钦定四库全书

广川书跋卷四　　　　　　宋　董逌　着秦公敦铭

商人堌中得敦铭曰秦公作敦其制簋也当秦之世敦制尚存可以考之按礼器有敦谓有虞氏之制也周制则士用之大夫以上则簠簋矣皆黍稷器也杨氏图古敦与簋无辨异矣将周人所为不得尽用有虞氏之制耶敦音顿汉人谓顿设也玉府读如对今转为平声非也先秦古器与此图敦皆无盖传曰敦有首者尊者器饰也饰盖象龟故经曰敦南首明象龟虫兽之形则古者形制亦不一特尊者有饰故与簋类其无饰者则不以龟为盖知为上士之器也

太公宝缶铭

諡书无太自周书定法後世虽有附入然不着此也昔齐有太公则谓先君太公望子久矣故假以自见然则太上为古非考行而传也後世虽不以此考諡如田和辈皆取以自号於世秦自夷公後太公继之其子代立是为惠公夫惟子代其位故以太上自称秦齐皆有太公秦纪失传其故世不考之其以諡为太公惟秦则然矣其曰太公宝缶则秦之庙器也杨南仲以其书为缶吕氏图为古古非器名则其说不可据也今考於小篆则为缶者类矣虽秦篆故有与古文类者其不相类则亦衆也岂可尽据以求合耶传曰盎谓之缶郑康成许慎服?皆以缶为瓦又曰汲器又谓缶无以五金名者今考弫伯作匧铭殆与此类故知其为簠也古之为簠者本或作□亦或作则□字为书画类也然自古者缶簠同文特後世不知考故识者疑也

秦和锺铭

秦公曰丕显朕皇祖受天命奄有下国十有二公不队上帝严袭夤天命保大业故秦事【或释作使】?夏曰余虽小子穆穆师秉明德献敷明刑?敬朕祀以受多福绥和万民唬【同虓】夙夕刺刺□□【说文曰□田易居也羽元反以文或作桓】万生是敕咸畜百辟胤士趫趫【善缘木?之才读若王子蹻】文武镇静不廷优佊【音避】?【古文燮从言籀文燮从??音饪读若湿秦文作燮从辛】百邦于秦执事匦【古文簋】咊锺故曰【柯额翻枝柯也古文与格同】邦其音雝雝孔煌【文作其音光雝銧雝孔煌】以昭【说文音落谓零落也楚词曰水冻于泽音鹤铎顔之推以零音赐今此字当作格古今字异也】孝享以受毛鲁【古文作旅】多厘眉夀无疆畯惠在位高引有庆匍【杨南仲匍作薄借读今以文考定当为抚】百四方永宝用宜

