钦定四库全书

宋名臣言行录後集卷八

宋　朱子　纂集

吕公着　申国正献公

字晦叔文靖之子以恩补官中进士第相哲宗赠太师

欧阳修为翰林荐公文学行谊宜在左右称公清静寡慾有古君子之风及修使北中动问中国德行文章之士修以公及王荆公对【家传】

欧公尝患士大夫少高退之节乃荐公及张唐公王荆公韩持国欲以激厉风俗又荐荆公与公作谏官【家塾记】

公侍经筵时仁宗春秋高公於经传同异训诂得失皆粗陈其略至於治乱安危之要闻之足以戒者乃为上反覆申陈之仁宗尝诏讲官凡经传所载逆乱事皆直言毋讳公因进讲言弑逆之事臣子所不忍言而仲尼书之春秋者所以深戒後世人君欲其防微杜渐居安虑危使君臣父子之道素明长幼嫡庶之分早定则乱臣贼子无所萌其奸心故易曰履霜坚氷至由辩之不早辩也

公每进讲多传经义以进规会讲论语至人不知而不愠不亦君子乎公言在下而不见知於上者多矣然在上者亦有未见知於下者也故古之人君政令有所未孚人心或有未服则反身修德而不以愠怒加之如舜之诞敷文德文王之皇自敬德是也上知公意深切每改容鞠躬如在车之式【并家传】

公於讲读尤精语约义明可为当世之冠与司马光同侍经筵光退语人曰每闻晦叔讲便觉已语烦【吕汲公撰神道碑】

自仁宗末率以二月开经筵至重午罢八月复开至冬至罢是岁诏以九月五日开至重阳罢公奏愿陛下日御迩英以循先帝故事诏即从之後讲论语将毕公以尚书备二帝三王之道尤切於治术乞候进讲论语毕日进讲尚书从之

英宗自太庙赴南郊问今之郊与古之郊何如对曰古之郊贵诚尚质今之郊盛仪卫事物采而已

神宗自在藩邸即熟闻公与司马光名及即位首召二人为学士朝论翕然称得人

神宗初御经筵公进讲尚书至天乃锡王勇智上曰何以独言勇智公曰仲虺方称成汤能伐夏救民故以勇智言之然圣人之德当如易所谓聦明睿智神武而不杀者然後可以尽善时上方富於春秋故公以好勇黩武为戒【并家传】

夏秋淫雨京师地震公言君人者去偏听独任之弊而不主先入之语则不为邪说所乱顔渊问为邦孔子以远佞人为戒盖佞人惟恐不合於君则其势易亲正人惟恐不合於义则其势易疏惟先格王正厥事盖未有事正而世不治者惟陛下勉行而勉终之

拜御史中丞入对上语及西陲事公退而奏曰惟当修严武备来则应之以逸待劳若临遣大臣张皇武事或议深入或求奇功皆非国家至计後公去位朝廷遣大臣临边已而西征无功士卒内溃皆如公所料

公知贡举在贡院密上奏曰天子临轩策士而用诗赋非举贤求治之意且近世有司考校已专用策论今来殿试欲乞出自宸衷惟以诏策咨访治道是岁上临轩遂以策试进士【家传】

介甫与晦叔素亲患台谏多横议故用晦叔为中丞既而天下皆患条例司为民害晦叔乃复言条例不便介甫以晦叔叛已怨之尤深已而上语执政吕公着尝言韩琦将兴晋阳之甲以除君侧之恶介甫因用为晦叔罪除知頴州【温公日录】

王荆公与吕申公素相厚尝曰吕十六不作相天下不太平及荐申公为中丞其辞以谓有八元八凯之贤未半年所论不同复谓有驩兜共工之奸荆公之喜怒如此盖孙觉莘老尝为上言今藩镇大臣如此论列而遭挫折若唐末五代之际必有兴晋阳之甲以除君侧之恶者矣上已忘其人但记美须误以为申公也【见闻录】

