳人也而甘心乎螳螂悲夫(右论鳞介)
蜂蚁之勿杀易矣蚕则为用甚大自古及今莫能废也噫罗绮严身只取其华饰耳不罗绮固无害而乃纳百千万亿生灵於镬汤之中抽其肠肚以为吾严身之具忍乎哉或又曰蜂蚁之勿杀宜矣蚊蝨咂我如之何噫蚊可帐而避也虱可放也奈何蚊虱之必不可贷也悲夫(右论虫)
高启
吴中报恩寺浮屠之颠有二鹳巢焉以游以宿出返必俱一日其雄罣颈轮索中奋翼自掷空悬勿脱雌下首大鸣若吁於人众虽怜之莫能升遂宛转而绝[此*鸟]倚其旁不去羣鸟欲磔之輙引喙怒逐不使近殆毛骨化尽乃已时高启居寺东尝见其彷佛飞 憔悴风雨之夕哀唳嗷嗷若号慕然乃为之赞
虎丘鹊
载夷坚志
平江城内憩桥巷民郁大好养鹰鹘属以捕鸟雀一黄鹞尤鸷每出所遇无得免者尝拉其友叶生等擎鹤出郊由虎丘道中见羣鹊啄食陌上潜解縧将纵取之鹊作人言曰饶我饶我众愕然伫立之次鹊飞起自空中堕三卵於地盖惊怖之敬陨其胎也郁痛自悔恨亟还家尽放所畜终身不复业
词林海错云乾道时虎丘之鹊人言荆南之虎人言梦泽之鹿人言晋安鼠能咏诗宣城刘成舟中蟹呼佛
闻见录云泸南有秦吉了能人言有夷人欲以钱三十万买之其人告以贫将卖尔吉了曰我汉禽不愿入夷中遂不食而死正德间有张姓者获一雁置於中庭明年有雁自天鸣庭雁和之久而天雁自下彼此以头绞死于楼前因名楼曰双雁楼
宋遂州姜学士弱冠暴亡冥王责曰汝前生修善今世该八十二岁丁丑科进士官至九[夕*即]不应杀食牛肉以致算减禄绝岂不闻海州七日夜雷雨天降石鼓之记手六畜皆前业惟牛最苦辛君看横死者尽是食牛人言毕旁有吏谓曰汝宜急求还魂改过姜曰愿求指示吏曰阴府最敬写经受持金刚妙法华经汝若发心可得脱免姜依求之愿改过书经冥王令还姜得生敬重三宝孝养二亲书经断死後登第位至学士
明世宗朝京师有一牛衔刀赴通政司跪伏甬道若有禀诉之状官会其意访得屠牛者即为具疏勅下法司屠户服杖仍申明禁例颁布民间
正德间余姚东门顾屠将宰一牸牛偶以事他出其犊见无人衔刀藏屋後灰堆中顾屠回家索之不得寻之屋後见犊在灰堆旁得刀知为犊所衔怒欲并杀之封君石泉翁知之贷糓数石乃免次年公子联捷仕至大中丞
祝允明志怪编苏州阊门外上塘杨家以鬻油为业畜一牛行磨凡十八年矣以其老而衰议卖之召一人与商评将成交牛夜见梦於其曰我施巷谢挑盘也因负杨家债作牛补还之今既满足主人将卖我与官人切勿买也既数日又梦前牛曰主人明日定召君卖我矣官人买必以後日杀我我固以告官人且与官人无仇债之负千万勿买也又曰我在杨家第四阑中身有白毛颈皮皱破官人当认之言讫垂泪其人许之天明方共叹诧杨氏果来召去纵观其牛至第四阑宛然梦中所睹者见其人来即屈双足於地泪下被面杨大怪之其人因语之故更劝杨勿卖已而谢氏赎去养之终身时成化十八年春也
吴民放鳝
载夷坚志
吴中甲乙两细民同以鬻鳝为业日赢三百钱甲尝得蟮未卖梦人哀鸣曰念我有子在腹言至再四惊觉无所覩然火寻之声在桶中一鳝仰首噞喁听之口中如云念我有子者甲悟曰货尔求利本非善图即发心改业明日又以尝所赢钱与乙而并买其所负者放诸江潭鳝迎首引水随之久而不去甲祝曰我因贫不计罪福今既放尔乃相逐不舍尚有怨乎应声而没既空手归其妻以失利诟之曰尔必以钱供饮博费矣竆诘不已具告之弗信是夜梦数十人言汝别图经纪可徃某路二十里间当遂意寤忆所指非常人行处试徃焉约二十里草蔓深密中似有物视之得开元通宝钱二万如宿藏者欣然拜受归以为本家遂小康
