钦定四库全书

东莱别集卷三

家范三

葬仪

筮宅

既殡谋葬择地得数处【温公书仪】

伊川先生曰卜其宅兆卜其地之美恶也非阴阳家所谓祸福者也地之美者则其神灵安其子孙盛若培拥其根而枝叶茂理固然矣地之恶则反是然则曷谓地之美者土色之光润草木之茂盛乃其验也而拘忌者惑于择地之方位决日之吉凶不亦泥乎甚者不以奉先为计而专以利後为虑尤非孝子安措之用心也惟五患者不得不愼须使异日不为道路不为城郭不为沟池不为贵势所夺不为耕犂所及【一本所谓五患者沟渠道路避村落远井窰】既葬则以松脂涂棺椁石灰封墓门此其大略也

执事掘兆四隅外其壤【兆茔域也】掘中南其壤【为葬将北首故也】命筮者【择远亲或宾客为之】及祝执事者皆吉冠素服【依开元礼素服者但彻去华采之饰而已】执事者布筮席於兆南北向【阙】

主人既朝哭适兆所立於

席南当中壤北向免首絰左拥之【温公书仪按仪礼注免絰者不敢纯凶】命筮者在主人之右筮者东面抽上椟兼执之【仪礼注韇藏筴之器也兼与筴执之】进南面受命於主人命筮者从旁命之曰哀子某为其父某官筮宅度兹幽宅兆基无有後艰【参用仪礼温公书仪按书仪为父则称孤子为母则称哀子仪礼命筮云哀子某为其父无称孤子之文今从仪礼仪礼称为其父某甫古人尚质故称父字今恐非人子所安止从书仪】筮人许诺右旋就席北面坐述命【士丧礼不述命既受命而申言之曰述不述者士礼略今从开元礼】指中封而筮【中封中央壤也】占既得吉则执筴东向进告於莅筮者及主人曰从主人絰哭若不从更筮他所如初仪【并温公书仪】

祭后土

兆既得吉执事者於其中壤及四隅各立一标当南门立两标祝帅执事者入设后土氏神位於中壤之左南向【古无此开元礼有之】置椅桌盥盆帨架盏注脯醢【或不能如此只常食两三味】皆如常日祭神之仪【但不用纸钱】告者与执事者皆入【卜者不入】序立於神位东南重行西向北上立定俱再拜告者盥手洗盏斟酒进跪酹於神座前俛伏兴少退北向立搢笏执词进於神座之右东面跪读之曰维年月朔日子某官姓名敢昭告于后土氏之神今为某官姓名【主人也】营建宅兆神其保佑俾无後艰谨以清酌脯醢祗荐于神尚飨讫兴复位告者再拜出祝及执事者皆西向再拜彻馔出主人归殡前北向哭【并温公书仪】

按周礼冢人甫竁遂为之尸正义云先郑以遂为之尸据始穿时祭墓地冢人为之尸後郑据始穿时无祭事至葬讫成墓乃始祭墓故冢人为尸又云是墓新成祭后土以此考之则后土之祭古有此礼但郑司农以为始穿墓时祭郑康成以为墓既葬後祭开元礼盖从郑司农之说也

卜日

卜葬日於三月之初【若墓远则卜於未三月之前】主人先议定可葬日三日【谓可以办具及於事便者必用三日备不吉也】执事者布卜席於殡门外闑西北向主人既朝哭与衆主人【谓亡者诸子】出立於殡门外之东壁下西向南上阖东扉主妇立於其内主人进立於门南乃北面免首絰左拥之莅卜者【按仪礼族长涖卜吉服】立主人东北乃西向卜者执龟东向进受命於莅卜者命之曰哀子某【书仪称孤子今从仪礼】将以今月某日【先卜远日不吉再卜近日】卜葬其父某官考降无有悔【考上也降下也言卜此日葬魂神上下得无近於咎悔者乎】卜者许诺右旋就席西向坐述命卜不吉则又兴受命述命再卜占既得吉兴告於莅卜者及主人曰某日从主人絰与衆主人皆哭又使人告於主妇主妇亦哭主人与衆主人入至殡前北向哭遂使人告於亲戚僚友应会葬者【并温公书仪】按仪礼筮宅无用卜之文卜日无用筮之文温公书仪参用卜筮今从古礼

