钦定四库全书

列子卷八

晋　张湛　　注

唐　殷敬慎　释文

?符第八【夫事故无方倚伏相推言而验之者摄乎变通之会】

子列子学於壶丘子林壶丘子林曰子知持後则可言持身矣【老子曰後其身而身先】列子曰愿闻持後曰顾若影则知之列子顾而观影形枉则影曲形直则影正然则枉直随形而不在影屈申任物而不在我此之谓持後而处先【物莫能与争故常处先此语以壶子答而不条显列子一得持後之义因而自释之壶子即以为解故不复答列子也】关尹谓子列子曰言美则响美言恶则响恶身长则影长身短则影短名也者响也身也者影也【夫美恶报应譬之影响理无差焉】故曰慎尔言将有和之慎尔行【下孟反】将有随之【所谓出其言善千里应之行乎迩见乎远】是故圣人见出以知入观往以知来此其所以先知之理也【见言出则响入形往则影来报应之理不异於此也而物所未悟故曰先知之耳】度在身稽在人人爱我我必爱之人恶我我必恶之【礼度在身考验由人爱恶从之物不负已】汤武爱天下故王【于况反】桀纣恶天下故亡【此则成验】此所稽也稽度皆明而不道也譬之出不由门行不从径也【稽度之理旣明而复道不行者则出可不由户行不从径也】以是求利不亦难乎【违理而得利未之有】尝观之神农有炎之德稽之虞夏商周之书度【徒洛反量也】诸法士贤人之言所以存亡废兴而非由此道者未之有也【自古迄今无不符验】严恢曰所爲问道者爲【于僞反】富【问犹学也】今得珠亦富矣安用道【道富之本也珠富之末有本故末存存末则失本也】子列子曰桀纣唯重利而轻道是以亡【非不富失本则亡身】幸哉余未汝语也人而无义唯食而已【义者宜也得理之宜者物不能夺也】是鸡狗也强食靡角【韩诗外传云靡共也吕氏春秋云角试力也此言人重利而轻道唯食而已亦犹禽兽饱食而相共角力以求胜也】胜者爲制是禽兽也【以力求胜非人道也】爲鸡狗禽兽矣而欲人之尊己不可得也【岂欲人之尊己道在则自尊耳】人不尊己则危辱及之矣【乐推而不厌尊己之谓苟违斯义亡将至】列子学射中矣【丁仲反下同率尔自中非能期中者也】请於关尹子尹子曰子知子之所以中者乎对曰弗知也关尹子曰未可【虽中而未知所以中故曰未可也】退而习之三年又以报关尹子尹子曰子知子之所以中乎列子曰知之矣关尹子曰可矣守而勿失也【心平体正内求诸己得所以中之道则前期命矣发无遗矣】非独射也爲国与身亦皆如之故圣人不察存亡而察其所以然【射虽中而不知所以中则非中之道身虽存不知所以存则非存之理故夫射者能拙俱中而知所以中者异贤愚俱存而知所以存者殊也】列子曰色盛者骄力盛者奋未可以语道也【色力是常人所矜也】故不斑白语道失而况行之乎【色力旣衰方欲言道悟之已晚言之犹未能得而况行之乎】故自奋则人莫之告人莫之告则孤而无辅矣【骄奋者虽告而不受则有忌物之心耳目自塞谁其相之】贤者任人故年老而不衰智尽而不乱【不专己知则物愿爲己用矣】故治国之难在於知贤而不在自贤【自贤者即上所谓孤而无辅知贤则智者爲之谋能者爲之使物无弃才则国易治也】宋人有爲【于僞反】其君以玉爲楮叶者三年而成锋杀【所拜反】茎柯毫芒【音亡】繁泽乱之楮叶中而不可别也【别彼列反】此人遂以巧食宋国子列子闻之曰使天地之生物三年而成一叶则物之有叶者寡矣故圣人恃道化而不恃智巧【此明用巧能不足以赡物因道而化则无不周】子列子穷容貌有饥色客有言之郑子阳者曰列御寇盖有道之士也居君之国而穷君无乃爲不好【呼报反】士乎郑子阳即令官遗之粟子列子出见使者再拜而辞使者去子列子入其妻望之而拊心曰妾闻爲有道者之妻子皆得佚乐今有饥色君遇【一本作过或作适】而遗先生食先生不受岂不命也哉子列子?