龙舒居士修持篇云佛问阿难云汝欲见地狱人否阿难云欲见佛云身行恶口言恶意念恶此地狱人也盖谓人生善恶不过身口意三业今三业俱恶是为纯黑业所以入地狱若三业俱善则为纯白业乃生天堂若三业中有一业善则为杂业亦不入地狱故身意虽恶而口念佛名亦一业善远胜於三业俱恶况口念佛时又能心想佛像则意业善端正其身而手提数珠则身业善常能善此三业以修净土必上品生余尝於镇江闻卖虾者呌虾一声而知其三业俱恶何则身荷虾担则身业恶意欲卖虾则意业恶口呌卖虾则口业恶是知呌虾一声而三业俱恶此佛所谓地狱人也以此观之则目前所谓地狱人者多矣可不畏哉
佛言若见一切世人上树捕卵下水取鱼当默念宝胜如来佛数十声即得解脱去此亦救生之法也饶州陈邻暴死以误追放还阎王曰汝还阳间勉力为善见人杀生但称南无阿弥陀佛与观世音菩萨彼既受生汝亦得福或曰但念佛名何以自利利他曰众生迷昧本性觉悟无期一闻佛名如寐斯醒矧彼以残忍杀生而我以慈悲念佛则舍恶从善之路即在此矣故见杀念佛功德无量
帝京景物略黄南充辉於慈悲寺中诵金刚经一蜘蛛缘案上正中高立向佛而伏驱之盘跚复来就前位伏南充曰此听经来者为诵经终卷又为说情想四缘竟蜘蛛寂然矣举之而轻视之遗蜕耳以沙门法龛之塔之碑之名曰蜘蛛塔鄞江东包氏望族也有老母畜一鹅躬亲喂养已而母死鹅遶棺哀鸣三帀亦死包氏子颜其堂曰赧鹅文徵明太史为之记
有宦闽者携双鹦鹉归两禽晨夕相依时絮絮若昆季後以一赠友人陈右嗣一赠韩人谷陈韩固亲串过从无间鹦鹉时互相问哥哥好未既陈子斋中有猫抟鹦鹉死陈子赋诗吊之又语人谷 持告其家羽輙腾踯架上曰哥哥死哥哥死伤惋不胜遂不食越日亦蜕去三吴词人皆有作因汇成集名羽声合刻
清波杂志内一条
周辉
舍弟昭达淳熙壬寅丞长洲沿檄徃海盐回程次吴江见岸旁渔舟取龟板用銛刀剜其肉最为残酷小人牟利忍於物命不恤也询之一枚才值一二钱恻然动心以钱一千得大小五百六十余枚贮於竹箩度去渔舟差远以数枚寘於板舟行旋取旋於盖恐仆隶軰用力抛掷或堕沮洳中反伤其生半日方竟事到家其妇唐迎谓曰昨梦甲士数百入门云荷官人见宥各声喏而去殊不可晓初不知曾纵龟也告以故相与叹息自尔凡遇鳞介鲜活者常取以善价俾相?於江湖迄今毋怠
村叟梦鼈
载夷坚志
崑山县东近海村中一老叟梦门前河内泊大舟舟中罪人充满皆绳索缠缚见叟来各哀呼求救继而舟师携钱诣门籴米寤而怪焉迨旦启户岸下果有一舟舟子市未与梦所合亟趋视满舱皆鼈也垛叠缧缚莫知其数叟悚悟问所值曰三万钱叟如数买之尽解缚放诸水是梦数百人被甲於门外惊出视之相率列拜谢再生之恩且云令君家五世大富一生无疾自是叟日康宁生计日益
池州许斋公家世鸟户偶张网得雁笼而置之庭羣雁过其上声相闻也忽有一雁自掷而下遶笼哀鸣如不胜情去而复来者数四斋公有女甚慧见之愀然曰此岂其匹耶请母放之母亦感动开笼而放二鸟宛颈交翼若悲若喜俄而俱坠於地死矣剖之一独无胆女乃叹曰有生之累岂不以爱哉吾已矣不复嫁矣竟居家谓经以老
