钦定四库全书

列子卷二

晋　张湛　　注

唐　殷敬慎　释文

黄帝第二【禀生之质谓之性得性之极谓之和故应理处顺则所适常通任情背道则遇物斯滞】

黄帝即位十有五年喜天下戴已【随世而喜耳】养正命【正当为性】娯耳目供鼻口燋【音焦】然肌【本又作顔色】色皯【古旱反】黣【音每诸书无此字】昏然五情爽惑【役心智未足以养性命秪足以焦形也】又十有五年忧天下之不治【随世而忧耳】竭聪明进【音尽】智力营百姓焦然肌色皯黣昏然五情爽惑【用德明未足以致治秪足以乱神也】黄帝乃喟然讃曰【讃当作叹】朕之过淫矣【淫当作深】养一已其患如此治万物其患如此【惟任而不养纵而不治则性命自全天下自安也】於是放万机?【音舍】宫寝去直侍彻钟悬减厨膳退而间【音闲】居大庭之馆斋心服形【心无欲则形自服矣】三月不亲政事昼寝而梦【将明至理不可以情求故寄之於梦圣人无梦也】游於华胥氏之国华胥氏之国在弇【音奄】州之西台州之北【不必便有此国也明至理之必如此耳淮南云正西曰弇州西北曰台州】不知斯齐国几【居岂反】千万里【斯离也齐中也】盖非舟车足力之所及神游而已【舟车足力形之所资者耳神道恍惚不行而至者也】其国无帅【所类反】长【丁丈反帅长首主也】自然而已其民无嗜欲自然而已【自然者不资於外也】不知乐生不知恶死故无夭殇不知亲已不知踈物故无爱憎不知背【音佩】逆不知向顺故无利害【理无生死故无所乐恶理无爱憎故无所亲踈理无逆顺故无所利害也】都无所爱惜都无所畏忌入水不溺入火不热斫挞【斫音酌挞打也】无伤痛指擿【音倜搔也】无痟痒【余两反痟痒谓疼痒也周礼春时有痟首疾夏时有痒疥疾郑玄云痟酸削也说文云痟疼痛也○至和者无物能伤热溺痛痒实由矜惧义例详於下章痟痒酸痟也义见周官】乘空如履实寝虚若处牀云雾不硋【五盖反】其视雷霆不乱其听美恶不滑【音骨】其心山谷不踬【音致】其步神行而已【至顺者无物能逆也】黄帝既寤【亦寄之眠寤耳圣人无眠觉也】悟然自得召天老力牧太山稽【音鷄汉书云太山稽黄帝师也○三人黄帝相也】告之曰朕闲居三月斋心服形思有以养身治物之道弗获其术【身不可养物不可治而精思求之未可得】疲而睡所梦若此今知至道不可以情求矣朕知之矣朕得之矣而不能以告若矣【不可以情求则不能以情告矣】又二十有八年天下大治几若华胥氏之国而帝登假【假当作遐】百姓号【户刀反】之二百余年不辍列姑射【射音夜】山在海河洲中【见山海经】山上有神人焉【凝寂故称神人】吸风饮露不食五谷【既不食谷矣岂复须吸风饮露哉盖吐纳之貌不异於物耳】心如渊【上字读为深】泉行如处女【尽柔虚之极者其天姿自粹非养而不衰也】不偎【乌恢反爱也】不爱【不偎不爱谓或隐或见山海经曰北海之隅其人水居偎爱隐偎也字林云偎仿佛见不审也○偎亦爱也刍狗万物恩无所偏偎音隐偎】仙圣为之臣【仙夀考之迹圣治世之名】不畏不怒愿慤为之使【畏威也若此岂有君臣役使之哉尊卑长短各当其分因此而寄称耳】不施不惠而物自足不聚不敛而已无愆【愆本又作蹇去言反○愆蹇之也】隂阳常调日月常明四时常若【若顺也】风雨常均字育常时年谷常丰而土无札伤人无夭恶物无疵厉鬼无灵响焉【天人合德隂阳顺序昏明有度灾害不生故道合二仪契均四时老子曰以道位天下者其鬼不神】列子师老商氏友伯高子进二子之道乘风而归【庄子云列子御风而行泠然善旬五日而後反盖神人御寇称之也】尹生闻之从列子居数月不省【息井反】?