钦定四库全书
日讲礼记解义卷三十九
少仪
少小也记相见及荐羞之小威仪故名少仪朱子曰此篇言少者事长之节
闻始见君子者辞曰某固愿闻名於将命者不得阶主适者曰某固愿见罕见曰闻名亟见曰朝夕瞽曰闻名此言相见致辞之法也闻者记者谦言我尝闻之於人云尔某名也固如固辞之固固愿者虑主人不即见已而爲此荐请之辞也阶者升进之喻主谓主人适敌同罕希也亟数也尝闻初见有德有位之君子者其辞曰某固愿通闻已名於将命者不得径自逹於主人也在敌体者则直曰某固愿见若久不相见则仍曰闻名数相见则曰愿朝夕不时见也瞽者无目则辞不称见而但曰闻名案不得阶主邵氏云恐不得将命者道逹爲之阶主也即士相见礼愿见无
由逹之意亦是
适有丧者曰比童子曰听事适公卿之丧则曰听役於司徒
此言凶事相见之辞也比谓比方其年力以给丧事丧不主於相见凡往有丧者其辞曰某愿比於将命者盖将以助其事也童子则曰某愿听事於将命者不敢与成人比也若适公卿贵者之丧则直曰听役於司徒轻重唯命不敢辞也案司徒职云大丧率六乡之衆庶属其六引而治其政令大丧谓公卿之丧如孟献子之丧司徒旅归四布是也
君将适他臣如致金玉货贝於君则曰致马资於有司敌者曰赠从者臣致襚於君则曰致废衣於贾人敌者曰襚亲者兄弟不以襚进臣爲君丧纳货贝於君则曰纳甸於有司賵马入庙门赙马与其币大白兵车不入庙门赙者既致命坐委之摈者举之主人无亲受也此言吉凶送遗授受之仪也以衣送死者曰襚言废衣不必其以敛也贾人识物价而主君之衣物者周礼玉府有贾八人进谓进而将命也以车马送死者曰賵以马币送生者曰赙甸田也大白旗名兵车革路也庙门殡宫门君以朝会之事将适他国臣若致金玉货贝於君则曰致道路之马资於有司即於敌者亦只曰以赠左右之从行者皆不直致也君有丧而臣致襚则曰致废衣於贾人唯於敌者则直曰襚凡致襚须摈者传辞将进若亲者兄弟则直陈之而不执以将命也臣爲君之丧而纳货贝则曰纳甸於有司言即所受之田邑所出分所宜纳也賵马主於爲死故可以入庙门赙马与其币主於生者并大白兵车虽爲送丧之用以其本战伐之具故俱不以入庙门也至授受之时来赙者既致主命即跪而委置其物於地摈者举而取之主人不亲受者与吉事异也
受立授立不坐性之直者则有之矣
此泛言授受之仪也坐跪也凡受物而其人立与以物授人之立者皆不跪恐烦其俯故也若在性之直者不能委曲以尽礼则有之矣案此即曲礼授立不跪授坐不立之意性之直者犹所谓直情而径行也
始入而辞曰辞矣即席曰可矣排阖说屦於户内者一人而已矣有尊长在则否
此言辞逊之节也辞让也可犹止也阖门扇也礼宾至大门至阶主皆辞让令宾先入先升故於始入当辞之时摈必告主人曰辞矣及升堂将就席摈者恐宾主再辞则必告曰可矣宾主入户皆脱屦其排推门扉脱屦於户内者惟同来中最长一人而已矣若先有尊长在堂或在室则後入者皆不得脱屦於户内也孔氏曰至阶之时摈者亦应告主人曰辞此不言者始入之文包之也
问品味曰子亟食於某乎问通艺曰子习於某乎子善於某乎