彗星见诏求直言公疏曰陛下有欲治之心而无致治之实者何哉此任事之人负陛下也何以言之士之邪正贤不肖盖素定也今则不然前日举之以为天下之至贤後日逐之以为天下之至不肖其於人材既反覆而不常则於政事亦乖戾而不审矣陛下独不察之乎【神道碑】

公居洛一日对康节长叹曰民不堪命矣康节曰介甫者远人公与君实引荐至此尚何言公作曰公着之罪也【闻见录】

迩英进读上留公论治道遂及释老虚寂之旨公问曰尧舜知此道乎上曰尧舜岂不知公曰尧舜虽知此而常以知人安民为志【碑】

初公自河阳入觐都人环观相谓曰此公还朝百姓之幸也至是士民相庆既受命出殿门武夫卫卒皆欢拚咨叹慈圣光献太后闻公进尤喜曰积德之门也温公在洛闻公登枢以书遗都下友人曰晦叔进用天下皆喜以为治表闻其尤力辞光不敢致书君宜劝之早就职

公既就职因奏自熙宁以来朝廷论议不同端人良士例为小人所沮格指为沮坏法度之人不可复用此非国家之利愿陛下省察上曰当以次收用之

上初即位韩绦即议复肉刑至是复诏执政议公以为後世礼教未备而刑狱繁肉辟不可复将有踊贵屦贱之议吴充议复置圜土衆以为难行王珪欲取开封死罪囚试以劓刖公曰刖而不死则肉刑遂行矣议竟寝

上以慈圣既升祔大推恩於曹氏凡进官被赏者二百余人公因言自古亡国乱家不过亲小人任宦官通女谒宠外戚数事而已上深以为然

谍告夏幽其主秉常上对二府议大举兵伐之公曰如谍者所告则夏人诚有罪然陛下未审以何人为元帅未得其人则不如不举五年四月公以西师无功奏曰外议皆谓王中正宜正典刑翌日公上奏乞解枢务章继上面请尤切乃除资政殿学士定州路安抚使及永乐城?奏至上开天章阁对辅臣曰边民疲弊若此独吕公着为朕言之他人未尝及也

公至定州谢表曰进不敢希功而生事退不敢弛备以旷官人人传诵以为摭实是时朝廷方经武事增修边备趋时者争献北伐之策公至定武即为上言中国与契丹通好久边境晏然无事塞上屯军素有节制惟宜静以镇之保甲法新行被边皆设教场日鸣金鼓课人诵战法声达於虏虏檄边郡以为生事违誓约上委公处其事公即上奏以为遣边人习战法於境上非管子寓令之意也请一切罢去不听【并家传】

哲宗即位公为迩英侍读始至上言曰人君即位之始当正始以正天下修德以安百姓修德之要莫先於学学有缉熙於光明日新又新以至於大治者学之力也臣待罪讲读谨条上十议以禆聦明一曰畏天二曰爱民三曰修身四曰讲学五曰任贤六曰纳谏七曰薄歛八曰去奢九曰省刑十曰无逸居月余除执政遂倚以为相其论薄歛之畧曰昔鹿台之财钜桥之粟啇纣聚之以丧国武王散之以得民由是观之人主当务仁义而已何必曰利【家塾记】

为君之道几无出此十篇可为人君座右铭【下蔡语录】

官制三省并建而中书独为取旨之地门下尚书奉行而已公曰三省均辅臣也正如同舟共济当一心并力以修政事乞事干三省者自今执政同进呈取旨而各行之遂定为令

初执政三五日一集都堂长官专决同列多不与议及公秉政非有故日聚都堂遂为故事

公始与司马光辅政於是共推本先帝之意盖欲鞭笞四夷以疆中国阜蕃邦财以佐其费有司奉行失其本旨先帝固尝患之矣故欲更而未暇与已更而未定其诏墨记言具在而可考者有若干事若诘青苗之害则曰常平泉谷以御水旱而贪散以求利至十之七八国失拯捄之备而民之责偿被笞箠者衆责兴利之弊则曰大伤鄙细有损国体戒用兵之失则曰南安西师兵夫死伤者皆不下二十万有司失一死罪其责不轻今无罪置数十万人於死地朝廷不得不任其咎救官制之滞则曰更新官制以核正吏治至今颁行无绪有以啓宠四方贻讥後世於是二公与同志者建请以常平旧法改青苖以嘉佑差役参改募役罢保马以复监牧损保甲教选以便农作除市易之令寛茶盐之禁赐边砦赎亡民和西戎於是民讙呼鼔舞以为便【并神道碑】