秦咊锺皇佑元年春自内府降出俾考正乐律官臣图其状以黍尺度之口径衡尺有五寸缩尺有三寸九分深二尺二寸六分项径衡尺有二寸缩尺有一寸柄高八寸铭曰秦公奄有下国考秦之先盖秦嬴受地西为国附庸至秦仲始大逮襄公赐岐西地名在诸侯其世数可考而知也今曰丕显皇祖十有二公则秦公不自列於世矣史自襄公後十二公为景公自非子始邑则十二公後当为成公自秦仲十二公则为桓公秦至成公世号为强大其称受命盖追本所始而诸侯有国则推大前世率以公爵自?周自后稷十五王又诸先王不窋【音术】非王而後世以王号推之则秦嬴称公可以知矣呜呼咊锺之作吾知其在成公世矣杨南仲乃谓襄公十二世为桓公非子之後十二世为宣公非也昔尝考锺律於前之世锺其大曰镛小曰栈中曰剽编於虡者锺师掌之其大曰鎛此皆用於乐而可以度数考也圣人制律以定乐则锺之大数以律为度黄锺之律长九寸以律计身倍半为锺是其数得於尺有咫矣其半损之得四寸半合为二尺二寸有半以为锺余律如是其以律为广长圜径也锺间方六鼓间亦六舞间容四上下十六以十为率不尽於世此黄锺之制也□大十者其长十六合自尺五寸准之当得二尺四寸而秦锺其深当二尺二寸六分其顶当寸四分自外度其高则合於二尺四寸自内度其深则得於二尺二寸半而合於周之黄锺律矣古人尺度虽不可一至律始一龠则皆周尺也汉制锺律自昔考信而景佑乐尺所从寀者以黍得也若夫以玉尺论周以铁尺论齐以水尺论隋其长率一寸八厘或至二寸三分皆不足用以和乐无怪其不能定律也夫以秦之辟在西裔礼文乐制无传诸夏考於锺律之度则该本於律而深於法数其於昭着勲庸告事宗祧明示德意皆深款重识盖将以燮调万邦使工人告和以谓作器而民乐之矣则铭其锺曰咊岂亦?在三庭而尽备乐物以待锺求和衆乐者耶若吴楚勾越辟陋在夷不知纪法谹锺镇鼎光华采饰着象真【一作异】物变前之大章至有九龙百兽其大千石其重万钧不得用於乐者非锺也将以昌广【一作庶】嚻大肆为观美以夸震一世者後人增异侈诞相从故延宾之重至二千八百钧嘉德之量至受千斛太极之广至二十二围岂曰大不出钧重不过石哉周至景王尝作无射大林史不者斤钧观其政害财匮以逞其昭大矣功庸弃絶使着事者不得述焉是不若秦人着灋庸器而本於法制则铭畯功以示後世秦有得也

诅楚文

又【通作有】秦嗣王□【籀文敢字】用吉玉【古宣字通作瑄】璧使其宗祝邵鼛布忠【一作愍】告于不显大沈久【读作故】湫【巫咸本作不显大神巫咸亚驼本作不显大神亚驼】?【古以字】厎【底】楚王熊相之多辠?我先君□【穆】公及楚成王是【读作寔】缪【读作戮】力同心两邦□【古若字】□【古壹字】绊?【婚】【姻】袗?齐□曰枼【叶】万子孙毋相爲不利□【古文亲字】卬【仰】大沈久湫而质焉今楚王熊相康【读作庸】囘无【道】淫失【读作佚】甚【读作耽】乱奓【古侈字】从【纵】变输【读作渝】□刺内之?【籀文则字】虣【音薄报反】?不姑【巫咸亚驼竝作辜】刑戮孕【妇】幽刺□□【古戚字】拘圉其叔父寘者【读作诸】冥室椟棺之中外之?冒改久心不□皇天上帝及大沈久湫之光?【烈】威神而兼俖【倍】十八世之诅□率者【诸】侯之兵?临加我欲剗伐我社稷伐烕【音许劣反】我百【姓】求蔑灋【古法字】皇天上帝及大沈久湫之恤祠圭玉羲【牺】牲逑【一作逮】取?【我】边城新????及长□?不□曰可今又悉兴其□张矜【音府巫咸本作□籀文亿字】怒饰甲底兵奋士盛师?偪?边【读作境】将欲复□【贶】蹟唯是秦邦之羸□敝□【读作□】?【音俞】栈舆礼使介老将【去声】之?自救也【巫咸本作殹古也字】亦应□【古受字】皇天上帝及大沈久湫之几灵德赐□【古克字】剂【巫咸本作古制字】楚师且复略我边城□数楚王之俖□犯诅箸【着】者【诸】石章?□大神之威神湫渊

大沈故湫地志以为在安定朝那秦并天下祠官所常奉大沈河沔江是为四川牲用牛犊具圭币其神为中祠秦故就质虽用祝告然其制犹本尧舜旧典女几少牢具婴毛一吉玉熊山其祠羞酒太牢具婴毛五璧褚山少牢婴毛一璧騩山太牢具巫祝舞婴毛一璧今用吉玉宣璧而不言数有祝去巫其礼已异当秦汉间渊之灵或喧呼辄兴云仁夀中宜居湫水移於始平故□册有灵应而朝那无闻【尔雅璧大六寸谓之宣肉倍好谓之璧今曰吉玉宣璧盖取吉玉为宣璧也】