因间【间音闲】请蕲其术者十反而十不告尹生怼【音坠怨也】而请辞列子又不命尹生退数月意不已又往从之列子曰汝何去来之频尹生曰曩章载【章载字载则一本作章戴】有请於子【章戴尹生名】子不我告固有憾於子今复脱然是以又来列子曰曩吾以汝为达【曩昔也】今汝之鄙至此乎姬【音居】将告汝【姬居也】所学於夫子者矣自吾之事夫子友若人也【夫子谓老商若人谓高伯】三年之後心不敢念是非口不敢言利害始得夫子一眄而已【实怀利害而不敢言此匿怨藏情者也故眄之而已】五年之後心庚念是非口庚言利害【庚当作更】夫子始一解顔而笑【是非利害世间之常理任心之所念任口之所言而无矜吝於胷懹内外如一不犹踰於已而不显哉欣其一致聊寄笑马】七年之後从【音纵下同】心之所念庚无是非从口之所言庚无利害夫子始一引吾并席而坐【夫心者何寂然而无意想也口者何默然而自吐纳也若顺心之极则无是非任口之理则无利害道契师友同位比肩故其宜耳】九年之後横【去声下同纵放也】心之所念横口之所言亦不知我之是非利害欤亦不知彼之是非利害欤亦不知夫子之为我师若人之为我友内外进矣【心既无念口既无违故能恣其所念纵其所言体道穷宗为世津梁终日念而非我念终日言而非我言若以无念为念无言为言未造於极也所谓无为而无不为者如斯则彼此之异於何而求师资之义将何所施故曰内外尽矣】而後眼如耳耳如鼻鼻如口无不同也心凝形释骨肉都融不觉形之所倚足之所履随风东西犹木叶干【音乾】殻竟不知风乘我邪我乘风乎【夫眼耳鼻口各有攸司令神凝形废无待於外则视听不资眼耳味不赖鼻口故六藏七孔四肢百节块然尸居同为一物则形奚所倚足奚所履我之乘风风之乘我孰能辨也】今女居先生之门曾未浃时而怼憾者再三女之片体将气所不受汝之一节将地所不载【用其情有其身则肌骨不能相容一体将无所寄岂二仪之所能覆载】履虚乘风其可几【音冀】乎尹生甚怍屏息良久不敢复言列子问关尹【关令尹喜字公度着书九篇】曰至人潜行不空【一本作窒塞也○不空者实有也至人动止不以实有为阂者也郭象曰其心虚故能御羣实也】蹈火不热行乎万物之上而不栗【向秀曰天下乐推而不猒非吾之自高故不栗者也】请问何以至於此关尹曰是纯气之守也非智巧果敢之列【列音例○至纯至真即我之性分非求之於外顺而不失则物所不能害岂智计勇敢而得冒涉艰危也】姬【姬音居】鱼语【鱼当作吾语鱼据反】女【音汝】凡有貌像声色者皆物也【上至圣人下及昆虫皆形声之物以形声相观则无殊絶者也】物与物何以相远【于万反】也【向秀曰唯无心者独远耳】夫奚足以至乎先是色而已【向秀曰同是形色之物耳未足以相先也以相先者唯自然也】则物之造【音作臧作反注同】乎不形而止乎无所化【有既无始则所造者无形矣形既无终则所止者无化矣造音作】夫得是而穷之者焉【於?反】得为正焉【寻形声欲穷其终始者亦焉得至极之所乎】彼将处乎不深之度【即形色而不求其终始者不失自然之正矣深当作淫】而藏乎无端之纪【至理岂有隐藏哉任而不执故冥然无迹端崖不见】游乎万物之所终始【乘理而无心者则常与万物并游岂得无终始之迹者乎】壹其性养其气【一本作真其气】含其德以通乎物之所造【造至也○气壹德纯者岂但自通而已哉物之所至皆使无阂然後通济羣生焉造音操】夫若是者其天守全其神无郤　【郤音?闲也】物奚自入焉【自然之分不亏则形神全一忧患奚由而入也】夫醉者之坠於车也虽疾不死骨节与人同而犯害与人异其神全也乘【食陵反】亦弗知也坠亦弗知也【此借麤以明至理之必然也】死生惊惧不入乎其胷是故逆【音忤遇也一本作遌心不欲见而见曰遌於义颇迂庄子亦作遌】物而不慴【慴之涉反○向秀曰遇而不恐也】彼得全於酒而犹若是【向秀曰醉故失其所知耳非自然无心也】而况得全於天乎【向秀曰得全於天者自然无心委顺至理也】圣人藏於天故物莫之能伤也【郭象曰不闚性分之外故曰藏也】列御寇为【于伪反】伯昏无【莫侯反下并同】人射引之盈贯【尽弦穷镝】措杯【必回反】水其肘上【手停审故杯水不倾】发之镝矢复沓【郭象曰矢去也