啓殡

先丧二日既夕哭请啓期告於宾【仪礼正义按温公书仪墓远则於发引前一日启殡则亦当先发引二日既夕哭请启期告於宾】明旦夙兴【仪礼正义】执事者帷其听事【帷之为有妇人在焉既夕礼迁于祖用轴注盖象平生将出必辞尊者檀弓曰丧之朝也顺死者之孝心也其哀离其室也故至于祖考之庙而後行殷朝而殡于祖周朝而遂葬开元礼无朝庙礼今从周制礼又云既载而祖于庭今人既载遂行无宿于庭者又庭中难施哭位故但祖于厅事丧事有进而无退无厅事者但向外之屋可置柩者皆可也】备功布长三尺【以新布稍细者为之并温公书仪按仪礼注功布灰治之布也正义云商祝拂柩用功布是拂拭去尘也二礼图云旧图云功布谓以大功之布长三尺以御柩居前为行者节度又隐义云羽葆功布等其象皆如麾旌旗无旒者周谓之大麾以此考之则功布启殡时手执之以拂拭出葬时竿掲之以指麾】五服之亲皆来会各服其服【温公书仪】主人及衆主人皆去冠絰以邪布巾帕头【参酌开元礼新修】入就位哭【温公书仪】按仪礼既夕礼云大夫髽散带垂即位如初注为将启变也此互文以相见耳髽妇人之变丧服小记曰男子免而妇人髽正义云为将启变也凡男子免与括髪散带垂妇人髽皆当小敛之节今於启殡时亦见尸柩故变同小歛之时故云为将启变也云此互文以相见耳髽妇人之变者髽既是妇人之变则免是男子之变今丈夫见其人不见免则丈夫当免矣妇人见其髽不见人则妇人当髽矣故云互文以相见耳啓後着免後至卒哭其服同矣以其反哭之时更无变服之文故知同也又按士虞礼云主人及兄弟如葬服正义云葬服者既夕曰丈夫髽散带垂也此唯谓葬日反日中而虞及三虞时其後卒哭即服其故服是以既夕礼注云自卒至殡自啓至葬主人之礼其变同则始虞与葬服同三虞皆同至卒哭卒去无时之哭则依其丧服乃变麻服葛也温公书仪以谓自啓殡至于卒哭日数甚多今已成服使五服之亲皆不冠而袒免恐其惊俗故但各服其服而已若从古礼使五服之亲皆不冠而袒免诚为骇俗若从书仪则人子於啓殡动柩之际其服畧无所变亦未安今参酌惟主人及衆主人变服免之制虽郑康成亦云未闻【士丧礼云衆人免於房注免之制未闻旧说以为如冠状广一寸丧服小记曰斩衰括髪以麻免而以布此用麻布为之状如今之着幓头矣自项中而前交於额上却绕紒也然则郑康成之说亦不过以意揣摩而已】故止从开元礼

执事者迁灵座及椸於旁侧【为将啓殡】祝凶服【非五服者则去华盛之服】执功布止哭者北向立於柩前抗声三告曰谨以吉辰啓殡既告内外皆哭尽哀止【既夕礼商祝袒免执功布入升自西阶尽阶不升堂声三啓三命哭注功布灰治之布也执之以接神为有所拂?也声三三有声存神也啓三三言啓告神也旧说以为声噫嘻也开元礼祝三声噫嘻今恐惊俗但用其辞拂芳味切?芳丈切】妇人退避於他所【为役者将入】主人及衆主人辑杖立视啓殡【丧大记大夫哭殡则杖哭柩则辑杖注哭殡谓既涂也哭柩谓啓柩後也辑歛也谓举之不以柱地也天子诸侯之杖不入庙门】祝取铭旌置灵座之侧役者入彻殡涂及墼【居的反说文曰瓴适也一曰未烧者】扫地洁之祝以功布拂去棺上尘覆以裌衾【既夕礼祝取铭置于重今以?帛代重故置于灵座前】役者出妇人出就位立哭执事者复设椸及灵座於故处乃彻宿奠置新奠【既夕礼迁于祖正柩于两楹间席升设于柩西奠设如初注奠设如初东面也不统於柩神不西面也不设柩东东非神位也开元礼不朝祖彻殡设席於柩东奠之谓之啓奠】如常日朝夕奠之仪【并温公书仪】按今人既敛柩未尝殡此一节姑存之以待复古礼者今略仿啓殡之意参定如後

祝凶服执功布止哭者北向立於柩前抗声三告曰谨以吉辰啓殡【今人虽未尝殡然浙中土俗先葬数日铺设谓之开丧是亦啓殡之意也故祝辞亦可称啓殡但削去妇人退避役者彻涂之礼】既告内外皆哭尽哀一祝取铭旌置灵座之侧祝以功布拂去棺上尘覆以裌衾乃彻宿奠置新奠【即啓奠也】如常日朝夕奠之仪【以温公书仪裁定】

朝祖

既行啓奠【新修】役者入妇人退避主人及衆主人辑杖立视如啓殡役者举柩诣影堂前祝以箱奉魂帛在前执事者奉奠及椅桌次之铭旌次之柩次之【未明则柩前後皆用二烛照之】主人以下皆从哭男子由右妇人由左重服在前轻服在後各以昭穆长幼为叙侍者在末无服之亲男居男之右女居女之左不与主人主妇并行妇人皆盖头【为有役者在前故也役者出则去盖头】至影堂前【并温公书仪】置柩於床北首【新修床即今世俗所用置柩之凳】

按温公书仪置柩於席北首不唯於事不便亦於礼不合据仪礼既夕礼迁于祖正柩於两楹间用夷床是则古礼朝祖置柩於床不於席也今世俗置柩用凳亦夷床之遗意

役者出祝帅执事者设灵座及奠于柩西东向【若影堂前廹隘则置灵座及奠於旁近从地之宜】主人以下就位【位在柩之左右前後如在殡宫】立哭尽哀止役者入妇人退避祝奉魂帛导柩右旋主人以下哭从如前诣听事【并温公书仪】置床上北首【新修】设灵座及奠於柩前南向余如朝祖主人以下就位坐於柩侧藉以荐席如在殡宫乃代哭如未殡之前【并温公书仪按仪礼士丧礼代哭注防其以死伤生使之更哭不絶声而已】

