<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>
钦定四库全书
说郛卷二十三上 元 陶宗仪 撰因话録【赵璘】
递迁月令
德宗常暮秋猎苑中天色微寒谓侍臣曰九月衣衫二月袍与时候不相宜欲递迁一月如何左右皆贺翌日降旨议之李吉甫为翰林学士承旨先进言圣人上顺天时下尽物理宜编之于是李程时亦为内相议曰臣按月令十月始裘月令是玄宗所定恐不可易上遽止其议
大僚子安得居山
武宗时李德裕荐处士王龟志业堪为谏官帝问龟谁之子对以王超子帝曰凡处士当是山野之人王龟大僚子安得居山耶德裕无对
不赏父之都虞候而惜母之阿乳儿
郭汾阳在河中禁军无故驰马犯者辄死南阳夫人乳母之子犯禁都虞候杖杀诸子泣告虞候纵横之状王叱之曰不赏父之都虞候而惜母之阿乳儿汝辈奴材也
好脚门生
李逢吉知贡举榜成未放而入相及第就中书见座主时谓之好脚迹门生也
讃招隐寺
兵部李约员外初至金陵于府主李錡坐上屡赞招隐寺一日錡宴于寺既归谓君曰尝夸招隐寺昨游宴细看何殊州中君笑曰某所赏者踈埜耳若以远山将翠幙遮古松用彩物裹腥羶涴鹿跑泉音乐乱山鸟声此则实不如在叔父大厅也
茶须活火煎
李约嗜茶能自煎谓人曰茶须缓火炙活火煎之活火者谓炭之有焰方炽者也
晋公不服食
裴晋公不信数术不喜服食每语人曰鸡猪鱼蒜遇着则食生老病死时至则行
口占进玉带状
晋公平淮西赐以玉带公临薨却进口占奏状曰内府之珍先朝所赐旣不合将归地下又不可留在人间闻者莫不叹其不乱
陆羽歌
羽本遗小儿为竟陵能盖寺僧收养至成人後他适闻所养僧卒作歌曰不羡黄金罍不羡白玉杯不羡朝入省不羡暮入台千羡万羡西江水曾向竟陵城下来
和尚教坊
元和中有僧文溆者聚衆论说内典托言鄙?之事不逞同辈争效其音调为歌曲呼所居为和尚教坊又有僧监虚作煮肉法行于世
文章托名
才命论称张燕公革华传称韩文公老牛歌称白乐天佛骨诗称郑司农後人所托其名非真者也
御史三院
一曰台院其僚曰侍御史呼为端公知杂事者谓之杂端非知杂事谓之散端二曰殿院其僚殿中侍御史新入者知右巡以次左巡号两使三曰察院其僚曰监察御史每公堂会食皆集若杂端失笑则三院皆笑谓之哄堂
台中无不揖
饮酒无起谢之礼但公揖酒赴朝偃息于待漏则有卧揖上马有马揖他悉以揖为礼
诸察院厅名
察院诸厅名看地名礼察谓之松厅厅南有古松也刑察谓之魇厅寝者多魇兵察谓之茶瓯厅以其主院中茶茶必以陶器置之躬自缄啓故也吏察主朝官名籍谓之朝簿厅
东让客非礼
人道尚右以右为尊先宾客故西让客主人在东盖自卑也今人东让客岂礼哉
阁下
古者三公门有阁而郡守比诸侯亦有阁故有阁下之称前辈与大官书多呼执事或足下刘子玄与宰相书曰足下韩退之与张仆射书曰执事即其例也记室本王侯宾佐之称他人亦不泛称惟执事则指左右之人尊卑皆可通用侍者士子亦可通称非特在道释也又自卑达尊例云座前尤非也阁下降殿下一阶座前降几前一等岂可僭用哉
文章李益
李益能文多有贵家子同姓名人谓益文章李益谓贵游为门户李益
七七
李沂公妾名七七善琴与筝
山公
李约有山林之致养一猨因名曰山公也
孟诗韩笔
韩愈能古文孟郊长于五言时号孟诗韩笔
属意蜂蝶
李贺作歌诗多属意于花草蜂蝶间竟不能远大
时世粧
崔枢夫人治家整肃贵贱皆不许时世粧
会稽二清
越州有名僧二人一曰清江二曰清昼故号二清
几至失名
皎然以诗谒韦苏州皆效其诗体韦全不见赏明日以旧制投之韦大叹服曰几至失名何不但以所工见投而猥希老夫意也耶人各有所得非卒能致也
南榻北榻
公堂会食杂端在南榻主簿在北榻乃旧仪也
