儿易内仪以原序

汉人説易舌本强撅似儿彊解事者宋人剔梳求通遂成学究学究不如儿儿彊解事不如儿不解事也古今謡防多出儿口即易寄灵任儿自言必能前知矣夫易固贵儿所以藏身大藏藏筮小藏藏儿筮亦圣人儿天下也天下甚危之言以为儿为之则可无祸屯之次乾坤此易告难也继屯以蒙蒙童是儿此易明言惟儿足支难耳子云太童乌共之童乌者子云九歳儿也崇祯辛巳夏五月倪元璐序

皃易内仪以説

三圣人之易断于仲尼三圣人治体仲尼治用治体握规治用握矩文周以前人皆任质明量取乎易者槩必君子故贵以其圆神命易使人知化至于衰周权智日出茍使易两在迁流则大贤大奸共用易矣大贤大奸共用易即必有非易之易起而乱易者仲尼惧夫圆神败易故尊典常矩易使方分设六十四者卦执一徳循能责用犹官畔然故大象之曰以者言乎其用也仲尼用易如丹制汞使就财实用豫治乐豫尽卦皆归乐用革治歴革尽卦皆归歴用师萃治兵师萃尽卦皆归兵用噬贲丰旅治刑法噬贲丰旅尽卦皆归刑法仲尼之使易也器之易之应之犹响也观其周综卦徳博串彖爻疑有神灵通乎梦见此繇仲尼制思防宻诚察而其词体要执术驭蹊断以数言包囊全卦譬晷一寸箝摄千里夫子之文章其才大力多然也我不敢知曰文周所谋定由斯义而自仲尼用之何容文周不为此谋乎是故学易者不可以不明大象离象求易即力竭而思不得尽矣夫易者千世学者之所聚争也聚千世之材争立一易寜有正易乎而又以抵程朱之为有罪今取诸仲尼之义明不敢自用才万或文周讨叛仲尼必为之辞而挟仲尼令程朱程朱俛首矣是故其道得明而易行也

儿易内仪以或问

或问原始之谋宜尊卦徳今多脱屑不费推寻是则包牺无所义也曰卦之为徳揽象已章研串营综程朱为尽本援象防以昭卦情既使羲尼通其绳贯不宜又参拟议取诮骈枝夫毁所已工矜其未及是妄人也仆何敢焉

或问彖明卦小象申爻遗此二者譬则车无辅毂或有不合何以行之曰仲尼以彖存凡象爻取别凡虚而摄别细而分大传中权源通流滙握蛇得寸余无可求循义求之亦何不合茍知静防即得通当所迂游弥为切洽尔

或问吉亨贞利是曰嘉徴咎悔厉凶斯明祸应义类致一无可迁流今各为词则占者失据矣曰八者之立非必占也吉云君子凶即小人悔亡考衷无咎补过随文立义讵有定辞如晋六五先陈悔亡后其义又萃九四空称大吉不白所由占以应事岂有未事先占事以占何为有占无事斯知八言道广非可扶绳

或问文王作彖周公陈爻彖爻相生即犹父子今先徴爻义后及彖文斯已倒行为迷支本曰卦必尊上画必亲初祖以其尊而遡祥居后祢以其近而追崇处先今以仲尼上求三世先其近者宜始自爻苟越爻求彖是犹舎麓趋巅倒行在兹不在彼矣

右四则