诸力士悲感，在於王殿上。供养尊舍利，如是至数日。
邻侧七国王，时各寻遣使。皆共同一时，如会至城下。各通其王命，诸力士相闻。皆陈其敬意，求得舍利分。
诸力士答言，佛於我国灭。自供养舍利，不能以相与。尔时诸国使，相闻至数返。力士擎舍利，又恃其力强。
使不肯还返，当遣以威力。意各赍贡高，无心分舍利。诸使还返命，诸王各起意。寻即兴师众，风发至其城。
以无数军众，围绕力士城。军来趣其城，如霖雨暴水。人民入城底，莫不怀恐怖。人众甚繁多，城中不能容。
七国王军众，象吼马鸣声。震动其城墎，人民战如波。於是七王军，各於其部分。精练甚壮勇，战士及象马。
於是诸国王，力任各严办。四种之战阵，象马车步兵。力士亦严施，城上拒战具。修治其池堑，杜塞诸城门。
即便皆建立，军阵大行旗。国内诸细民，莫不怀恐怖。於时七国王，计议同一心。各与无数众，器钾精锐备。
犹如七星宿，同夜俱出现。七王之兵众，俱时到城下。大众起黄尘，坌塞人众眼。但象之气臭，塞鼻不得息。
鼓角吹贝声，塞耳无所闻。妇女诸幼小，惶怖皆失色。对设火攻具，消铜铁为汤。皆贯胄被钾，当仗严进战。
象马皆被钾，整阵当对战。力士没体命，不图分舍利。城里皆令催，执仗上城战。诸力士齐心，决定战不退。
皆立於城上，楼橹卻敌间。看城外诸王，军众无央数。军奋作威势，同时大叫呼。一时大叫呼，声乡震天地。
拔露剑掷弄，晃昱曜天日。或有跳勇走，捷疾欲向城。外军见力士，严备自束带。决定欲对战，殊无退卻意。
各与其妻息，辞别当进战。诸战士妻息，怀怖心惊波。又有父母者，心爱恋其子。见子被钾铠，欲出诣战常
垂泣皆啼哭，咒树请神祇。子见父母悲，心皆怀遗疑。或有诸妇女，默然怀愁闷。或持天弓箭，啼遮不令战。
见妻子啼哭，心猛锐果敢。掣夺取弓箭，必欲战不疑。诸力士自恃，意决必欲战。如藏虺在器，怀怒毒炽盛。
心意皆决定，必欲战不疑。七王亦严办，对阵垂当战。皆以素严办，四部之兵众。象兵及马兵，车步之兵众。
有贵姓梵志，厥名香草性。性博慧笃慈，喻谏诸王言：观诸王威势，利器剑战备。欲伏强力敌，灭尽形势命。
居城自守者，不易可得胜。力士得城内，皆共同一心。如今重围闭，意必欲获胜。唯愿诸大王，幸回隆盛威。
省其城中有，遵善调良者，诸王皆共悉，何辜横加恼。以力所闭者，必果不独胜。或时堕围者，方便胜外敌。
毒虺自济命，入穴藏其形。无故手探者，毒螫或死伤。自觉有威势，能震彼令恐。集聚入城藏，坚固修守备。
虽素力薄弱，入城成大力。如灯火垂灭，得膏薪还炽。若其城中有，戒具神真者，以其戒德重，外敌自坏散。
犹昔重怨王，用兵力竭荆清明王有德，胜外强怨敌。往过去诸王，以力广土地。欲以恣其情，驰名至无外。
王食禄忽过，如牛饮冰水。诸王尽过去，国土地续存。是故当熟思，世间正真理。设方便和同，得舍利为贵。
以矢力胜怨，生雠逆返迫。以和顺取胜，终已不起返。虽所言愚鄙，诚无可采纳。诸王力盛强，能消伏微敌。
如所敬尊师，奉法者为上。今宜追念师，受行忍辱教。今时彼梵志，尽其体所知。和顺正真言，慈心谏诸王。
皆回降诸王，隆盛猛锐心。於是诸王便，顺辞答梵志。所言得时宜，和顺知方便。今所说善理，笃厚存终始。
汝当审吾等，心悟善法力。心之所求欲，不劳恣世俗。或以愿以力，或以忿恚恨。已诤今斗者，曼当对战者，
如我等今意，纯求以佛德。执仗求舍利，不贪国财宝。往古烈力士，贡高答曰大。战诤於仙林，死伤难呰计。
佛布教世间，除劳灭自大。如何不为佛，爱危脆命为。往古诸帝王，迷惑贤女色。兴师相讨罚，诸王死无数。
佛教诚世间，灭除贪淫意。而我不为佛，爱危脆命为。往日有兄弟，愚嫉兴嫌诤。还共相伤杀，令尽无有馀。
佛兴显於世，灭除愚嫉心。如何不为佛，惜命而不战。昔手臂力士，挟嫌结瞋恚。便执持武备，欲尽诸王种。
佛出於世间，能除尽恚害。我等为佛故，爱此躯命为。昔者华上子，号曰十头神。坚固著色欲，缘丧没身命。
佛出於世间，解一切缚著。我等为佛故，著此身命为。往昔诸愚人，以痴诤水虫。以其愚痴盛，求其相杀害。
佛兴出於世，除一切愚痴。我等为佛故，愚爱是身为。古来愚不达，所诤诸臭秽。无有一坚要，相害不可计。