同话録【曾三异】
舞柘
舞柘之本出拓枝氏之国流传误为柘枝也其字相近耳
鼗
鼗古乐也今不言播鼗而曰捻梢子世俗之陋也今如击鼓云超舞云证绾之类甚多
散乐
散乐出周礼注云野人之能乐舞者今乃谓之路岐人此皆市井之谈入士大夫之口而当文之岂可习为鄙俚
古箫
古箫都下所谓排箫是也今言箫管乃别器筝秦乐也乃琴之流古瑟五十弦自黄帝令素女鼓瑟帝悲不止破之自後瑟止二十五弦秦人鼓瑟兄弟争之又破为二筝之名自此始今之制十三弦而古制亦有十二弦者谓之筝世俗有乐器小而用七弦名轧筝今乃谓之如是则箫管以二物为一名筝以一名为二物矣或云蒙恬分瑟为两则恐无争之义
交倚
交倚谓之绳牀乃外国所制欧公不御之
比疎
古者尚沐故治髪之具栉而已王藻曰沐稷而靧粱栉用樿栉髪曦用象栉如此而已然栉已有比之义诗云其比如栉笺谓相迫近也至汉书所言比疎则视禅栉为加密矣然犹非今之比疎也注以为辫髪之饰则今女子首饰所着金翠珍异之梳耳後世惮数沐而栉用竹以为去垢之具则与汉所言比疎名虽同而实又异也
虎子
虎子即溺器也出汉书周礼玉府掌王之燕衣?器注谓清器虎子之属今俗语云厠马皆取四足若清器为旋盆则虎子厠马之类也
白衣送酒
陶元亮九月把菊王弘送酒本传无白衣人字白衣出续晋阳秋云陶潜重阳日无酒坐菊花中见白衣人担酒至乃王弘送酒也
榷货
榷货非扬?之义榷独木桥也乃专利而不许它往之义李侍郎夀翁有奏劄载此记本义出汉书昭帝纪制注
馒头
食品馒头本是蜀馔世传以为诸葛亮征南时其俗以人首祀神孔明欲止其杀教以肉面二像人头而为之流传作馒字不知当时音义如何适以欺瞒同音孔明与马谡谋征南有攻心心战之说至伐孟获熟视营障七纵而七擒之岂於事物间有欺瞒之举特世俗释之如此耳
衣制
近岁衣制有一种如旋袄长不过腰两袖仅掩肘以最厚之帛为之仍用夹里或其中用绵者以紫皂缘之名曰貉袖闻之起於御马院圉人短前後襟者坐鞍上不妨脱着短袖者以其便於控驭耳古所谓狐貉之厚以居?裘长短右袂制皆不如此今以所谓貉袖者袭於衣上男女皆然三代衣冠乱常至於伏诛今士大夫亦服此而不知恠
乱道
唐子西云左传不乱道却好班史不乱道却不好史记敢乱道却好唐书不敢乱道却不好尝思之言其好与不好姑未论若言其不敢乱道与敢乱道则切中矣
泰山府君
世言泰山府君海龙王之类鄙俗不可入文字东坡作明州僧寺御书楼铭有咨尔东南山君海王时节来朝以谨其藏岂惟融化语奇亦见百神受职意甚高也
五伦
人之五伦朋友寓焉而不言师三人行必有我师焉是师寓於朋友中矣然有曰君师有曰父师是君父皆有师之道也人之常尊曰君曰父曰师三者而已记曰师无当於五服五服弗得不亲以此推之君之於臣父之於子力有所不及处赖师之教尔故师之德配君父
絶艺
蒋大防母夫人云少日随亲谒泰山东岳天下之精艺毕集人有纸一百番凿为钱运凿如飞旣毕举之其下一番未尝有凿痕其上九十九番纸钱也又一庖人令一人袒背俯偻於地以其背为刀几取肉一斤许运刀细缕之撤肉而拭兵背无丝毫之伤列子载鸿超怒其妻引弓射而怖矢泫眸子而眶不睫公子牟曰此乃尽矢之艺也以前二事较之乃人刀凿之艺古者鸿超之射人妙诚有之非列子寓言也
卖锡
都下卖锡者作一圆盘可三尺许其上面罗器物之状数百枚长不过半寸阔无小指甚小者只如两豆许禽之有足鞋之有带弓之有弦纎悉琐细大畧皆如此类以针作箭而别以五色之羽旋其盘买者投一钱取箭射之中者得锡数箭并下有盘方旋而未止卖锡者唱曰白中某赤中某余不中逮旋止盘定视之无差卖锡者乃自取箭再旋盘射之以酬之昔中禽之足者不使中禽之翼昔中弓之弦者不使中弓之弰毫厘比昔中者无差焉纪昌视虱三年大如车轮能射而中之盖此类也然悬虱者乃定而视之此却是旋动亦能见而中之未知定者易而动者难邪是或一道也
