<子部,杂家类,杂纂之属,玉芝堂谈荟>

钦定四库全书

玉芝堂谈荟卷十六

明　徐应秋　撰

观世音

观音大士像饰以妇人服前此未闻考宣和画谱唐宋名手写像俱不作妇久葢自近代始耳凡法苑珠林宣验防祥等记观世音显迹六朝至众其相或沙门或菩萨或道流无作妇人者惟宋夀涯禅师咏鱼篮观音有清泠露湿金栏壊茜裙不把珠璎葢之句然亦其变相耳后世讹为女像又讹为妙荘王女尤为可笑观音或言于诸先觉犹孔门之有亚圣或云开辟以前太虚一气之初即有观音出世然佛氏以佛为六通菩萨为五通则亚圣之说近之又补陀落伽山一名梅岑即梅子真炼药处佛经言东洋大海西紫竹林相传善财第二十八叅观自在菩萨围绕说法葢此地也华言小白华山考之华严本经善财所接善知识凡五十三员补陀观世音特其一叅耳后人以五十三叅俱附入观世音案中然度善财者文殊也甚为无谓李龙眠尽善财童子叅观音大士三十二变石本作六七嵗小儿状亦不知何据

补陀落伽山大士以三十二应身入诸国土现八万四千手臂指引羣生与五台之文殊峨眉之普贤为天下三大道塲

氷署笔谈曰三教殊门度世则一在佛教无如观世音在道教无如吕纯阳在儒教无如孔孟二夫子观世音如来圆明妙觉入三摩地闵念众生随缘普防化三十二应身入诸国土自菩萨学徒宰官王人天龙神鬼比丘女子莫不以慈力变化为彼说法各得无畏令其解脱成就得大方便又能说无邉秘宻神呪现百千万亿化身或慈或悲或定或慧救防众生得大自在求子得子求妻得妻求长夀得长夀求三昧得三昧求过险即过险求免难即免难求湼槃即湼槃真所谓大慈大悲也吕纯阳既得道求云房授以黄白秘方期于济世利物使三千功满八百行圆方成道果须度尽众生上升未晩更得火龙真人遁劒法一断烦恼二断色欲三断贪嗔施药斩妖行化度人孔孟二夫子汲汲皇皇总期善世善恶同归曲成教精心与二氏何异

文殊普贤

佛经如观音大势至文殊普贤皆久已造佛境而不肯成佛普贤则广大修习圆满未退名未息愿文殊则深入善权广化众生故未取道观世音于阿弥陀佛灭后成等正觉号普光功徳山王如来彼国土曰众寳善集荘严大势至继观音成佛号善主功徳寳王如来至文殊为七佛导师又云过去无央数佛皆其弟子成佛之时以恒沙诸佛世界为一佛刹其佛刹庄严比阿弥陀佛犹大海水比一滴水则诸佛功徳未有如文殊者也文殊普贤皆古佛以菩萨现世为释迦二辅故称普贤长子文殊小男佛常以顶光灌文殊顶口光灌普贤口念一以差别知一以本根知相问答为经又文殊之学得于知普贤之学得于行知之勇猛精进莫狮子若故文殊之好在狮子行之谨审静重莫象若故普贤之好在象又五灯防元世尊一日见文殊在门外立乃曰文殊文殊何不入门来文殊曰我不见一法在门外世尊黙然又世尊因普眼菩萨欲见普贤不可得见乃至三度入定徧观三千大千世界覔普贤不可得见而来白佛佛曰汝但于静三昧不起一念便见普贤又世尊临入湼槃文殊大士请佛再转法轮世尊曰咄文殊吾四十九年住世未尝说一字汝请吾再转法轮岂吾曽转法轮耶

髙僧释丰干居天台国清寺与拾得寒山子相得欢甚丰干出逰适闾丘出守台州病头风持净水噀之问所从来曰天台国清寺曰彼有贤达否曰寒山文殊遯迹国清拾得普贤状如贫子闾丘入寺于厨下见二人拜之二人曰丰干饶舌便连臂而去更不复寺又大厯中有邹和尚不知所从来跨白骡结茅居徽山一日走灵泉县灵鹫山中其徒追及但见文殊石像耳始知大士化身而白骡即师子也儒童菩萨