箭镝去复往沓】方矢复寓【郭象曰箭方去未至的以复寄杯於肘言敏捷之妙也】当是时也犹象【木偶人形曰象人】人也伯昏无人曰是射之射【虽尽射之理而不能不以矜物也】非不射之射也【忘其能否虽不射而同乎射也】当与汝登高山履危石临百仞之渊若能射乎【内有所畏惧则失其射矣】於是无人遂登高山履危石临百仞之渊背逡巡足二分垂【谓足二分悬垂在外】在外揖御寇而进之御寇伏地汗流至踵伯昏无人曰夫至人者上闚青天下潜黄泉挥斥【郭象曰挥斥犹放纵也又曰挥斥奋迅也】八极神气不变【夫德充於内则神满於外无远近幽深所在皆明故审安危之机而泊然自得也】今汝怵【丑律反】然有恂【何承天纂云吴人呼瞬目为恂目】目之志尔於中【丁仲反】也殆矣夫【郭象曰不能明至分故有惧而所丧者多矣岂唯射乎】范氏有子曰子华善养私名【游侠之徒也】举国服之有宠於晋君不仕而居三卿之右目所偏视晋国爵之口所偏肥【音皮美反按说文字林并作又作圯皆毁也字从其省音鄙肥薄也】晋国黜之游其庭者侔於朝子华使其侠客以智鄙相攻强弱相凌虽伤破於前不用介意【介界副也称也】终日夜以此为戏乐国殆成俗禾生子伯范氏之上客出行经垧外【垧郊野之外也】宿於田更商丘开之?【更当作叟】中夜禾生子伯二人相与言子华之名势能使存者亡亡者存富者贫贫者富商丘开先【悉荐反】窘【奇陨反困也】於饥寒潜於牗北听之因假粮荷【胡可反】畚【音本蒉笼也】之子华之门子华之门徒皆世族也缟衣乘轩缓步阔【苦括反远也广也】视顾见商丘开年老力弱面目黎黑衣寇不检莫不眲之【眲奴革反方言云杨越之间凡人相轻侮以为无知谓之眲眲耳目不相信也】既而狎侮欺绐【音代方言相欺亦曰绐】攩【攩胡广反方言今江东人亦名推为攩又音晃搥打也】?【?蒲结反方言凡相推搏曰?又扶毕反推击也】挨【乌骇反推也】抌【抌丁感反方言击背也一本作抗违拒也○攩音晃?音扶闭挨音乌待抌音都感切】亡【亡音无】所不为商丘开常无愠容而诸客之技单【单音丹尽也】惫【蒲介反疲也】於戏笑遂与商丘开俱乘高台於衆中漫【莫汗反散也】言曰有能自投下者赏百金衆皆竞应商丘开以为信然遂先投下形若飞鸟【一本作飞鳬】扬【余亮反犹扬物从风也】於地【音肌】骨无?【音毁】范氏之党以为偶然未讵怪也因复【扶又反】指河曲之淫【音深】隈【乌恢反水曲也一本作偶】曰彼中有宝珠泳【音咏潜行水中也】可得也商丘开复从而泳之【水底潜行曰泳】既出果得珠焉衆昉【昉分两反或云昉始也】同疑子华昉令豫肉食衣帛之次俄而范氏之藏大火子华曰若能入火取锦者从所得多少赏若商丘开往无难色入火往还埃不漫身不焦范氏之党以为有道乃共谢之曰吾不知子之有道而诞子【诞欺也】吾不知子之神人而辱子子其愚我也子其聋我也子其盲我也敢问其道商丘开曰吾亡【亡音无】道虽吾之心亦不知所以虽然有一於此试与子言之曩子二客之宿吾?也闻誉范氏之势能使存者亡亡者存富者贫贫者富吾诚之无二心故不远而来及来以子党之言皆实也唯恐诚之之不至行之之不及不知形体之所措利害之所存也心一而已物亡迕者如斯而已今昉知子党之诞我我内藏猜虑外矜观听追幸昔日之不焦溺也怛然内热惕然震悸矣水火岂复可近哉自此之後范氏门徒路遇乞儿马医弗敢辱也必下车而揖之宰我闻之以告仲尼仲尼曰汝弗知乎夫至信之人可以感物也动天地感鬼神横六合而无逆者岂但履危险入水火而已哉商丘开信伪物犹不逆况彼我皆诚哉小子识之周宣王之牧正【养禽兽之长也】有役人梁鸯者能养野禽兽委【於伪反】食【音嗣下食虎同】於园庭之内虽虎狼鵰鹗之类无不柔驯者雄雌在前孳【音兹又音字乳化曰孳交接曰尾】尾【孳尾牡牝相生也】成羣异类杂居不相搏噬【音博逝】也王虑其术终於其身令毛丘园【一本作圉鱼吕反姓毛名邱园】传之梁