声
声者气之精萃也一纸之鬲而气不能达墙垣之间声可得闻声之感通者甚神故诗能动天地感鬼神乐能治神人和上下皆主其有声也
古画有据
予家旧画杨妃上马图乃明皇幸骊山时故事侍御之人无它仗卫但有两璫各挟弹前导意其燕游戏具非有谓也後乃闻乘舆燕游前以撃弹代鸣鞘大抵古画有据而不苟用器物制度固有不能言传因画乃见者
史法
前辈云有三人论史法偶言马过踏杀一狗云当作如何书甲云马逸有犬死於其下乙云有犬死於奔马之下丙云有奔马践毙一犬文省而意尽丙为得法
龙户
昌黎广州诗衙时龙户集上日马人来马人乃马援所留人种也若龙户往往以为弦户而无明文近闻广人云有一种芦渟人在海岸石窟中居止初亦无定处三四口共一小舟能没入水数丈过半日乃浮出形骸饮食衣着非人也能食生鱼兼取蚬蛤海物从舶人易少米及旧衣以蔽体风浪作即扛挽船置岸上而身居水中无风浪则居船中只有三姓曰杜曰伍曰陈相为婚姻意此乃龙户之类
玩鹤
周丞相与客闲步园中玩羣鹤问曰此牝鹤耶牡鹤耶客从旁曰兽为牝牡禽为雌雄丞相曰雄狐绥绥狐非兽乎牝鸡之晨鸡非禽乎客不能对虽然牝牡字从牛雌雄字从佳乃禽兽之别也自雄狐牝鸡之外经史亦不多见
子午针
地螺或有子午正针或用子午丙壬间缝针天地南北之正当用子午或谓今江南地偏难用子午之正故以丙壬参之古者测日景於洛阳以其天地之中也然有於其外县阳城之地地少偏则难正用亦自有理
伏蜡
僧家所谓伏蜡者谓削髪之後即受戒若或断酒色等若干件每岁禁足结夏自四月十五日至七月十五日终西方之教结夏之时随其身之轻重以蜡为其人解夏之後以蜡人为验轻重无差即为验定而无妄想其有妄想者气血耗散必轻於蜡人矣汤朝美作本然僧塔铭写作伏腊之腊盖未详此也
姓名
舜姓姚二妃姓嬀夏姓姒商姓子周姓姬秦姓嬴尚书厘降二女于嬀汭因地得姓因姓为妇人之称左传有戴嬀有息嬀王姬骊姬文嬴穆嬴诗有太姒有必宋之子之类是也汉以後妇人如吕后名雉蔡邕之女名琰以名着者甚多孔子之母名徵在专以名言婚礼有所谓问名公羊传有妇人许嫁字而笄之不知名与字之义如男子乎亦止类今世大小一二之别乎若後世以姬姜为妇人之通称则失之矣惟娣姒之姒却不因姓尧之女娥皇女英契之母简狄秦穆公之女简璧后稷之母姜嫄又不知此类乃其称号耶乃其名耶
节史
节史书先立定意欲何为乃可去取如欲知治乱则取诸君臣贤否刑政升降之间如欲知制度则取诸典章文物因革损益之事如欲知文法则取言辞摹写融液删润之处大抵一史须三数次节也陆务观为言如此
孝经序语
孝经序载孔子云吾志在春秋行在孝经赵吉水希廸尝与予言闻之长者二语出孝经通纬
家宅
五帝官天下三王家天下故曰官家国家家字本甚重而又以为上下之通称今世达官称府称宅下焉则称家书所谓五流有宅则宅字反不如家字矣
祭文
欧阳文忠公奉母丧过州郡守属一同官作祭文再三戒之留意其人唯唯文忠来已逼期郡守索文观不一再三索之对以但候其至比至出文令书写云孟轲之贤母之贤也夫人有子如孟轲夫复何憾文忠公大喜之
避秦
云水人以小竹揉之下为方盝上为方盖盝之中寘衣衾之属盖之下藏药物之属负之於背以行名曰避秦此二字班马书皆载於四皓事处器物因事以名其源流有如此者
马门
舟之设屋开门而入其门谓之马门必先闯之而後能入因其字义拆而称之也郑山父云尝见人举似在何小说中若无它义此说虽近迁就似亦得之矣
侍父发书
张安国守抚州时年未五十其父总得老人在官一日老人在斋中索红笔发书来有两吏人来声喏拱立总得问为谁对曰书表司适闻运使发书来祗应总得遣而去却呼安国来曰抚州书表司是伏事汝我如何使汝当伏侍我发书安国侍立候总得修书封题遣发乃退