相城沈恒吉畜一金丝犬长不过尺甚驯良恒吉每宴客犬必卧几下主客皆以肉啖之习以为常凡三载恒吉病痿犬即不食後恒吉卒殓于正寝犬盘旋而号竟夕方罢侍柩者期年日夜卧其侧将葬遂触而毙
刘子屿(见迪吉录)
颜茂猷
子屿吴江人有鱼塘一所至冬筑堰以放塘水竭泽取鱼水放将半见二大鲤越出堰外复跃入如此再三子屿异之观所至乃新育小鲤数百尾聚一窟中不得出故二鲤徃来跳跃且衔且渉而救其子宁身陷死地不恤也子屿慨然叹息乃去堰放鱼越二年锄地得金遂致大富
天地间只是此有情种到处堪怜堪痛被二鲤画出仁人孝子之脉横溢四海矣
长洲徐存石本贵豪子而性萧散喜禽畜尤癖爱一狸猫特为驯俊白质皎然曳尾如纯漆名之曰雪燕饮食珍美必与之俱有童子名龙珠专掌雪燕每与客博丙夜浮白则龙珠点筹行觞雪燕偎依於旁息则同寝及存石病笃绝粒雪燕亦不食累日迨於长逝雪燕羸瘠垂毙矣邻人汪生怜异之抱持而归食以鲜腴终不肯食倐焉驰还故处舐其巾履衔至昔时寝所已见盖棺张幕乃踯躅悲鸣一夜不绝声自投於井龙珠绠而置之怀悲不自胜里以襦盛笥中埋於花砌之下友人为作义猫记
华翥(见府志)
华翥字伯翔吴江人好古力学有声士林性至孝母疾祷北辰而愈及母没煑犹持律甚严履舄不悖北每斋日精洁整肃百拜稽颡至夜分乃罢至正辛丑夏四月丁未朔与客抵僧宗舍宗为忝饭之将杀鸡翥以斋禁辞弗听刀忽堕地折为三乃止
弗杀众骇其事咸赋诗纪之(吴复序)
长洲沈恒吉石田先生之从父也曾蓄一犬其後恒吉有疾犬即不食及其没犬竟夕盘旋而号昼夜不息至其葬也犬即触??墓旁义哉犬乎
苏州过街桥腐店赵德甫有二猪索价二两五钱未售夜忽闻人言吾两人犯淫至於当就戮矣赵夫妇初疑街上人语细听乃声出猪圈中怪之决意速售晚豕复人言今中元地官赦罪圆妙观建黄籙大醮吾人两命傥得免死同到西园修行去一豕曰吾愿徃玄墓去赵夫妇益骇事遂喧传邻人汪俊思出银一两六钱买而放之事在康熙八年六月十六日
康熙癸丑春常熟县横塘屠刘七买一猪价银一两无暇操刀倩人代之梦猪谓刘七曰汝若出一两二钱我债已完可得人今少二钱又要投猪还他好苦也又托梦卖猪人曰汝卖我一两尚欠二钱我今又要变猪还汝卖者曰吾不要汝二钱矣猪曰汝虽不要还阴司那许我不还汝做不得主但卖猪杀猪俱有罪业今後不做此营生便好两人互述其梦以猪放生誓各改业
万历辛卯夏会稽陶石梁张芝亭同寓大善寺见鳝鱼数万陶谓张曰予欲买放生奈力弱兄为倡募众成之何如张曰诺遂先出银一两众凑成八两遶城放之至秋陶梦人云汝未该中缘放生功大得早一科後於榜果有名且曰尔时我虽发心实赖芝亭之力奈何独归功於我数日後南京录至张亦中式
菽园杂记内一条
陆容
太仓张用良素恶胡蜂螫人见即扑杀之尝见一飞虫罥於蛛网蛛束缚之甚急一蜂来螫蛛蛛避去蜂数含水湿虫久之得脱去因感蜂义自是不复杀蜂
韩侍郎世能长洲人世居陆墓甚贫祖永椿喜放生乏钱每早起持箒扫两岸螺蛳放水中有时忍饥扫数里如此数十年不倦隆庆丁卬科侍郎赴乡试梦金甲神告曰汝祖放生功大从此累世贵显当令汝入翰林官一品後仕至少宗伯奉使朝鲜赐一品服曾孙治万历丙午乡魁沐崇祯壬午举人六世孙菼康熙癸丑会状终礼部尚书