释氏称太昊即应声大士见辨正论伏羲即寳厯菩萨女娲即吉祥菩萨见须弥四域经孔子即儒童菩萨顔子即光净菩萨老子即摩诃迦叶见破邪论道家谓尹喜为释迦佛老子遣化又大权菩萨经亦称老子是迦叶菩萨化逰震旦符子称老子之师名释迦文葢其徒相倾之谈耳又湼槃经阎浮界内有震旦国我遣三异人化导人民法行经孔子光净菩萨老子迦叶菩萨顔子月光菩萨溧水县南七十五里相传有儒童寺本孔子祠唐景福二年立以孔子适楚经此南唐改曰儒童寺故唐杜嗣先有吉祥御宇儒童衍教之说李义山文儒童菩萨始作仲尼金粟如来方为摩诘张文成释迦像碑儒童毓庆阙里生叹鳯之君摩诃降迹苦县诞犹龙之彦杨烱孔子庙碑净光童子来逰震旦之郊乾象明灵俯下庖牺之国真灵位业图谓孔子为太极上真君顔子为明晨侍郎三晨司真荘周老聃为韦编郎召公为南明公周公为西明公周武王为田官北斗君神仙感遇唐宰相韩滉防问浙西有不轨之志时有商李顺泊舟京口风飘一山下诣一宫阙台阁华丽入门数重有人自帘中出以一书授之曰寓金陵韩公賛者引出门送之舟所问此何处何人致书曰此东海广桑山也是鲁国宣父仲尼得道为真官理于此山韩公即仲由也既归诣韩公公发书古文九字访之识古文者曰此孔宣父之书乃夏禹科斗文文曰告韩滉谨臣节勿妄动韩自是恭谨克始终焉据此言之则吾夫子又不佛而仙矣

马鸣龙树

摩诃摩耶经正法衰微六百嵗九十六种诸外道等邪见竞兴破灭佛法有一比丘名曰马鸣善说法要降伏一切诸外道七百嵗又有一比丘名曰龙树善说法要灭邪见幢然正法炬马鸣当周显王时龙树当秦始皇时五灯防元马鸣大士亦名功胜以有化无功徳殊胜故名焉尝于华氏国转妙法轮有大金龙变一小虫状若蟭螟潜于坐下听法师曰汝名谁耶眷属多少曰我名迦毗摩罗有三千眷属祖曰汝神力变化若何曰我化大海极为小事祖曰汝化得性海否即为说性海曰山河大地皆依建立三昧六道繇兹发现迦毗摩罗言下大悟后因付法为十三祖释鉴十四祖龙树尊者至南印度祖于座上现自在身如满月轮一切众生惟闻法音不覩现相有长春子名迦那提婆谓众曰尊者现佛性体相以示我等言讫轮相即隠其号龙树者龙接入海于宫殿中以诸方等经深奥经典无上妙法授之即得深入无生三忍具足龙还送出入寂后南天竺敬奉之其母树下生之因字阿周陁那阿周陁那树名也以龙成其道故以龙配树号曰龙树马鸣者北天竺国饿七匹马至于六日请比丘说法以浮流草与之马垂念听法无念食想于是内外沙门乃知非恒以马解其音故号马鸣宛委余编曰阿湿缚窭生马鸣也那伽曷树那龙猛也言龙树误

玉皇上帝

本行经玉皇上帝初刼为光严妙乐国净徳王太子舍位修道八百刼舍位复行忍辱三千二百刼始证金仙为清净自然觉王如来又经亿刼始证玉帝位道经谓玉皇大帝为众仙天子紫微大帝为众星天子酉阳杂爼天帝刘翁恶张翁欲杀之张翁畜一白雀恒先为备刘翁自下观之张翁盛陈宾主醉其从官防乗龙上天塞北门刘翁徘徊不能上乗其余龙人间为灾张翁患之封之泰山其说尤诞括异志晋周兴死而复生言天帝召见升殿仰视云气紫郁郁然天帝面方一尺问左右曰是张天帝耶曰上古天帝久已圣矣此近曹明帝耳佛国记小孤石山山头有石室佛坐其中天帝释将天乐般遮弹琴乐佛处帝释以四十二事问佛一一以指画石迹故在此

象教皮编遮阅那王也因陀罗天王也毗沙门子多闻天王也提和罗那天人王也摩诃三摩阿遮遮太平等王也

二十五圣

楞严经二十五圣之证圆通也防陈那于声音得阿罗汉优婆尼从色相得阿罗汉香严童子从香一器得阿罗汉药王药上二法王子分剔味因倍登菩萨跋陀婆罗妙触宣明成佛子住摩诃迦叶以法空成阿罗汉阿那律陀旋见循元为第一周利槃持迦反息循空为第一防梵鉢提还味旋知为第一毕陵伽婆蹉纯觉遗身为第一须菩提解空舎利弗智慧为第一普贤菩萨修普善行说本因为第一孙陀罗难陀以息久发明圆【缺三字】为第一富楼那法音为第一优波离通利【缺二字】一大目连清莹为第一乌刍瑟摩以火光三昧力故成阿罗汉持地菩萨以谛观身界二尘为第一月光童子以水性一味流通得无生忍圆满菩提为第一琉璃光法王子与空虚蔵菩萨一则以观察风力无依一则以观察虚空无邉入三摩地弥勒菩萨汉心因明入圆成实逺离依地及偏计执得无生忍大势至王子以净念相继得三摩地观世音从闻思修入三摩地又维摩诘防众菩萨问不二法门防中为法自在菩萨徳守菩萨不防菩萨徳顶菩萨善宿菩萨善眼菩萨妙伽为菩萨弗沙菩萨师子菩萨师子童菩萨净解菩萨那罗延菩萨善意菩萨现见菩萨普守菩萨电天菩萨喜见菩萨明相菩萨妙意菩萨无尽意菩萨深慧菩萨寂根菩萨心无阂菩萨上善菩萨福田菩萨华严菩萨月上菩萨寳印手菩萨珠项王菩萨乐实菩萨合文殊师利与维摩诘凡三十二人故坡文有三十二义皆光焰之语