此言辞令之体也品味肴馔也亟数也道德行艺技能未能而乐学之谓习既能而深造之谓善人之情品味有偏嗜道艺有异尚故问品味者不可直斥其好恶而昭其癖但曰子亟食於某乎问道艺者不可直斥其能否而暴其短但曰子习於某乎子善於某乎辅氏广曰凡问当有疑辞不可必其然也举此二事以例其余
不疑在躬不度民械不愿於大家不訾重器
此明君子之所宜慎也械器物也大家贵臣之家訾犹计度也君子谨於制行故不使有疑事之在躬不无故而测度民械不非分而愿望大家不任意而訾计重器朱子曰不訾重器者谓不欲量物之贵贱亦避不审也
汜埽曰埽埽席前曰拚拚席不以鬛执箕膺擖
此言洒埽之礼也汜广也拚除秽也鬛帚也膺胸也擖箕舌也汜埽内外曰埽专埽席前曰拚故拚席上不得用埽地之帚恐不洁也执箕而拚则以箕舌自向胷前而不持向尊者恐不敬也盖扫重於拟唯大宾来则拟扫而荡涤之小宾来止除席前秽而已
不贰问问卜筮曰义与志与义则可问志则否
此言卜筮之法也义正事也志私意也卜筮者当正己之心以问吉凶於蓍龟不可以二心而不正是故问卜筮者曰义与志与是公义则可爲卜筮是私意则不爲之卜筮徐氏师曾曰不贰问即易所谓初筮告再三渎也义与志与必先自谋於心义则可问志则否言不当非义而问也亦通
尊长於己踰等不敢问其年燕见不将命遇於道见则面不请所之丧俟事不犆吊侍坐弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也寝则坐而将命侍射则约矢侍投则拥矢胜则洗而以请客亦如之不角不擢马
此类言卑幼敬尊长之礼也踰等谓祖若父之行也翣扇也约矢者凡射皆四矢尊者置於楅上迭取射之卑者则一时并取四矢也拥矢者投壶宾主亦各四矢尊者委於地一一取而投之卑者则悉拥抱四矢也角兕觥也擢取也马者投壶之胜算每一胜则立一马至三马而成胜若一朋得二马一朋得一马则二者擢取彼之一马以成己之三马也凡卑幼之节不可不谨故尊长於己踰等则不敢问其年嫌若欲序齿也燕见不使人传命嫌若宾主也遇於道见则面不则隐不敢烦尊者也不请所之恐烦答也於尊者之丧当俟其有朝夕哭之事不非时而特吊亦恐烦动也侍坐於尊长弗使鼓琴瑟则不得擅执而鼓亦不得无故而画地及弄手以爲容挥扇以取凉皆戒不敬也尊长寝卧必跪而传命不敢直立以临也侍射则并约四矢侍投壶则拥抱四矢若卑者得胜则不敢直酌必先洗爵而请行觞客若不胜则主亦如之所以优宾也其饮尊长及客则以常爵不敢用行罚之角投壶立筹爲马卑幼及爲主者虽得其二不敢擢取尊长及客之一马以成己胜皆以明谦也案胜则洗而以请朱子谓是卑者与尊者爲耦若已胜而司射命酌则不敢使他弟子酌酒以罚尊者必自洗酌而请行觞若耦胜则亦不敢烦他弟子酌而饮已必自洗爵而请自饮也
执君之乘车则坐仆者右带劒负良绥申之面拖诸幦以散绥升执辔然後步
此言爲仆御待君升车之礼也执即下执辔也良绥君所执之正绥申犹伸也面犹前也拖引也幦覆轼皮也散绥仆所执之贰绥也凡御必立唯执君之乘车则坐方其仆在车下则右带劒负良绥申绥末於前而引於车幦之上自以散绥升乃执辔行车五步而立待君君出则授良绥而升君也朱子曰此与曲礼君车将驾以下皆非专爲君御者之事盖劒妨左人自当右带绥欲授人自当负之以升又当升时无人授已故但取散绥以升乃仆之通法