按仪礼啓殡夙兴设盥於祖庙门外陈鼎皆如殡东方之馔亦如之是陈鼎及馔皆在庙而不在殡所也迁于祖正柩于两楹间质明乃奠如初升降自西阶【注谓迁祖奠】是行奠礼在朝庙之时而不在啓殡之时也然啓殡动柩略无奠祭似於人情未尽故温公书仪从开元礼设啓奠而朝祖之时不设迁祖奠今且从书仪【今人无家庙所谓影堂多廹隘亦恐于行奠礼未便】

祖奠

按仪礼既夕礼称奠者有四葬前一日柩迁于祖质明乃奠如初所谓迁祖奠也日侧乃载布席乃奠如初者所谓祖奠也宾賵者将命兄弟賵奠可也者【注兄弟有服亲者可且賵且奠许其厚也】所谓有服之亲奠也葬日厥明陈鼎馔乃奠者所谓大遣奠也则是葬前一日先迁祖奠次祖奠次乃有服亲之奠温公书仪亲宾奠乃在祖奠之前似未合古今移祖奠在亲宾奠之前

执事者具祖奠酒馔如殷奠其日餔时【礼祖用日昃谓过中时今宜比夕奠差早用餔时可也】主人以下卑幼皆立哭【并温公书仪】

按仪礼有司请祖期曰日侧主人入祖乃载踊无算卒束袭正义云将行饮酒曰祖死者将行亦曰祖乡柩在堂北首今下堂载於车载柩讫以物束棺使不动也又仪礼商祝御柩乃祖注还柩乡外为行始若从古礼奉柩下堂载於车则去出葬尚经一夕恐亦难行若全无所变又非祖载之意今参定止用郑氏还柩乡外之说修立如後

役者入妇人避退役者举柩南首【新修柩止在听事旧处但改柩首乡南】祝帅执事者设酒馔於灵前祝奠讫退北面跪告曰永迁之礼灵辰不留谨奉柩车式遵祖道俛伏兴余如朝夕奠仪主人以下复位坐代哭以至於发引

亲宾奠　赙赠

按仪礼兄弟賵奠【注有服亲正义云知非大功以上者以大功以上有同财之义无致賵奠之法賵且奠许其贰賵兼奠】所知则賵而不奠【正义云缺】知死者赠知生者赙【正义云货财曰赙玩好曰赠】是古礼非有服亲不致奠今恐有交契厚而难却者故且从温公书仪

宾客欲致奠於其家者以饭牀设茶与酒馔於其庭【阙】则覆之以幄将命者入白主人主人絰杖降自【阙】於阼阶下西向宾入家人皆哭宾饭立於馔南北向东上置卓子於宾北炷香浇茶实酒於注洗盏斟酒於其上上宾进烧香退复位与衆宾皆再拜上宾进跪酹茶酒俛伏兴宾祝执祝辞出於上宾之右西向读之曰维年月日某官某谨以清酌庶羞致于某官之灵【中间辞临时请文士为之】尚飨【凡吉祭祝出於左东向凶祭出於右而西向】宾再拜【应哭者哭】进诣主人前东向北上上宾止主人哭主人稽颡再拜宾答拜主人哭而入护丧延宾坐於伍进茶汤送出如常仪祝纳酒馔及祝辞於丧家若奠於轝所经过者设酒馔於道左右或有幄或无幄【阙於诸丧葬之家只许祭於茔所不得於街衢致祭亲丧祭於丧家大门之内及郭门之外亦非街衢也】望柩将至宾烧香酹茶酒祝拜哭柩至少驻主人至奠所拜宾哭从柩而行余如上仪奠於墓所皆如在其家之仪【既夕礼摈者出请若奠入告出以宾入将命如初士受羊如受马然则古者但具而已汉氏以来必设酒食沃酹徐穉每为诸公所辟虽不就有死丧负笈赴吊常於家豫炙鸡一只以一两絮渍酒中暴乾以裹鸡径到所赴冢隧外以水渍絮使有酒气外米饭白茅为藉以鸡置前醊酹毕留谒则去不见丧主然则奠贵哀诚酒食不必盛设也自唐室中叶藩镇强盛不遵法度竞其侈靡祭帷至高数丈广数十步作鸟兽花木舆马侍女衣以锦绮轜车过则尽焚之祭食至百余器染以红緑实不可食流及民间逓相夸尚有肴馔数百器者曷若留以遗丧家为赙赠哉】其亲宾赙赠皆如始死之仪而不禭【士丧礼始死有吊有赴将葬有賵有赙知死者赠知生者赙赙赠皆用货财但将命之辞异耳非阙礼图赠死不及尸尸柩未葬时者然则自始死至葬赙赠之礼皆可行也并温公书仪】

陈器

轝夫陈器於门外方相在前【丧葬令四品以上用方相七品以上用魌头方相四目魌头两目魌音欺温公书仪】

按周礼方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈扬盾大丧先匶及墓入圹以戈击四隅敺方良郑氏注如今魌头也又按绍兴丧葬式方相魌头深青衣【即玄衣也】朱裳执戈扬盾古礼方相氏乃狂夫四人世俗乃用竹结缚为之不应古制今参定魌头当使人服深青衣朱裳【冠且用世俗所造方相氏之冠】

