钦定四库全书

伊洛渊源录卷五

宋　朱子　撰

康节先生

墓志铭　　　　　　　　　　明道先生

熙宁丁已孟秋癸丑尧夫先生疾终于家洛之人吊哭者相属于涂其尤亲且旧者又聚谋其所以葬先生之子泣以告曰昔先人有言志于墓者必以属吾伯淳噫先生知我者以是命我我何可辞谨按邵氏姬姓系出召公故世为燕人大王父讳令进以军职逮事艺祖始家衡漳祖讳德新父讳古皆隐德不仕母李氏其继杨氏先生之幼从父徙共城晚迁河南葬其亲于伊川遂为河南人先生生於祥符辛亥至是盖六十七年矣雍先生之名而尧夫其字也娶王氏伯温仲良其二子也先生之官初举遗逸试将作监主簿後又以颍川团练推官辞疾不赴先生始学于百原坚苦刻厉冬不炉夏不扇夜不就席者数年卫人贤之先生叹曰昔之人尚友于古而吾未尝及四方遽可已乎於是走吴适楚过齐鲁客梁晋久之而归曰道其在是矣盖始有定居之意先生自雄其才慷慨有大志既学力慕高远谓先王之事为可必致及其学益老德益卲玩心高明观天地之运化隂阳之消长以达乎万物之变然後颓然其顺浩然其归在洛几三十年始至蓬荜环堵不蔽风雨躬爨以养其父母居之裕如讲学于家未尝强以语人而就问者日衆乡里化之远近尊之士人之道洛者有不之公府而必之先生之庐先生德气粹然望之可知其贤然不事表襮不设防畛正而不谅通而不汚清明坦夷洞彻中外接人无贵贱亲疏之间羣居宴饮笑语终日不取甚异於人顾吾所乐如何耳病畏寒暑常以春秋时行游城中士大夫家聼其车音倒屣迎致虽儿童奴隶皆知欢喜尊奉其与人言必依于孝弟忠信乐道人之善而未尝及其恶故贤者悦其德不贤者服其化所以厚风俗成人材者先生之功多矣昔七十子学於仲尼其传可见者惟曾子所以告子思而子思之所以授孟子者耳其余门人各以其材之所宜为学虽同尊圣人所因而入者门户则衆矣况後此千余岁师道不立学者莫知其从来独先生之学为有传也先生得之於李挺之挺之得之于穆伯长推其源流远有端绪今穆李之言及其行事槩可见矣而先生淳一不杂汪洋浩大乃其所自得者多矣然而名其学者岂所谓门户之衆各有所因而入者与语成德者昔难其居若先生之道就所至而论之则可谓安且成矣先生有书六十二卷命曰皇极经世古律诗二千篇题曰击壤集先生之葬附于先茔实其终之年孟冬丁酉也铭曰呜呼先生志豪力雄濶步长趋凌高厉空探幽索隐曲畅旁通在古或难先生从容有问有观以饫以丰天不憗遗哲人之凶鸣臯在南伊流在东有宁一宫先生所终

行状略　　　　　　　　　　　张　崏

先生治易书诗春秋之学穷意言象数之藴明皇帝王霸之道着书十余万言研精极思三十年观天地之消长推日月之盈缩考隂阳之度数察刚柔之形体故经之以元纪之以会参之以运终之以世又断自唐虞迄于五代本诸天道质以人事兴废治乱靡所不载其辞约其义广其书着其旨隐呜呼美矣至矣天下之能事毕矣先生少事北海李之才挺之挺之闻道於汶阳穆修伯长伯长以上虽有其传未之详也先生既受其学则又游於河汾之曲以至淮海之滨涉於济汶达于梁宋苟有达者必访以道无常师焉廼退居共城庐于百原之上大覃思於易经夜不设寝日不再食三年而学以大成大名王豫天悦博达之士尤长于易闻先生之笃志爱而欲教之既与之语三日得所未闻始大惊服卒舍其学而学焉北面而尊师之卫人乃知先生之为有道也年三十余来游于洛以为洛邑天下之中可以观四方之士乃定居焉先生清而不激和而不流遇人无贵贱贤不肖一接以诚长者事之少者友之善者与之不善者矜之故洛人久而益尊信之四方之学者与士大夫之过洛者莫不慕其风而造其庐先生之教人必随其才分之高下不骤语而强益之或闻其言若不适其意先生亦不屑也故来者多而从者少见之者衆而知之者尚寡及接之久察其所处无不中于理叩其所有愈久而愈新则皆心悦而诚服先生未尝有求于人或馈之以礼者亦不苟辞洛人为买宅丞相富公为买园以居之仁宗嘉佑中诏举遗逸留守王公拱辰以先生应诏授将作监主簿今上熙宁之初复求逸士御史中丞吕公诲龙图阁直学士祖公无择与今丞相吴公充又以先生为言补颍川团练推官皆三辞不获而後从命然卒称疾不之官先生年六十始为隐者之服曰病且老矣不复能从事矣隆寒盛暑闭门不出曰非退者之宜也其于书无所不读诸子百家之学皆究其本原而释老技术之说一无所惑其志晚尤喜为诗平易而造于理有击壤集二十卷自为之序熙宁十年春得疾踰百日气益耗而神益明矣七月癸丑啓手足于天津之南道德坊之第初先生葬其父于伊关神隂原今从其兆父以明经教授乡里及先生之长退老于家先生虽贫养之终身致其乐弟睦事先生甚谨饮食起居必身临之惟恐不得其志盖如先生之事其父母也不幸早亡