请见不请退朝廷曰退燕游曰归师役曰罢侍坐於君子君子欠伸运笏泽劒首还屦问日之蚤莫虽请退可也
此言侍坐请退之节也运动也泽玩弄而生光泽也还转也卑幼者之於尊长请见不请退去止不敢自由也如朝廷不可以竞进则曰退燕游不可以忘反则曰归师役不可以淹久则曰罢若侍坐於君子者君子志倦而欠体疲而伸运笏示欲搢而起泽劒首示欲按而起还屦示欲着而起问日之蚤莫而意欲宴息则虽请退亦可也
事君者量而后入不入而后量凡乞假於人爲人从事者亦然然故上无怨而下远罪也
此言事君之法也量量其事意合成否事君者欲行道而有益於君当量而後入不可入而後量也即凡乞假於人或爲人任事者亦然是以君臣志合上无怨恶而下得以远罪也
不窥密不旁狎不道旧故不戏色
此言修身接物之所宜戒也旁泛及也与人处者不窃视其隐处不泛与之?狎不言知识之过失不爲戏侮之容色以此皆非重厚者所爲也
爲人臣下者有谏而无讪有亡而无疾颂而无讇谏而无骄怠则张而相之废则埽而更之谓之社稷之役此言人臣事君之道也亡去也相助役爲也爲人臣下者君有过则当谏争而无讪谤谏不从则当逃去而无疾怨将顺则颂而无謟匡救则谏而无骄君德或怠则必张大其志而助成之君政或废则必埽除其敝而更新之此之谓社稷之役盖以安社稷爲悦者也
毋拔来毋报往毋渎神毋循枉毋测未至士依於德游於艺工依於法游於说毋訾衣服成器毋身质言语此广明爲人之法也报读爲赴疾之赴拔赴皆疾也法谓规矩尺寸之数说谓鸿杀之意所宜也行贵以渐毋拔来而进之鋭又贵有常毋报往而退之速毋不敬而渎神毋贰过而循枉毋有幸心而测未至士之所依必於德所游必於艺工之所依必於法所游必於说依之以立其本游之以尽其用也毋訾计衣服成器而取恶於人毋以身质成言语而取必於己朱子曰来往只是向背之意此两句文义犹云其就义若热则其去义若渴所谓其进鋭者其退速也案法者常法也说则法之意也考工记薄厚之所震动清浊之所由出侈弇之所由兴有说是也
言语之美穆穆皇皇朝廷之美济济翔翔祭祀之美齐齐皇皇车马之美匪匪翼翼鸾和之美肃肃雍雍此言容仪之善也匪读爲騑德容有着见於外者如言语之美则穆穆焉敬以和皇皇焉正以大也朝廷之美则济济焉出入之齐翔翔焉翕张之善也祭祀之美则齐齐焉思之一皇皇焉求之专也车马之美则匪匪焉行而有文翼翼焉载而有辅也鸾和之美则肃肃焉唱者之敬雍雍焉应者之和也夫如是则衆美会而德容盛矣案周礼保氏教国子以六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容与此相类
问国君之子长幼长则曰能从社稷之事矣幼则曰能御未能御问大夫之子长幼长则曰能从乐人之事矣幼则曰能正於乐人未能正於乐人问士之子长幼长则曰能耕矣幼则曰能负薪未能负薪
此言答问之法也从社稷之事如祭祀军旅之类从乐人之事如周礼大司乐教国子乐德乐语之类谓已习之矣正则惟正其善否也或问国君之子爲长爲幼长则曰能从君供社稷之事矣若幼则曰仅能御大幼则曰未能御问大夫之子爲长爲幼长则曰能从习乐人之事矣幼则曰仅能正於乐人大幼则曰未能正於乐人问士之子爲长爲幼长则曰能力农而耕矣幼则曰仅能负薪大幼则曰未能负薪案郑注御谓御事孔疏御治也事谓寻常小事吕氏大临则曰能御谓成童以上未能御未成童也