谓之曰君非自知我也以人之言而遗我粟至其罪我也又且以人之言此吾所以不受也其卒民果作难【一作乱】而杀子阳鲁施氏有二子其一好学其一好兵好学者以术干齐侯齐侯纳之爲诸公子之傅好兵者之楚以法干楚王王悦之以爲军正禄富其家爵荣其亲施氏之邻人孟氏同有二子所业亦同而窘於贫羡施氏之有【有犹富也】因从请进趋之方二子以实告孟氏孟氏之一子之秦以术干秦王秦王曰当今诸侯力争所务兵食而已若用仁义治吾国是?亡之道遂宫而放之其一子之卫以法干卫侯卫侯曰吾弱国也而摄乎大国之间大国吾事之小国吾抚之是求安之道若赖兵权灭亡可待矣若全而归之适於他国爲吾之患不轻矣遂刖之而还诸鲁旣反孟氏之父子叩胷而让施氏施氏曰凡得时者昌失时者亡子道与吾同而功与吾异失时者也非行之谬也且天下理无常是事无常非【应机则是失会则非】先日所用今或弃之今之所弃後或用之此用与不用无定是非也投隙抵时应事无方属【音烛】乎智【虽有仁义礼法之术而智不适时则动而失会者矣】智苟不足【一本无不字】使君博如孔邱术如吕尚焉往而不穷哉【二子之所以穷不以其博与术以其不得随时之宜】孟氏父子?【音舍】然无愠容曰吾知之矣子勿重言晋文公出会欲伐卫公子锄仰天而?公问何?曰臣?邻之人有送其妻适私家者道见桑妇悦而与言然顾视其妻亦有招之者矣臣窃?此也公寤其言乃止引师而还未至而有伐其北鄙者矣【夫我之所行人亦行之而欲骋己之志谓物不生心惑於彼此之情也】晋国苦盗有郄雍者能视盗之貌察其眉睫之间而得其情晋侯使视盗千百无遗一焉晋侯大喜告赵文子曰吾得一人而一国盗爲尽矣奚用多爲文子曰吾君恃伺察而得盗盗不尽矣且郄雍必不得其死焉俄而羣盗谋曰吾所穷者郄雍也遂共盗而残之【残贼杀之】晋侯闻而大骇立召文子而告之曰果如子言郄雍死矣然取盗何方文子曰周谚有言察见渊鱼者不祥智料隐匿者有殃【此荅所以致死】且君欲无盗莫若举贤而任之使敎明於上化行於下民有耻心则何盗之爲【此荅所以止盗之方】於是用随会知政而羣盗奔秦焉【用聦明以察是非者羣诈之所逃用先识以擿奸伏者衆恶之所疾智之爲患岂虚言哉】孔子自卫反鲁息驾乎河梁而观焉有悬水三十仞圜【与圆同】流九十里鱼鼈弗能游鼋鼍弗能居有一丈夫方将厉之【涉水也】孔子使人并【蒲浪反】涯【音崖】止之曰此悬水三十仞圜流九十里鱼鼈弗能游鼋鼍弗能居也意者难可以济乎丈夫不以错【七故反】意遂度而出孔子问之曰巧乎有道术乎所以能入而出者何也丈夫对曰始吾之入也先以忠信及吾之出也又从以忠信忠信错吾躯於波流而吾不敢用私所以能入而复出者以此也孔子谓弟子曰二三子识【音志】之水且犹可以忠信诚身亲之而况人乎【黄帝篇中已有此章而小不同所明亦无以异故不复释其义也】白公问孔子曰人可