钦定四库全书
倪文贞集卷七
明 倪元璐 撰
序
方正学先生文集序
古今大忠自楚三闾至宋信国未有不盛为文章者也文章之力贯道道立召才才聚天下无骨畏死之徒定不能为之圣贤尽性於忠孝必立命於文章我明三百年莫不以方正学先生之忠为出三闾信国之上顾未有能言先生之文为是离骚正气歌之所不及者是未能知先生者也孟子曰我善养吾浩然之气当先生遭逊国之难九死不悔蹈刃如饴非所谓养浩然之气者耶顾其生平论文亦曰道明气昌则文自盛今试取先生之文读之严茂高典则亦迁固华隽周赡则亦枚马幽仄翔举则亦仝贺充朗流逸则亦曾欧然惟本乎理充乎气而言之长短与声之高下赴焉其质熊熊然其源汨汨然色正芒寒令人望而知敬则先生之所以为忠即先生之所以为文是谓集文大成文不在兹乎南城张君廉健尚古幸宰先生之邑得以大聚先生之文攟摭类次刻而传之惟恐失坠其慕义景贤兴起教化之志迥出於俗吏而余姚卢某者撰次先生年谱搜括遗篇勤勤然佽助张君以阐扬风励为能事合并书之亦以劝後之人焉
孙督师抚秦四録序
四録者白谷孙公傅庭抚军关内奏绩对扬之书也曰鉴劳録曰清屯始末曰练兵总録曰省罪録以衆勲示赏而不足者以一言被罪而有余媢嫉之害始中於正人而终祸於邦国可畏也方岁丙子公受命抚秦海水羣飞蔓荆载道标无劲旅廪寡宿粮谈兵之家莫不徘徊审顾需剖将来公投袂而起慷慨无前率未练之卒出百死之计不旬月而禽剪渠魁俘献阙下大憝元恶相继伏诛然後退而清屯以裕饷募练以强兵旌旗所指凡夫殊名异号之寇莫不投戈解甲非窜则降再期之间境无鸠眼公之勲亦赫矣天子嘉之屡诏懋赏而武陵之忮乘间窃发因其灰心引疾坐以诬罔无将幽系请室罸行赏稽时论之颠无若此者然自公去秦而寇日滋横上益思公乃召公於圜扉已使督师七省时余在司农备陈末议请行营粮糗从军所壁就近辇输俾无反顾及公率师出关分道进讨自将大兵繇阌乡宝丰进击逆闯频战频捷克复日闻中外相庆指顾荡平乃天吴恣虐七日其鱼举近输之粟皆断阻不前士马并困不得不退保就食而一军之却坐误全师贼反乘之因而溃败夫可进难退见几而作於方畧初无失也斩帅余威振於戏下於法令非不伸也然而一溃不复支者莫致而致岂人之所能为哉当公抚秦时卢公总五省之师洪公督三边之士三君者皆人杰犄角办贼贼势日衰使久任以竟其绩何难坐销战气亡何边疆多事武陵悉移三君北援寻复以卢督宣大洪督蓟辽公督真保弃习径而即晦室又重掣其肘致卢洪军溃身殱而公以长系获免说者谓天假武陵以存硕果使收功於蒙谷然以偾辕堕甑之余为灭竈更燃之举公能留其身於危疑刀锯之余而不能伸其业於仗钺声灵之日悲夫余与公同膺环命并佐中枢尝诵四録於木凤之日辄欲弁其简端会军书旁午援笔辄投今解计归讲不忍以心许之言负吾死友为叙梗凡以挥宿涕然昔之所欲序者四録今则并序出师俯仰之际忭恨殊怀後之览者其将有感於斯文
姚孟长翰长代言稿序