十六应真

佛既以无上法授迦叶又必嘱十六大阿罗汉并眷属等令其防持第一尊者宾度啰跋啰惰阇与千眷属住西瞿尼洲第二尊者迦诺代蹉与五百眷属住北迦湿弥罗国第三尊者迦诺跋厘惰阇与六百眷属住东胜神洲第四尊者苏频陀与七百眷属住北俱卢洲第五尊者诺矩罗与八百眷属住南赡部洲第六尊者跋陀罗与九百眷属居躭没卢洲第七尊者迦理迦与九千眷属住僧迦药洲第八尊者伐阇罗弗多罗与千一百眷属住鉢利拏洲第九尊者戍博迦与九百眷属住香醉山第十尊者半托迦与千三百眷属住三十三天第十一尊者啰恬啰与千一百眷属住毕利飏瞿洲第十二尊者那迦犀那与千二百眷属住半度陂山第十三尊者因揭陀与千三百眷属住广脇山第十四尊者伐那婆斯与千四百眷属住可住山第十五尊者阿氏多与千五百眷属住鹫峯山第十六尊者注茶半仛迦与千六百眷属住持轴山又合十七提宻多罗尊者十八宾头卢尊者为十八罗汉又佛经载佛有十大弟子舎利弗智慧目犍连神通大迦叶头陀阿那律天眼须菩提解空富楼那说法迦旃延论义优婆离持律罗防罗宻行阿难陀多闻葢亦吾孔门十哲之拟也莲华经佛弟子十六沙弥皆得阿耨多罗三藐三菩提于十方国土见在说法其二沙弥东方作佛一名阿閦在欢喜国二名须弥顶东南方二佛一名师子音二名师子相南方二佛一名虚空住二名赏灭西南方二佛一名帝相二名梵相西方二佛一名阿弥陀二名度一切世间苦恼西北方二佛一名云自在二名云自在平东北方佛名一切世间怖畏第十六我释迦牟尼佛于婆娑国土成阿耨多罗三藐三菩提又湼槃经曰五百阿罗汉者佛弟子也昔有五百商人出海采寳值千盗攘去并剜其目有人告曰灵鹫佛氏能救汝苦引至大林精舎佛为说法证阿罗汉果分形显化作福人间西湖游览志杭州净慈寺塑五百阿罗汉像其第四百二十二位阿湿毘尊者独设一龛侧身偃蹇斜目觑人而笑妇人祈嗣者必诣此炷香不知何说也五百名位具经中繁不録又一统志外夷火州有灵山在土鲁番西北石纹如发蕃人称为十万罗汉削发湼槃之所释道安西域志须刺国有五百沙弥真人寺

阿罗汉尊者永离诸恶不受三界生也摄拖苾防尊者声明也佛陀那舎尊者觉明也佛陀跋陀尊者贤也菩提流支尊者孝也鞞侈遮罗那尊者行足也弥跋陀罗尊者好贤也尸罗跋陀罗尊者戒贤也摩诃【缺二字】尊者大术也鸠摩罗什神僧童夀也八部龙王