戴假面黄金两目【即世俗所谓面具也】执戈扬盾【近胡文定公之葬方相用人】

次志石次椁【二物已在墓所则不陈　温公书仪】

次明器【温公书仪】

按绍兴丧葬格七品明器二十事礼记檀弓孔子曰之死而致死之不仁而不可为也之死而致生之不知而不可为也是故竹不成用瓦不成味木不成斵琴瑟张而不平竿笙备而不和有钟磬而无簨簴其曰明器神明之也是则古之所谓明器者乃琴瑟竽笙钟磬之属又礼记檀弓涂车刍灵【注束茅为人】自古有之明器之道也是刍灵亦明器之类也周礼校人饰遣车之马及葬埋之郑氏注埋之则是马涂车之刍灵是则刍灵不惟束茅为人亦束茅为马也今参定明器二十事两琴两瑟两竽两笙【琴瑟竽笙依三礼图造但略具琴瑟竽笙之形更不比校音律尺寸乃合张而不平备而不和之义】两钟两磬【今法禁铜并依三礼图特悬钟磬様以铁铸之但略具形制不必校量制度仍须斟量不可太厚大使一人之力可举者】刍灵四【束茅为人用纸依古士冠服】刍马四【束茅为马】共二十事每事一人持之【刍灵刍马其下并用轴令人牵之】涂车之制不可考又所谓竹不成用瓦不成味木不成斵亦无名物可考故不复用

次下帐次上服【上服谓公服靴笏幞头腰带　温公书仪】

按下帐上服古无其制然仪礼陈器有燕器从器杖笠之属则亦可以义起

次苞【但陈所用之苞其脯俟遣奠毕始苞之　温公书仪】

按仪礼既夕礼云苞二注所以裹奠羊豕之肉下记云苇苞长三尺一编三礼图云以苇长难用截取三尺一道编之用苞牲体为便易也今参定用二苞其制并依三礼图俟葬日遣奠毕以裹羊豕之肉各用桁舆之桁之制在三礼图

次筲

按仪礼既夕礼云筲三黍稷麦注云筲畚种类也其容盖与簋同一觳也正义云畚器所以盛种此筲与畚盛种同类故举为况也又下记云菅筲三其实皆瀹【音药】注云米麦皆湛之以汤未知神之所享不用食道所以为敬今参定用三筲其制并依三礼图一盛黍一盛稷【用粟代】一盛麦并用汤略煮亦各用桁舆之

次罋三醯醢屑幂用疏布【仪礼注罋器其容亦盖一觳屑姜桂之屑也觳者斛三礼图云三豆成觳则觳受斗二升】

按温公书仪止言醯醢不言屑又不言所盛之物今从仪礼

次甒二醴酒幂用功布【仪礼注甒亦瓦器也功布灰治之布也甒文甫反其制在三礼图】

按仪礼用二甒温公书仪止用酒一斗盛以瓶今从仪礼亦用桁舆之【按汉书楚元王为穆生设醴顔师古注醴甘酒也少麴多米】

次铭旌【温公书仪】

次功布【用仪礼新修】

按仪礼既夕礼商祝执功布以御柩注居柩车之前若道有低仰倾亏则以布为抑扬左右之节其制在三礼图今从仪礼【功布即起殡时所用拂拭之布也至葬时掲之於竿】

次灵舆【葬日置魂帛於上炷香其前藏祠版於箱箧置其後返则置祠板於前藏魂帛於箱箧　温公书仪】

今参定只用世俗所结彩亭

挽歌不用

按温公书仪礼望柩不歌里有殡不巷歌岂可身挽柩车而更歌乎况又歌者复非挽柩之人也今从书仪不用

次大举饰以画帷二池不振容画荒火三列黻三列素锦褚纁纽二玄纽二齐三采三具鱼跃拂池戴前纁後元轝两旁黻翣一画翣一皆戴绥

按丧大记饰棺大夫画帷二池不振容画荒火三列黻三列素锦褚纁纽二玄纽二齐三采三贝黻翣二画翣二皆戴绥鱼跃拂池大夫戴前纁後玄披亦如之正义曰帷柳车边障也以白布为之大夫画帷者为云气池谓织竹为笼衣以青布挂着於柳上荒边爪端象平生宫室有承溜也【荒蒙也谓柳车上覆谓鳖甲也在旁曰帷在上曰荒皆所以衣柳也柳者谓木材将此帷荒在外而衣覆之】振容者振动也容饰也谓以绞缯为之长丈余如幡画幡上为雉县於池下为容饰车行则幡动故曰振容杂记曰大夫不揄绞属於池下是不振容也画荒者为云气也既云画荒又云火三列黻三列火黻既为三列其处寛多宜在荒之中央则知画宜在荒之外畔素锦褚者素锦白锦也禇屋也於荒下又用白锦以为屋也纁纽二玄纽二者上盖与边墙相离故又以纽连之相着用四以连四旁也不并一色故二为纁二为玄也齐三采者谓鳖甲上当中央形圆如车盖高三尺径二尺余人君以五采缯衣列行相次故云五采也大夫齐三采者绦黄黑也三贝者连贝为三行交络齐上也齐上象车盖蕤缝合杂采为之形如瓜分【言齐既圆上下缝合杂采竪有限襵如瓜内之子以穰为分限也】缀贝落其上黻翣二画翣二皆戴绥者翣形似扇以木为之在路则障车入椁则障柩也汉礼翣以木为筐广三尺高二尺四寸其形方两角高衣以白布画云气其余各如其象柄长五尺皆戴绥者翣角不圭但用五采羽作绥注於翣首谓翣之两角鱼跃拂池者凡池必有鱼故此车池县铜鱼於池下若车行则鱼跳跃上拂池也大夫戴前纁後玄戴用帛系棺纽着柳骨也穿戴於纽以系柳骨披亦如之披若索车登高则引前以防轩车适下则引後以防飜车欹左则引右欹右则引左使车不倾覆也今参定今既不用车则披无所用此外悉遵古礼惟省去三贝恐难致也铜鱼以铁鱼代法所禁也绍兴格七品轝夫三十二人据古礼用黻翣二画翣二今绍兴格七品翣二故减从今制绋披在法虽有据温公书仪今人不以车载柩而用轝则引披无所施故不复用