鸯曰鸯贱役也何术以告尔惧王之谓隐於尔也且一言我养虎之法凡顺之则喜逆之则怒此有血气者之性也然喜怒岂妄发哉皆逆之所犯也夫食虎者不敢以生物与之为【于伪反】其杀之之怒也【恐因杀以致怒】不敢以全物与之为其碎【一本作决之】之之怒也【恐因其用力致怒】时其饥饱达其怒心【向秀曰达其心之所以怒而顺之也】虎之与人异类而媚养已者顺也【殊性而爱媚我顺之故也】故其杀之逆也【所以害物逆其心故】然则吾岂敢逆之使怒哉亦不顺之使喜也夫喜之复也必怒怒之复也常喜皆不中也【不处中和势极则反必然之数】今吾心无逆顺者也则鸟兽之视吾犹其侪也故游吾园者不思高林旷泽寝吾庭者不愿深山幽谷理使然也【圣人所以陶运羣生使各得其性亦犹役人之能将养禽兽使不相残害也】顔回问乎仲尼曰吾尝济乎觞深之渊矣津人操【七刀反下同】舟若神吾问焉曰操舟可学邪曰可能游【浮水曰游】者可教也善游者数【色据反术也注同】能【向秀曰其数自能也言其道数必能不惧舟也】乃若夫没人则未尝见舟而谡【所六反庄子作便】操之者也【谡起也向秀曰能鹜没之人也】吾问焉而不告敢问何谓也仲尼曰【音衣与譩同叹声也】吾与若玩【五贯反习也】其文也久矣而未达其实而固且道与【音余○见操舟之可学则是玩其文未悟没者之自能则是未至其实今且为汝说之也】能游者可教也轻水也善游者之数能也忘水也【忘水则无矜畏之心】乃若夫没人之未尝见舟也而谡操之也彼视渊若陵视舟之覆犹其车却也覆却万物方陈乎前而不得入其?【神明所居故谓之舍】恶【音乌】往而不暇【所遇皆闲暇也】以瓦抠【抠探也以手藏物探而取之亦曰藏彄风土记云腊日饮祭之後叟妪儿童为藏彄之戏辛氏三秦记云汉钩弋夫人手拳时人傚之因名为藏钩也彄曰侯反庄子作抠】者巧以钩【银铜为之】抠者惮【待汗反】以黄金抠者惛【惛音昏方言迷殙也○互有所投者抠郭象曰所要愈重则其心愈矜也】巧一也而有所矜则重外也凡重外者拱【本作拙】内【唯忘内外遗轻重则无巧拙矣】孔子观於吕梁【在今彭城郡尔雅曰石絶水曰梁】悬水三十仞流沬三十里鼋鼍鱼鼈之所不能游也见一丈夫游之以为有苦而欲死者也使弟子并流而承【音拯方言出溺为承诸家直作拯又作撜】之数百步而出被发行歌而游於棠行【棠当作塘行当作下】孔子从而问之曰吕梁悬水三十仞流沬三十里鼋鼍鱼鼈所不能游向吾见子道之【道当作蹈】以为有苦而欲死者使弟子并流将承【音拯】子子出而被发行歌吾以子为鬼也察子则人也请问蹈水有道乎曰亡【音无本无此亡字】吾无道吾始乎故长乎性成乎命与齎俱入与汨【古忽反涌波也郭象云洄伏而涌出者汨也】偕出【齎汨者水回入涌出之貌】从水之道而不为私焉此吾所以道之也孔子曰何谓始乎故长乎性成乎命也曰吾生於陵而安於陵故也【故犹素也任其真素则所遇而安也】长於水而安於水性也【顺性之理则物莫之逆也】不知吾所以然而然命也【自然之理不可以智知知其不可知谓之命也】仲尼适楚出於林中见痀【於禹反】偻【音缕痀偻背曲疾也】者承蜩【音条一本作蜩蝉也】犹掇【都括反拾也】之也仲尼曰子巧乎有道邪曰我有道也五六月累【占累反】垸【音丸司马云谓累丸於竿头也】二而不坠则失者锱铢【音淄殊○向秀曰累二丸而不坠是用手之停审也故承蜩所失者不过锱铢之间耳】累三而不坠则失者十一累五而不坠犹掇之也【用手转审则无所失者也】吾处也若橜株驹【橜本或作撅同其月反说文作身木也李颐云橜竪也株驹亦枯树本也驹音俱○崔譔曰橜株驹断树也】吾执臂若槁【空好反】木之枝虽天地之大万物之多而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得【郭象曰遗彼故得此也】孔子顾谓弟子曰用志不分乃凝於神【分犹散