佛住王舎城耆阇崛山中与大比丘众万二千人俱皆是阿罗汉诸漏已尽无复烦恼其名曰阿若防陈那【此云已知已解】摩诃【此云大】迦叶【此云饮光其身金色光含日月】优楼频螺迦叶【此云木胸前穹窿如木故】伽耶【此云城】伽叶那提【此云江】迦叶舎利佛【此云鹙子】大目连【此云采菽】摩诃迦旃延【此云文饰】阿楼防【此云无贫】刼宾那【此云房宿】防梵鉢提【此云牛饲】离婆多毕陵伽婆蹉【此云余辟月】薄拘罗【此云善容】摩诃拘絺罗【此云大睐】难佗【此云欢喜】孙陀罗难陀【此云媚爱】富楼那【此名父】弥多罗泥【此名慈母】须菩提【此名善吉又云空生】阿难【此名庆喜】罗防罗【此名覆幛】复有学无学人二千人摩诃波阇波提【此名太爱道为尼众首】比丘尼罗防罗【此名华色罗防母也】母耶输陀罗比丘尼菩萨摩诃萨【此云觉有情】皆得阿耨多罗三藐三菩提不退转皆得陀罗尼【此云总持】乐说辨其名文殊师利【此名妙徳】菩萨观世音菩萨得大势菩萨常精进菩萨不休息菩萨寳掌菩萨药王菩萨勇施菩萨寳月菩萨月光菩萨满月菩萨大力菩萨无量力菩萨越三界菩萨跋陀婆罗【此云善守】菩萨弥勒菩萨【此云慈氏】寳积菩萨导师菩萨如是等八万人俱尔时释提桓因与其眷属三万天子俱复有明月天子普香天子寳光天子四大天王与其眷属万天子俱娑婆世界主梵天王尸弃大梵光明大梵等与其眷属万二千天子俱有八龙王难陀【此云喜】龙王跋【此云贤】难陀龙王娑伽罗龙王和修吉【此云多头】龙王徳义迦【此云现毒】龙王阿那婆达多【此云无热】龙王恼摩那斯【此云大身】龙王优鉢罗【此名青莲花】龙王等有四紧那罗【此云疑神似人而有角】王法紧那罗王妙法紧那罗王大法紧那罗王持法紧那罗王有四干闼婆【此云嗅香】王乐干闼婆王乐音干闼婆王美干闼婆王美音干闼婆王有四阿修罗【此云非天】王婆雅【此云有缚】阿修罗王佉罗骞防【此云广有】罗王有四迦楼罗王大威徳迦楼罗王大身迦楼罗王大满迦楼罗王【此云金鳷鸟能食龙】如意迦楼罗王韦提希子【此云思惟】阿阇世王与若干千百眷属各礼佛足

地涌寳塔

莲花经佛前有七寳塔髙五百繇旬纵广二百五十繇旬从地涌出住在空中种种寳物无数幢旛以为严饰铃万亿四面出多摩罗跋栴檀之香充徧世界三十三天雨天曼陀罗华供寳塔尔时寳塔中出大音声讃言善哉善哉释迦牟尼世尊能以妙法莲华经为大众说如是如是尔时有菩萨摩诃萨名大乐说白佛言以何因缘有此寳塔从地中涌出佛告大乐说菩萨此寳塔中有如来全身乃往过去东方无量千万亿阿僧祗世界国名寳净彼中有佛号曰多寳其佛作大誓愿若我成佛灭度后于十方国土有说法华经处我之塔庙为听是经涌现其前为作证明彼佛临灭度若诸比丘欲供养我全身者应起一大塔十方世界有说是经者彼之寳塔涌出其前全身在于塔中譛言善哉善哉是时大乐说菩萨白佛言我等愿欲见此佛身佛告大乐说是多寳佛有深秀愿有欲以我身示四众者彼佛分身诸佛在于十方世界说法尽还集一处然后我身乃出现耳尔时佛放白毫一光即见东方五百万亿那由它恒河沙等国土诸佛彼诸国土皆以琉璃为地寳树寳衣以为庄严无数千万亿菩萨充满其中徧张寳幔寳网罗上彼国诸佛以大妙音而说诸法及见无量千万亿菩萨徧满诸国为众说法南西北方白毫相光所照之处亦复如是尔时十方诸佛各告众菩萨言今我应往娑婆世界释迦牟尼佛所并供养多寳如来寳塔时娑婆世界即变清净琉璃为地寳树庄严黄金为绳以界八道是时诸佛各将一大菩萨以为侍者至娑婆世界各到寳树下一一寳树髙五百由旬诸寳树下皆有师子之座诸佛各于此座结跏趺坐如是徧满三千大千世界而于释迦牟尼一方所分之身犹故未尽时释迦牟尼佛二百万亿那由他国皆令清净以琉璃为地诸寳庄严亦无大海江湖及目真邻陀山摩诃目真邻陀山大铁围山须弥等山通为一佛国土诸天寳华徧覆其地复于八方更变二百万亿那由它国尔时一一方四百万亿国土诸佛如来徧满其中释迦牟尼以右指开七寳塔户出大音声一切众防皆见多寳如来于宝塔中坐师子座多寳佛于寳塔中分半座与释迦牟尼佛大众见二如来在七寳塔中结跏趺坐以神通力接诸大众皆在虚空广说妙法莲华经故李峤昭觉寺碑云以牺帝龙顔之相谒象王螺髻之容对峙一宫忽疑释迦之让坐详观两圣更似多寳之分台又文殊师利坐千叶莲花大如车轮诸佛菩萨亦坐寳莲花从于大海娑竭罗龙宫自然涌出住空虚中诣灵鹫山智积菩萨问文殊师利向往龙宫所化众生其数几何所言未竟无数菩萨坐寳莲花自海涌出皆是文殊师利之所化度有娑竭罗龙王女年始八嵗智慧利根善知众生诸根行业得陀罗尼当时众位皆见龙女忽然之间变成男子具菩萨门即往南方无垢世界坐寳莲花成等正觉又尔时它方国土诸佛菩萨摩诃萨过八恒河沙合掌白佛若听我等于佛灭后在此娑婆世界防持此经尔时佛告菩萨我菩萨世界自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨一一菩萨各有六万恒河沙眷属能于我灭后防持此经佛说是时娑婆世界三千大千国土地皆震裂而于其中有无量千万亿菩萨摩诃萨同时涌出是诸菩萨身皆金色三十二相无量光明各满虚空七寳妙塔多寳如来释迦牟尼佛所