与微言乎孔子不应【白公楚平王之孙太子建之子也其父爲费无极所譛出奔郑郑人杀之胜欲令尹子西司马子期伐郑许而未行晋伐郑子西子期将救郑胜怒曰郑人在此讐不远矣欲杀子西子期故问孔子孔子知之故不应微言犹密谋也】白公问曰若以石投水何如孔子曰吴之善没者能取之【石之投水则没喻其微言不可觉故孔子荅以善没者能得之明物不可隐者也】曰若以水投水何如孔子曰淄渑【音乘】之合易牙尝而知之【复爲善味者所别也】白公曰人故不可与微言乎孔子曰何爲不可唯知言之谓者乎【谓者所以发言之旨趣发言之旨趣则是言之微者形之於事则无所隐】夫知言之谓者不以言言也【言言则无微隐】争鱼者濡逐兽者趋非乐之也【自然之势自应濡走】故至言去言【理自明化自行】至爲无爲【理自成物自从】夫浅知【音智】之所争者末矣【失本存末事着而後争解鲜不及也】白公不得已遂死於浴室【不知言之所谓遂便作乱故及於难】赵襄子使新稺穆子攻翟【音狄穆子襄子家臣新稺狗也翟鲜虞也】胜之取左人中人【左人中人鲜虞二邑名】使遽人谒之【遽傅也谒告也】襄子方食而有忧色左右曰一朝而两城下此人之所喜也今君有忧色何也襄子曰夫江河之大也不过三日【谓潮水有大小】飘风暴雨不终朝日中不须臾【势盛者必退也】今赵氏之德行无所施於积【无积德而有重功不可不戒惧也】一朝而两城下亡其及我哉【不忘亡则不亡之也】孔子闻之曰赵氏其昌乎夫忧者所以爲昌也【戒之深也】喜者所以爲亡也【将致矜伐】胜非其难者也持之其难者也贤主以此持胜故其福及後世齐楚吴越皆尝胜矣然卒取亡焉不逹乎持胜也唯有道之主爲能持胜【胜敌者皆比国而有以不能持胜故危亡及之】孔子之劲能拓【一本作招淮南子作杓许愼云杓引也古者县门下从上杓引之皆难也】国门之关而不肯以力闻【劲力也拓举也孔力能举门关而力名不闻者不用其力也】墨子爲守攻公输般【音班】服而不肯以兵知【公输般善爲攻器墨子设守能却之爲般所服而不称知兵者不有其态也】故善持胜者以强爲弱【得爲攻之母也】宋人有好行仁义者三世不懈【古卖反】家无故黑牛生白犊以问孔子孔子曰此吉祥也以荐上帝居一年其父无故而盲其牛又复生白犊其父又复令其子问孔子其子曰前问之而失明又何问乎父曰圣人之言先迕後合其事未?姑复问之其子又复问孔子孔子曰吉祥也复敎以祭其子归致命其父曰行孔子之言也居一年其子又无故而盲其後楚攻宋围其城民易子而食之析【音锡】骸而炊之丁壮者皆乘城而战死者大半此人以父子有疾皆免及围解而疾俱复【此所谓祸福相倚也】宋有兰子者【史记云无淳博出入爲阑应劭曰兰妄也此所谓兰子者以技妄游者也疑兰与阑同凡人物不知生出者谓之兰也】以技干宋元宋元召而使见其技以?技长倍其身属【属音烛】其踁【音胫】并趋并驰弄七劒迭而跃之五劒常在空中元君大惊立赐金帛又有兰子又能燕戏者【如今之絶倒投侠者】闻之复以干元君元君大怒曰昔有异技干寡人者【谓先侨人】技无庸适值寡人有欢心故赐金帛彼必闻此而进复望吾赏拘而拟戮之经月乃放【此技同而时异则功赏不可预要也】秦穆公谓伯乐曰子之年长【张丈反】矣【伯乐善相马者】子姓有可使求马者乎【问伯乐之种姓有能相马继乐者不】伯