巫咸

巫咸河在女丑北其神威灵震耀得在祀典世图其像右手掺青蛇左手掺赤蛇在保登山羣巫所以上下故安邑有巫咸祠其地袤五十二里广七里周百十六里誓在石章所以沈於此而告也石麤可砺当时不择美石以传岂誓於神者有取於此将图其可久而存哉□不得而泐也

亚驼

王存乂以亚为乌今考锺鼎铭恶或为亚古人於书盖假借从声其书自当如此周礼曰其川滹池古文驼作驰字池故沱也诗曰江有沱其字本洍後世不知书学故以沱为洍以驼为沱此宜读恶池为亚驼不足怪也乌池在周为沤夷水起北地东入河一名滱水九泽一也顾野王考其地在灵邱竹书纪年穆公十一年取灵邱则秦誓於此所以夸大其功而求定於晋也黄伯思学士以乌驼为在乌氏按乌氏在安定郡乌水所出观秦方得晋地恐不尽质于安定一郡故知在灵邱为是

书诅楚文後

秦自文世有三石初得大沈湫文於又得巫咸文於渭最後得亚驼文於洛其词尽同惟所用以质於神者则随其号以异书尽奇古间存锺鼎遗制亦或杂有秦文盖书画始变者也岁久渐以刓缺因据旧本得其完书此秦人底誓於神叙国之信作盟诅之载词者也大沈故湫在朝那当汉安定郡方四十里巫咸祀在安邑巫咸山下临盐水亚驼则在晋为沤夷其传自周秦为着祀则底而致信於礼则然其在盟诅於主□誓大事在盟小事在诅若诅誓而求猒则惟後世末俗行之非古也秦楚之会着於书者不详见不知其同盟者凡几何岁而质於神者如是衆也当其时唯岐阳之盟最盛且显余不见於书今考其词若出一时又不知其一日会盟安得亲质秦都又遍朝那灵邱耶前世疑楚无熊相而秦楚初未相构岂有相趣以十八世之盟誓哉然春秋时楚本熊穴後世以熊为号又以其传自熊霜又谓熊相其间如熊相禖熊相宜僚熊相祈而姓书熊相为芊姓方其盟质於神楚亦再世失秦则诅盟宜非一人古者列国有书类不主名其告於神亦惟曰嗣王则楚以其姓此其称也然自成王後其见于经者盖平王以无忌取秦女昭王亡而秦使子蒲子尾赴难其在咸怀间始合盟然则谓十八世者亦可得而见也今曰昔我穆公及楚成王亲质大沈故湫夫以其时考之楚成王十三年而秦穆公立其相与假尊周者盖二十三年虽不知其在何时亲质然知其会盟之日最为长且久也然质于恶池安邑湫渊果知非一时其为诅且宗祝分致以告於神矣且楚自成王十八世为庄襄其顷襄时楚犹盛故秦以连衡为?楚以约从为霸当此时天下诸侯不归秦则归楚楚使诸侯析符求合亦可谓威强盛大宜秦人之畏也张仪以地诈楚则齐与楚合今视其词则有新????及是则商於也其後秦虏屈匄楚悉国兵复与秦战则所谓剗伐我社稷伐灭我百姓而秦犹分汉中以和楚然则背犯盟而诅於神者此其为秦惠文时也怀王死顷襄王立当时犹以天下之势在楚故谓楚之故地汉中林郦可得而复山东河内可得而一劳民休衆南面称王矣於是襄王复与诸侯约从则所谓率诸侯之兵以临加我然则秦之诅楚为顷襄也呜呼?关之诈则没而不书及长犹谓楚人倍犯盟诅【一作谊】志其神而公怨之其自以为求信於神者妄也然文辞简古犹有三代余习非之罘琅邪可况後先此其为可传也