意专则与神相似者也】其痀偻丈人之谓乎丈人曰汝逢衣【礼记儒行篇曰邱少居鲁衣逢掖之衣长居宋冠章甫之冠郑玄注云逢犹大也谓大掖之衣向秀曰儒服寛而长大】徒也亦何知问是乎修汝所以而後载言其上【修治也言治汝所用仁义之术反於自然之道然後可载此言於身上也】海上之人有好【呼报反】沤【音鸥】鸟者每旦之海上从沤鸟游沤鸟之至者百住【音数】而不止【心和而形顺者物所不恶住当作数】其父曰吾闻沤鸟皆从汝游汝取来吾玩之明日之海上沤鸟舞而不下也【心动於内形变於外禽鸟犹觉人理岂可诈哉】故曰至言去【丘吕反】言至为无为齐【在诣反】智之所知则浅矣【言为都忘然後物无疑心限於智之所知则失之远矣或有疑丈人假伪形以获蝉海童任和心而鸥游二情相背而同不忤物夫立言之本各有攸趣似若乖互会归不异者盖丈人明夫心虑专一犹能外不骇物况自然冥至形同於木石者乎至於海童诚心充於内坦荡形於外虽未能利害两忘猜忌兼消然轻羣异类亦无所多怪此二喻者盖假近以徵远借末以明本耳】赵襄子率【所律反】徒十万狩於中山【火畋曰狩】藉【在夜反】芿【芿而誫反在下曰藉草不剪曰芿】燔【燔音烦烧也】林扇赫百里有一人从石壁中出随烟烬【疾刃反】上【时掌反】下衆谓鬼物火过徐行而出若无所经涉者襄子怪而留【力救反谓宿留而视之】之徐而察之形色七窍人也气息音声人也问奚道而处石奚道而入火其人曰奚物而谓石奚物而谓火【此则都不觉有石火何物而能阂之】襄子曰而向之所出者石也而向之所涉者火也其人曰不知也【不知之极故得如此】魏文侯闻之问子夏曰彼何人哉子夏曰以商所闻夫子之言和者大同於物物无得伤阂者游金石蹈水火皆可也文侯曰吾子奚不为之子夏曰刳【刳音枯】心去智商未之能虽然试语之有暇矣【夫因心以刳心借智以去智心智之累诚尽然所遣心智之迹犹存明夫至理非用心之所体忘言之则有余暇矣】文侯曰夫子奚不为之子夏曰夫子能之而能不为者也文侯大说【说音悦天下有能之而能不为者有能之而不能不为者有不能而强欲为之者有不为而自能者至於圣人亦何所为亦何所不为亦何所能亦何所不能俛仰同俗升降随物奇功异迹未尝蹔显体中之絶妙处万不视一焉此卷自始篇至此章明顺性命之道而不系着五情专气致柔诚心无二者则处水火而不燋溺涉木石而不悸骇触锋刃而无伤残履危险而无巅坠万物靡逆其心入兽不乱群神能独游身能轻举耳可洞听目可彻照斯言不经实骇常心故试论之夫隂阳递化五才偏育金土以母子相生水火以燥湿相乘人性以静躁殊途升降以所能异情故有云飞之翰?潜之鳞火游之鼠木藏之虫何者刚柔炎凉各有攸宜安於一域则困於余方至於圣人心与元气玄合体与隂阳冥谐方圆不当於一象温凉不值於一器神定气和所乘皆顺则五物不能逆寒暑不能伤谓含德之厚和之至也故常无死地岂用心去就而复全哉蹈水火乘云雾履高危入甲兵未足怪也】有神巫【男曰觋女曰巫顔师古曰巫觋亦通称】自齐来处於郑命曰季咸知人死生存亡祸福夀夭期以岁月旬日如神郑人见之皆避【一本作弃】而走【向秀曰不喜自闻死日也】列子见之而心醉【向秀曰迷惑其道也】而归以告壶丘子【列子师也】曰始吾以夫子之道为至矣则又有至焉者矣【郭象曰谓季咸之至又过於夫子也】壶子曰吾与汝无其文未既其实而固得道与【与音余】衆雌而无雄而又奚卵焉【向秀曰夫实由文显道以事彰有道而无事犹有雌无雄耳今吾与汝虽深浅不同然俱在实位则无文相发矣故未尽我道之实也此言至人之唱必有感而後和者也】而以道与世抗【抗口浪反或作亢音同】必信矣夫故使人得而相【悉亮反】汝【向秀曰元其一方以必信於世故可得而相也】尝试与来以予示之明日列子与之见壶子出而谓列子曰譆【譆音熙】子之先生死矣弗活矣不可以旬数矣吾见怪焉见湿灰【司马云气如湿灰】焉列子入涕