序

先君子少居汝阴乡里而游学四方，学文於欧阳文忠公，而授经於王荆公。王深父常夷。父既仕，从滕元发、郑毅夫论作赋与四六，其学皆极先民之渊藴。銍每侍教诲，常语以为文为诗赋之法，且言赋之兴远矣。唐天宝十二载，始诏举人策问，外试诗赋各一首，自此八韵律赋始盛。其後作者如陆宣公、裴晋公、吕温李程，犹未能极工，逮至晩唐，薛逢宋言及吴融，出於塲屋，然後曲尽其妙，然但山川草木、雪风花月或以古之故实为景题，赋於人物情态，为无余地。若夫礼乐、刑政、典章、文物之体略未备也。国朝名辈，犹杂五代衰陋之气，似未能革。至二宋兄弟，始以雄才奥学一变山川草木人情物态，归於礼乐刑政典章文物，发为朝廷气象，其规模闳达深远矣。继以滕郑、吴处厚、刘辉工，致纎悉备，具发露天地之藏，造化殆无余巧。其櫽栝声律，至此可谓诗赋之集大成者，亦繇仁宗之世太平闲暇，天下安静之久，故文章与时高下。盖自唐天宝远讫於天圣，盛於景佑、皇佑，溢於嘉佑治平之间，师友渊源，讲贯磨礲，口传心授，至是始克大成就者，盖四百年於斯矣。岂易得哉？岂一人一日之力哉？岂徒此也！凡学，道学文渊源，从来皆然也。世所谓笺、题、表、启，号为四六者，皆诗赋之苗裔也。故诗赋盛，则刀笔盛，而其衰亦然。銍类次先子所谓诗赋法度与前辈话言附家集之末。又以銍所闻於交游间四六话事，实私自记焉。其诗话、文话、赋话，各别见云。老成虽远，典刑尚存，此学者所当凭心而致力也。且以昔闻於先子者为之序。欲自知为文之难，不敢苟且於学问而已，匪欲夸诸人也。

宣和四年七月庚申日汝阴王銍序