吴江县平望镇有嶶客见一店家缚犬欲宰烹之客以银四钱放任其所之不意此犬随舟而行至僻静处有盗数人沉舟子於河并欲杀客求全屍乃以义袋倒置客在内结口沉之水盗去犬见有後舟来如泣如诉啼号不止犬又入水中衔义袋稍起舟人羣挈之解开求苏客言其故亟控於官先擒店主人物色盗即卖犬诸人也犬亦随至公堂若质证者然此系康熙元年事
王于一义虎记云嘉靖时孙某为山西孝义知县时县郭外多山一樵者朝行丛箐中忽失足堕虎穴两小虎卧穴内穴如覆釜樵者遶壁泣待死日落虎啸踰壁入口衔生麋见樵蹲伏张爪欲抟俄若有思者反以残肉食樵入抱小虎卧昧爽虎跃而出复衔一麂饲其子仍投其余与樵如此弥月小虎渐壮虎负之出樵大号大王救我须臾虎复入俛首就樵樵骑虎腾壁而上至中衢反立视樵樵者跪告曰小人西关竆民蒙大王活我归当畜一豚候大王西关三里外邮亭之下某日月过飨虎点头而去樵归家人惊讯具以告共喜至期具豚方事宰割虎先期至不见樵竟入西关居民大骇呼猎者闭关栅约生擒以献宰樵奔救告众曰虎与我有大恩愿公等毋伤众竟擒诣县樵击鼓大呼官诘樵具告前事不信樵曰请验之如诳愿受笞官亲至虎所樵抱虎痛哭曰救我者大王耶虎点头大王以约入关耶复点头我为大王请若不得愿以死从大王言未讫虎泪如雨观者数千人莫不叹息官趣释之驱至亭下投以豚矫尾大顾樵而去後名其亭为义虎亭
放龟(县志)
崇明县後沙万历八年时有捕鱼者持大龟重三十筋顾 有乞怜状曹良济出谷五十筋易而放之海後数年良济渡此舟覆众皆溺独良济脚下若有凭者移而之岸见水中一龟昂首屡顾始知为放龟力也事与毛宝类
志怪编(二则)
祝允明
相城沈继南名召启南弟也其家一犬颇异余尝作异犬传曰异犬者沈维明家畜也维明先人继南秀粹而早亾葬在家西数百步既乃东迁烝字圩去故壠四里许治塜时犬偶随一徃返塜成犬数宵失旦复後家人怪之昬时相伺察见犬浮门外水而东既尾觇之犬踰三四川径奔塜前贴贴如慕焉者如是累年霜雨无变焉比过维明呼犬至示予犬止黑色领足间白而长仅四尺维明又说此犬尝随继南徃太仓舟停时犬登岸比解维诸仆都忘覔犬已至家方怒惜之少顷犬亦来乃陆行而归也相川至太仓且百十里犬又初行则犬之性信亦灵矣
嘉定有一佛刹失记名其旁有大树鹳巢於颠一诞三卵主僧谓其徒曰吾闻鹳生三子当有一鹤宜为护之中一髠素顽狠竟取一卵煮之将食主僧适还看之已失其一僧自搜覔至釜见卵已柔软半熟矣大恚詈复置於巢曰虽不可生聊以慰鹳悲也已而鹳归後三雏皆育焉僧异且喜一夕四鹳齐去至明而返俄闻异香彻远近察之出自巢审视有一物在非石非木细理如纬五色相错香不可喻僧置之佛前示人莫有识者後数年海岛诸夷入贡僧取此物视之悉不解至倭国人惊曰此欲售乎僧曰然倭问价漫以千金对倭酬之五百金僧曰兹物不识试为我明言之乃售汝倭不答又强问之倭曰伺吾舟濒行当书以示尔倭取至舟中及濒开舟倭以一木板书其上曰此还魂木也出千岁龙脑中非木石之质凡人初死以此煎汤灌之则复活不问老幼壮弱更生五十年乃死四海惟一国有之亦甚难得徒以白僧僧念此鹳报我我不可私因以金重建殿宇而载倭书以记其事