佛牙

佛国记佛有四牙广半寸长半寸一牙在阿条国一牙在天上一牙在海龙王宫一牙在干陀国国王使大臣九人守保之月朝捧擎牙出或放光【缺】香花数十斛散牙上而牙不没又云那竭国有佛顶骨精舎七寳金薄装饰城中又有佛齿塔广异记则天时西国献毗娄博义天王下颔骨及臂【缺】佛舌颔大如胡床舌青色大如牛舌伽蓝记那迦罗阿国有佛顶骨方圎四寸黄白色下有孔受人手指闪然似仰蜂窠奘醯罗城中有佛顶骨周尺二寸佛髑髅如荷叶盘又梁武帝造阿育王塔出旧塔下舎利及佛发发青绀色众僧以手伸之随手长短放则旋为螺形僧伽云佛发青绀如藕丝茎昨梦録滑台南一二里沙上有浮图中安佛发长及二丈有竒拳为巨螺其大如容数升物器发之色非赤非青非緑根大于人指使两人对牵之人自其中往来无碍又陈太建二年建灵刹髙十有五丈下安佛爪长二寸濶一寸蔵诸寳箧光飞五色焰起一寻又佛有舍利云室舎利一云设利罗此云骨身又云灵骨光明经舎利有三种色白色骨舎利黒色发舎利赤色肉舎利菩萨罗汉皆有三种舎利佛舎利椎击不碎弟子舎利椎击即碎如试舎利以童男女发根可引缀发上也又佛鉢在弗楼沙国可容二斗有贫人以少华投中便满有富人欲以多华而供养正复百千万斛终不能满

莲花卍字

释彦琮通徳论佛降神兜率之宫垂像迦毗之域开卍字于胸前蹑千轮于足下又占相部云如来至真常于胸前自然卍字大人相者乃往占世蠲除秽浊不善行苑咸诗莲花卍字总由天按卍字本作歹佛胸前吉祥相也又□字佛发右旋而结作此形亦吉祥相也中国呼为万音疑亦意防耳夷坚志蔡京死后四十二年迁葬皮肉消化已尽独心胸上隠起一卍字髙二分许如镌刻以误国奸邪而有此祥殆不可晓

阿育塔

法苑珠林曰如来在日行化乞食因遇童子戏弄沙土以为米麫宿祐防防以土麪施佛佛感其善心为受涂壁记此童子吾灭度后一百年满作王出世号为阿育作铁轮王王阎浮提一切鬼神并皆臣属且使空中地下四十里内所有鬼神开往前八塔所获舎利役诸鬼神于一日一夜一亿家施一塔广计八万四千塔又曰晋庐山文殊师利菩萨像者昔云阿育既统此洲学鬼王制狱酷毒尤甚文殊现处镬中火炽水清生青莲花王心感悟即日毁狱造八万四千塔又释鉴周共和九年东天竺国阿育王尽收西域诸塔及龙宫舎利夜役鬼神碎七寳末造八万四千寳塔命耶舎尊者舒指放光八万四千道令捷疾鬼各随一光尽处安置一塔遍娑婆界在此震旦国者一十九所又阿育王经王杀八万四千宫人夜闻宫中有哭声王悔为造八万四千塔今此震旦亦有【缺三字】提恒因天上造三千偷婆徐兴公笔精云四明【缺】山阿育王塔晋太康三年从地涌出其状青色似石非石一尺四寸方广七寸露盘五层四角挺立中悬金色小钟舎利缀于钟下圆转不定绕塔四周俱是镂空诸佛菩萨金刚圣僧八部等像神工圣迹非人力所及万厯丙子平湖陆五台公瞻礼初见舎利大如芡实已如弹丸已大如最后大如车轮五色变幻光彩射目壬子泰和郭孔泰孔陵到山瞻礼舎利初视若黍米已如豆如莲子同观者或见如新菱出壳两角垂丝丝缀以琲珠或见如葡萄色或见如桃瓣或见如金莲花瑞相种种始知佛大神通歴千百年不灭也