乐对曰良马可形容筋骨相也【马之良者可以形骨取也】天下之马者若灭若没若亡若失【天下之絶伦者不於形骨毛色中求故髣髴恍愡若存若亡难得知也】若此者絶尘弭【亡尔反】【迹也一本作撤言迅速之极】臣之子皆下才也可告以良马不可告以天下之马也臣有所与共【同也一本作供】担纒薪菜者【负索薪菜盖贱役者】有九方臯此【一本作比】其於马非臣之下也请见之【非臣之下言有过於己】穆公见之使行求马三月而反报曰已得之矣在沙邱【地名】穆公曰何马也对曰牝而黄使人往取之牡而骊【力移反】穆公不?召伯乐而谓之曰败矣子所使求马者【谓九方臯】色物牝牡尚弗能知又何马之能知也伯乐喟然太息曰一至於此乎是乃其所以千万臣而无数者也【言其相马之妙乃如此也是以胜臣千万而不可量】若臯之所观天机也【天机形骨之表所以使蹄足者得之於心不显其见】得其精而忘其麤【与麄同】在其内而忘其外【精内谓天机麤外谓牝牡毛色】见其所见【所见者唯天机也】不见其所不见【所不见毛色牝牡也】视其所视【视所宜视者不忘其所视】而遗其所不视【所不应视者不以经意也】若臯之相马乃有贵乎马者也【言臯之此术岂止於相马而已神明所得必有贵於相马者言其妙也】马至果天下之马也楚庄王问?何曰治国柰何【?何盖隐者也】?何对曰臣明於治身而不明於治国也楚庄王曰寡人得奉宗庙社稷愿学所以守之?何对曰臣未尝闻身治而国乱者也又未尝闻身乱而国治者也故本在身不敢对以末楚王曰善狐邱丈人谓孙叔敖【五劳反楚大夫也】曰人有三怨子知之乎【狐邱邑名丈人长老者】孙叔敖曰何谓也对曰爵高者人妬之官大者主恶之【恶乌路反】禄厚者怨逮之孙叔敖曰吾爵益高吾志益下吾官益大吾心益小吾禄益厚吾施益博以是免於三怨可乎孙叔敖疾将死戒其子曰王亟【纪力反急也】封我矣吾不受也爲我死王则封汝汝必无受利地楚越之间有寝邱者此地不利而名甚恶楚人鬼而越人禨【音机祥也又音畿信鬼神与禨祥】可长有者唯此也孙叔敖死王果以美地封其子子辞而不受请寝邱【在固始史记云孙叔敖善优孟後优孟言於庄王王召其子封之寝邱】与之至今不失【汉萧何亦云子孙无令势家所夺即此类也】牛缺者上地之大儒也下之邯郸遇盗於耦沙之中尽取其衣装车牛步而去视之欢然无忧????之色盗追而问其故曰君子不以所养害其所养盗曰嘻贤矣夫旣而相谓曰以彼之贤往见赵君使以我爲必困我不如杀之乃相与追而杀之燕人闻之聚族相戒曰遇盗莫如上地之牛缺也皆受敎俄而其弟适秦至关下果遇盗忆其兄之戒因与盗力争旣而不如又追而以卑辞请物盗怒曰吾活汝弘矣而追吾不已迹将着焉旣爲盗矣仁将焉在遂杀之又傍害其党四五人焉【牛缺以无????招患燕人假有惜受祸安危之不可预图皆此类】虞氏者梁之富人也家充殷盛钱帛无量财货无訾【音髭言不可度量也贾逵注国语云訾量也】登高楼临大路设乐陈酒击博楼上【击打也如今?陆碁也韦昭博奕论云设木而击之是也古博经曰博法二人相对坐向局局分爲十二道两头当中名爲水用碁十二故法六白六黑又用鱼二枚置於水中其掷采以琼爲之琼畟方寸三分长寸五分锐其头鑚刻琼四面爲眼亦名爲齿二人互掷采行碁碁行到处即竪之名爲骁碁即入水食鱼亦名牵鱼每牵一鱼获二筹翻一鱼获三筹若已牵两鱼而不胜者名曰?