贤者阿难白世尊曰：诸佛大圣。悉等同一说不退轮乎。佛言：如是，等无有异。阿难问佛。假使诸佛同等讲不退轮。何因大圣向者说言：假使有人不欲违远佛法圣众。佛所兴显去来今佛。不当远离此经之卷。阿难又问。佛说法何所光兴。佛言：不退轮众。为显佛法。合集聚会。不退转种。如来所演也。阿难又曰：诸不退转菩萨大士应圣众乎。佛言：阿难。清净正意发大道心。观察此意。是辈皆应不退转众。阿难白佛。至未尝有。诸佛世尊善权方便。随时之义显扬大道。尔时天帝释即以天华散於佛上而叹颂曰：令一切人承善权方便演说经籍。佛言：拘翼。其闻是经欢喜信者，此辈之人犹当以此善权方便。说法开化多所发起。亦复如我等无有异。尔时有无数诸天之众。皆以天华供养世尊俱说斯言：令一切人逮得此法。阿难白佛。惟愿世尊，建立大慈。令是经卷後世人蒙之。佛告阿难。善男子善女人。来在此会。後世必值得是经卷。假使差跌在大海中。应得是经毕当闻之。所以者何。过去诸佛之所神变。摄是经法。阿难白佛。虽为过去诸佛威神。亦复现在今者如来至真等正觉之所建立也。说是语时。三千大千世界六返震动。应时佛前无央数亿百千之华。众宝莲华自然涌出。普光众会各照十方恒沙等国。尔时会者，遍见十方恒沙等刹。佛世尊前有宝莲华。亿百千叶。无不达者也。时天帝释自变其形作长者身。擎若干等华分布四辈。而说此言：愿持此华已散如来至真等正觉。又加供养此深经义。四辈如言：各各取华散诸佛上。众会皆见所散之华。在诸佛上化成华盖。应时四辈各白佛言：此何本瑞。光明巍巍乃如是乎。地大震动。又众宝华化现在佛前。所散诸华。一切佛上变成宝盖。佛言：阿难。皆是经卷之变应也。故当知。建立此经。流布一切。受者则思。尔时阿难复白佛言：今者世尊，圣旨之德建此经也。佛言：如是，建立护以及现在佛。亦复若此。等无差特。阿难问佛。今此经卷。所名云何。如何奉持。佛言：阿难。是经。名曰不猗果实除德迹想。又名持信奉法道迹往来不还无著声闻缘觉也。又名开化弊魔。又名遵奉六度无极。当持。所以者何。闻此经若信乐者即当具足六度无极。阿难又问。云何信乐而奉持者具足六度无极。佛语阿难。若族姓子族姓女。信喜是经不疑布施则度无极。不毁失戒则禁无极。在所忍辱则忍无极。亦不应懈怠离于怯弱则进无极。所为兴立如不轻举则禅无极。一切无念等于诸法则智无极。是故阿难。说是经卷号之名曰六度无极。又名不退转轮方等之法。阿难白佛。唯然世尊，闻是经名则为大饶益。何况受持讽诵者乎。佛言：如是难值。阿难又问。闻是经名能超几劫。佛言：阿难。闻是经不退转轮。欢喜信者，则当越除无数千百劫终始之患假使又闻。弃除贡高。信发道意。是辈云何。佛言：阿难。佛皆授决。得为无上正真之道意也。尔时四辈众会人人其前。化有莲华光色无量。一一华者，有无央数百千诸华。各怀悦豫，则取莲华供养世尊，同音叹曰：愿令吾等值是法世。亦效如今分别说之。时佛即笑。便有伎乐而自然鸣。香闻十方。无数千天空中雨华。栴檀粟金及天心华。诸天之衣散世尊上。贤者阿难。长跪叉手前白佛言：佛不妄笑会当有意。佛语阿难。今诸四辈。天龙鬼神。人及非人。闻是经者，後世所生。辄值此经演说其义。如我今日等无有异。佛说是时，贤者阿难。文殊师利菩萨。诸天世人。莫不欢喜。