夫云霞者非天之为也山泽之气蒸而归文於天是地之忠天者也後王法之以使其臣子代为君上之文章宋人曰得知制诰一日足不恨当宋之时环玦云泥皆厪书命道总褒诽其义则史今言丝萃於旌纁字衮依其鞶带无讥有奬以明至仁且夫遇物称佳敷欢四座毫毛茂茂化为醴脂此气士之难居者也以孟坚之才为其大臣上哦主德犹病吚优今使天子执平交之分涌如泉之辞媚於卿士不亦悖乎是故观夫百尔之道察其难为无如视草者矣而以姚孟长先生为之其难益甚先生之为难者二望峻而文行远望峻则今之人必以其言为山龙不得则怨文行远则後之人必以其言为蓍蔡不核则讥近怨远讥此二者不两弭之术也故使今日以是事命某某必辞而先生居之夫先生之居之则亦天意也往五六年间璫祸炽兴丑徒干纪凌撼椒庭冀离肺腑党鈎正士不漏平原禠脱缨组如风击蘀北寺填溢踵不得下戎行牖下等於三山天地既冥陵谷将变圣人乃作行其大戮氛尽旭出道介长消奋椎党碑极命轮毂苌宏之血祓以膏兰胥靡闾氓悉还车服号綍并汗木凤为疲而先生方召自英州再升玉局圣人顾之贵其峻整以为精微前坐贾生侧陈里革进则资其甘盘之学退则役其燕许之才先生於是奋笔致能体天貌物章霆露之功别恺凶之道表方中之晷扬大来之符引伏戎之忧厉扬廷之义着首肱之爱呼敬应之心发言如雷軯訇天下若此者非先生孰可使为之乎先生之与圣人通德譬水合雨而冠领正人引衾发气如芝荃之并馨斯能鼓吹大谟青黄羣直虽或光回绮合小命春华而义须鬇然搴壮岸出史狐之能於斯不坠矣昔蔡襄之謌景佑陈瓘之论元符非为巽牀巫纷归荣一氏之业也以先生之鲠固多怪少可使修誉命之辞适及泰征之会嘤鸣之求托音节足故曰天意斯不诬焉子瞻纵笔一世唯为五铭先生典制二年亦不盈牍端人之心可以知已诗曰倬彼云汉为章于天又云螮蝀在东莫之敢指螮蝀之与云霞岂得无其辨乎
黄石斋史公宦稿序
钻串六经役其魄体以为之举业使膏粉之容化为鼎气自二百余年来未有能为之者而石斋始为之自石斋以其文达而天下於是跂然搴裳从之顾其始天下以其学不能为六经苟求六经即求之石斋既复数年乃又以其才不能为石斋苟求石斋即求之六经当此之时天下之胆决犹秋蓬也俄不敢六经而敢石斋俄又不敢石斋而敢六经以才则不能有其学以学则不能有其才小者肘见大者躅絶此固石斋所当闵痛尔石斋处承明着作之廷而求经济之道其於时文犹老妇之厌离柘枝也而今忽自意至为文二十五篇出以示吾自吾与石斋交每语移日欣惬契会少所击难虽然吾今聊复难之石斋必以是文章之道可治天下故矫争而上自宋而唐至於汉秦犹未已而吾虑天下之者其心又以是文章之道可治石斋倘天下欲以文章治石斋则其情必流逐而下也夫汉人特不贵子云唐则大笑昌黎宋之於子瞻遂欲杀之矣必以石斋之才为其汉以上而今人之情无有其宋以下者则六经之治文章文章之治天下不出一年其功尽见顾吾今者见形而心怖甚则何也
黄白安侍御奏疏序
夫层垣识洞寝石诚没故市竭呼而非谓俳极啼而不哀何则智不烛机则意南无致飞之则道存谢责则宜下有不登之音故使薛广镜晓人之情则气凌平仲谷永去怀邪之意则辞敌长沙夫笃时者夏迷游光者春咽惊飈者秋默悔革者寒号是以多舌无诛侧想枖童之世烈腰齐堕疏观曲女之城斯亦悟士气之所归知嘉名之有败也若乃晶襟拟监药口羞瓶休则凤哕岗崇扬其节足奋乃虎争殿重剔彼夔睢法巽互输唐炎并伏汉相之一言起寐唐臣之十渐危明有足贵矣测谏者之所存亦何能之不盖以议埒史则领其三长以权凖相亦综於五视故可以汗青竹而为光餗黄铉而不覆也属以高阊授斧函关跂灵发七十谏书之函飞五千道德之气欲使贾言失至陆语隳新夫苟读周书宜削陈羣之草而忽传洛纸可知江尉之名尔
杨伯祥太史稿序