执玉执龟筴不趋堂上不趋城上不趋武车不式介者不拜
此类言趋拜之礼之变也步必趋所以爲容车必式见必拜所以致敬也如执玉与执龟筴以皆重器恐其失坠故不趋堂上近尊故不趋城上迫狭故不趋武车尚武不事推让故不式介者甲胄在身拜不成礼故不拜此皆礼之变也
妇人吉事虽有君赐肃拜爲尸坐则不手拜肃拜爲丧主则不手拜葛絰而麻带
此言妇人之拜仪与丧服也肃拜拜低头也手拜手至地也妇人以肃拜爲正故遇吉事虽有君赐之重亦肃拜或爲虞祭祖姑之尸而坐其答拜也亦不手拜而肃拜若爲夫与长子而爲丧主则稽颡而不手拜盖妇人之礼不特拜不同也既虞卒哭以葛絰易首之麻絰而要之麻带不变亦与男子之麻絰而葛带不同也案肃拜周官大祝九曰肃拜是也手拜大祝三曰空首是也葛絰而麻带小记所谓易服者易轻者
取俎进俎不坐执虚如执盈入虚如有人凡祭於室中堂上无跣燕则有之未尝不食新
此言行立燕祭之礼也跣脱屦也俎有足而高故就俎取肉与进肉於俎皆不坐从其便也虽执虚器亦如执盈虽入虚室亦如有人昭其慎也凡祭於室中堂上皆无跣主敬也燕则有之爲欢也未荐新物於寝庙则不敢食新事亡如存一饮食而不敢忘也案郑注天子诸侯祭有坐尸於堂之礼祭所尊在室燕所尊在堂将燕降脱屦乃升堂
仆於君子君子升下则授绥始乘则式君子下行然後还立乘贰车则式佐车则否贰车者诸侯七乘上大夫五乘下大夫三乘有贰车者之乘马服车不齿观君子之衣服服剑乘马弗贾
此言仆御之礼而类及於车马衣服也贰车朝祀之副车佐车戎猎之副车服车所乘车也服剑所佩剑也仆御於君子君子或升或下仆皆授之以绥其始乘时仆凭式以待君子之至君子既下而行则仆乃下更还车而立以待君子之去是仆之升恒在先而下恒在後也夫始乘必式固已然如乘贰车朝事尚敬则式若乘佐车戎猎尚武则不式所谓贰车者诸侯七乘上大夫五乘下大夫三乘有此则贵者矣故人於其所乘之马所服之车不敢齿次其年岁之久近凡观君子之衣服与所服之剑所乘之马亦弗敢评论其价值之多寡皆恐不敬也案周礼大行人贰车公九乘侯伯七乘子男五乘又典命卿六命大夫四命车服各如命数与此不同
其以乘壶酒束修一犬赐人若献人则陈酒执修以将命亦曰乘壶酒束修一犬其以鼎肉则执以将命其禽加於一双则执一双以将命委其余
此言赐献於人之仪也四壶曰乘十脡曰束卑曰赐尊曰献鼎肉谓肉之已解而可升鼎者问遗之礼其以乘壶酒束修一犬或赐人与献人者则陈列酒之重者於门外虽止执修以将命而其辞亦必兼曰乘壶酒束修一犬也其以鼎肉赐献人者则执肉以将命其以禽鸟赐献人者虽过於一双唯执一双以将命其余悉委陈於门外辅氏广曰乘壶酒束修一犬此例以多物献人者其以鼎肉此例以一物献人者加於一双此例以一物献人物多不尽执者
犬则执緤守犬田犬则授摈者既受乃问犬名牛则执紖马则执靮皆右之臣则左之