遗事【一十五条】

颢接人多矣不杂者三人张子厚邵尧夫司马君实【见程氏遗书下同】

尧夫放旷

尧夫犹空中楼阁

尧夫豪杰之士根本不帖帖地伯淳尝戏以乱世之奸雄中道学之有所得者

尧夫诗云梧桐月向怀中照杨柳风来面上吹明道曰真风流人豪也

尧夫有诗曰频频到口微成醉拍拍满怀都是春又曰梧桐月向怀中照杨柳风来面上吹不止风月言皆有理又曰卷舒万古兴亡手出入几重云水身若庄周大抵寓言要入他放荡之塲尧夫却皆有理万事皆出于理自以为皆有理故要得从心妄行总不妨尧夫又得诗云圣人吃紧些儿事其言太急迫此道理平铺地放着里何必如此

尧夫之学先从理上推意言象数言天下之理须出於四者推到理处曰我得此大者则万事由我无有不定然未必有术要之亦难以治天下国家其为人则直是无礼不恭惟是侮玩虽天地亦为之侮玩如无名君传言问诸天地天地不对自赞云弄丸余暇时往时来之类

尧夫诗雪月风花未品题他便把这些事便与尧舜三代一般此等语自孟子後无人曾敢如此道来直是无端又如言文字呈上尧夫皆不恭之甚须信画前元有易自从删後更无诗这个意思元古未有人道来行已须行诚尽处正叔谓意则善矣然言诚尽则诚之为道非能尽也尧夫戏谓且就平侧

邵尧夫谓程子曰子虽聪明然天下事亦衆矣子能尽知邪子曰天下之事颐所不知者固多然尧夫所谓不知者何事是时适雷起尧夫曰子知雷起处乎子曰颐知之尧夫不知也尧夫愕然曰何谓也子曰既知之安用数推之以其不知故待推而後知尧夫曰子以为起於何处子曰起於起处尧夫瞿然称善

晁以道尝以书问康节之数於伊川伊川荅书云颐与尧夫同里巷居三十年余世间事无所不问惟未尝一字及数

伯淳言邵尧夫疾革且言试与观化一遭子厚言观化他人便观得自家自家又如何观得化尝观尧夫诗意才做得识道理却於儒术未见所得

邵尧夫临终时只是谐谑须臾而去以圣人观之则亦未是盖犹有意也比之常人甚悬絶矣他疾甚革颐往视之因警之曰尧夫平日所学今日无事否他气微不能荅次日见之却有声如丝发来大荅云你道生姜树上生我亦只得依你说是时诸公都在厅上议後事他在房间便闻得诸公恐喧他尽之外说话他皆闻得一人云有新报云云尧夫问有甚事曰有某事尧夫曰我将谓收却幽州也以他人观之便以为怪此只是心虚而明故听得也问尧夫未病时不如此何也曰此只是病後气将絶心无念虑不昏便如此又问释氏亦先知死何也曰只是一个不动心释氏平生只学这个事将这个做一件大事学者不必学他但烛理明自能之只如尧夫事他自如此亦岂尝学也

邵尧夫先生居洛四十年安贫乐道自云未尝皱眉所居寝息处为安乐窝自号安乐先生又为瓮牖读书燕居其下旦则焚香独坐晡时饮酒三四瓯微醺便止不使至醉也中间州府以更法不饷馈寓宾乃为薄粥以代之好事者或载酒以济其乏尝有诗云斟有浅深存燮理饮无多少系经纶又曰莫道山翁拙於用也能康济自家身喜吟诗作大字书然遇兴则为之不牵强也大寒暑则不出每出乘小车用一人挽之为诗以自咏曰花似锦时高阁望草如茵处小车行司马公赠以诗曰林间高阁望已久花外小车犹未来随意所之遇主人喜客则留四五宿又之一家亦如之或经月忘返虽性高洁而接人无贤不肖贵贱皆欢然如亲尝自言若至大病自不能支其遇小疾得有客对话不自觉疾之去体也学者来从之问经义精深浩博应对不穷思致幽远妙极道数间与相知之深者开口论天下事虽久存心世务者不能及也【见吕氏家塾记】

尧夫直是豪才在风尘时节便是偏霸手段如富彦国身都将相严重有威人不敢仰视他将做小儿様看或问尧夫所学如何谢子曰他只见得天理进退万物消长之理便敢做大於圣人门下学上达事更不施工所以差却尧夫精易之数事物之成败终始人之祸福修短算得来无豪发差错如指此屋便知起於何时至某年月日而坏无不如其言然二程不贵其术明道云尧夫数欲传与某兄弟某兄弟那得工夫要学须是二十年工夫尧夫初学于李挺之师礼甚严虽在一野店饭必襕坐必拜欲学尧夫亦必如此伯淳闻说甚熟一日因监试无事以其说推算之皆合出谓尧夫曰尧夫之数只是加一倍法以此知太玄都不济事尧夫惊抚其背曰大哥你怎恁地聪明他日伊川问伯淳加倍之数曰都忘之矣因叹其心无偏系如此【见上蔡语录】

伊洛渊源录卷五