当十年前仆俯首为文即意至才起回视棚架复疑不可自以半生精气为帖括所拘持每向人云熊狼之罣柔绳何时出力乎当是时天下之禁以为作古一字如系石鸟羽坐取不升既数年而格理骤变体经切子遡洄取难自仆视之斯亦熙景之明徵文人之巨力矣然而今之论文者焦然引为大忧夫立於典坟以观今之举业其为道理非竪亥大章可得穷步也以其东走日下积渐为後之不可知则不忧以其凌宋蹙唐意且噩然不屑汉魏者何为独忧之且今文之可讥者有四而今之人则皆不能察之戴髅为头帽通八寸伧升食店鶵争上风此四者蛙紫所归疑弓玉之大窃也其与今之真能经子者分胎别体有如马蟇而论者必云沆瀣之道本诸一气又可嗤已天下之病皆在於不审真伪不审真伪则作者妄作议者妄议苟不辨子则必中鬼苟不辨鬼则必刃子子鬼相战政刑无章使世脊然不得平治非是等之咎谁咎哉自仆之见以为天下真可以文章之道治之也九府之才三年虽盛肘跨及者不过数人当璧压纽一士而已尊此一士以召天下使共学之悟其所至正变近远以求至理博串羣言正以仁义金石鼎尊涤其粉气胷贯腕强头脊俱起决鋭致功而为经济天下之乱庶其豸乎於是刻杨伯祥稿
吴澹人庶常别言序
今之为文者不禀法古人而自不见性三年一奉新贵资粮厞屦皆於是乎取之割席帽进贤冠为之疆界有如鸿沟如是者文常为客担装俟时风利帆举翔然而别是其常也若澹人之於此则有不能澹人之为文章法必禀诸古人而自见其性夫古人之法则既千年文人之性则亦千年而极澹人之身不过百年耳如是者文常为主故使澹人焚笔砚则已不焚笔砚则自始学为文数十年以来之文心栖其胷指与俱寝兴虽以管宁割其傲席温峤絶其忍裾李陵苏武连袂而哦五言王维孟郊比喉而唱三叠犹不能以飨之軷左激其远游也是故澹人之曰别者虚言也然而吾能实之今问澹人当处鸡窗探策揣摩期於必得富贵及其弃置情怀作恶如刀割伤此二念者澹人有之乎如其有之则在今日可以别矣且是二念者席帽犹可苟进贤着头而絷之维之逍遥永夕则使其人气不守身骨不扶肉皮离其面心弃其胷浸假入於非人是岂可不与长诀乎澹人曰生来堕地於此二者自不曾逢亦不必别虽然以种明逸之幽贞及既贵乃争田宅吾宁为澹人防不速客若澹人之为人清至孤引吾之畏友也鹄游燕宇诚心愧之复何言哉澹人初名天胤临入试乃更名桢当闱中牍具覆发主者心冀知名如卜听人怀镜入市幸闻好语者时有声誉则相叫欢及澹人名揭衆寂然余色颇愧食已忽予年友方书田从西座隅离席谂衆曰吴桢者华亭吴天胤也衆乃赞噪向主者举手贺得人此大似高适等旗亭贳酒时固亦当传耶
王谑庵悔虐钞序
谑庵之谑似俳似史其中於人忽醴忽酖醉其谐而饮其毒岳岳者折角气堕期期者弯弓计穷於是笑撤为嗔嗔积为衅此谑庵所谓祸之胎而悔尔虽然谑庵既悔谑祸将定须庄语乞福夫向所流传按义选辞摛葩敲韵要是谑庵所为庄语者矣而其中於人不变其顔则透其汗莫不家题影国人号衙官南荣弃书君苗焚砚暑赋不出灵光罢吟在余尹邢尤嗟瑜亮蜂?之怨着体即知遂有性火上腾妬河四决德祖可杀谭峭宜沈岌乎危哉亦谑庵之祸机矣谑庵不悔庄而悔谑则何也且夫致有诙而非谩也不可以刃杀士而诡之桃以杀之不可以经断狱而引非经之经以断之春秋斩然严史而造语尖寒有如盗窃公孙天王狩毛伯来求之类研文练字已极针锥正以春秋一书使宣尼腾乎辅颊岂容後世复有淳于隐语东方雄辩者乎史迁序赞滑稽其发言乃曰易以神化春秋道义是其意欲使滑稽诸人宗祀孔子耳滑稽之道无端似神化有激似义神化与义惟谑庵之谑皆有之谑庵史才其心岂不曰世多错事春秋亡而史记作吾谑也乎哉如此即宜公称窃取正告吾徒而书既国门逢人道悔是则谑庵谑矣孔子曰罪我者其惟春秋乎斯言也谑庵读之而悚然也