袁中道字少修中郎之弟也兄弟俱奉佛法中郎没後示梦少修曰我净愿虽深情染未除初生在西方边地名懈慢国与净友相聚以无淫声美色胜解易成不久进为净土中人使吾生时严持戒律尚不止此大都乘戒俱急生品最高次戒急生最稳若有乘无戒多为业力所牵流入八部鬼神众去予亲见(者)多矣弟般若气分颇深戒定力少夫悟理不由戒定狂慧也实悟实修兼持净愿勤行方便怜悯一切不久当相晤一入他途可怖可畏如不能持戒有龙树六斋法宜遵行之杀戒尤急寄语同学未有日启鸾刀口贪滋味而能生此土者也虽说法如云如雨何益於事时万历四十二年十月望日小修自为记如此
唐宜之述广仁品序云学者闻民胞物与之说亦有刻意推心引为固体而无奈与自身痛痒毕竟不同凡夫与众生虽求亲而反隔圣人与众生不求缘而自不隔则觉与不觉之分也伊尹天民之先觉者也未有天下之任而念及一夫如己构推沟亦其觉性明彻众生痛痒呼吸相关安能禁其焦膓轮转乎其任天下如此此之谓先觉觉後觉也而众生不觉非止於不觉而已不觉之害不可胜言不知君父是我头目起爱戴之心则自然欺慢不知百姓是我血肉起调理之想则自然贪虐不知鸟兽鱼鼈是我手足指爪起保护想则自屠戮而诸受害之伦又不能觉知自性起容受想起平等想慈悯想於是欺者还欺虐者还虐屠戮者还屠戮合千百刼怨仇报施之惨祸圣人大悲觉体了了尽知尽见譬如祖父见子孙自相残害无已安能禁其焦肠轮转乎是圣人或以王法明吉凶之影向或以天网昭祸福之不漏或以三世因缘决因果之不爽灿然明备矣然忧世之君子惟恐众生聋瞶易安随其见之所到时有着述吾友小有先有仁品行既辑其大成曰广仁品本以好仁戒杀为宗自後见有忠孝慈廉之事则曰此其生机之布濩也见有贪饕淫纵之事则曰此其杀机之横流也而广仁品又因以出焉向使小有非於至静计求恍然得法界之路何以为众生之心如此其焦膓轮转也耶
居士传子瞻自出狱後持不杀戒过岐亭访故人陈季常与之诗曰我哀篮中蛤开口护残汁又哀网中鱼开口吐微湿刳肠彼交病过分我何得相逢未寒温相劝此最急不见卢怀仁蒸瓠似蒸鸭坐客皆忍笑髠然发其羃不见王武子每食刀几赤瑠璃盛蒸豚中有人乳白卢公信寒陋衰鬓得满帻武子虽豪举未死神已泣先生万金璧护此一蚁缺一年成一梦百岁成过客君无废此篇严诗编杜集
法友张子灏持不杀戒蕴生喜曰姑现老斋公身而为说法可乎为和苏子瞻岐亭诗示之其一曰罟师贪得鱼不惜鱼化汁屠伯恬杀牛不见牛眼湿嗟彼杀业多所以遭汝得彼债既已偿汝忧差独急微性怜朱朱愚仁赦鸭鸭三品戒庖厨百笾谢中羃兽炭与松明入鑪平等赤象髓与韮菹入喉平等白深坐不横参大欢至洿帻敢邀天公怜庶免佛子泣静念古贤人饥驱食常缺今我余草蔬犹堪享嘉客推此告同心暴殄非雅集其二曰昔有愚小儿垂死思肉汁世人与彼同谈食口常湿大罚方後随无肴汝犹得胡然一向甘易此八难急列栅囚鸡豚排签戮鹅鸭驱之黑业中何由发其羃我喜周生厨盘堆葵蓼赤我念唐帝庖剖蛤毫光白为生虽有累如僧但加帻为帝苟推心何异下车泣所嗟愿力微不救世界缺鸾刀启蒸甞折葅供宾客大哉食时观观彼诸苦集
东坡作戒杀诗贻陈季常常自後不复杀岐亭之人多化之有不食肉者正欲拈出示俗适有感于吾乡宴会之侈因和前韵得三诗示闲仲肯揭此戒于里中不也