翻?鱼彼家获六筹爲大胜也畟音测】侠客相随而行楼上博者射【爲句食亦反】明琼张中【丁仲反】反【音翻】两?【他腊反】鱼而?【凡戏争能取中皆曰射亦曰投裵駰曰报采获鱼也?字案眞经本或作鱼案大博经作鲽比目鱼也此言报采获中翻得两鱼大胜而?也鲽他猎反今本云?鱼者是多一字也?义用鲽不用鱼用鱼不用鲽字○明琼齿五白也射五白得之反两鱼获胜故大?】飞鸢适【音?】坠【音队】其腐鼠而中之侠客相与言曰虞氏富乐之日久矣而常有轻易人之志吾不侵犯之而乃辱我以腐鼠此而不报无以立慬於天下【慬勇】请与若等戮力一志率徒属必灭其家爲等伦皆许诺至期日之夜聚衆积兵以攻虞氏大灭其家【骄奢之致祸败不以一涂虞氏无心於陵物而家破者亦由谦退之行不素着故也】东方有人焉曰爰旌目将有适也而饿於道狐父【父音甫下同】之盗曰邱见而下壶餐【音孙水浇饭也】以餔【音晡】之爰旌目三餔而後能视曰子何爲者也曰我狐父之人邱也爰旌目曰譆【音熙】汝非盗邪胡爲而食我【音嗣】吾义不食子之食也两手据地而欧【一口反】之不出喀喀【音客】然遂伏而死狐父之人则盗矣而食非盗也以人之盗因谓食爲盗而不敢食是失名实者也柱厉叔事莒敖公自爲不知己者居海上夏日则食菱芰【一本作芡】冬日则食橡【音象】栗莒敖公有难柱厉叔辞其友而往死之其友曰子自以爲不知已故去今往死之是知与不知无辨也柱厉叔曰不然自以爲不知故去今死是果不知我也吾将死之以丑後世之人主不知其臣者也凡知则死之不知则弗死此直道而行者也柱厉叔可谓怼以忘其身者也杨朱曰利出者实及怨往者害来【利不独往怨不偏行自然之势】发於此而应於外者唯请【请当作情情所感无远近幽深】是故贤者愼所出【善着则吉应恶积则祸臻】杨子之邻人亡羊旣率其党又请杨子之竖追之杨子曰嘻亡一羊何追者之衆邻人曰多岐路旣反问获羊乎曰亡之矣曰奚亡之曰岐路之中又有岐焉吾不知所之所以反也杨子戚【子六反】然变容不言者移时不笑者竟日门人怪之请曰羊贱畜【丑救反】又非夫子之有而损言?者何哉杨子不荅门人不获所命弟子孟孙阳出以吿心都子心都子他日与孟孙阳偕入而问曰昔有昆弟三人游齐鲁之间同师而学进仁义之道而归其父曰仁义之道若何伯曰仁义使我爱身而後名【身体髪肤不敢毁伤也】仲曰仁义使我杀身以成名【无求生以害仁有杀身以成仁也】叔曰仁义使我身名并全【旣明且哲以保其身】彼三术相反而同出於儒孰是孰非邪杨子曰人有滨河而居者习於水勇於泅操舟鬻渡利供百口裹粮就学者成徒而溺死者几【音祈】半本学泅不学溺而利害如此若以爲孰是孰非心都子嘿然而出孟孙阳让之曰何吾子问之迂夫子荅之僻吾惑愈甚心都子曰大道以多岐亡羊学者以多方丧生学非本不同非本不一而末异若是唯归同反一爲亡得丧子长先生之门习先生之道而不逹先生之况也哀哉杨朱之弟曰布衣素衣【衣素之衣去声】而出天雨解素衣衣缁衣而反其狗不知迎而吠之杨布怒将扑之杨朱曰子无扑矣子亦犹是也向【音向】者使汝狗白而往黑而来岂能无怪哉【此篇明已身变异则外物所不逹故有是非之义不内求诸己而厚责於人亦犹杨布服异而怪狗之吠也】杨朱曰行善不以爲名而名从之名不与利期而利归之利不与争期而争及之故君子必愼爲善【在智则人与之讼在力则人与之争此自然之势也未有处名利之冲患难不至者也语有之曰爲善无近名岂不信哉】昔人言有知不死之道者燕君使人受之不捷而言者死燕君甚怒其使者将加诛焉幸臣谏曰人所忧者莫急乎死已所重者莫过乎生彼自丧其生安能令君不死也乃不诛有齐子亦欲学其道闻言者之死乃抚膺而恨富子闻而?