三角亭诗
余子清之祖仁廓时因作三角亭诗知名召为御史不拜人问其故曰坏心术也予在朝曾见朝列云言官退无所为不相识者又多不知其事但把相识人逐个思过所谓坏人心术者诚有之矣三角亭诗云夜缺一檐雨春无四面花缺一则安知其非三无四则见其止於三昌黎送穷形容五字云非三非四满七除二以两句形容五字然则此诗尤当以一句言二数则形容亲切
西皮
髹器称西皮者世人误以为犀角之犀非也乃西方马韀自黑而丹自丹而黄时复改易五色相叠马镫磨擦有凹处粲然成文遂以髹器仿为之
蓴羮
千里蓴羮未下盐?世多以淡煮蓴羮未用盐与豉相调知非也盖末字误书为未末下乃地名此二处产此二物耳其地今属江干
武穆狱案
岳武穆狱案今在莆阳陈鲁公家世本无狱辞但大书天日昭昭天日昭昭八字是罪案乃是细书与前笔迹不同不知後来如何粘成卷也郑棐之侄亲见之
康节知数
邵康节先生至京师士大夫多谒之请问休咎有一人独问国家运数先生喜曰他人所问皆为己事子何独上念国家再三称叹谓之曰予某日归子可於某处相候至期其人往候先生与叙别就肩舆取缄封文字一卷授之曰毋即观候至家发之视毕焚之其人奉教归而发视则五代晋出帝纪也
殇神
九歌国殇非关云长辈不足以当之所谓生为人杰死为鬼雄也江乡淫祠有马陂大王为盗者多祀之亦能出为灵响俗呼殇神必是小人死鬭忿怒之气不泯而为厉者也老母言年十六七时避盗山间一民家与其妇女处于屋後小室间坐忽觉檐间有声如蝙蝠者老母先闻之而其家妇女未闻也有顷声稍疾大其妇仓皇出门仰视之扣齿而言曰待去叫丈夫汉归老母亦随之到门外仰视但彷佛见空中有黑影如蝴蝶状散去问妇人何故如此应曰神道心亦不知为异数日後盗悉归家以告长上方知其家亦祀此神非良民也殆自投虎口矣俚俗传之其声作於前则吉而胜作於後则凶而负楚俗有此莅官者当知之
玺宝印
玺宝印三者名殊而用一许氏说文曰宝者印也周礼掌节云货贿用玺节郑氏云今之印章也职金楬而玺之郑云玺印也故应劭汉官仪曰玺信也古者尊卑共之月令云固封玺左传云襄公在楚季武子使公冶问玺书追而与之是也然劭乃不以周礼为证岂遗忘邪秦始皇得玉於蓝田丞相李斯书其文曰受命于天旣夀永昌汉高祖入关子婴封皇帝玺节降玺乃此也故汉书曰高祖入咸阳得秦玺及即天子位因服御其玺世世传授号传国玺及王莽簒位求玺於元后后投之於地玺上螭一角缺董卓焚洛阳徙邦长安掌玺者以投于井孙坚军城南见井中有光坚因取得之袁绍後逼坚妻取玺绍败玺归汉又传魏至晋元帝南渡无玉玺北人皆云白版天子後石勒为冉闵所灭闵得其玺闵败晋穆帝永和八年镇西将军谢尚遣督邮何融购得之相传至於五代契丹灭晋出帝奉玉玺金印以降契丹谓玺非真与前史所传异命求其玺出帝曰从珂自焚玉玺不知所在疑焚之也本朝绍圣三年长安村民段义掘地得玉玺皆言此秦玺也汉以为传国宝自五代亡失乃下两制定验蔡京等奏以为考之玺文曰皇帝夀昌者晋玺也受命于天者後魏玺也有德者昌唐玺也惟德允昌晋玺也今云受命于天旣夀永昌其为秦玺无疑此传国玺之本末也然秦汉以来天子始名玺故许氏直以为王者印汉旧仪曰秦以前民皆以金玉银铜犀象为方寸玺各服所好汉以来天子独称玺又以玉羣臣莫敢用也岂非以高祖入关得为传国宝故玺之名遂增重邪旧仪又曰皇帝六玺皆白玉螭虎纽文曰皇帝行玺皇帝之玺皇帝信玺天子信玺天子行玺天子之玺凡六皇帝行玺赐诸侯王书信玺发兵徵大臣天子行玺外国事天子之玺事天地鬼神汉书所谓玺者此也王莽遣将率易单于印单于白将率曰汉赐单于玺言玺不言章是则汉赐匈奴印亦通名玺矣唐武后改玺为宝特此六玺之名耳然章衍通载又谓开元六年改为传国宝又何者曰传国玺则秦玺乃是矣苟以为唐玺则前有德者昌是巳传至五代其名不易初何所改如曰即前六玺则武后固改之矣岂後人易为玺至玄宗复改邪然後唐应顺元年内批有御前新铸之印乃当时从珂自焚国玺散失仓卒刻铸耳本朝雍熙三年改御前书诏天子合同三印皆为宝则又书改为印矣岂非承袭五代丧亡之後至是乃厘正乎庆元六年重阳後五日在涂与兄弟论及旣归因考订始末寄宏正侄