泣沾衾以告壶子壶子曰向吾示之以地文【向秀曰块然若土也】罪【本作萌】乎不誫【音震】不止【罪或作萌向秀曰萌然不动亦不自止与枯木同其不华死灰均其寂魄此至人无感之时也夫至人其动也天其静也地其行也水流其湛也渊嘿渊嘿之与水流天行之与地止其於不为而自然一也今季咸见其尸居而坐忘即谓之将死见其神动而天随便为之有生苟无心而应感则与变升降以世为量然後足为物主而顺时无极耳岂相者之所觉哉】是殆见吾杜德几也【向秀曰德几不发故曰杜也】尝又与来明日又与之见壶子出而谓列子曰幸矣子之先生遇我也有瘳矣灰然【灰或作全】有生矣吾见杜权矣【有用而无利故谓之杜权】列子入告壶子壶子曰向吾示之以天壤【向秀曰天壤之中覆载之功见矣比地之文不犹外乎】名实不入【向秀曰任自然而覆载则名利之饰皆为弃物】而机发於踵【许慎注淮南子云机发不旋踵○郭象曰常在极上起】此为杜权是殆见吾善者几也【向秀曰有善於彼彼乃见之明季咸之所见者浅矣】尝又与来明日又与之见壶子出而谓列子曰子之先生坐不斋【斋侧皆反下同○或无坐字向秀曰无往不平混然一之以管窥天者莫见其崖故以不斋也】吾无得而相焉试斋将且复相之列子入告壶子壶子曰向吾示之以太冲莫眹【向秀曰居太冲之极皓然泊心玄同万方莫见其迹】是殆见吾衡气几也【衡平也】鲵【鲵音倪】旋【旋音桓云盘桓也一本作旋谓盘旋也】之潘【音盘本作蟠水之盘回之盘今作潘恐写之误】为渊止水之潘为渊【鲵大鱼也桓盘桓也蟠洄流也此言大鱼盘桓其水蟠洄而成深泉南华真经作审梁简文云蟠聚也】流水之潘为渊滥【咸上声尔雅云水涌出也】水之潘为渊沃【沃乌仆反水泉从上溜下也】水之潘为渊氿【音轨水泉从旁出也】水之潘为渊雍【音拥河水决出还复入也】水之潘为渊汧【音牵水之流行也】水之潘为渊肥【水所出异为肥也】水之潘为渊是为九渊焉【此九水名义见尔雅夫水一也而随高下夷险冇洄激流止之异似至人之心因外物难易有动寂进退之容向秀曰夫水流之与止鲵旋之与龙跃常渊然自若未始失其静默也郭象曰夫至人用之则行舍之则止虽波流九变治乱纷纭若居其极者常澹然自得泊乎无为也】尝又与来明日又与之见壶子立未定自失而走壶子曰追之列子追之而不及反以报壶子曰已灭矣已失矣吾不及也壶子曰向吾示之以未始出吾宗【向秀曰虽进退同羣而常深根宁极也】吾与之虚而猗【於危反】移【委移至顺之貌○向秀曰无心以随变也】不知其谁何【向秀曰泛然无所系】因以为茅【音颓】靡【崔譔云逊伏也】因以为波流故逃也【茅靡当为颓靡向秀曰变化颓靡世事波流无往不因则为之非我我虽不为而与羣俯仰夫至人一也然应世变而时动故相者无所用其心自失而走者也】然後列子自以为未始学而归三年不出【向秀曰弃人事之近务也】为【于伪反】其妻?【?七玩反○向秀曰遗耻辱】食【食音嗣下同】狶【虚岂反楚人呼猪作狶】如食人【向秀曰忘贵贱也】於事无亲【向秀曰无适无莫也】雕瑑【持兖反一本作琢】复朴块然独以其形立【向秀曰雕瑑之文复其真朴则外事去矣】?【音纷】然而封戎【向秀曰真不散也戎或作哉】壹以是终【向秀曰遂得道也】子列子之齐中道而反【惊人之推敬於已故不敢遂进】遇伯昏暓人伯昏暓人曰奚方而反曰吾惊焉恶【音乌】乎惊吾食於十浆【客?卖浆之家】而五浆先馈【馈求位反饷也○人皆敬下之也】伯昏暓人曰若是则汝何为惊已曰夫内诚不解【郭象曰外自矜饰内不释然也】形谍【音牒】成光【郭象曰举动便辟成光仪】以外镇人心【外以矜严服物内实不足】使人轻乎贵老【使人轻而尊长之者由其形谍成光故也】而?