秦权铭

秦权铭曰二十六年皇帝尽并兼天下诸侯□首大安立号为皇帝乃诏丞相疾绾法度量?不壹歉欵者皆壹明之此始皇帝诏也又曰元年制诏丞相斯去疾法度量尽始皇帝为之皆有刻词焉今袭号而刻词不称始皇帝其於久远也如後嗣为之者不称成功盛德刻此铭故刻左使无疑此二世诏也昔开皇二年长安得秦称权旁有铜涂?字即此铭也家训所传则从鼎而此从贝为异许慎说文兼有二字盖籀书文异壹从壼昆吾圜器其从吉声也壹为专非数也其以权量专明之所以一度量于天下秦无道则甚矣其制法立器盖不苟如此字尤奇古如三代鼎彞旧文顔之推尝被诏写读谓史记隗林当从权作状书传久远或转譌至此今世得此铭者其器不一皆法制之物故得着焉

秦权铭

李元吉得秦权铭前诏与世所见尽同其後诏曰元年制诏丞相斯去疾法度量尽始皇帝为之皆有刻词焉今袭号而不称始皇帝其於久远也如後嗣为之者不称成功盛德刻此诏故刻左使毋疑则与世所见字异其後又曰平阳斤平阳为晋邑则所置隷守也按史记秦纪二世元年皇帝曰金石刻尽始皇帝所为也今袭号而金石刻辞不称始皇帝其於久远也如後嗣为之者不称成功盛德丞相臣斯去疾御史大夫臣德昧死言请具刻诏书刻石因明白矣此诏今见於金石不一其词故自不同太史氏所记亦其一也按权一物具前後诏书皆刻金为之古者镌刻金石有其法汉後惟见刻石有存于今而刻金之工殆絶世不得传然世亦有钧同此而无刻字秦虽剏法立制其权量固同天下而刻铭疑内府所守其余官府具得受之故能备前後诏然今时所见犹有数器皆刻此诏当其时其在四方应官府所在得受以为制此诏在民间以此为数而准取其平未必尽有刻也

秦铭

京兆田氏世得铜锾一其制即始皇帝权铭又得方版才三寸有奇挍以汉度得五寸其刻铭则秦二世诏也往时文与可得此二物盖其一时所制而锾为前诏方为後诏疑两代异器偶相合於此余考之即古规矩之器也古者定法立制始於权平於衡衡连生规规为榘规榘自是器名故以寓方圜之法後世不知其灋徒守其名率至不知规榘所在此其为方圜者且得有法数度量可考於其间耶孟子曰规榘方圜之至也为规榘以得天下之方圜则不可无器以寄其法使人就而正也韩子曰规有?荀子曰五寸之榘尽天下之方夫规之圜也其至於?则失其圜也此名法之所守也榘方也不失其方故能尽夫天下之方古之制器左旋见规右折见榘规榘准绳四者皆器也故曰大匠与人规榘使知方圜之法至於弃规榘委绳墨而得方圜平直者吾弗知也

峄山铭

陈伯修示余峄山铭字已残缺其可识者厪厪耳视其气质浑重全有三代遗象顾泰山则似异疑古人於书不一其形类也峄山之石唐人已谓枣木刻画不应今更有此然求其笔力所至非後人摹传搨临可得放象故知摹本有至数百年者夏郑公尝得此本益可信也峄山今谓邹其记曰始皇乘羊车以上其路犹存即邾文公所卜绎地郦道元曰始皇观礼於鲁登此山命李斯大篆勒铭山额名曰画门其文考史记多不合岂传者误邪魏武帝使人排倒犹有求者不已秦则无道而篆刻顾後世不及故世以为法取之不穷其後邨落供命不给聚薪其下纵火焚之遂至刓缺然不应遂无存字昔唐人尝取旧文勒石故谓後世所摹皆新刻然碎碑未絶故是好奇者犹得搨本余有之不逮此本完也