十二辰
十二辰属子午卯酉丑行死处其属体皆有亏鼠无胆鷄无肾马无角牛无齿独兎无唇者卯死甚明余四物颇配附不合耳
畜
晋人论禽兽知有母而不知有父前辈有言谁家畜不知有父予尝侍艮斋先生举此二说先生曰家畜者人乱之也南方畜牧人苦不经意北方以畜产为家资放驹游牝往往流传有度洪忠宣公松漠纪闻云馈人以牛则以一牡一牸
官职
唐监牧之官称职者见於史南渡无监牧之地只买西南之马闻相隔二三千里经过数国不知其牧养之法如何然而少用駮马今世所谓起云卧云人方以为奇大抵不知駮马也盖子交母而产者物理以此识之也世传水艹大王为金日磾虽未必然自古服牛乘马以致其用设为官职唐汉之事甚着岂可如虎豹犀象駈而任之也
纸钱
纸钱起自唐时纸画代人未知起於何时今世祷祀禳禬者用之刻板刻印染肖男女之形而无口北方之俗岁暮则人画一枚於臈月二十四日夜佩之於身除夕焚之有谑词云你自平生行短不公正欺物瞒心交年夜将烧毁犹自昧神明若还替得你可知好里争奈无凭我虽然无口肚里清醒除非是阎家大伯一时间批判昏沈休痴呵临时恐怕各自要安身
用莫愁字
周美成词金陵怀古用莫愁字金陵石头城非莫愁所在前辈指古误予尝守郢郡治西偏临莫江上石崖峭壁可长数千丈两端以城续之流传此为石头城莫愁名见古乐府意者是神仙汉江之西岸至今有莫愁村故谓艇子往来是也莫愁像有石本衣冠甚古不知何时流传郢中倡女常择一人名以莫愁示存古意亦僭甚矣
床婆子
崔大雅在翰苑夜直玉堂忽有内降撰文字秉烛视之乃撰祭床婆子文恍然不知格式又无旧案可据甚以为窘忽思周丞相为翰长来早有朝见使人邀过院中请问云亦有故事但如常式皇帝遣某人致祭于床婆子之神曰汝典司床箦云然则床婆子名字与世俗同而不可改也偶子舍举子见蓐媪举此礼因记之
建隆号
灵隐寺前石岩上有建隆二年己未岁云云字凿石上予尝墨印染与倪正父言之正父云村人胡凿盖亦无处辨证也艺祖以庚申正月初四日受禅之年改年建隆钱塘之地尚属吴越自有年号乃有建隆己未殊不可晓
韩侂胄
韩侂胃封平原郡王而官至太师一时献佞过称师王晚年伏诛钱伯通在政府奉御笔施行都下撰为文言曰释迦佛中间坐罗汉神立两旁文殊普贤自鬭象祖打杀狮王象祖乃伯通名也谬妄称呼至是亦可发後世一笑
五色线【撰人阙】
半面笑
贾弼梦见人曰爱君美貌欲易君头许之後能半面笑半面啼两手把笔文辞各异
肥遗
华山蛇名见则天下大旱
惊蛱蝶
北齐魏收在京轻薄人号曰惊蛱蝶
审雨堂
古槐中蚁穴也
昌庐
帝王録有赤雀衔丹书止於昌庐
都公
唐呼左右为都公
鸳鸯瓦
魏志魏文帝梦两瓦落地为鸳鸯
灯婢
宁王以木婢执灯呼灯婢
风流罪过
北齐郎基为郑州长史性清俭惟令人写书潘子仪遗书曰在官写书亦是风流罪过
拆袜线
韩昭仕蜀王氏为礼部尚书粗有文章至於琴棊书射亦皆涉猎以此恩幸於王衍时人谓昭事艺如拆袜线无一条长也
华独坐
华歆字子鱼能剧饮至石余不乱衆人微察常以其整衣冠为异江南号之曰华独坐
口案
张九龄引囚口撰案卷人谓之张公口案
朱愁粉痩
朱愁粉痩兮不胜罗绮
醉龙
蔡邕饮酒乃至一石常醉在路上卧人名曰醉龙
鬼笑贫
刘伯龙家贫将营十一之方忽见一鬼在旁抚掌大笑伯龙叹曰贫穷固有命遂止