士葬仪

去魌头

大轝帷荒皆用白布不画　去素锦褚

一池在前　前纁纽二　後缁纽二

揄绞【画揄雉於绞揄翟也青质挂於两旁池下无之】

去鱼　画翣二

余如前仪

遣奠

厥明执事者具遣奠【亦如殷奠温公书仪】增用羊豕各一边【新修】按仪礼既夕礼苞二注所以裹奠羊豕之肉又仪礼云苞牲取下体温公书仪苞其脯不应古制今参定奠礼增羊豕以备苞之用

轝夫纳大轝於听事前中庭执事者彻祖奠祝奉迁灵座置旁侧祝北面告曰今迁柩就舆敢告妇人避退召轝夫迁柩乃载【载谓升柩於轝也以新索左右束於柩轝乃以横木楔柩足两旁使不得动摇】男子从柩哭降视载妇人犹哭於帷中载毕祝帅执事迁灵座於柩前南向乃设遣奠惟妇人不在余如朝夕奠之仪【温公书仪】执事彻羊豕入于苞置于桁

按仪礼既夕礼苞牲取下体注取下体者胫骨象行今恐临时断割为难故全取苞之

史执赙赠历立於柩左当肩西向祝在史右南向哭者相止跪读赙赠历毕与祝皆退【既夕礼书賵於方注方版也又曰主人之史请读賵执筭从柩东当前东西面不命母哭哭者相止也唯主人主妇哭祝在右南面读书释筭则坐必释筭者荣其多】执事者彻遣奠【若柩自他所将归葬郷里则但设酒果或脯醢朝哭而行至葬日之朝乃行遣奠及读賵礼】祝奉魂帛升灵舁焚香【既夕礼祖还车不还器祝取铭置於茵二人还重左还厥明奠者出甸人抗重出自道道左倚之既葬还埋重於所倚之处开元礼将行祝以腰舆诣灵座前昭告少顷腰舆退掌事者先於宿所张吉凶二帷凶帷在西吉帷在东南向设灵座於吉帷下至宿处进酒脯之奠於柩东又进常食於灵座厥明又进朝奠然後行今兼取二礼】妇人盖头出帷降阶立哭有守家不送葬者哭於柩前尽哀而归卑幼则再拜辞【并温公书仪】

在涂

柩行自方相等皆前导主人以下男女哭步从如从柩朝祖之叙出门以白幕夹障之尊长乘车马在其後无服之亲又在後宾客又在其後皆乘车马【无服之亲及宾客或先待於墓及祭所】出郭不送至墓者皆辞於柩前卑幼亦乘车马【若郭门远则步从三里所可乘车马】涂中遇哀则哭无常凖【若墓远经宿以上则每舍设灵座於柩前设酒果脯醢为夕哭之奠夜必有亲戚宿其旁守卫之明旦将行朝奠亦如之馆舍廹隘则设灵座於柩之旁侧随地之宜并温公书仪】

及墓

掌事者先张灵幄於墓道西设椅桌又设亲戚宾客之次男女各异【温公书仪】又於墓西设妇人幄蔽以帘帷【新修】按温公书仪又於羡道之西设妇人幄南方悬棺而葬无羡道故改云墓西後言羡道埏道者仿此

柩将及墓亲戚皆下车马步进灵帷前祝奉祠版箱及魂帛置椅上设酒果脯醢之奠於其前巾之大轝至墓道轝夫下柩举之趣圹主人以下哭步从【温公书仪】掌事者设席於墓南【新修】轝夫置柩於席上北首乃退掌事者陈明器下帐上服苞筲醯醢酒用饭牀於圹东南北上铭旌施於柩上宾客送至墓者皆拜辞先归【至是上下可以其食既食而窆】主人拜宾客宾客答拜【并温公书仪】

下棺

主人及诸丈夫立於墓东西向主妇及诸妇人立於墓西幄内东向皆北上【新修】以服之重轻及尊卑长幼为叙立哭轝夫束棺乃窆诸子辍哭视窆既窆掌事者置上服铭旌於柩上勿以金玉珍玩入圹中为亡者之累主人赠用制币玄纁束置柩旁再拜稽颡在位者皆哭尽哀【既夕礼注丈八尺曰制二制合之束十制五合疏玄纁之率玄居三纁居二或家贫不能备玄纁束则随家所有之帛为赠币虽一制可也】匠以塼塞圹门在位者皆还次【温公书仪】掌事者设志石於圹中【新修】