泰山篆

泰山篆秦丞相李斯书庆历庚子岁宋莒公惜其残剥摹石于东平郡凡四十七字江邻几治奉符患四方求者日至厌于供命则又刻其字于县廨按其文秦二世诏也史记载始皇帝上泰山立石封祠下禅梁父刻所立石诏书其叙巡狩以时不书封禅事立石书诏非缘封禅发之疑史记自误二世元年东行郡县并海南至会稽尽刻始皇所立石石旁着大臣从者名如此则泰山刻石始皇帝所立始皇诏书刻其三面二世诏宜在其隂今石南面为二世诏书始皇帝刻诏书乃在北西东三面盖石仆而後人起立植之以其一面稍完故立之南乡此其故也河间刘跂尝披抉剔去其翳蚀处得字九十有八班班可知以史记考之其词可读明年余至泰山就视其石高才八九尺方面二尺余以乱石培其下昔所建立盖凿石为穴下寝其中岁久摧仆则後人累石固其趾以存至字则止此未可以久远期也考其词寴【音亲】?【音邻】远黎民大义着明史作休明陲于後世史作于後世皇帝躬听史作躬圣男女体顺史作理顺且刻诏书金石皆史误以词可得证之然昭隔内外或谓为融古字相借不然则格与隔不可兼用也陲为边陲若垂後世则当作说文甚辨慎不应尔见泰山篆字疑其字误慎书杂以古字论捡押也曰施于後嗣石尤可考益为昆字昔卫宏尝谓古一字有两名者就注之御史大夫则夫夫也莒公亦曰夫中有大如千人书千千今考礼记檀弓曰夫夫是也则字盖如此此李斯所得据也大人贯簪为夫则大夫同文义亦可知呜呼三代书名至秦焚灭尽之後世不得知先王命书之意惟秦文是习此其祸天下後世其有穷耶後世无所考书名论辨字意则犹以是为据盖亦敝也篆文於後世为工然况之三代此其为夷狄异俗之法以乱中国者君子则宜过而不问也昔汉儒谓秦废先王书李斯欲以其书传後世以愚黔首然黔首卒叛秦而不可愚至於其书在者後世诸儒方共解诂以传而三代书名幸有存者则随弃不録然则秦之为患其足以愚後世者余於此知之矣非秦能愚人诸儒盖自愚而不知也

金人铭

李次升示余金人铭曰皇帝二十六年初兼天下以为郡县正法律同度量大人来见临洮身长五丈足六尺谓得之卬中金人脇下余考之此秦金人铭也何以至此昔秦以长狄十二见于临洮长五丈余以为祥铸金人象之其重二十四万斤坐阿房宫前当汉而徙之未央宫王莽尝镌其膺文则此铭知不得传矣其後董卓以其九铸钱而石虎以其三置邺宫苻坚取之後置长安以其二为泉其一适至陕而坚乱民以其劳苦患之乃排陷河中戴延之曰翁仲所投故河流涌起然金狄亡矣为此书者其自秦权而成之寄於金人然字奇而古犹在铜锾伯仲间也

程邈篆书

李季忱示余程邈篆四简简十二字余考之自汉以後书篆书所不至也篆灋?得竵匾应势故笔力常有余此书尽之或谓书家但言邈在云阳狱初从简便作书主於隶徒故号隶文当多事时用之适当遂公行之邈不更为篆文篆自史籀後李斯因之作为小篆由汉逮今不能改岂邈与斯当秦之世固尝为此篆文不可考也张怀瓘曰古文谓孔子壁中书篆书史程邈作也隶书程邈所献也初未信此言逮得季忱所藏刻铭於是信之知唐世书多怀瓘自有据也

广川书跋卷四