此言人畜之各致其辨也緤紖靮牵犬牛马之绳也犬有三种御宅舍曰守犬供田猎曰田犬充庖厨曰食犬名若韩卢宋鹊之属遗人以犬者则执緤其爲守犬田犬则以授摈者摈者既受乃问犬名牛则执紖马则执靮皆以右手若征伐所获之臣虏则以左手执之疏曰守犬田犬畜养驯善无可防御食犬则左手牵之曲礼效犬者左牵之是也民虏或起恶虑左手操其右袂右手当制之曲礼献民虏者操右袂是也
车则说绥执以将命甲若有以前之则执以将命无以前之则袒櫜奉胄器则执盖弓则以左手屈韣执拊剑则啓椟盖袭之加夫襓与剑焉
此言馈遗车甲弓剑及他器物之仪也前之古人献物必有先之者如左传乘韦先牛十二之类袒开也櫜弢甲衣也胄兜鍪也韣弓衣拊弓把啓开也椟剑匣也袭谓郤合之也夫襓剑衣也遗人车则陈车脱绥而执以将命甲若有他物先之则陈甲而执他物之轻者以将命无以先之则开弢甲之衣而奉胄以将命凡器则陈底执盖弓则以左手屈弓衣并於把而执拊剑则开匣以其盖却合於匣之下乃加夫襓於匣中而以剑置襓上焉案车则说绥曲礼所云献车马者执策绥是也甲若无以前之则袒櫜奉胄所云献甲者执胄是也弓则以左手屈韣执拊所云右手执箫左手承拊是也却仰也谓仰盖於匣底之下加匣底於上重合之故云袭也夫襓固在匣中矣啓匣则见匣底之上有夫襓夫襓之上有剑故曰加夫襓与剑焉非至啓匣时旋加之也
笏书修苞苴弓茵席枕几?杖琴瑟戈有刃者椟筴龠其执之皆尚左手刀却刃授?削授拊凡有刺刃者以授人则辟刃
此言馈遗杂物之仪也修脯也苞苴苴藉而包裹之非特鱼肉他物亦可茵褥也上?谓警衴也筴蓍也龠如笛而三孔下?谓刀鐶也削曲刀拊刀把也馈遗之杂物如笏也书也修也苞苴也弓也茵也席也枕也几也?也杖也琴也瑟也戈有刃者椟也筴也龠也此十六物者皆左手执上右手执下隂阳之义也若刀则却其刃而授以颖削则授以拊凡有刺刃者授人时则辟刃不以刃向人也案惟辟刃故授?授拊与曲礼进剑者左首进戈者前其鐏进矛戟者前其镦同意辟刃即後其刃也又案警枕之?与刀鐶之?字从木从顷如史记?脱而出?对末爲文谓锥柄也与实?实栗之颖从禾而训爲禾末者不同疏云颖是颖发之义刃在手谓之颖皆误
乘兵车出先刃入後刃军尚左卒尚右
此言兵刃将卒所处之宜也乘兵车者出则前其刃以向敌也入则後其刃不以向国也将军尚左左爲阳而贵谋士卒尚右右爲隂以致死也夫古者军行凿凶门而出故爲将者甘苦与士卒同之则军礼之所重可知矣
宾客主恭祭祀主敬丧事主哀会同主诩军旅思险隐情以虞
此言行礼各有所主也诩辞气明盛之貌隐情隐密已情也虞度也宾客以礼相示故主於恭祭祀以诚相格故主於敬丧事以送死故主於哀会同以申令故主於诩至於军旅之事则当思险知危隐情以计度也辅氏广曰思险谓临事而惧虑败不虑胜也隐情以虞谓好谋而成兵事露则不神也
燕侍食於君子则先饭而後已毋放饭毋流歠小饭而亟之数噍毋爲口容客自彻辞焉则止
此言侍食於君子之礼也若燕而侍食於君子则先君子而饭若尝食然後君子而已若劝食然食毋放肆而无所制饮毋流行而不知止防哕噎则小饭恐见问则亟咽且数数嚼之毋得弄口以爲容食既讫客欲自彻其俎主辞则止也盖燕有尊卑宾主之礼故侍食者始则敬主人之馔终则敬主人之命也
客爵居左其饮居右介爵酢爵僎爵皆居右