之曰夫所欲学不死其人已死而犹恨之是不知所以爲学胡子曰富子之言非也凡人有术不能行者有矣能行而无其术者亦有矣卫人有善数者临死以诀喻其子其子志其言而不能行也他人问之以其父所言告之问者用其言而行其术与其父无差焉若然死者奚爲不能言生术哉【物有能言而不能行能行而不能言才性之殊也】邯郸之民以正月之旦献鸠於简子简子大悦厚赏之客问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰民知君之欲放之竞而捕之死者衆矣君如欲生之不若禁民勿捕捕而放之恩过不相?矣简子曰然齐田氏祖於庭食客千人中坐有献鱼鴈者田氏视之乃叹曰天之於民厚矣殖五谷生鱼鸟以爲之用衆客和之如响鲍氏之子年十二预於次进曰不如君言天地万物与我并生类也类无贵贱【同生是类但自贵而自贱】徒以小大智力而相制迭相食非相爲而生之人取可食者而食之岂天本爲人生之且蚊蚋?【子腊反】肤虎狼食肉非天本爲蚊蚋生人虎狼生肉者哉齐有贫者常乞於城市城市患其亟也【亟去吏反数也】衆莫之与遂适田氏之廏从焉医作役而假食郭中人戏之曰从马医而食不以辱乎乞儿曰天下之辱莫过於乞乞犹不辱岂辱马医哉【不以从马医爲耻辱也此章言物一处极地分旣以定则无复廉耻况自然能夷得失者乎】宋人有游於道【一本作宋有游於道】得人遗契者【遗弃】归而藏之密数其齿【刻处似齿】告邻人曰吾富可待矣【假空名以求实者亦如执遗契以求富也】人有枯梧树者其邻父言枯梧之树不祥其邻人遽而伐之【言之虽公而失厝言之所也】邻人父因请以爲薪【又践可疑之涂】其人乃不悦曰邻人之父徒欲爲薪而教吾伐之也【在可疑之地物所不信也】与我邻若此其险岂可哉人有亡鈇者【鈇钺也】意其邻之子视其行步窃鈇也顔色窃鈇也言语窃鈇也作动态度无爲而不窃鈇也俄而抇【胡没反古掘字又其月反一本作相非也】其谷而得其鈇他日复见其邻人之子动作态度无似窃鈇者【意所偏感则随念想而转易及其甚者则白黑等色方圆共形岂外物之变故语有之曰万事纷错皆从意生】白公胜虑乱【虑犹度也谋度作乱】罢朝而立倒杖策錣【一音张劣反许愼注淮南子云马策端有利锋所以刺不前也】上贯颐【錣杖末锋】血流至地而弗知也郑人闻之曰颐之忘将何不忘哉意之所属【音烛】着【直畧反】其行足踬【音致碍也】株埳【埳音坎】头抵【丁礼反】植木而不自知也昔齐人有欲金者清旦衣冠【并去声】而之市适鬻金者之所因攫其金而去吏捕得之问曰人皆在焉子攫人之金何对曰取金之时不见人徒见金【嗜慾之乱人心如此之甚也故古人有言察秋毫之末者不见泰山之形调五音之和者不闻雷霆之声夫意万物所系迷着外物者虽形声之大而有遗矣况心乘於理检情摄念泊然凝定者岂万物动之所能乱者乎】

列子卷八