人饥慕梁肉肉厌思茗汁径寸神明仓蛲蛔争暖湿珍奇纵可穷饥饱要自得于我实腐余于彼捐所急曲曲方塘边扰扰牧鸡鸭时哉谨栖止[桓-旦+(亚-二)]花作茵羃怜汝巢卵倾忍使羽毛赤每来侍曲宴倒瓮浮大白渐为腰缓带或遣头穿帻釜熟薪且劳饼饱汤已泣少损郇公厨鼎笾未为缺淡然天人粮请以羞主客一枕茶寮清时时来共集
解牛岂无刀函牛恨多汁可怜登庖肉日旦耳犹湿桑下有饥人一饱不可得我已摩腹行瓮子进逾急砟[桓-旦+(亚-二)]穿跳鱼挝丸射生鸭素鳞冻银盘红虬挺青羃大烹为谁来呀然面发赤安得口中脍尽化艹头白本慙肉食鄙未老先投帻但对花鸟笑何负酒槽泣口实不愿余留此小陷缺吾党饘粥斯勿若旅邮客好乐无已康良士忧所集
饮酒不尽樽啜肉不尽汁同生天地间念此相呴湿每见肉食人豆藿亦甘得脔牛挂脯林无乃非其急牕前能谈鸡栏旁白名鸭性命嗟有制俄尔膏鼎羃五虫毛领殊同兹一腔赤蜣蜋纵高飞曷思蝡中白强力相噬吞何异虎而帻抚已胡功能忍彼釜底泣吾欲食称事稍补百行缺乞汝耕饁余施我不速客愿同雀鸽驯欣然掌中集
和东坡戒杀诗
黄淳耀
尝酌醍醐浆不贪鮓瓮汁尝挹朝夕池不羡涔蹄湿五戒空外空十善得无得放者尚云非杀者独何急惜虫反缚鸡绞狸因饭鸭颠倒生爱憎何异蟹行羃令人遇劳瞪目眩成紫赤及其视根还惟余鼻端白悟此空万缘如风堕轻帻无生自无杀无杀自无泣大明悬三灮下照诸陷缺杀心如一尘众尘合为客爆然氷释时酒肆许汝集
陶望龄放生诗
人生事膓腹及与口舌三二但取饱软一乃司吾馋万钱设盘筵殉此径寸甘下咽了无知理与木札兼晚食美葵蓼甚饥望虀盐径寸况易欺何当信其婪半脔偿一身债主真不廉人羊须臾理请君覩其凡毒茎烹肉肥利刃藏鱼窄鱼肉岂不美智者走不食吾有万世患骜以取一适匕箸成戈矛操之还自贼君看几筵上怨敌常绕百食肉作茎观斯言心可刺介卢晓牛鸣冶长谙雀哕吾愿天耳通达此音声类羣鱼泣妻妾鸡鹜呼弟妹不独死可哀生离亦多慨楚语既侏离齐音了难会宁闻楚人肉忍作齐人脍可怜登陆鱼噞喁向人谇人曰鱼口喑鱼言人耳背何当破网罗施之以无畏挟弩隐衣袂入林羣鸟号狗屠一鸣鞭众犬从之嚣杀机翳胷中灿然若悬杓吾闻螳捕蝉能变琴者操至人秉慈悲虎象亦足调因果苟无徵视斯亦已昭与其噉羣生宁我吞千刀[监-皿+立]首横目人[监-皿+立]目横兽从兽者智撄甘人者勇闘悲哉肉世界奚物获长寿一虎当邑居万人怖而走万人俱虎心物命谁当救莫言他肉肥可疗吾身瘦彼此电露命但当相悯宥共修三坚法人兽两无负食肉反有墨食糠反肥盛薇葳惟苦饥甘脂亦生病我痛思彼痛彼命如我命勿憎质直语质语应易听
示放生者
释法藏
曩时放生为长寿广福之功德今日放生乃销兵脱死之津梁昔日放生尚可姑缓此时放生最为急切昔时放生当以劝发此日放生合自勇猛请思辽黔兵惨皆杀生不放之镜耳
又
解网门笼真棒喝翔云拨水正谈禅莫将空语弄空道救死临头不舍钱
山居襍兴(二十三首中之第十七首)
释明河
牛为我耕田马为我致远司晨为我鸡警夜为我犬豕也独何为充庖为我馔豕死愿一言言告主人翁贱畜固不材前四非无功今日杀牛食明日马就烹鸡犬何足道鼎镬无时空天地生万物生理将无同虎豹撄人食岂曰人何庸豕言哀而直杀者诚何心暂图口腹甜不顾冤讐深血肉看异同觉知聆声音蚊虫自不忍碪俎谁能任慈种功德芽生发无伤侵不然人与羊万刼争升沉