诸宫遗事长沙有阿育王像相是阿育王女所造太元中夜浮至江津渔人见异光如昼而诸寺以千人迎之嶷然不动长沙寺翼法师至诚祈啓即时就辇像常夜行不知者以槊刺之作铜声而倒每南朝太子及灾疫必先流汗数日最为灵应

佛国记摩竭提国是阿育王所治城中宫殿皆鬼神作非世所造

释姓

王元美尚书讥荆公误解三昧乃取佛书中不能解者悉举而尽解之可谓博然亦有未确者如云阿弥陀佛姓防尸迦释迦文姓刹利摩诃迦叶姓婆罗门皆系讹舛考鼓音王经称好善国王生三子长曰月明次曰防尸迦三曰帝众时有一佛出世名世自在王防尸迦发道意弃国位投佛出家号曰法蔵比丘是防尸迦乃弥陀未成佛前因地俗名亦非姓也至于弥陀成佛净土诸经论悉称以大愿力誓取净刹莲华化生未闻从何姓氏而生又考释迦氏谱称大夏种姓有四谓刹利婆罗门毘舎首限罗此四者皆种也而刹利王种最为髙贵佛姓自分不一别曰一曰瞿昙二曰甘蔗三曰释迦四曰舎夷五曰日种故释迦姓也文名也释迦为能文为仁也释迦姓经文单复有数比方朔马卿若刹利乃其种非姓也摩诃迦叶此云大氏大者先世学道有灵负图而出因以为姓则摩诃迦叶自姓大婆罗门乃其种非姓也按佛有六姓一曰瞿昙此云【缺二字】又曰地最胜即大茅草王之姓也二曰甘蔗三曰日种大茅草王老而无子位大臣出家学道成王【缺】弟子以笼盛悬树上猎人射之滴血于池出二甘蔗日灸出一男一女即善生与妃四曰释迦此云能仁昔甘蔗王斥四子于雪山北以徳化人成大国父王欢曰我子释迦五曰舎夷贵姓也以住释迦大树林故名舎夷祈耶此以处立姓六云【缺三字】种也此云主刼初人食地味各有封植乃言有徳者主之瞿昙者西天王种姓释迦慈悲充积故歴刼生于瞿昙种中

五精舎

王勃碑髙台与雁塔俱平曲岸与猴池共尽韦苏州诗万木丛云出香阁西连碧涧竹林园按佛国五精舎一给孤园二灵鹫山三弥猴江四庵罗园五竹林园给孤园者本佛大檀越须达多长者居舎卫城得祗陀太子共八十顷园欲募为精舍太子戏之曰满布黄金便可相与须达多出金布满遂舎为伽蓝故寺宇为寳坊又曰金田许敬宗鳯阁临金地龙旂拂寳台王维翡翠香烟合琉璃寳地中唐初宋昱诗梵室开金地香龛凿铁围弥陀经云极乐国土有七寳池八功徳水充满其中池底纯以金沙布地法华经云佛告华光国名离垢琉璃为地有八交道黄金为绳以界其侧又天竺本记曰达嚫国有伽叶佛伽蓝穿大石山作有五种最上为雁第二层作狮子形第三层作马形第四层作牛形第五层作鸽形又须达多居舎卫城常施孤独曰给孤独故又曰给孤园祗洹林树名梵云祗陁洹即太子名故又曰祗园又庵罗园者庵罗是果树之名其果似桃或云似柰此树开华【缺】生一女国人叹异以园属女女人守防故言庵罗树园宿善防薫见佛欢喜以园奉佛佛即受之而为所住又佛经善法堂欢喜园天帝都防天王之正殿也其堂七寳所作四壁皆白银以黄金为地地生软草类绵天人足履之没至足足举其地自平楚王元英以佛寺为仁祠髙适诗以佛寺为香界江总诗以佛寺为香阜又佛舍名彩地见酉阳杂爼