此言奠爵之仪也介宾副也僎乡人来观礼副主人者也燕饮之礼主人酬宾宾受奠觯於荐东是客爵居左也将旅酬之时一人举觯於宾宾受而奠於荐西至旅酬宾取荐西之觯以酢主人是其饮居右也若主献介之爵客酢主之爵及僎爵则皆居於右案郑注以僎爲遵遵尊也尊於宾者非辅主人之僎也乡饮酒礼亦无献僎之说於义疑也
羞濡鱼者进尾冬右腴夏右鳍祭膴
此言进鱼之法也濡湿也腴谓鱼腹鳍谓鱼脊膴大脔谓刳鱼腹也进鱼各有其宜如擘湿鱼从後起则脇肉易离故羞濡鱼者进尾冬则潜而趋阳乎下腴爲美故右腴夏则跃而趋阳乎上鳍爲美故右鳍当食而祭则刳鱼腹下爲大脔亦以此处肥美故也疏曰此谓寻常燕食所进鱼体非祭祀及飨食正礼也
凡齐执之以右居之於左赞币自左诏辞自右
此言齐和之宜及相礼之法也和羮曰齐谓盐梅之属自由也凡齐必执以右手而居羮器於左取其便於调和也相礼者爲君受币则由君左传君命於人则由君右地道左卑而右尊所以尊君也
酌尸之仆如君之仆其在车则左执辔右受爵祭左右轨范乃饮
此言尸仆君仆受酌之仪也轨毂末范轼前也仆爲尸御而酌之重尸之仆则如君之仆当仆在车受酌则左手执辔右手受爵必祭左右轨及范而後饮所以祭者欲其神助己不使倾危也
凡羞有俎者则於俎内祭君子不食圂腴小子走而不趋举爵则坐祭立饮凡洗必盥牛羊之肺离而不提心凡羞有湆者不以齐爲君子择葱薤则絶其本末羞首者进喙祭耳
此广明祭俎及饮食之礼也周礼圂作豢谓犬豕之属食米谷者腴肠也提犹絶也湇汁也齐和也饮食必祭凡羞在豆则祭之豆闲之地有俎者於人爲横则於俎内祭君子於犬豕不食其腴避秽也小子给使令宜驱走而不得趋翔爲容若得酒举爵则先坐祭而後立饮不备礼也凡洗爵必盥手以致洁牛羊之肺?离之而不絶其中央少许使可手絶以祭也凡羞之有湇者则有盐梅齐和故不更以齐嫌於薄主人之味也爲君子择取葱薤则絶其本末爲有萎乾羞首者必进喙以向尊者其祭则先以牲耳案特牲少牢礼羊肠胃有鼎实而无豕肠胃乡射礼用狗亦不列其肠胃燕亦如之孔疏云鼎阙一是也曲礼毋絮羮故羞有湇者不以齐
尊者以酌者之左爲上尊尊壶者面其鼻
此言列尊壶之法也尊者设尊之人酌者酌酒之人尊壶者设尊设壶之人也人君陈尊於东楹之西而南北列之酌人在尊之东其左爲南故设尊者列元酒於酌人之左以爲上尊若诸臣之尊皆以次而列於北矣有尊则有壶而尊与壶有鼻设尊壶者必面其鼻以向君所以尊君也案尊者以酌者之左爲上尊朱子谓设尊之人预度酌酒人之左尊而实以元酒即玉藻所谓凡尊必尚元酒者示重古也尊壶者面其鼻即所谓唯君面尊者示重惠也
饮酒者禨者醮者有折俎不坐未步爵不尝羞
此言饮酒之仪也沐而饮酒曰禨冠而饮酒曰醮折俎折骨体於俎也步行也羞庶羞也饮酒者而坐所以致逸也然饮如沐而爲禨者冠而爲醮者则皆小事若遇折俎之盛礼皆立而不坐否则未免於当尊矣饮酒必尝庶羞所以致养也然当未行无算爵之时则不先尝否则未免於贪味矣孔疏曰折俎则殽馔尊乡饮酒燕礼有折俎者皆不坐此独云禨者醮者以其无酒俎之时得坐嫌有折俎亦坐故特明之殽羞本爲酒设正羞脯醢折俎未饮酒之前即尝故乡饮酒乡射燕礼大射献後乃荐宾皆先祭脯醢哜肺乃饮卒爵若庶羞必行爵之後始尝之
牛与羊鱼之腥聂而切之爲脍麋鹿爲菹野豕爲轩皆聂而不切麕爲辟鸡兔爲宛脾皆聂而切之切葱若薤实之醯以柔之
