钦定四库全书
广川书跋卷一 宋 董逌 着父乙尊彞
李丕绪得古彞铭曰作父乙尊彞其下为蜼形或疑其制余曰此古尊彞也其在有虞氏之世不则自商以前其制得於此未可知也书曰日月星辰山龙华虫作会宗彞藻火粉米黼黻絺绣孔安国以会为绘谓彞尊亦以山龙华虫饰之郑康成曰宗庙之器郁尊虞氏以上虎蜼而已圣人以饰尊则於服以宗彞所饰而为絺绣自汉至今学者尝疑之以父乙尊彞考者可以信也方虞氏尊用虎蜼则非一器矣丹阳蔡氏得祖丁彞为虎形考古图不能推见虞氏宗彞之制廼谓兕形古人饰器各以其意虎为义蜼为智观其饰可以知其意蜼寓属其尾岐出今於彞可考而见也或曰乙丁商人尚质其称盖云考之於礼幼名冠字死諡自周以然其在商夏则以丁壬癸甲为别知虞氏之世亦若是也记者犹曰辛壬则於名可知矣
蜼敦
秘阁有敦其实鼎也政和三年内降宣和殿古器图凡百卷考论形制甚备於是馆下以藏古器别为书谱上挍书郎黄伯思以图示余曰商素敦者其高五寸五分深四寸一分口径六寸七分其受八升重六斤有七两皆今之权量挍也其制?蜼首耳下有珥盖其尾岐出且曰古敦之存於今者若周宰辟父敦散季敦牧敦戠敦虢姜敦皆有欵识此器特异疑为商人制也余考之虽寓属其尾岐出古之宗彞也自虞舜已然岂特商邪於是定以为蜼鼎
罍尊
王得君藏山罍且世宝之尝曰昔梁孝王有罍尊戒後世善宝即此器也或曰尊罍异制不得同名余考之汉谓罍尊盖彞卣罍器也卣中尊也然则罍大尊可知也古之酌酒皆取之罍故庙堂之上罍尊在阼牺尊在西则罍谓之尊可也应劭曰罍画云靁之象以其为罍故饰以雷者此其文也郑康成谓上盖刻为山云靁之象如此则孝王之罍盖夏后氏之宝矣礼曰山罍夏后氏之尊也
伯作父丁宝尊彞铭
传言人年二十有父之道朋友不可复呼其名故冠而加字年五十矣耆艾转尊又舍其字直以伯仲别之此周公定礼以变殷制如此今曰伯作父丁殆以名着不讳其死此殷礼也殷人无字见者又伯仲之称不必五十故以生号仍为死後之称则父丁是也若二十称伯则以甫某配之五十之後直呼伯仲知殷礼异矣
仲作辛鼎铭
伯仲之叙别长少自尧舜以至三代尽然惟着称则异夏商不待年五十凡长则称伯次则称仲周人必待五十而後称伯仲此其制文也仲作辛鼎其可考者以名知之辛壬丁甲惟殷为叙而伯不配甫者亦殷道也礼纬曰质家称仲文家称叔又益知其说信然
狸首豆
秘阁古豆制作甚朴趺为函兽或以其质曰商人豆也政和三年秘书考定古器以函兽为狸谓射以狸首为节其制以豆示於小兽不遗故以备乾豆宴宾客因曰商狸首豆或以问曰狸首为豆礼乎曰非也昔之制礼诸侯以狸首乐歌也射以歌乐为节故其诗曰曾孙侯氏四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉夫如此故诗以时会为意而且有燕也诸侯之射必先行燕礼燕礼所用馈食之豆荐羞之豆恒豆水物加豆陆产其用则燕器也燕器无异制则又有狸首以为别邪且刻画祭器博庶物也虽却仄连纡之行脰注旁翼股胸之鸣求以备物为饰不有遗也故虽翼而飞廉爪而饕餮攫而兕虎惟所宜而设焉其以小兽而自私哉余恐议者未尝得其形制也如驺虞采蘩且又寓之?豆簠簋之间邪
着尊【着直略切】