祁世培司李玉节传奇序
韵人管风弦月庄士矩伦矱理两氏遇於涂必捽顶交唾而去今使两手者左执檀口右操铁肝兼写并献所不能矣夫文章之柔若媚狐比於巧令者莫甚元之曲子而以为由其道之可以教忠世培则有取尔也世培心恫於时起苏卫槁壤为当塲之弄其?苏意微其丑卫恨切岳氏之祠泥范武穆金铸桧卨人之欲不朽桧卨甚於存武穆也宫商铸之不愈於金乎故是记则祁氏之刑书也名音曰律名法亦曰律故世培之能於司刑於此可知也然世培之於古之为词者则有异归焉宋广平刚肠而哦梅花则媚归於姿世培妍面而敷劲旨协於铜琶铁绰归於骨王右丞奏郁轮袍领解登第归於艺世培既登第而声忠影叛发其思存归於道柳耆卿调桂子荷香致金亮跃马归於辠世培拈一秃节子近晶汉日远遏塞云归於功且夫谱事为词使可歌舞其中有灵也已以世培之词为脔享於诸氏聪氏享谐了氏享态藻氏享华侠氏享义而用物以配之逢花则艳着酒则豪当经则法伍史则鲠是固英怪非其才莫能为之也
王瞻斗比部诗序
现宰官身说诗则其情必出於避酸而迎福避酸者规模台阁以为流於瘦寒即与其进贤冠不副迎福者以为诗诚有识习为丰肥华贵则其官遂亦如之也是二者之於官愈近於诗愈远而吾友王子犹然笑之夫王子者其官可以骤贵而顾取苜盘云署其才宜在天子左右而乃乐金陵山水其诗无不通而特好为陶元亮孟郊贾岛世人驱诗以就官王子驱官以就诗世人以官治诗王子以诗治官其不同如此也虽然却为王子下一转语诗固不在官高达夫官西川节度羽檄蠭午而诗正清微能为高士之心却又为世人下一转语官亦不在诗白居易诗风流妙骋杜牧讥其非庄人雅士所为而官至尚书少傅由此言之世人之诗不可知王子之官则岂可量乎哉
马巽倩进士书义序
今文鹜奇如蚰征上欲正之者矫以驯安弛波斥涛夷峯截岸?面不饬衔枚无声眉山而上无有古人成宏之间安其身命如是为之益复矶激虽使仲尼鸣鼓子产铸刑聪明之心有死不服也若乃上飞天门不见羽翮出没龙宇不闻水声摄汞拘砂则无火气推研引?则无粉光胠箧六经赃不得迹号召诸氏名不得举於是乃使诡质怪魁揽袪从之絶躅弗及夸父投杖小巫弃茅波旬乞哀南人不反当此之时文章之道得以大正能为此者吾友巽倩而已自吾每言文人之心通於禅观在彼教中亦有二端鸠摩纳室食鍼尽鉢能食鍼者则亦纳室隐峯倒化衣佩顺体能顺体者则亦倒化此亦圣贤不以为怪杯渡彳亍奔驷在後能後奔驷则亦彳亍丹霞呫嚅大地俱响能响大地则亦呫嚅此亦龙象不以为驽天下平奇皆出於此然而荧惑已讥狡狯或悔文章之以巽倩为正无疑也
王芝山中翰书艺序
凡文造思不能出景犹鵞鹜具翼不能取飞也灰壤碛塲大宇重堂缝刺天地窒於堵墙文章之不能出景莫斯若者矣故景者天下之所共取也以其力则取之谢灵运知之也以其缘会则取之桃溪之二士知之也以其机智法数则取之费长房知之也谢灵运伐山辟道不景不已二士不知其身之忽然桃溪费长房坐持地脉宛然见千里之状是故三者天下之所归景也古之文人为之者子云蒙盗而挟灵运之斤渊明子瞻几仙而饮二士之药宋玉长卿枚乘纵莘神鬼而佩长房之符然以为是数子者才絶体大不可几见又以其经天之业责於今之制举有不可也然而吾门人王子则皆有之吾见王子之所为文标举兴会飞光致灵其法转仄呼蹙悬灯取映召万物之至远尽使形见虽遇憨题蹇目下笔即景下景即胜惟王子至精能为之他人不及也自吾以平格处王子则犹沈之耳今遇神识裒举王子自此遂当起而持天下事夫天下事又岂伧父笨伯之所能为者乎以王子之文章为其政事云开霞焕天下将有矫首而观之以为其诚至而灵会灵出而景臻者是则王子以其鸿雁六翮摩天取飞者矣