锦雨
夏澍名连隂雨名锦雨
鱼仓
青田溪冬天水热如汤衆鱼归之名曰鱼仓
沉着痛快
吴人皇象善行草书世称沈着痛快
射木人
後汉时苗尝为夀春令谒治中蒋济辞不见纳醉後苗归而刻木书曰酒徒蒋济以弓矢射之蒋闻之亦不能制
裙腰路
白乐天杭州春望云谁开湖寺西南路艹緑裙腰一道斜
西笑
人闻长安乐则出门西向而笑闻肉味美则过屠门而大嚼
潇洒侯
陆龟蒙诗藂竹当封潇洒侯
朱书显名
杏园宴後於慈恩塔下题名同年人推一善书人记之他时有将相则朱书之
骑火茶
龙安有骑火茶最上不在火前不在火後故也清明改火故曰骑火茶
花妾
牧之晚晴赋杂花如妾如婢
乞浆得酒
太岁在午人马食土岁在辰巳货妻卖子岁在申酉乞浆得酒
村落如鷄飞
阿含经云人民村邑相近如鷄飞
五总志【吴炯】
忧患余生艰棘百焉时方抢攘顾逃生之不暇犹废井不汲泥不食矣然於紬绎方册与夫耳目所闻见有可纪述者尚未能结舌阁笔於是因事辄书杂以己语或以古证今亦不获引其次第非敢为书记有补於遗龟生五总灵而知事因识其首曰五总建炎庚戌上巳前三日书于萧寺之道山亭
太白
唐李白崎磊落常醉眠於酒市上遽召见於沈香亭白披襟扶醉以对须臾笔落如风雨时人谓白沈酣中为文章及与不醉人相对议未尝错悮故老杜云天子呼来不上船自称臣是酒中仙而开元遗事载明皇宴于便殿酒酣谓白曰太后之朝政出多门国由奸幸任人之道如小儿市瓜不择香味惟拣肥大者白曰今朝用人如淘沙取金剖石采玉皆得精粹者上曰学士过有所饰也以予观之白本进取之流谄谀之意不忘於胷中向来躭酒不羁特有才无命故以此玩世与次公醒而狂未易同日语也
潦倒
魏天宝间谓容指藴藉为潦倒宋武帝举止行事以刘穆之为节度此非藴藉潦倒之士邪而後世以潦倒为不偶之人误矣
才絶
唐人谓李白为天才絶白居易为人才絶李贺为鬼才絶白传与赞皇不协白每有所寄李缄之一笈未尝开视刘三复或请之荅曰若见辞翰则回吾心矣东坡云文章如精金美玉市知有价未易以私口舌贱诚哉是言也
龙户
长安有龙户见水色即知有龙或引出但如鳅退之云衙时龙户集上日马人来当是用此而马人不见於书传更当详考且质於博古者
干宝周礼注云祭用晋呼为环饼又曰寒具今曰饊子桓玄蓄法书名画冠絶一时一日方食寒具有客至不复拭手出以示之辄多染汚坡题古画云上有桓玄寒具油
二碧落碑
唐韩王元嘉绦泽二州皆有子黄公为妣妃荐严作文立石以表孝诚文虽不同而俱名曰碧落在绦州者刋于天尊之背在泽州者立於佛龛之西绦之道馆有开元中所立石志谓荆人陈惟玉书
不借
不借草履也谓其易办人人自有不待假借故名曰不借
清节
有一朝士家藏古监自言能照二百里将以献吕穆公穆公曰吾面不及楪子大安用照二百里为复有献砚于王荆公云呵之可得水公笑而却之曰纵得一担所直几何二公之言虽类质野而清节不为物移闻者叹服
责词
寇莱公贬雷州杨文公在西掖旣得词头有请于丁晋公公曰春秋无将汉法不道皆其罪也杨深不平之及晋公去位杨尚书制为责词曰无将之戒深着于鲁经不道之诛难逃于汉法一时快之
丁晋公餕僧
晋公少以文称南迁作斋僧疏云补仲山之衮虽曲尽於巧心和傅说之羮实难调於衆口至南海有诗云草解忘忧忧底事花名含笑笑何人士大夫传诵服其精巧而识者讥诮以为所忧所笑公心识之而不觉形於歌也
金楼子【萧绎】
梦肠反胃
扬雄作赋有梦肠之谈曹植为文有反胃之论
酒瓮饭囊
祢衡云荀彧可强与言余皆酒瓮饭囊
投虎千金不如一豚肩
寒者不贪尺璧而思短衣投虎千金不如一豚肩
箕舌
锯齿箕舌榼耳屩鼻
三斗烂肠
殷洪远云周旦腹中有三斗烂肠
桂华不实
桂华不实玉巵不当
玉华盐
胡中有盐莹彻如氷谓之玉华盐以供王?