内府古尊昔尝出示於朝故人得图之无足无铭刻腹为兽首附肩着耳安定胡瑗曰鬴无脰有足壶尊有脰着无足尝疑其名又谓尊以鲁壶是其制也今考周官朝献用?着尊馈献用?壶尊以壶为尊盖祀器也古者飨用祀器为礼之重自用着尊不类引以为据误也礼曰着殷尊也着尊为着略尊故说礼者言着地无足如此定为着尊可以考矣古者着鼎无足则凡着地无足皆以着名之
商觚
秘阁有觚二其一高七寸七分深五寸一分口径四寸五分受一升其二高七寸深五寸三分受九合其制无四廉朴素不文或定以为商觚古量比今才及三之一则其受一升当古之三升不得为觚也孔子曰觚不觚觚之所以为觚者以有觚也觚以廉制得名则无廉隅者非觚也汉世以周之文敝而欲得三王循环之政且谓救僿以忠则质尚矣故曰破觚为圜汉不知觚为廉苟以尚质趣便则去其廉隅此汉人之所为也後世不考其制以为此但取喻不知破觚可无其事而假以说邪古者操觚执简以有记也惟有隅故可以书今觚无廉而以圜成者此岂知古人之立制哉
象觚
秘阁有觚高八寸一分其容六合有羡上下为云靁饰足为四象或以问余对曰此象觚也礼射人升宾宾升立于西序东面主人盥洗象觚升酌饍东北面献公公拜受爵觚之别如此或谓以象饰者为象觚然觚亦为象饰邪曰觚容三升是亦觚也特容受有差故以名异郑康成曰觚有象骨饰也故为象觚窃为当汉之世古器存者尽矣其在邱墓者未出故不得见之则饰以象骨者汉人制也康成推汉之制论之故不得於古
一柱爵
秘阁有爵一柱以度挍之高六寸七分深四寸一分口径六寸五分濶二寸七分容八合饰以云靁下为饕餮状崇宁三年余至馆下识之叹曰礼之废久矣二千年後谁复传此器也方今天子以兴礼乐为务意者天以三代之礼行乎不然此器何为出也或曰爵必?柱犹鼎敦之有会簠簋之有盖也必三柱加上以覆持之爵有坫反而加其上者以有柱也今为一柱意以满必覆其着戒乎曰非也爵有举举必反酬故更爵易觯此礼之用於献酬者也若夫燕礼进受虚爵降奠于篚则以君尊不酌也虞礼以虚爵入于房则以不贵酒也虚爵无坫故不及反反者以坫示其釂也然後受洗则虚爵不易且不反也故一柱为主古之为器以云靁为饰非特谓气烝而泽润其以为物之需者如此至于饕餮异兽也以是文之尔贪财为饕贪食为餮古之着戒至矣不必以自食其身为太甚也
牛鼎
牛鼎无铭识昔内府出古器使考法定制工官图其状求余识之曰深八寸六分径尺有八寸其容一斛刻文涂金世不知所本乃考礼图图有牛鼎羊鼎豕鼎其足以牛羊豕为饰可以得其名矣鼎足尽为牛首知其为牛鼎也荀爽曰鼎象三公之位上则调和隂阳下则抚育百姓牛鼎受一斛天子饰以黄金诸侯白金三足以象三台足上皆作鼻目为饰羊鼎五斗天子饰以黄金诸侯白金大夫以铜豕鼎三斗天子诸侯大夫饰之如羊鼎士以铁饰之三鼎形同以足为异然豕鼎则天子诸侯大夫士所得共用也羊鼎自大夫以上有之其别以饰至於牛鼎大鼎也惟天子诸侯有之其饰以金者天子器也以爽说考之合矣其三代之所用也
二方鼎