祁止祥稿序
文章之不治则由其才堕而体升才堕而体升者诡羮酒於太元逃灯剑曰帷匣此二托者其名大尊而其情如春氷弹指可破也夫太羮为不味之烹元酒即非醨之酿不味比之生物非醨几於淡水以此二者享诸衆口苟其哜嚅唱旨悦怿腾酣则亦遂可尊屠手於易牙贵汲人於仪狄然固不能则其用之文章必有不可者矣且谓过宣必敝则有取於帷灯侈割将伤是所期乎匣剑然不知畜光需鉴养锷待剸此以喻字未落纸之时意尚包胷之会未闻至幽相察而忧照深两敌相威而嫌器利者也则其用之文章又必有不可者矣知其不可而顾为之者其力薄而取途於易循中慙而驾高名以自壮既已为之必以笑天下之不为此者衰狐升座而呪龙象之智为羊鹿此天下之大痛志士所务白也故吾之意欲使羮人穷羮酒人穷酒灯者犹灯剑者犹剑则天下之才出天下之才出则文章之道大治矣自吾持其说二十年不敢以告人以为言之天下必有劚吾舌者而今吾友祁止祥由其道则大效则是文章之事犹可为而言之亦未必祸也止祥之文栖於奥深跃为灵露观其入刺然可寸计心观其出泻然可斛量血则其才无不致於其文者矣夫使止祥澹然而唱晓风残月或可以欢十七八女郎信口而长吟亦可以通晓白香山之老妪然止祥不为止祥以为使天下妇人知之则不如穷以死耳观於止祥之为文亦足知羮酒灯剑四者之才可得而极而太元帷匣之义自圣人言之亦为多事庸人托之则大奸而已矣以止祥之才亦数举乃售使吾言晚合然使止祥不大效者吾舌岂可得保乎
刘讵溟解元近艺序
应举临文欲不作第二人此无他法为今人则求见我为古人则求见今敌今人则务制气敌古人则务使智而已为今人不见我无为贵万人之特矣为古人不见今无为贵一王之制矣敌今人不制气无以争其上流矣敌古人不使智无以用吾中驷矣何以明其然也汉人命骚互通绳贯枚叔神奋以发观涛夫当家结艰危人攒膏艶忽开良界救竭排同今目综九七则明原乘手扪云波即章枚马此为为今人见我也子瞻欢古而凛宋法檀弓戴记鲭合欧曾表志观碑壁藏月表譬中秉仙骨外披世衣故虽羣憾归狱其文而惟咎讥时不灾反古此为为古人见今也桓君山云新进羣丽极才竭情顾见刘杨一时变色原夫刘杨之制亦犹汉耳非尝窜身汲冢借面殷盘而默禁时才使自韬笔犹马齐骤气失飞黄此为敌今人制气也昌黎起衰几废八代观夫魏晋而下陈梁而上钤情链义道亦千年顾尊偶骈为愧秦汉昌黎心畏钤链则脱偶骈讵非狡机遮畏攻愧此为敌古人使智也文章之情综是四者则非偏师而握全算故必得第一也安城刘子於丁已二卯两举俱裒文区雷叹然以今遇马公神识宜必第一往予蒙者遇之则亦第一虽其才力得不有其计数者乎当先十稔世尚董荀刘子亦董荀而御以遐心则生兴会近此数年人矜江庾刘子亦江庾而主以成骨则出神锋兴会非匍匐之所能治神锋非衣冠之所得摄也是故以今相之不失刘子以古相之不失时文不必变今人今人不能为不必古人不能为能变古人使天下神识不得不明眼亦使天下蒙者不得冬烘是则刘子所为计数者已夫文辨元魁犹人分圣杰魁之愧元杰故不如圣文之圣者则亦有圣人之道焉亦不可阶升亦不为已甚亦疾无称亦怀刑焉尔