温公病中与公简曰晦叔自结发志学仕而行之端方忠厚天下仰服埀老乃得秉政平生所藴不施於今日将何俟乎比日以来物论颇讥晦叔慎默太过若此际复不廷争事蹉跌则入彼朋矣光自病以来悉以身付医家事付康惟国事未有所属今日属於晦叔矣

公上奏曰自古治戎之策虽三代之盛亦不过来则御之去则备之为备之道莫先於积谷

初温公议凡役人皆不许雇人以代然东南及西蜀诸路民有高赀或子弟业儒皆当为弓手执贱役既不许募代甚苦之公闻其弊即令一切听雇募民情大悦

上以迩英讲读论语毕赐执政讲读官左右史御筵於资善堂内出御书唐人诗分赐在坐翌日公上奏曰臣伏念陛下睿哲之性出於天纵而复内禀慈训日新典学诚以尧舜三代为法则四海不劳而治将来论语终帙进讲尚书二书皆圣人之格言为君之要道臣辄於其中及孝经内节要语共一百段进呈圣人之言本无可去取臣今惟取明白切於治道者庶便於省览或游意笔砚之间以备挥染亦日就月将之一助也居数日太皇太后宣谕曰吕相所进要语已令皇帝即依所奏每日书写看览甚有益於学问与写诗篇不同也

郎官何洵直失本部印公曰洵直诚有罪然重谴之则自今猾吏皆有以制主司矣乃薄其罪

公在仁宗朝尝请进士先策论神宗初又献议以经术取士及知熙宁三年贡举遂密啓临轩专用策试未几公以言青苖等事得罪去王安石专政乃尽罢诗赋一用经义独以春秋为破缺不可读废其学学者不得以应试安石又与其子雱其徒吕惠卿升卿撰定诗书周礼义模印颁天下凡士子应试者自一语以上非新义不得用於是学者不复思索经意亦不复诵正经惟诵安石惠卿书精熟者辄得上第有司发策问必先称颂时政对者因大为谀辞以应之又多以佛书证六经至全用天竺语以相高晚向字学复以字书去取天下士於是学者不复解经而专解字往往辨析字画说一字至数百言去经意益远由是中外议者皆咎经义而思诗赋矣元佑初议者争言科举之弊请复旧制公曰先帝更新法度如造士以经术是为近古且仲尼六经何负於後世特安石课试之法为缪耳安石解经亦未必不善惟其欲人同已为大缪耳温公亦以为诗赋不可复然论者习见经义之弊忿懑不可遏乃定制进士初场试经义次赋诗论策对经义者许引用古今诸儒之说及已见又诏立春秋科太学置春秋博士二员禁有司不得於庄老书出题程文不得杂用申韩刑名之学及释氏书仍罢试律义至是将廷试执政又以熙宁复策之初进士叶祖洽讥议祖宗自是对策者皆讪前朝以阿当世因以为策问可废当复诗赋论题公曰天子临轩发策延四方贡士询以治道岂非近古良法邪至於对者是非邪正则在考官去取耳乃仍旧试策其後论科举者亦未息以至公薨而诗赋益隆期尽废经义而後已非公意也