秘阁方鼎二其一高二尺二寸八分深一尺三寸九分口径尺有七寸三分受太府之量一?七斗五升又一高减一寸二分深减四寸四分其受量损二斗三升足四承其下形方如矩鼎之制其见于三礼鼎器图者最古谓以铜为之三足者鼎也其後刘向谓汤使人持三足鼎祝於山川汉得魏脽适三足故有司得以藉其说谓泰帝兴神鼎一黄帝作宝鼎三禹铸九鼎象九州皆尝享上帝鬼神其空足曰鬲以象三德诸儒许慎苏林如淳顔师古辈皆谓禹之鼎惟其三足以有承也韦昭以左氏说莒之二方鼎乃谓其上则方矣其下则圜与祭用鼎鬲无所异方其时古鼎存者尽废其在山泽邱陇者未出故不得其形制然亦不知考於古也昔禹使飞廉析金於山以铸鼎昆吾使翁难乙灼白若之龟鼎成四足而方不灼自成不举自藏不迁自行而古之为鼎四分其足以有成者虽禹犹然知鼎之方者亦得四足矣今世之有鲁公文王方鼎有单臩方鼎有王伯方鼎有陀员庚子方鼎惟秘阁方鼎其大受斛其饰为羊此古之所谓羊鼎者也或曰鲁公方鼎其铭为尊彞单臩之鼎其铭为从彞王伯之鼎其铭为宝彞【一作齍】其制与秘阁方鼎相类特容量不同其名异者何哉余考之曰礼有六尊六彞六尊以待祼六彞以待祭祀宾客及祭之日□齍盛告絜故逆齍以受膳人之盛视镬以受烹人之腥古人於此虽异制矣然彞卣罍同器而尊则与彞同荐大祝六号器同谓之齍盖以彞器为常器齍以持而献也故黍稷稻?醯醢牲牢同谓齍者惟所用以有别也传曰以壶为尊故谓壶尊然以鼎为尊以鼎为彞以鼎为齍其为尊彞与齍同制有所本也今考父癸方彞其制鼎也孔文父?鼎其制尊单臩从彞其制鼎盉与觚皆具盖宗彞常器也尊鼎常荐也其从以享者随器以名之古人於宗器其重如此
古豆
秘阁有豆其制甚备中直而下承有跗如盘礼官疑之政和三年诏尽出古器俾儒官考定盖朝廷讲礼既备将大革器物以合三代或以问余豆之制不同何哉余曰礼之所设其器异也诗曰于豆于登【都腾反】传曰瓦豆谓之登豆之制则同毛氏谓瓦为登木为豆不知古者铜为盖有制也夫五齐七醢七菹三臡此豆实也清庙未食则为朝事以菹臡为荐至于荐孰则蠃蠯蚳鱼尸既食矣后夫人亚献故有加豆房中之羞主妇右之则有羞豆加豆有镫有校故礼曰夫人荐豆执醴者授之执镫此加豆也豆今存者已衆其镫不具者朝事及宾客馈食之器也若后夫人当献□于尸则执醴者供之故授夫人以豆而执镫礼有严其分者虽一器犹有存也郑康成曰豆以木为之受四升此宜阮谌梁正相承以自絶於礼者盖汉世其器未出故论如此
螭足豆
上方出铜豆螭蚨有盖盖有柱无铭可考礼学号螭足周豆足为盘螭其名以此然高九寸一分深三寸二分口径五寸四分其容三升见於礼文此周豆之制也尝考古豆之见於今者可得而存之矣惟此有盖存焉其与簠簋之制同也传曰盖谓之会会有柱可仰以食故馈食礼曰佐食啓会却于敦南先儒谓佐食者取会却置而奠之以待尸入而食公食大夫礼曰宾卒食会饭先儒谓取饭於敦盖仰会而食置其余以待餕也夫豆宴豆蠃蠯蚳鱼其为加豆芹蒲箈荀羞房中之豆酏食糁食不为饭器也吕静曰饭器谓之簋古之为敦甗盘杅亦或用以为饭之荐然仰会以饭自豆以分古之食礼如此【特牲馈食礼曰筵对席佐食分簋鉶注曰分簋者分敦黍于会为有对也敦有虞氏之器也周制士用之变敦言簋容同姓之士从周制也】
牺尊
将作监李诫出古铜牛以示曰此谓牺尊於礼图考之不合余谓古之制牺尊如此後世不得其制故礼图者失之郑康成曰画凤凰尾媻娑然今无此器当礼家録礼器则依康成为据昔刘杳号博识虽知康成为误犹谓刻木为鸟兽凿顶及背以出酒昔魏得齐大夫子尾送女器作牺牛形晋永嘉中曹嶷发齐景公塜又得二尊亦为牛象杳盖未尝见牺牛分其首受酒则又脗合如全牛时受酒受饭则开而出内之以是为异杳乃谓凿顶及背误也康成当汉世此器尚未出宜不得考其制如梁正聂崇义则二器已出虽未尝见魏晋梁齐书尽得考之矣乃画牛负尊何其愈陋也今世此器多见礼器故可知或曰杳谓以木为之何也余谓古者亦以木为尊故曰沟中断木以为牺尊知其有据木久则坏世不复传今人见者皆赤金也谓古不得以木为尊是待目见而後信者可与论礼制哉