【子西反】其所患【郭象曰以美形动物则所患乱至矣】夫浆人特为食【食音嗣】羮之货无多余之赢【赢音盈一本无无字○所货者羮食所利者盈余而已】其为利也薄其为权也轻而犹若是【郭象曰权轻利薄可无求於人而皆敬已是高下大小无所失者】而况万乘之主身劳於国而智尽於事【所以不敢之齐】彼将任我以事而效我以功吾是以惊【推此类也则货轻者望利薄任重者责功多】伯昏暓人曰善哉观乎【汝知惊此者是善观察者也】汝处已人将保汝矣【汝若默然不自显曜适齐之与处此皆无所惧苟违此义所在见保矣】无几何而往则户外之屦【屦九遇反关西呼履谓之屦】满矣【归之果衆】伯昏暓人北面而立敦【敦音顿竪也】杖蹙之乎颐立有间不言而出宾【本作傧导也必忍反】者以告列子列子提履徒跣而走暨乎门问曰先生既来曾不废药乎【废置也曾无善言以当药石也】曰已矣吾固告汝曰人将保汝果保汝矣非汝能使人保汝【顺乎理以接物则物不保之今背理而感物求物不保不可得】而汝不能使人无汝保也【郭象曰任乎而化则无感无求无感无求乃不相保】而焉用之感也【汝用何术乃感物如此乎】感豫出异【郭象曰先物施惠惠不因彼豫出而异者】且必有感也揺而本身又无谓也【必恒使物感已则彼我之性动易之】与汝游者莫汝告也【皆揺本之徒不皆相启悟也】彼所小言尽人毒也【小言细巧易於感人故为人毒害也】莫觉莫悟何相孰也【不能相成济也】杨朱南之沛老耼西游於秦邀於郊至梁而遇老子【庄子云杨子居子居或杨朱○之字又不与老子同时此皆寓言也】老子中道仰天而叹曰始以汝为可教今不可教也【与至人游而未能去其矜夸故曰不可教者也】杨朱不答至?进涫【涫音管庄子作盥】漱【漱音瘦】巾栉【壮乙反】脱履【本作屦】户外?行而前曰向者夫子仰天而叹曰始以汝为可教今不可教弟子欲请夫子辞行不间【音闲下同】是以不敢今夫子间矣请问其过老子曰而睢睢【许唯反】而盱盱【音吁说文云盱仰目也苍颉篇云盱张目貌高诱注淮南子云睢盱视听貌】而谁与居【汝云何自居处而夸张若此使物故叹之乎】大白若辱盛德若不足【不与物竞则常处卑而守约也】杨朱蹵然变容曰敬闻命矣其往也?者迎将家【客舍家也】公执席妻执巾栉?者避席炀【音杨司马云对火曰炀淮南子云富人水纂锦贫人炀竈口】者避竈【厚自藏异则物惮之也】其反也?者与之争席矣【自同於物物所不恶也】杨朱过【音戈】宋东之於逆旅逆旅人有妾二人其一人美其一人恶恶者贵而美者贱杨子问其故逆旅小子对曰其美者自美吾不知其美也其恶者自恶吾不知其恶也杨子曰弟子记之行贤而去自贤之行安往而不爱哉【夫骄盈矜伐鬼神人道之所不与虚已以循理天下之所乐推以此而往孰能距之】天下有常胜之道有不常胜之道常胜之道曰柔常不胜之道曰强二者亦知【亦当作易】而人未之知故上古之言强先不已若者【所胜在已下者耳】柔先出於已者【不与物竞则物不能加也】先不已若者至於若已则殆矣【遇敌必危之也】先出於已者亡【亡音无】所殆矣【理常安也】以此胜一身若徒以此任天下若徒谓不胜而自胜不任而自任也【夫体柔虚之道处不竞之地虽一身之贵天下之大无心而御之同於徒矣徒空默之谓也郭象曰听耳之所闻视目之所见知止其所不知能止其所不能用其自用为其自为顺往而不竞於物者此至柔之道也故举其自举持其自持既无分铢之重而我无力焉】粥【余六反】子曰欲刚必以柔守之欲强必以弱保之【守柔不以求刚而自刚保弱不以求强而自强故刚强者非欲之所能致也】积於柔必刚积於弱必强观其所积以知祸福之乡【祸福生於所积也】强胜不若已至於若已者刚【必有折也】柔胜出於已者其力不可量老耼曰兵强则灭【王弼曰物之所恶故必不得终焉】木强则折【强极则毁矣】柔弱者生之徒坚强者死之徒状不必童【童当作同】而智童智不必童而状童圣人取童智而遗童状衆人近童状而疏童智状与我童者近而爱之状与我异者疏而畏之有七尺之骸手足之异戴髪含齿倚而趣者谓之人而人未必无兽心虽有兽心以状