佛出除世患，吾等为佛故。当与阎罗斗，岂当疑世战。吾等心坚正，终不疑於战。劳人使入城，至诸力士所。
尽意设方便，陈吾等至意。其委仰於仁，必令一对战。吾等错利矢，克意当交战。闻仁说善法，正真之言辞。
内心即退灭，瞋恚之恶毒。犹如虺被咒，毒害灭无馀。尔时其梵志，承诸王教命。便即行入城，至诸力士所。
欲见诸力士，贵重有势者，便以谦恪意，宣诸王教命。城外诸王兵，皆各严备仗。贯■被宝钾，皓皓曜天日。
发心欲同声，以尽其武力。意勇如师子，张目向城看。摩拭豫严张，金宝错涂弓。意勇无疲极，昼夜不脱铠。
卒发心忆念，佛之慈明法。劳以义相让，不疑畏战斗。不以诤土地，来至此城下。不自大贪吝，不以瞋慊来。
敬佛功德故，来到汝此耳。客以善义来，主人宜敬待。佛为一切师，吾等同敬事。欲供养舍利，故来至此城。
共为法兄弟，幸可分舍利。广可令众生，各各得供养。慳惜财宝者，是不为秽耻。慳惜善法者，是乃为愧耻。
爱吝之为物，必有鬼秽名。除慳施善者，圣贤之所叹。仁等若执意，不与舍利者，今便可出城，与客共捔力。
居城依门扇，不执杖出战。是则不为王，非贵非勇士。城外诸王意，如向来所说，鄙俱有善心，等义示二家。
又别有私意，欲以向仁等。幸小垂听采，请说正真法。唯仁等莫必，专意求欲战。古来战诤中，无善义无利。
佛天师每叹，忍辱德第一。今诸仁何故，炽然怒求战。若忿诤六欲，若诤宝财货。若以此战诤，事理犹可通。
以福德之故，是善法叹誉。善与诤为怨，是义当审思。每以普慈心，和调安隐性。佛天师导教，当慈加众生。
莫杀害众生，而行敬事佛。终无有利义，是事不宜尔。仁等宜开意，分诸王舍利。善法当流布，因此为无始。
若能为是者，则无复战诤。可逮二善义，福德及名称。其有专己见，离正入邪道。善人尽方便，当牵入正路。
诸王设方便，欲广建善法。欲普导世间，牵至天人道。世尊每叹誉，众施法最善。所至则为师，天人之所叹。
普观诸世间，财施者不少。以法惠施者，时有或无有。法施名称博，广安隐世间。是诸力士众，闻是善法言：
心内窃怀惭，默然熟相视。以谦爱敬辞，而谓梵志言：仁乃善方便，加爱敬於众。为梵志不妄，勤建立著善。
能降下我等，善行者道中。犹御不调马，不令入兽中。便可相从意，如师所开示。爱厚笃敬信，我等可用耳。
忽舍忠怒言，正直善谏者，事败遇艰难，後追悔无及。即时以金■，分圣尊舍利。别以为八分，安谛一平等。
於是诸力士，从中取一分。致其馀七分，送与七国王。尔时诸力士，上宾待诸王。诸王得舍利，悲喜各归国。
於是七国王，各各自於国。兴师建神塔，高乃至雲际。梵志草香性，欲己聚起塔。便从诸力士，乞量舍利■。
界内贵梵志，乞佛积灰炭。皆共收拾聚，恭敬立神塔。诸王造初起，以舍利神塔。於阎浮提地，巍巍德如山。
梵志所建立，金■塔第九。佛积炭灰塔，满十妙巍危华香宝幡盖表显供养塔。挍饰甚妙好，如香熏山岩。
邻侧诸国邑，无央数人集。或喜悲啼哭，礼事敬神塔。皆共追恋慕，忆念佛功德。辛酸悲楚毒，永逝一何剧。
以善施世间，众生所恃赖。迷失路者导，重病者良医。寒者之春阳，旱热者凉池。三界之覆盖，忽便寂然灭。
三界失覆盖，无恃可痛怜。当迷失正路，随邪遭艰难。世失正倾邪，流入三恶趣。世谁有大力，能制令还者，
世间诸众生，愚痴蔽其眼。贪淫瞋恚火，之所见烧然。一切世众生，婴尘劳重玻世尊普慈心，为三界良医。
佛日盛光明，始出现世时。普奋大光明，照三千世界。普开敷世间，天人芙蓉花。犹如诸池花，蒙日光而开。
诸天世人民，及诸大国王。悲泣追叹慕，向塔咏佛德。唯世大覆护，第一慈悲师。忽孤弃众生，一何甚速疾。
佛日之光明，忽然而潜入。愚雾弥覆世，当何从见明。谁当导众生，示以正谛路。使至泥洹城，寂静无恐惧。
时密迹力士，广为诸天人。以次说是法，宣佛本行德。诸天闻所说，悚然毛衣竖。思惟所说理，追寻佛功德。
所积众善本，无限无有量。从难计数劫，善行之积聚。行六度无极，大海渊之地。众宝德相慧，充满甚盈溢。
今此贤劫中，所兴千菩萨。假令诸罗汉，慧如舍利弗。寿劫叹佛德，不能令终竟。况吾智浅末，限陈所见闻。
时诸会天人，闻其所说法。心中忽明悟，意如面见佛。皆共怀悲感，恻怆追慕佛。愿志大乘意，写情心专固。
稽首归命佛，忽然各飞去。