着尊
着尊殷制也其形范朴古无复疑者昔内府出周着尊文采繁缛蘷跃龙翔靁囘云纭有旋动之势此固为周制也又有兽傅翼而飞或曰蚩尤之形也夫榆罔蚩尤铜头石项飞空走险故古之铸鼎象物则必备之或曰蚩尤着贪暴之戒不以此论也鋭喙决吻数目顅脰小体骞腹古之所谓羽属刻画祭器以备制为荐所以致饰也
虎彞
庐江李公麟得彞於新郑铭三字余求得之开图其器京兆吕大临曰?耳饰以虎首盖虎彞予考於书宗彞谓虎蜼也方虞氏世宗彞之文如此其会於裳则蜼备举矣尝见父乙尊为虎然虎蜼虽饰宗彞非一器尽备疑宗彞之饰各得其一以见当是时二者皆见於宗彞故古器之存於世无二物备载一器知举宗彞以见二物也伯时虎彞则异父乙尊为虎以饰耳非虞氏制也昔周人追享朝享祼用虎彞蜼彞自为二器盖周所制也
蜼彞
考古图曰秘阁所藏大小七器形制略相似其二大者为行兽二首及身有斑文似虎而岐尾如蜼腹下空可以县故为錞崇宁三年余就馆中求之信然後得王氏古彞其制如此则古宗彞也方唐虞时宗彞之制如此其以为絺绣仿此而已後世作器文采日以加缛故有隐起杂饰不复朴质如古故今之所见蜼彞虎彞或器各自别知三代皆用此至周其制渐改於古余尝求宗彞未见有二物同一器者盖尝疑古不必一器具此或二器同为宗彞故书举虎蜼但曰宗彞其说在祖乙之蜼彞至此余窃疑之其为斑文者虎也岐尾者蜼也此岂古之备二物於宗彞制邪
罍洗
秘阁有罍其高若干容若干有洗若干其径尺有六寸余按罍洗皆水器也燕礼设洗於阼阶东南当溜罍水在东冠礼设洗直于东荣罍水在洗东盖古者祭祀燕会皆用罍洗所以盥也罍贮水洗受水凡行礼者尽然君尊不就罍故有匜盘皆以致洁也洗饰以云靁与罍同器也或谓洗以龟鱼为文取精洁之意不然龟鱼皆水虫而或又饰以藻荇此皆以类取也不必过求且又以藻荇可羞於鬼神邪
乌锺
秘阁乌锺自上降出其高八寸二分口径六寸三分其重若干锺之制甚质鼓间容六舞间容四于间不及鼓二无旋虫绕兽疑周初之器文未缛也其铭作乌形秘阁谓画乌为象以自别鼎余考古文大抵皆画也画以象形则古之所谓书如此昔籀文乌象鸟形而点目以鸟目可见乌目不可辨篆文曰从乌而鸣亦乌之声也古人制字可以类得之矣或曰流火复屋为乌此周受命之符也鼎着以乌或宜本于此余考虿鼎凤鼎皆以铭器安知乌非其以名着邪
云靁锺
御府有锺无欵识可考然鼓间一云一靁此铭也古文画以象形而为之说者以为周锺理或然也秘阁以权度挍得高六寸三分衡甬高三寸三分?舞相距五寸二分横四寸?栾相距六寸横四寸四分考其制于鼓钲舞其体也甬衡其柄旋干其所县也篆有四以介其面也枚三十有六所以镇其浮也周之制以其钲之长为之甬长以其甬长为之围是故小锺十分其钲间以其一为之厚为遂六分其厚以其一为之深而圜之今考其度略相合矣然余信以为周人之所作也
古盘铭
古盘铭得之河南巩氏其铭为举盖而进之此其义也朴质不饰有足以承此殆古之匜盘也匜以注水承水於盘不使水散於地尊者之所用也