按仪礼既夕礼乃窆藏器於旁加见藏苞筲於旁温公书仪掌事者设志石藏明器下帐苞筲醯醢酒於便房以版塞其门今南方土虚若於圹中穿便房则圹中太寛恐有摧覆之患故不穿便房但设志石於圹中其余明器之属於圹外别穿地瘗之可也【苞筲醯醢虽占地不多所以不置圹中者恐或致患】

遂掩圹实土【新修】亲戚一人监视之至於成坟【温公书仪】祭后土【旣夕礼无之檀弓曰有司以几筵舍奠於墓左注为父母形体在此礼其

神也今从开元礼】

掌事者先於墓左除地为祭所置椅桌祭具等旣塞圹门告者吉服【亦择亲宾为之】祝及执事者俱入行事惟改祝辞某官姓名营建宅兆为某官封諡【亡者也】定兹幽宅余皆如初卜宅兆祭后土之仪【并温公书仪】

题虞主

执事者置桌子设香炉酒盏注於灵座前置盥盆帨巾於灵座西南又置桌子於东南西向设笔砚墨於其上主人立於灵座前北向祝盥手出祠版卧置砚桌子上藉以褥使善书者西向立题之祝奉祠版立置灵座魂帛前藉以褥祝炷香斟酒酹之讫执辞跪於灵座东南西向读之曰孤子某敢昭告于先考某官形归窀穸神返室堂虞主旣成伏惟尊灵舍旧从新是凭是依怀辞兴复位主人再拜哭尽哀止祝藏魂帛於箱箧灵舁上乃奉祠版韬藉匣之置其前炷香执事者彻灵座遂行【并温公书仪】

按温公书仪以祠版代主若欲从古制作主其制具伊川集杂记祭称孝子孝孙丧称哀子哀孙是丧礼不分父母皆称哀子也

反哭

灵舁发行亲戚以叙从哭如来仪出墓门尊长乘车马去墓百步许卑幼亦乘车马徐行勿疾驱【旣夕礼卒窆而归不驱注孝子往如慕返如疑为亲之在彼】哀至则哭及家望门俱哭掌事者先设灵座於殡宫灵轝至祝奉祠板匣置【灵座出祠】板前藉以褥主人以下及门下车马哭入至听事主人升自西阶丈夫从升如柩在听事之位立哭尽哀止【旣夕礼反哭入升自西阶东面衆主人堂下东面北上注西阶东面反诸其所作也反哭者於其祖庙不於阼阶西面西方神位又曰妇人入丈夫踊升自阼阶注辟主人也又曰主妇入于室踊出即位及丈夫拾踊三注入于室反诸其所养也出即位堂上西面也拾更也古今堂室异制又祖载不在庙中故但反哭於听事如在日柩在聼事之位反诸其所作也】妇人先入立哭於堂如在殡之位尽哀止【亦目诸其所养也】执事者彻帘帷【妇人已入故也】宾客有吊者【此谓不吊於墓所者檀弓曰反哭之吊也哀之至也反而亡焉失之矣於是为甚殷旣窆而吊周反哭而吊孔子从周宾客有亲密者旣窆先归待反哭而吊】主人拜之宾客荅拜主人入诣灵座与亲戚皆立哭如在殡之位尽哀止【开元礼主人以下到第从灵舆入即哭於灵座今从旣夕礼】宗族小功以下可以归大功异居者亦可以归【温公书仪】

虞祭

柩旣入圹掌事者先归具虞馔【如朔奠】是日虞【檀弓曰日中而虞葬日虞弗忍一日离也注弗忍其无所归或墓远不能及日中但不出葬日皆可也】主人以下皆沐浴【或已晚不暇沐浴但畧自澡洁可也】执事者设盥盆帨巾各二於西阶西东南上【帨手巾也其东盆有台架在盆北主人以下亲戚所盥也其西无台架执事者所盥也】设酒一瓶於灵座东南【置开酒刀子拭布於旁】旁置桌子上设注子及盏一别置桌子於灵座前设蔬果匕筯茶酒盏酱楪香炉主人及诸子倚杖于堂门外与有服之亲皆入尊长处坐哭如反哭位卑幼立哭於灵座前斩衰为一列最在前齐衰以下以次各为一列无服之亲又为一列丈夫处左西上妇人处右东上各以昭穆长幼为叙皆北向婢妾在妇人之後顷之祝止哭者主人降自西阶盥手帨手诣灵座前焚香再拜退复位及执事者皆盥手帨手执事者一人升开酒拭瓶口实酒于注取盏斟酒西向酹之祝帅余执事者奉馔设于灵座前主人进诣酒注所北向执事者一人取灵座前酒盏立于主人之左主人左执盏右执注斟酒授执事者置灵座前主人进诣灵座前执事者取酒盏授主人主人跪酹执事者受盏俛伏兴少退立祝执辞出主人之右西向跪读之曰维年月朔日【温公书仪】哀子某哀显相夙兴夜处不宁【丧祭称哀显相助祭者也显明也相助也诗云於穆清庙肃雝显相不宁悲思不安】敢用洁牲刚鬛【豕曰刚鬛】嘉荐普淖【嘉荐葅醢也普淖黍稷也普大也淖和也德能大和乃有黍稷故以为号云】明齐溲酒【明齐新水也言以新水溲酿此酒也郊牲牲曰明水涚齐贵新也或曰当为明视谓兎腊也今文曰明粢粢稷也皆非其次今文溲为醙】哀荐祫事【始虞谓之祫事者主欲其合先祖也以与先祖合为安今文曰古事】适尔皇祖某官飨【并仪礼惟改甫为某官】按温公书仪参用开元礼祝辞今改从古又书仪虽举洁牲嘉荐普淖等名而不设其物义亦未安今参定於常祭食之外增豕一笾醢一盘黍稷共一盘【稷以粟代】以应刚鬛嘉荐普淖之名明齐溲酒祭奠固自用酒不必更设香合郑氏注以为盖记者误故不复用