此言脍及韲菹粗细之异也聂而切之先聂爲大脔而後细切之也轩辟鸡宛脾皆菹类制食之法以牛与羊鱼之生肉先大切之而後细切之则脍以名焉如麋鹿爲菹野豕爲轩宜於粗则聂而不切麕爲辟鸡兔爲宛脾宜於细则聂而切之凡此腥肉用葱或薤皆置之醯中使浸渍而熟则柔软可食矣陆氏佃曰内则腥言肉此言鱼内则菹言鱼此言麋鹿互相备
其有折俎者取祭反之不坐燔亦如之尸则坐
此申言有折俎不坐之义也如待宾客有折俎者其爲礼最隆故受之者就俎取肺而祭及祭竟而反於俎皆立而不坐其在俎之燔爲祭与反亦如之唯尸视宾客爲尊虽有折俎祭反皆坐也案折骨与燔爲所设者盛故立而取反若云因俎有足故立尸又何以坐也爲宾则立以致敬爲尸则坐以当尊位有不同也
衣服在躬而不知其名爲罔
此言服制之当知也衣服所以章身也若在躬而不知其名是之谓罔况昧於有生之理者乎
其未有烛而後至者则以在者告道瞽亦然凡饮酒爲献主者执烛抱燋客作而辞然後以授人执烛不让不辞不歌
此言夜饮之礼也道导引也献主主人也君使宰夫爲主燋未爇之炬也若天已昏而未有烛客有後至者主人以先在坐者告之使知其人而致敬也导引瞽者亦然以瞽无目非告不知也凡夜而饮酒爲献主者既执已然之烛又抱未爇之燋身亲贱役而不以爲劳及客起而辞然後以烛与燋授人当执烛时於或让或辞或歌之礼皆不暇爲惟既授於人则仍不废此旧说饮酒之礼宾主揖让更相辞谢又各歌诗以见意今以暮夜杀礼也
洗盥执食饮者勿气有问焉则辟咡而对
此言事尊长之仪也口旁曰咡爲卑幼者奉洗盥之水及执食饮以进皆不可使口气直冲尊长若此时尊长有问则偏於口旁而对亦恐气触之也方氏慤曰勿气则屏气以致恭也辟咡而对与曲礼掩口而对同义
爲人祭曰致福爲已祭而致膳於君子曰膳祔练曰告凡膳告於君子主人展之以授使者於阼阶之南南面再拜稽首送反命主人又再拜稽首其礼大牢则以牛左肩臂臑折九个少牢则以羊左肩七个特牲则以豕左肩五个
此言致胙之礼也展省也臂臑肩蹄也九个自肩至蹄折爲九段也爲人祭摄主也凡祭必归胙而将命之辞不同如爲人摄主则曰致福谓致其祭祀之福也已祭不敢云福但曰膳言其爲享神之善味而已苦已祔主大祥之祭则但曰告谓告以死者之已祔生者之已练也凡膳告於君子主人必自省视其具而後授使者於阼阶之南南面再拜稽首以送之使者反命主人又必再拜稽首所馈之礼大牢则以牛左肩自上断折之至蹄爲九个少牢则以羊左肩七个犆牲则以豕左肩五个不必备馔也陆氏佃曰祔练凶事也难以福言又难以善言故旁言之孔疏云周人牲体尚右右边已祭所以献左周贵肩故用左肩
国家靡敝则车不雕几甲不组縢食器不刻镂君子不履丝屦马不常秣
此言处灾变之礼也靡与糜通雕刻画也几漆饰之畿限也縢者束缚之名组縢谓以组束之及衿带也以谷食马曰秣国家当师旅饥馑之後财力靡散民庶雕敝则车不以雕几爲饰甲不以组縢爲华食器不以刻镂爲美君子所履者不以丝屦马不复以谷爲秣皆从减省也陆氏佃曰言国家靡敝则所乘所卫所养所履所御皆贬方氏慤曰五事必以车马爲始终者车马在礼爲重故年不顺成则大夫不得造车马
日讲礼记解义卷三十九