公晚多读释氏书益究禅理温公博学有志行而独不喜佛公每劝其留意且曰所谓佛学者直贵其心术简要尔非必事事服习为方外人也【并家传】

公居家夏不排窻不挥扇冬不附火一日盛夏杨大夫瓌宝字器之将赴镇戎军倅来辞器之乃吕氏甥公於西牕下烈日中公裳对饮二盃器之汗流浃背公凝然不动【杂志】

公平生未尝行草书尤不喜人博曰胜则伤仁负则伤俭【家塾记下仝】

公平生未尝较曲直闻谤未尝辨少时书於座右曰不善加已直为受之盖其初自惩艾也如此至和中手书东汉延笃与李文德书於座右又书古人诗好衣不近节士体梁谷似怕腹中书於屏风

吕晦叔真大臣其言简而意足孙莘老尝言裕陵好问且曰好问则裕晦叔曰好问而裕不若听德而聪人有非刘向强聒而不舍者晦叔曰刘向贵戚之卿此语可谓忠厚然向之眷眷於汉室而不忍去则是也至於上变论事亦可谓不知命矣【龟山语录】

宋兴以来大臣以三公平章军国者四人而公父子居其二时论荣之

吕希哲

字原明正献公之长子以恩补官充崇政殿说书

正献公教公事事循规矩甫十岁祁寒暑雨侍立终日不命之坐不敢坐也日必冠带以见长者平居虽天甚热在父母长者之侧不得去巾袜缚袴衣服唯谨行步出入无得入茶肆酒肆市井里巷之语郑卫之音未尝一经於耳不正之书非礼之色未尝一接於目公尝言人生内无贤父兄外无严师友而能有成者少矣【家传】

公从王安石学安石以为凡士未官而事科举者为贫也有官矣而复事科举是侥幸富贵利达而已学者不由也公闻之遽弃科举一意古学始与程先生颐俱事胡先生瑗公少程一二岁察其学问渊源非他人比首以师礼事之而明道程颢横渠张载孙公觉李公常皆与公游由是知见日益广大然公亦未尝专主一说不私一门务畧去枝叶一意涵养直截劲捷以造圣人专慕曾子之学尽力乎其内者其读经书平直简要不为辞说以知言为先自得为本躬行为实不尚虚言不为异行

正献公尝语张耒曰此子不欺闇室守官京师不谒台谏官遇迁转即一见执政过此不见也

正献公广用当世贤士人之有一善无不用也尝以数幅纸书当世名士姓名既而失之後复见此纸则所书人悉用之矣正献公尝亲书遗公曰当世善士无不用者独尔以吾故不得用亦命也

公为说书凡二年日夕劝导人主以修身为本修身以正心为主心正意诚天下自化不假他术身不能修虽左右之人且不能喻况天下乎

公既除谏官累辞未获苏子瞻在迩英戏谓公曰法筵龙象当观第一义公笑而不答退谓范淳甫曰若辞不获命必以杨畏为首时畏方在言路以险诈自任颇为子瞻所厚公故及之【并家传】

公为郡处令公帑多畜鳆鱼诸乾物及笋乾蕈乾以待宾客以减鸡鸭等生命也【杂录】

公晚居宿州真扬间十余年衣食不给有至絶粮数日者公处之晏然静坐一室家事一切不问不以毫发事托州县其在和州尝作诗云除却借书沽酒外更无一事扰公私闲居日读易一爻遍考古今诸儒之说默坐沉思随事解释夜则与子孙评论商确得失久之方罢【家传】

仙源尝言与侍讲为夫妇相处六十年未尝一日有面赤自少至老虽衽席之上未尝戏笑【杂志】

公与诸人云自少官守处未尝干人举荐以为後生之戒仲父舜从守官会稽人或讥其不求知者仲父对词甚好云勤於职事其他不敢不慎乃所以求知也【童蒙训】

公为人处事皆有长久之计求方便之道只如病中风人口不能言手不能书而养疾者乃问所欲病者既不能答适足增苦故公尝教人每事作一牌子如饮食衣裳寒热之类及常所服药【如理中元之类】常所作事【如梳头洗面之类及作人亲笔书】病者取牌子以示人则可减太半之苦凡公为人处事每如是也【童蒙训】

宋名臣言行录後集卷八