祝兴主人哭再拜退复位哭止主妇亚献亲戚一人或男或女终献不焚香不读祝【妇人不跪既酹四拜此其异於丈夫】余皆如初献之仪【士虞礼主人洗废爵酌酒酳尸注爵无足曰废爵酳安食也又曰主妇洗足爵酌亚献尸宾长洗繶爵三献注繶爵口足之间有瑑文弥饰开元礼止有主人一献今从古酳为胤繶於立切】毕执事者别斟酒满沥去茶清以汤斟之主人以下皆出祝阖门主人立于门左卑幼丈夫在其後主妇立于门右卑幼妇人在其後皆东向尊长休於他所【卑幼亦可更代休於他所常留二人在门左右】如食间祝立于门外北向告啓门三乃启门主人以下皆入就位祝立于主人之右西向告利成敛祠版韬藉匣之置灵座主人以下皆哭应拜者再拜尽哀止出就次执事者彻馔【士虞礼祝反入彻设于西北隅如其设也几在南厞用席注改设馔者不知鬼神之节改设之庶几歆飨所以为厌饫也厞隐也于厞隐之处从其幽闇又曰赞阖牖户注鬼神常居幽闇或者远人乎赞佐食者又曰无尸则礼及荐馔皆如初主人哭出复位祝阖牖户如食间祝升止哭声三启户注声噫歆也将启户警觉神也又曰祝出户西面告利成皆哭注利犹养也成毕也言养礼毕也厞扶未切】祝取魂帛帅执事者埋於屏处洁地【既夕礼甸人抗重出自道道左倚之杂记重旣虞而埋之注所倚处埋之今魂帛以代重故旣虞有主亦埋之】遇柔日再虞质明祝出祠版置灵座主人以下行礼改祝辞云奄及再虞又曰哀荐虞事余皆如初虞之仪【士虞礼再虞用柔日三虞卒哭用刚日注丁日葬己日再虞庚日三虞壬日卒哭葬用丁亥是柔日然则古人皆用柔日邪今葬日旣不拘刚柔日但於葬日即虞後遇柔日再虞又遇刚日即三虞又遇刚日即卒哭□甲丙戊庚壬为刚日乙丁己辛癸为柔日】遇刚日三虞改祝词云奄及三虞又云哀荐成事余如再虞

卒哭

三虞後遇刚日设卒哭祭其日夙兴执事者具馔如时祭陈之於盥帨之东用卓子蔬果各五品脍【今红生】炙【今炙肉】羮【今炒肉】轩【今白肉】脯【今乾脯】醢【今肉醤】庶羞【如薄饼油饼胡饼蒸饼枣餻环饼捻头餺饨】米食【谓黍稷稻梁粟所谓饭及粢餻团粽之类】共不过十五品【若家贫或乡土异宜或一时所无不能办此则各随所有蔬果肉麪米食各得数品可也】器用平日饮食器【虽有金银无用】设玄酒一瓶【以井花水充之】於酒瓶之西主人旣焚香帅衆丈夫降自西阶衆丈夫盥手以次奉肉食升设灵座前蔬果之北主妇帅衆妇女降自西阶盥手帨手以次奉麪食米食设于肉食之北主人旣初献祝出主人之左东向跪读祝词改虞祭祝词云奄及卒哭又云哀荐成事来日跻袝于祖考某官【妣云祖妣某封某氏】旣启门祝立于西阶上东向告利成余皆如三虞之仪【既夕礼始虞之下云犹朝夕哭不奠三虞卒哭注卒哭三虞之後祭名始朝夕之间哀至则哭至此祭止也朝夕哭而已檀弓曰是日也以虞易奠然则既虞斯不奠矣今人或有犹朝夕馈食者各从其家法至小祥止朝夕哭惟朔望未除服者馈食会哭大祥而外无哭者禫而内无哭者檀弓又曰卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭今具馔如时祭读祝於主人之左之类是渐之吉祭也】