月额雨
旦日雨谓之月额雨
雨悬丝
细雨织悬丝
玉蔬
始皇遣徐福入海求金菜玉蔬并一寸椹
白鸟
蚊也齐桓公卧柏寝谓仲父曰一物失所寡人悒悒今白鸟营营是必饥耳因开翠纱?进之
蜘蛛隐
龚舍初随楚王朝宿未央宫见赤蜘蛛大如栗四面萦罗网有虫触之而死者退而不能得出焉舍於是推冠而退时谓舍为蜘蛛隐
白皮牛
大月氐有牛名白皮牛剖其肉明目愈疮
铜奴锡婢
铜之精为奴锡之精为婢
燃石
豫章有水石灌之可以燃鼎
虞吏
山中寅日称虞吏虎也
当路
狼也
雨师
辰日称雨师龙也
鲸潮
鲸鲵出穴则水溢为潮鲸出入有节故潮有期
金盐玉豉
五茄一名金盐地榆一名玉豉可以煮石
五香木
一木五香根曰旃檀节曰沉花曰鸡舌叶曰藿胶曰薰陆
华芝草
太极山有华芝草采而服之可以通万里
飞车
奇肱之民能为飞车从风远行至于豫州汤破其车不以示民十年东风至汤复作车遣赐之去
能言鸡
罗含之鸡能言西周之犬能语
雷门
会稽城门皷声闻于洛阳号雷门
枣珠
扶余国美珠如酸枣
天鷄
桃都山大树有天鷄日出即鸣天下鷄皆鸣
潢池
女国有潢池浴之而孕
玉李
星如玉李月上金波
縠雾
雾生犹縠河垂似带
修羊公
有道者化白石羊题脇曰修羊公
黄你
有人把卷即睡因呼黄卷为黄你
乾子【温庭筠】
武元衡
武黄门之西川大宴从事杨嗣复狂酒逼元衡大觥不饮遂以酒沐之元衡拱手不动沐讫徐起更衣终不令散宴
鲜于叔明
劒南东川节度鲜于叔明好食臭蛊时人谓之蟠蛊每散令人采拾得三五升即浮之微热水中以抽其气尽以酥及五味熬之卷饼而啖云其味实佳
权长孺
长庆末前知福建县权长孺犯事流贬後以故礼部相国德舆之近宗遇恩复资留滞广陵多日宾府相见皆鄙之将诣阙求官临行羣公饮饯於禅智精舍狂士蒋传知长孺有嗜人爪癖乃於步健及诸佣保处薄给酬直得数两削下爪或洗濯未精以纸裹候其酒酣进曰侍御远行无以饯送今有少佳味敢献遂进长孺长孺视之忻然有喜色如获千金之惠涎流於吻连撮噉之神色自得合坐惊异
萧俛
贞元中萧俛新及第时国医王彦伯住太平里与给事郑云逵比舍忽患寒热诣彦伯求诊候误入云逵第会门人他适云逵立於中门俛前趋曰某前及第有期集之役忽患寒热具说其状逵延坐为诊其臂曰据脉候是心家热风云逵姓郑若觅国医王彦伯东隣是也俛赧然而去
李丹
郎中李丹典濠州萧复处士寄家楚州白田闻丹之义来谒之且无佣保棹小舟惟领一丱岁女僮时方寒衣复单敝女僮尤甚坐於客次女僮门外求火燎手且持其靴去客吏忽云郎中屈处士复即芒屩而入丹揖之坐畧话平素复忽悟足礼之阙矍然乃啓丹曰某为饥冻所迫高堂慈母处分令入关投亲知无奴仆有一小女僮便令将随参谒朝至此僮騃恐惧公衙失所在客吏已通取靴不得去就踈脱惟惶悚而已丹曰靴与履皆一时之礼古者解袜登席即徒跣以为礼靴本鞮属始自赵武灵王又有何典据此不足介君子怀但请述所求意遂留从容复颐旨趋乃云足下相才他日必领重事於是遣使於白田馈遗复母甚厚又饯复以匹马束帛复後竟为相
梅权衡
梅权衡吴人也入试不持书策人皆谓奇才及府题出青玉案赋以油然易直子谅之心为韵塲中竞讲论如何押谅字权衡於庭树下以短箠画地起草日晡权衡诗赋成张季遐前趋请权衡所纳赋押谅字以为师模权衡乃大言曰押字须商量争应进士举季遐且谦以薄劣乃率数十人请益权衡曰此韵难押诸公且厅上坐听某押处解否遂朗吟曰恍兮惚兮其中有物惚兮恍兮其中有谅犬蹲其傍?拂其上权衡又讲青玉案者是食案所以言犬蹲其傍?拂其上也衆大笑