刘大将军奏议序
吴子曰总文武者军之将也古之名将羊杜以下宗岳而上皆多学问盛有文章露布奏笺得之马上横槊磨楯不假床头播诸文区千年可诵儒者俛首服习不以为慙也近代则山东刘大将军壮节精思神勇骨怒左握钤韬右操图史上马杀贼下马赋诗闻鼔夺鍪闻金作奏诸所条上凡若干篇秘邃之谋环脱罔测更复霞焕追琢其章虽使子房握箸伏波聚米杨修供纸马周赞笔犹不能以窥彼囊符参其辞火嗟乎岂不诚大将然哉循此而观斯明经纬文武共治革骼并躯文不救时由无克敌之气武不定乱由无贯道之心夫文心之所谋救者有霸之奋者也武力之所致定者有王之静者也锋镝之所不能惧者其民可得而托也诗书之所不能屈者其敌不得而穷也是故大儒必武大将必文譬之隂阳殊气杀生异权而大隂必阳以杀靡草大阳必隂则生荠麦致极俱会故曰大焉艺祖择相谓须读书顾戒武臣勿学书语宋之日弱即由此尔文王卜相太公谈兵苟迷羮梅谁为龙豹今夫将者讵有卑持滔旷湫凝则兼四气动随转化遂通神明羽翼股肱以应天道智仁廉信斯备圣功其义固精於调元不读书何为而可乎何为而可乎
吴来之进士近萟序
今文之高者根柢仁义综络经制体用沛然抗裁古昔循此不已日变而上精则已尊粗亦不陋也然而求者之心不厌论者不以为正天下之意以为是以仁义经制就文章文章以就科举科举所谋是为富贵则岂有其诚然者乎若使吾平虚而论才士穷能造思挥常选特兀枯豁涸走瓮击壶当此之时杀割俱听岂必有富贵之心哉凡天下之务为高文者其心不甚丑贫贱既自孤引以为调高和希又矜负必得富贵虽悖愚不然要其求毕文章之分使名立可传则已耳而天下以为如此即亦以仁义经制为黄叶不可恃也虽然今士所从受仁义之谈经制之论不於坟象则在典谟奇文奥章古之圣人先为之矣必此可疑则彼亦难信中世以来率有二归归理广川归才敬仲二子之文辞其灿然者矣今不知二子所操笔覃精者为专治其仁义经制不治文章适得佳乎抑故治之乃佳乎使二子入而为其正谊明道出而为其竹林玉盃出而为其尊王攘夷入而为其山高乘马则是二子亦非至专狡狯秘戏营不急也或是三者道如蚨蛇子母首尾往来击应不可离擘耶神仙之业或在炉鼎炉鼎所求一以为精炁一以为黄白一以为服食及其日至皆熟也夫以为黄白服食者神仙所不争则何不灭竈毁器开目而存其黄芽息吾姹女以为黄白服食者是其至粗亦何以如相要期循侯齐出乎今使世人而为神仙之事为其黄白则必贫为其服食则必死无其精炁则亦不能有其黄白服食则是三者不可离擘亦若蚨蛇然也吾友吴来之之为人体立骨随义起气出自其楗关足不窥园别天下邪正如察烛黝皓时每静居爪画穴被吻声鸣咄皆天下大计君相所忧其文孤岸包举奥栖董帷美敷管锦体用之言斯已至矣然其文即至亦岂能有加其为人乎来之为吾言吾或念作退思自立进思致功以此临文即得精微当吾临文意得回视性光湛然亦益洞世务由此观之辟召之变为科举科举之定以文章非後世之圣者则亦不能为之也今多设防欲使德行制里治行制表不知是二者文章之力皆能取之有不能取抑其所为文章不必如来之者也苟文章不必如来之者吾疑其文章之不暇而暇疑其仁义经制乎哉
王甥尔式时文序