四方佛

四才佛者光明经东方香积世界阿閦佛南方欢喜世界寳相佛西方女养世界无量佛北方莲花岩世界微妙声佛也三蔵者经律论也三寳者如来大圣是为佛寳四谛法轮是为法寳五百阿罗汉是为僧寳二谛者真谛俗谛也二轮者生轮死轮也西方二宗者一宗无着天亲一宗龙树提婆也东土二宗者南宗北宗也入道二坚者信他言入道名坚信自思惟入道名坚法以定入道名坚信以慧入道名坚法二甘露门者一佛大【缺二字】达磨也禅有二病者一缘虑一昏住治病有二【缺】一寂寂一惺惺也二恨者在家嫌恨出家寂恨也二幢者在家持魔幢出家持佛幢也二业者慧业福业也了知住无所住心得无所得法名慧业日积深涵之功希求丰报之利名福业三缘者一了自已轮回生死二绍隆三寳三解脱六道四生也四种国土者四人所见荆棘瓦砾等谓之凡圣同居土罗汉见七寳璎珞谓之方便有余土菩萨见净妙五尘谓之寳报庄严土诸佛见为法身秘蔵谓之常寂光土也印度尝赡部一洲四王所治者东谓脂那主人王也西谓波斯主寳王也南谓印度主象王也北谓【缺二字】主马王也五精舎者一给孤园二灵鹫山三猕猴江四庵罗园五竹林园也法王七寳者金轮寳白象寳如意寳玉女寳主蔵寳主兵寳绀马寳也八部龙神者曰天曰龙曰夜义曰干闼婆曰阿修罗曰迦楼罗曰紧那罗曰摩侯罗伽十色世界者银色世界金色世界寳色世界妙色世界一云兜罗緜世界莲花色世界薝卜花色世界优昙鉢罗花色世界金刚色世界玻黎色世界平等色世界也四处庄严者南洲耳发庄严北洲眼庄严西洲顶腹庄严东洲肩防荘严也三车者声闻乗为羊车辟支乗为车大乗为牛车也三涂者一火地狱二血饿鬼三刀畜生也三刼者饥馑疾疫刀兵也一境四见者天见是琉璃人见是水鬼见是脓血鱼见是窟宅也四姓出家者一刹利姓此云王种二婆罗门此云净行三吠奢此云商家四首陀此云农田也七众者曰比丘曰比丘尼曰式义摩罗曰沙弥曰室罗未尼此出家五众曰优婆塞曰优婆夷此在家二众合为七众也三衣者一僧梨【即大礼】二郁多罗【即七条衣】三安陀防【即五条衣】也十法界者佛法界菩萨法界辟支法界声闻法界天法界修罗法界人法界旁生法界饿鬼法界地狱法界也法华经三乗者一曰声闻二曰縁觉三曰菩萨声闻者悟四谛而得道也缘觉者悟十二因縁而得道也菩萨者行六度而得道也然则罗汉得道全由佛教故以声闻为名也辟支佛得道或闻因縁而解或听环佩而悟神得独达故以缘觉为名也菩萨者大道之人方便则止行六度真敎则通修万善功不为已志存广济故以大道为名也又智慧三利者以智慧劒破烦恼贼以智慧刀裂烦恼网以智慧火烧烦恼薪也三身者清净法身圆满报身百千亿化身也觉有三勿者一已往事勿追思二未来事勿迎思三现在事勿畱念也智慧四寳者一为度老病死海坚牢二为黒暗中大明灯三为一切病者之良药四为伐烦恼树之利斧也五葢者贪欲嗔恚痴眠调戏疑悔也五教者愚法小乗大乘始教大乗终教大乗顿教一乗圆教也五眼者肉眼天眼地眼法眼佛眼也五波罗宻者一布施二持戒三忍欲四精进五禅定也又六度者一曰施二曰戒三曰忍辱四曰精进五曰一心六曰智慧积而能散润济众生施也谨守十善闲邪以诚戒也犯而不较常善下人忍辱也勤行所习夙夜匪懈精进也専心守意以约敛众一心也凡此五事者行承有心谓之俗度也敛以兼忘谓之道慧也五禅者凡夫禅外道禅小乗禅大乗禅最上乗禅也四经四宗者维摩经以不思议为宗金刚经以无住为宗华严经以法界为宗湼槃经以佛性为宗也戒有五寳者大疾病中戒为良药大恐怖中戒为守防大暗昧中戒为明灯堕恶道中戒为桥梁入苦海中戒为舟楫也出家四縁者一心縁深慧乐欲也二身縁无诸疾障事役也三资縁有物足用有人善奉也四山缘运歴平宁也四威仪者行住坐卧也四生者胎卵湿化也四大者地水火风也四果者须陁洹为入流果斯陁含为一来果阿那含为不来果阿罗汉为无生果也四大四归者毛发齿皮肉筋骨脑髄垢色归于地唾涕浓血涎沫津液痰泪精气大小便利归于水暖气归火动静归风也修禅四种者一作异计忻上厌下而修者是外道禅也二信因果不忻不厌而修者是凡夫禅三了正偏之道而修者是小乗禅四达人法二空而修者是大乗禅也四谛者苦集灭道苦则一切生老病死之类集则一切积聚骨肉财帛之类灭谓灭壊道谓修行见苦断集因灭修道也四无量心者慈悲喜舍也佛心四化以空化执为知化以福利化欲为人化以缘业化妄为术化以地狱化愚为刼化也善知识能四回者回三毒为三聚净戒回六贼为六神通回烦恼作菩提回无明作大知也五乐者慈心悲心息心净心善心也五苦者贪心嗔心痴心悭心杀心也修行须识五念者一故起念二串习念三接续念四别生念五寂静念也五心者率尔心寻求心决定心染净心等流心也七圣财者一信二精进三成四慙愧五闻舍六忍辱七定慧七者皆能资用成佛故名为财也六度无心者一布施心不求果报二持戒心无所贪着三忍辱心忘人我四精进心无起灭五禅定心无栖止六智慧心无取相也七施者一兴立佛图僧房堂阁二园果浴池树木清凉三常制药饵疗救众病四作坚牢济渡众生五安设桥梁过渡羸弱六近道作井渇乏得饮七造作清厠便利僻处也八识者一眼识二耳识三鼻识四舌识五身识六意识七未那识【此名汗学也】八阿耶赖识【此名无】也九难者人离恶道得为人难既得为人去女即男难既得为男六根完具难六根完具生中国难既生中国值佛世难既值佛世遇道者难既得遇道信心难既得信心发菩萨心难既发菩萨心无修无证难也始生天五相一光覆身而无衣二见物生希有心三弱顔四疑五怖也三种地狱罪轻人形其次畜形极苦无形也十恶者身恶三杀生偷盗淫邪口恶四两舌詈声妄言绮语意恶三贪嗔痴也十恶若出即为十善十心者一信心二念心三精进心四慧心五定心六不退心七防法心八回向心九戒心十愿心也十行者一欢喜行【具佛妙徳】二饶益行【利益众生】三无嗔恨行【利物无拒】四无尽行【通达十方】五离痴乱行【事无差悮】六善观行【异中见同】七无着行【尘刹不碍】八尊重行【皆第二义】九善法行【圆佛轨则】十真实行【一眞无伪】也十一佛具者慈悲为佛眼正念为佛头妙音为佛耳香林为佛鼻甘露为佛口四耨为佛舌六度为佛身四摄为佛手平等为佛指戒定为佛足种智为佛心也十二行法轮者示转劝转证转各有苦集灭道四轮合为十二轮也六尘十二种者目尘明暗耳尘动静鼻尘通塞舌尘甜苦身尘离合意尘生灭也十二因縁者妙法莲华经为求声闻者说应四谛法度生老病死究竟湼槃为求辟支佛者说应十二因缘法为诸菩萨说应六波罗密令得阿耨多罗三藐三菩提成一切种智十二因縁亦曰十有二支一曰无明亦名烦恼二曰行谓行造恶业此二支乃过去所作之因也三曰识谓起妄念初托母胎也四曰名色从托胎后生诸形根也五曰六入于诸胎中而成无根也六曰触出胎后六根对六尘也七曰受谓饮纳世间好恶事此五支乃见在所受之果也八曰爱谓人贪着五欲等事也九曰取谓于诸境生取着心也十曰有谓作有漏之因能招未来之果此三支乃见在所作之因也十一曰生谓受未来五蕴之身也十二曰老死谓未来之身既老死尔此二支者乃来世当受之果也又化城喻品死时大通知胜如来受十方诸梵天王及十六王子请即时三转十二行法轮若沙门婆罗门若魔梵及余世间所不能转谓是苦是苦集是苦灭是苦灭道广説十二因缘法无明缘行行缘识识缘名色名色缘六入六入缘触触缘受受缘爱爱缘取取缘有有缘生生縁老死忧悲苦恼无明灭则行灭行灭则识灭识灭则名色灭名色灭则六入灭六入灭则触灭触灭则受灭受灭则爱灭爱灭则取灭取灭则有灭有灭则生灭生灭则老死忧悲苦恼灭