而见亲矣傅【音附】翼戴角分牙布爪仰飞伏走谓之禽兽而禽兽未必无人心虽有人心以状而见疏矣庖牺氏女娲【娲音瓜庖牺女娲皆古天子】氏神农氏夏后氏蛇身人面牛首虎鼻此有非人之状而有大圣之德【人形貌自有偶与禽兽相似者古之圣人多有奇表所谓蛇身人面非被鳞臆行无有四支牛首虎鼻非戴角垂胡曼頞解颔亦如相书龟背鹄步鸢肩鹰喙耳】夏桀殷纣鲁桓楚穆状貌七窍皆同於人而有禽兽之心而衆人守一状以求至智未可几【音冀】也黄帝与炎帝战於阪【蒲板反】泉之野帅【音率】熊罴狼豹貙虎为前驱鵰鶡【鶡一本作鹗】鹰鸢为旗帜【帜音炽自熊罴皆猛兽勇鬪者也】此以力使禽兽者也尧使夔典乐击石拊石百兽率舞箫韶九成凤皇来仪此以声致禽兽者也然则禽兽之心奚为异人形音与人异而不知接之之道焉圣人无所不知无所不通故得引而使之焉禽兽之智有自然与人童者其齐欲摄生亦不暇智於人也牝牡相偶母子相亲避平依险违寒就温居则有群行【户刚反】则有列小者居内壮者居外饮则相擕食则鸣羣太古之时则与人同处与人并行【德纯者禽兽不忌也】帝王之时始惊骇散乱矣逮於末世隐伏逃窜以避患害【人有害物之心物亦知避之也】今东方介氏之国其国人数数【音朔】解六畜【朽又反】之语者盖偏知之所得【夫龟龙甲鳞之宗麟凤毛羽之长爰逮蜎飞蠕动皆呜呼相闻各有意趣共相制御岂异於人但人不能解因谓禽兽之声无有音章是以穷理备智则所通万途因事偏逹偶识一条春秋左氏传曰介葛卢闻牛鸣曰是生三子尽为牺矣】太古神圣之人备知万物情态悉解异类音声会而聚之训而受之同於人民故先会鬼神魑魅【禹朝羣神於会稽是也】次达八方人民末聚禽兽虫蛾【尔雅云有足曰虫无足曰蛾一本作虫蚁○百兽率舞是也】言血气之类心智不殊远也神圣知其如此故其所教训者无所遗逸焉宋有狙公者【好养猿猴者因谓之狙公也】爱狙养之成羣能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐衆狙之不驯於己也【驯音唇】先诳之曰与若芧【音序芧栗也】朝三暮四足乎衆狙皆起而怒俄而曰与若芧朝四而暮三足乎衆狙皆伏而喜物之以能鄙相笼皆犹此也圣人以智笼羣愚亦犹狙公之以智笼衆狙也名实不亏使其喜怒哉纪渻【姓纪名渻或作消】子为【于伪反】周宣王养鬪鸡十日而问鸡可鬪已乎曰未也方虚骄而恃气【无实而自矜者】十日又问曰未也犹应影向【李颈云应响鸣顾影行○接悟之速】十日又问曰未也犹疾视而盛气【常求敌而必已之胜】十日又问曰几矣鸡虽有鸣者已无变矣【彼命敌而我不应忘胜负矣】望之似木鸡矣其德全矣【至全者更不似血气之类】异鸡无敢应者反走耳【德全者非但已无心乃使外物不生心郭象曰养之以至於全者犹无敌於外况自全乎】惠盎【阿浪反○惠盎惠施之族】见【贤遍反】宋康王康王蹀足謦欬疾言曰寡人之所说者勇有力也不说为仁义者也客将何以教寡人惠盎对曰臣有道於此使人虽勇刺【七亦反】之不入虽有力击之弗中【丁仲反下同】大王独无意邪宋王曰善此寡人之所欲闻也惠盎曰夫刺之不入击之不中此犹辱也臣有道於此使人虽有勇弗敢刺虽有力弗敢击夫弗敢非无其志也臣有道於此使人本无其志也夫无其志也未有爱利之心也臣有道於此使天下丈夫女子莫不驩然皆欲爱利之此其贤於勇有力也四累之上也大王独无意邪【处卿大夫士民之上故言四累也】宋王曰此寡人之所欲得也惠盎对曰孔墨是已孔丘墨翟无地而为君无官而为长天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之今大王万乘之主也诚有其志则四竟之内皆得其利矣其贤於孔墨也远矣宋王无以应惠盎趋而出宋王谓左右曰辩矣客之以说服寡人也

列子卷二

<子部,道家类,列子>