叔郭父簋铭
临江刘原父得铜簋考其识曰叔高父作鬻簋余按古文高当作郭鬻当作旅郭象城郭相通旅犹为中为衆与今文无异盖人三衆也簋形圜而楕如龟原父因叹礼器散亡得此可以证礼图误谬且今所用簋疑礼家无所据依崇宁五年纪城得铜器数十物有内圜外方如桶其形者其盖正作龟形容量不及今六升才三合余考之知为簋也传曰豆实三而觳豆为四升则簋容一斗二升以汉量挍之周一斗一升有奇魏齐权量於古二而为一周隋则三而为一今之量法犹当魏隋之中则不及六升者正周之斗二升也古人制器随时则异後世偶得一物即据以为制不知三代礼器盖异形也又诸侯之国得自为制岂必尽合礼文哉今所见宗器自为多制郑康成谓制之同异未闻盖古人慎疑如此
伯考父簋铭
陈氏得古簋其文曰伯考父作此宝簋形制与原父所得甚异不知其为何代器也然古以敦琏瑚簋为同物汉儒考定皆黍稷器也前世礼官谓簠簋以铜而後世以木者非也郑康成曰敦有首者尊器饰也饰盖象龟周之礼饰器各以其类龟有上下甲则所论已异贾公彦唐人名知礼其论簠簋曰以木为之容斗二升上刻以龟如是而已岂不知旊人为簋其用以铜者自周有之而夏商则或以玉今簠簋有幸而存者皆铜也若旊瓦刻木则宜世久不得见周之簠簋大夫刻为龟诸侯饰以象天子饰以玉则楕而圜以象龟盖者诸侯制也刻以龟而为饰於盖者大夫制也後世以大夫之制行於天子且用以享帝则非矣礼家不论於此
伯父铭
古甗皆有盖有秝其下可爨上可羃以为烝尘者也许慎言後改为甑甑甗形相类不可便为一物特後世甗废而甑独存也观廪人摡甑甗司宫摡豆笾便知甗非甑矣甗在汉读若言在隋音彦今人作偃不知声类所以改者何也古者鼎俎簠簋皆有数故其次者谓之旅旅言其衆又曰亚也独甑不见上下之等与其数如何今其铭曰伯父作旅甗知古之为甗以备薪烝者非一器也考古图以作温今挍籀书温之文若此孙炎翻以余廉谓进也王存乂泸水篆字亦若此然则字当为泸
旅匜铭
此器类觚但容受胜尔孙炎翻字作移尒隋韵始为颐音古今之言异也昔人得於万年涸中欧阳文忠释其文曰弡伯作煮考之於字煮当作旅以王存乂书考之则沱字今文以沱为池宜世不加考也礼器有匜而无沱匜为方中也则此器为匜可知古人於书凡器用则外从方古人方为匚若缶为匡杯为匠笾为□簋为其取类衆矣篆文匜从方而古文不用疑昔人作字务从简古或去其方故後世疑之礼家论匜谓为盛水器陆法言刘臻以为类桸盖古所用以酌也汉人或谓形类羮魁中有道可以注水故怀嬴奉盥公子挥之今考其制与羮魁异矣是匜之类不一疑汉人所见异也
?簋铭
先秦古器有鬻簋杨氏古器图有鬻甗永叔集古皆存其名不废或曰以火亨?也不知簋盛黍稷且又可亨饪耶考其文协当为旅今字学诸书有据可考不知诸公皆以为?何也古之食礼有正鼎又有陪鼎而进黍稷者以簋进稻粱者以簠故有八簋六簠又有一物而二簋者皆旅陈於席则以衆列而进者皆谓之旅其甗言旅者亦用以亨享非一器也
尊鼎铭
李保年得鼎于长安耕者其铭曰集作尊鼎万夀无疆子子孙孙永宝用夫尊鼎异形其制似鼎者此鼎尊也吕大临疑孔文父?鼎为壶尊之属而铭以鼎盖古之制器自有据而鼎之制亦不一矣惟其用以名之唐开元十三年万年人王庆获宝鼎五铭曰作尊鼎与保年鼎同文但字刓缺不可识疑此鼎是也
广川书跋卷一