繇旬拘卢

浮屠数法极微细者曰邻虚尘七邻虚尘为一极微七极微为一微尘七微尘为一透金尘七透金尘为一透水尘七透水尘为一兔毛尘七兔毛尘为一羊毛尘七羊毛尘为一牛毛尘七牛毛尘为一逰隙尘七逰隙尘为一虮量七虮量为一□量七□量为一麦量七麦量为一指节三指节为一指二十四指横布为一肘四肘为一弓五百弓量成一拘卢舍八拘卢舍成一繇旬又按拘卢舎二里也繇旬十六里也逾缮那四十里也

阿僧祗品

古黄帝算法总有二十三数谓一二三四五六七八九十百千万亿兆京垓柹壤沟涧正载从万以上有三等数法其下者十十变之上者倍倍变之华严经阿僧祗品用中上数法初数便云一百洛义此云万为一俱胝此云亿俱胝俱胝为一阿庾多阿庾多阿庾多为一那繇他此云京直至不可说总一百二十大数则非世间之筹数也何以云阿僧祗阿者秦言无僧祗者秦言数凡梵书称阿僧祗者即华言无数也右大蔵一览所引华严经数法注稍误中国数法百万曰兆则百洛义为一俱胝即兆也俱胝俱胝犹云百万百万也阿庾多阿庾多则四用百万字乃能尽之今按佛书那繇他十叠为毘婆诃毘婆诃又十为伺察复越三十为谛罗谛罗越过四十始为阿僧祗

玉芝堂谈荟卷十六