予以文章交尔式三世向者水部先生之於文务为静微其临文危襟植覩神俭体安爪管相摩默然忽举司马公务为矜岸其临文戟手飞眉裾寛带广吟啸俱出曲尽犹歌余父事兄事游二郄之间笔朋砚徒旬必一集每相其须情鼻采即知意思不待文成悉已契会因是道合与为婚姻时尔式生方二岁未可断其能文而予谓可妻也以是祖父文心所蒸足才十世况一再传乎而其後十年尔式果以能文名尔式之於文特务为清远湛深其临文眉十数蹙已即有阳气浮於大宅栖翔不常几包祖父里中谓之才士维予亦不以为诬也读书足不窥园今夏以省司马公金阊境上裹粮数百里顾念三吴之间多大儒哲匠请得操文二十篇广求针箆定胜闭门造车时余喜曰可因告尔式文章欲一日名天下亦不难但使临文情见灵生即其才自极耳二十年来文章之道则已三变初变为董戴再变进为经史三变又退为成宏此三者皆可以霸顾必皆以有其情灵为佩符当璧否皆蛙紫是故今之尊时与攻时者如两儿辩日各循边半无有是处也子行矣途觐司马度亟问子三年进退如何而三吴之间大儒哲匠有揖子升阶者请必举似吾言倘云不谬即可归而求之矣
林令君行业序
使天下性命之士治文章文章之士治功谋则天下之文治武勲俱出矣西汉儒者胶东执戟以其仁义元默谨循性命而其时之奥文奇字则必归之长沙家令以其博达明悟极命菁华而其时之经画智计则必归之是故西汉者人材之荟墟也顾人皆知西汉之材文章而外又有其武功吏治而皆不知西汉之武功吏治本诸儒术儒术本诸文心以此尚论古人何如勿论乎林侯?春之莅吾会稽一日而人知其德三月而人见其才五月而闻诵之士皆思学为其文章林侯之德静诚凝整章为道辉如日丽天肝面并列其体不易其神不欺是故一日而即知之也林侯之才虑而後动不言所利批肯应射归於静安其足不高其目不瞬是故三月而皆见之也林侯之文不与时争我法自贵寝处先秦呵嘘二戴其襟不閙其脉不张是故诵之五月而後大服之竞思学之也嗟乎会稽人士之志气一旦矜奋皆务为林侯之文章是则福德在越六千君子其将再霸矣乎夫吾会稽者其山秀华不必峻极其水明澹不必穷深其人磊砢英多不必以矫尾厉角自矜气节顾吾犹惧其拘墟而处於蓬艾不可不以林侯之文章治之也苟使会稽之学尽化为林侯之文章即林侯治会稽之事毕矣
陈再唐海天楼书艺序
今人之为文章皆不极其才而趋易即使极今人之才至於殚钧竭薪然不能难也夫文章之事欲求其道则不可得离其器今时文之分肢配股拟纤似复者其器固然等於鼎虞祖宗之所奠也破先民之律度而自用其才则有才无法自间者漳海莱阳数子力致其沈玄而其情类子而士之趋之者不拟其沈玄而拟子夫用古如怀远人可使其梦中神合不可使其白昼形见魅出画师貌人者贵能发其河山龙凤之姿而不失其颧面口目之器苟使范山模水以为口目而施苞羽鳞鬐之形於其面则非人矣取诸非人以为其人之奇貌此甚趋易而不能为难者也陈再唐使君之文行世既五六年大都湛深标举自积思诣至之士不能测以为畜子包经望尘欲走而初学蒙识皆能知其为时之可用守之不去盖深人不敢以为非道而浅人不昧其为是器故其为文甚难而其才极也天下之才极於火与监火附薪为光而灭薪无用物之迹监肖人面而不为人面有守器之诚故二者之道可以修辞而宰世使君宰东瓯效而更宰吾会稽迹其治行纬之以章察类史严挺类谏剸划类将调宣类相而经之以乐只不离其民父母之器是公之为文与治并为其至难者也石子中玉等诵读久而发其光悬公文国门告其党以文章之难如此公云汉为章而诸子能明其作人之意是有韵合且夫负志之士以文章之道求公则岂有可得而阳鱎者乎
倪文贞集卷七
<集部,别集类,明洪武至崇祯,倪文贞集>