张登
南阳张登制举登科形貌枯痩气高傲物裴枢与为师友枢为司勲员外举公羣至投文枢才诋诃瑕谪登自知江陵盐铁院会计到城直入司勲厅冷笑曰裴三十六大有可笑事枢因问登可笑之由登曰笑公驴牙郎博马价此成笑耳
欧阳询
长孙无忌嘲询曰耸膊成山字埋肩畏出头谁教麟阁上画此一猕猴询应声曰索头连背暖漫裆畏肚寒只缘心溷溷所以面团团太宗笑曰询殊不畏皇后邪
张元一
则天问张元一外有何可笑元一曰朱前疑着緑逯仁杰着朱闾知微乘马马吉甫乘驴将名作姓李千里将姓作名吴杨吴左台胡御史右台御史胡即胡元礼也天后大笑寻除别官
裴弘泰
裴钧仆射大宴巡官裴弘泰後至钧不悦弘泰曰请在座银器尽斟酒满之随饮以赐弘泰可乎钧许之遂竭座上小爵至觥船凡饮皆竭随即填於怀有银海受一斗以上以手捧而饮尽踏其海卷抱之索马而去钧使人问弘泰方箕踞而坐秤所得银器二百余两不觉大笑
萧嵩
萧嵩欲注文选见冯光进释蹲?云今之芋子是着毛萝卜嵩大笑
不爵不觥非炮非炙能说诸心庶乎乾之义
投荒杂録【房千里】
南方酒
新州多美酒南方酒不用麴糵杵米为粉以衆草叶胡蔓草汁溲【南人呼冶葛为胡蔓草】大如卵直蓬蒿中?蔽经月而成用此合糯为酒故剧饮之後旣醒犹头热涔涔有毒草故也南方饮酒即实酒满瓮泥其上以火烧方熟不然不中饮旣烧即揭缾趋虚泥固犹存沽者无能知美恶就泥上鑚小穴可容筯以细筩挿穴中沽者就吮筩上以尝酒味俗谓之滴淋无赖小民空手入市徧就酒家滴淋皆言不中取醉而返南人有女数岁即大酿酒旣漉候冬陂池水竭时寘酒甖密固其上瘗于陂中至春涨水满不复发矣候女将嫁因决陂水取供贺客南人谓之女酒味絶美居常不可致也
治虫草
新州郡境有药土人呼为吉财解诸毒及蛊神用无比昔有人尝至雷州途中遇毒面貌颇异自谓即毙取吉财数寸饮之一吐而愈俗云昔人有遇毒其奴吉财得是药因以奴名名之实草根也类芍药遇毒者夜中潜取二三寸或剉或磨少加甘草诘旦煎饮之得吐即愈俗传将服是药不欲显言故云濳取而不详其故或云昔有里媪病蛊其子为小胥邑宰命以吉财饮之暮乃具药及旦其母谓曰吾梦人告我若饮是且死亟去之即仆於地其子又告县尹县尹固令饮之果愈岂中蛊者亦有神若二竖哉
刺桐花
刺桐花状比图画者不类其木为材三四月时布叶繁密後有赤花间生叶间三五房不得如画者红芳满树
南中僧
南人率不信释氏虽有一二佛寺吏课其为僧以督责释之土田及施财间有一二僧喜拥妇食肉但居其家不能少解佛事土人以女配僧呼之为师郎或有疾以纸为圆钱置佛像旁或请僧设食翌日宰羊豕以噉之目曰除斋
岭南女工
岭南无问贫富之家教女不以针缕绩纺为工但躬庖?勤刀机而已善醯醢葅鮓者得为大好女矣斯岂遐裔之天性欤故偶民争婚聘者相与语曰我女裁袍补袄即灼然不会若修治水蛇黄鳝即一条必胜一条矣
雷公形
尝有雷民因大雷电空中有物豕首鳞身状甚异民挥刀以斩其物踣地血流道中而震雷益厉其夕凌空而去自後挥刀民居屋频为天火所灾雷民图雷以祀者皆豕首鳞身也
雷公墨
凡讼者投牒必以雷墨杂常墨书之为利
雷耕
雷人隂冥云雾之夕呼为雷耕晓视田中必有开垦之迹有是乃为嘉祥
寿安土棺
夀安之南有土峯甚峻乾宁初因雨而圯半壁衔土棺棺下有木横亘之木见风成尘而土形尚固邑令涤之泥汩於水粉腻而蜡黄剖其腹依稀骸骨因徵近代无以土为周身之器者载记云夏后氏堲周盖其时也
说郛卷二十三上