周安士戒杀文云刀兵之难在於人道或数十年或百余年仅一二见至畜生无日得脱普天之下一遇鸡鸣无量无边狠心屠户手执利刃奋向羣豕尔时羣豕自知难到大声哀号救援不至各被彼人裂腹刺心抽肠拔肺哀号未断又没沸汤受大苦恼片刻之间阎浮世界千万生灵头足异处如是恶因如是恶果诘其根由皆为我等口腹所致世人动称我不作恶何必持斋岂知尔等偃息在牀妻拏聚首即有人先为汝等徧造恶业无量无边诸佛菩萨神通天眼见一切众生轮回六趣如旋火轮或为大身更相杀食或为细身更相杀食或为父母六亲眷属更相杀食发大悲心说真实语导彼迷流开尔觉路我劝世人未能持斋先须断杀孟子曰仁者人也人不信佛何不信人若信是人何不断杀仁则不杀杀则非仁谛听吾言免入异类不堕苦果安士每过一切神祠必祝愿云惟愿尊神发出世心勿受血食思仁自今二十四岁直至寿尽中间若杀一小鱼虾惟愿尊神是紏是殛家中眷属或有伤害物命不能极力救阻亦同此誓若见人杀生不能至心称佛名号发救度心而反萌杀机者亦同此誓
金正希禁断食欲篇云止观经智者念言纵令五谷饥荒蔬果馑乏非食少肉不得自活宁自摄身端坐自死割彼身肉活我躯命万无此理何况今日食肉之外百味俱全佛言饮食如病服药无得以意趣自增减视我此身如一竿竹如一根树欲其存立用加灌溉令汁流润无致速枯何心拣择蔬谷之类而天真淡然原有至味业重之人舌浸醲肥无复舌本真味当前反不觉知是则佛所云可怜悯者也
唐韦臯蓄一鹦鹉每听念佛则仰奋倾陈及使念佛则大声南无阿弥陀佛一日不震不扑端坐逝焚之得舍利十颗又清华寺僧养一鸲鹆恒随僧念佛一日低头敛翼而死主僧怜而塟之不数日其葬处忽生青莲华一朵开视葬处其莲华正从鸲鹆舌根生出合郡徃观郡守作偈曰天产灵禽八八儿解随僧口念阿弥飞禽尚证无生忍吾軰为人反不如由此可见大小物类原与吾人等无差别故朱子云人物之性亦吾之性特以所赋形气有不同耳我佛慈悲每每示现通灵俾人垂护化导善根归于极乐故鹫头作岭鸡足名山孔雀名经鹦鹉语偈一切禽鸟鳞介兽畜皆具佛性奈何视为几上肉而习焉不察也
周顒贻何胤子季书令断肉其略曰变之大者莫过死生生之所重无逾性命命之於彼极切滋味之於我可赊而终身资之以永岁月彼就怨酷莫能自伸我业长久吁哉可畏且区区微卵脆薄易矜歂彼弱麑顾步宜愍观其饮啄飞沉使人怜悼况其甘心扑搋加复恣意吞嚼至乃野牧成羣闲豢重圈量毛揣肉以俟支剥如土委地佥谓常理可为怆息若云三世理诬幸矣良快如使此道果然而受形未息一徃一来生死常事伤心之惨行将自及丈人於血气之类虽弗身践至於升凫沉鲤不能不取备屠门财贝一经盗手犹为廉士所弃生性之一启鸾刀宁复慈心所忍驺虞虽饥非自死之艹不食闻其风者岂不使人多媿丈人得此有素聊复片言发起耳子季得书感动末年亦断肉焉
曾大奇护生篇曰夫圣言如实经旨不虗轮回之说报应之谈据事似诞寻理必然夫人之力莫大於心心力所牵形勿能抗故(云云此篇重出) (固知七情非独人锺蠢蠢之物亦困五常宁惟吾有林林之心皆然)
吴都法乘卷第二十四终