祔【擅弓曰商人练而祔周卒哭而祔孔子善商注期而神之人情开元礼既禫而祔按士虞礼始虞祝词云适尔皇祖某甫告之以适皇祖所以安之故置於此】

卒哭之来日祔于曾祖考【妣则祔于曾祖妣丧服小记曰士大夫不得祔於诸侯祔於诸祖父之为士大夫者其妻祔於诸祖姑妾祔於妾祖姑亡则中一以上而祔祔必以其昭穆注中犹间也曾祖考曾祖妣皆以主人言之】内外夙兴掌事者具馔三分【妣则具馔二分杂记曰男子祔於王父则配女子祔於王母不配注配谓并祭王母不配则不祭王父也有事於尊者可以及卑有事於卑者不敢援尊祭馔如一祝词异不言以某妃配某氏耳】如时祭设曾祖考妣坐于影堂南向【影堂窄则设坐於他所妣则但设祖妣坐】设亡者坐於其东南西向各有椅桌设盥盆帨巾於西阶下设承祠版桌子於西方火炉汤瓶火筯在其东其日夙兴设玄酒瓶盏注桌子於东方设香桌於中央置香炉注香於其上质明主人以下各服其服哭於灵座前祝奉曾祖考妣祠版匣置承祠版桌子上出祠版置於座藉以褥次诣灵座奉祠版匣诣影堂主人以下哭从如从柩之叙至影堂前止哭祝奉祠版置於坐藉以褥主人及诸子倚杖於阶下与有服之亲尊长卑幼皆立於庭【曾祖考妣在焉故尊长不敢坐前无庭则立於曾祖考位前】以服重轻为列丈夫处左西上妇人处右东上【左右皆据曾祖考妣言之】各以昭穆长幼为叙皆北向婢妾在妇人之後位定俱再拜【参曾祖考妣】其进馔先诣曾祖考妣前设之次诣亡者前设之主人先诣曾祖考妣前北向跪酹酒俛伏兴少退立祝执词出主人之左东向跪读曰惟某年月日【温公书仪】孝子某孝显相夙兴夜处小心畏忌不惰其身不宁用柔毛嘉荐普淖普荐溲酒适尔皇祖某官以隮祔尔孙某官尚飨【仪礼惟改某甫为某官】

按温公书仪祝辞适于曾祖考某官隮祔孙某官仪礼止称祖盖自所祔之亡者言之则祖也故其文云适尔皇祖某甫以隮祔尔孙某甫上称祖下称孙於辞为顺书仪称曾祖为奉祭之人言也然既云曾祖则不得云孙今改从仪礼【仪礼祝辞云用尹祭郑氏注尹祭脯也大夫士祭无云脯者亦记者误故削去】仪礼祝辞不称牲号今从书仪有柔毛

祝兴主人再拜不哭次诣亡者前东向跪酹酒俛伏兴少退祝读曰维年月日孝子某敢用柔毛嘉荐普淖明齐溲酒哀荐祔事于先考某官适祖考某官尚飨祝兴降复位主人再拜不哭降复位亚献终献皆如主人仪惟不读祝祝阖门主人以下侍立於门左右不哭如食间祝告启门三乃启门主人以下各就位祝东向告利成主人以下不哭皆再拜辞神祝先纳曾祖考妣祠版于匣奉置故处次纳亡者祠版于匣奉之还灵座主人以下哭从如来仪至灵座置之哭尽哀止

如作虞主凡书仪称祠版处并是虞主卒哭祭祔祭亦当如虞祭增祝辞内所称物

朝夕奠

成服之後朝夕设奠朝奠日出夕奠逮日【逮日谓尚有日色时】如平日朝晡之食加酒果

右温公书仪按仪礼燕养□羞汤沐之馔如它日注燕养平常所用供养也□朝夕食也羞四时之珍异汤沐所以洗去汗垢内则曰三日具沐五日具浴孝子不忍一日废其事亲之礼又按仪礼朝夕哭不辟子卯注既殡之後朝夕及哀至乃哭子卯桀纣亡日凶事不辟吉事阙焉又按杂记朝夕哭不帷

今参定自成服之後每日日出时设朝奠晚尚有日色时设夕奠只用常日饮食加酒果【遇有四时之物随朝夕奠设之】每奠则哭【哀至则哭不在朝夕两奠之限】每奠则必褰帷幔【按礼记注缘孝子心欲见棺也奠既毕复垂之鬼神尚幽闇也】每三日具沐汤五日具浴汤并设於灵座之侧每遇辰日哭如常【按古礼不辟子卯则世俗所辟辰日亦不当避】每朝夕奠主人以下各服其服入就位尊长坐哭卑幼立哭祝帅执事者盥手设馔于灵前止哭祝洗盏斟酒奠之复位皆再拜哭尽哀归次【尊长不拜】

朔奠　　望奠　荐新奠

右温公书仪按仪礼朔月奠用特豚鱼腊陈三鼎如初东方之馔亦如之无笾有黍稷用瓦敦有盖当笾位注朔月月朔日也又仪礼月半不殷奠注殷盛也士月半不复如朔盛奠下尊者又仪礼有荐新如朔奠注荐五谷若果物新出者又仪礼朔月奠皆如朝夕奠之仪

今参定每遇朔日设盛馔拜哭奠酒并如朝夕奠之仪【仪礼所载鼎俎牲牢古今异宜但从温公书仪】望日如朝官以上亦设盛馔如朔奠之仪【按仪礼注士月半不复如朔盛奠则大夫月半当设盛馔奠以官品论之官称大夫者可比古天子之大夫至於朝官虽卑於古天子之大夫然亦比类古天子之元士礼天子之元士视附庸元士尚可比附庸之君则尊於诸侯之大夫矣仪礼所谓大夫盖通天子诸侯而言诸侯之大夫月半可设盛馔则今之朝官月半亦可设盛馔也】

如遇荐五谷【谓麦熟时则荐麦之类】或荐时果新出者亦设盛馔如朔望奠之仪【盛馔随力为之但加於常即为盛馔】

右太史在严陵为潘叔度定此仪今附见于葬仪之後

东莱别集卷三

<集部,别集类,南宋建炎至德佑,东莱集>