钦定四库全书
说郛卷八十八下 元 陶宗仪 撰海岳名言【米芾】
历观前贤论书徵引迂远比况奇巧如龙跳天门虎卧凤阁是何等语或遣辞求工去法逾远无益学者故吾所论要在入人不为溢辞
吾书小字行书有如大字唯家藏真蹟跋尾闲或有之不以与求书者心既贮之随意落笔皆得自然备其古雅壮岁未能立家人谓吾书为集古字盖取诸长处总而成之既老始自成家人见之不知以何为祖也江南吴登州王子韶大隷题榜有古意吾儿尹仁大隷题榜与之等又幼儿尹知代吾名书碑及书大字更无辨门下许侍郎尤爱其小楷云每小简可使令嗣书谓尹知也
老杜作薛稷慧普寺诗云郁郁三大字蛟龙岌相纒今有石本得视之乃是勾勒倒收笔锋笔笔如蒸饼普字如人握两拳伸臂而立丑怪难状由是论之古无真大字明矣
葛洪天台之观飞白为大字之冠古今第一欧阳询道林之寺寒俭无精神柳公权国清寺大小不相称费尽筋骨裴休率意写牌乃有真趣不陷丑怪真字甚易唯有体势难谓不如画笔勺其势活也
字之八面唯尚真楷见之大小各自有分智永有八面已少锺法丁道护欧虞笔始勺古法亡矣柳公权师欧不及远甚而为丑怪恶札之祖自柳世始有俗书唐官告在世为褚陆徐峤之体殊有不俗者开元已来缘明皇字体肥俗始有徐浩以合时君所好经生字亦自此肥开元已前古气无复有矣
唐人以徐浩比僧?甚失当浩大小一伦犹吏楷也僧?萧子云传锺法与子敬无异大小各有分不一伦徐浩为颜真卿辟客书韵自张颠血脉来教顔大字促令小小字展令大非古也
石刻不可学但自书使人刻之已非己书也故必须真蹟观之乃得趣如顔真卿每使家僮刻字故会主人意修改披撆致大失真唯吉州庐山题名题讫而去後人刻之故皆得其真无做作凡差乃知顔出於褚也又真蹟皆无蚕头鷰尾之笔与郭知运争坐位帖有篆籀气顔杰思也柳与欧为丑怪恶札祖其弟公绰乃不俗於兄筋骨之说出於柳世人但以怒张为筋骨不知不怒张自有筋骨焉
凡大字要如小字小字要如大字褚遂良小字如大字其後经生祖述间有造妙者大字如小字未之见也世人多写大字时用力捉笔字愈无筋骨神气作圆笔头如蒸饼大可鄙笑要须如小字锋势备全都无刻意做作乃佳自古及今余不敏实得之榜字固已满世自有识者知之
石曼卿作佛号都无回互转摺之势小字展令大大字促令小是颠教颜真卿谬论盖字自有大小相称且如写太一之殿作四窠分岂可将一字肥满一窠以对殿字乎盖自有相称大小不展促也余尝书天庆之观天之字皆四笔庆观字多画在下各随其相称写之挂起气势自带过皆如大小一般虽真有飞动之势也书至隷兴大篆古法大坏矣篆籕各随字形大小故知百物之状活动圆备各各自足隷乃始有展促之势而三代法亡矣
欧虞褚柳顔皆一笔书也安排费工岂能垂世李邕脱子敬体乏纤浓徐浩晚年力过更无气骨皆不如作郎官时婺州碑也董孝子不空皆晩年恶札全无妍媚此自有识者知之沈传师变格自有超世真趣徐不及也御史萧诚书太原题名唐人无出其右为司马系南岳真君观碑极有锺王趣余皆不及矣
智永临集千文秀润圆劲八面具备有真蹟自颠沛字起在唐林夫处他人所收不及也
字要骨格肉须裹筋筋须藏肉帖乃秀润生布置稳不俗险不怪老不枯润不肥变态贵形不贵苦苦生怒怒生怪贵形不贵作作入画画入俗皆字病也
少成若天性习惯若自然兹古语也吾梦古衣冠人授以摺纸书书法自此差进写与他人都不晓蔡元长见而惊曰法何太遽异耶此公亦具眼人章子厚以真自名独称吾行草欲吾书如排算子然真字须有体势乃佳尔
顔鲁公行字可教真便入俗品
尹仁等古人书不知此学吾书多小儿作草书大段有意思
智永砚成臼乃能到右军若穿透始到锺索也可永勉之
一日不书便觉思澁想古人未尝片时废书也因思苏之才恒公至洛帖字明意殊有工为天下法书第一半山庄台上多文公书今不知存否文公与杨凝式书人尠知之余语其故公大赏其见鉴
金陵幙山楼隶榜乃关蔚宗二十一年前书想六朝宫殿榜皆如是
薛稷书慧普寺老杜以为蛟龙岌相纒今见其本乃如柰重儿握蒸饼势信老杜不能书也
学书须得趣他好俱忘乃入妙别为一好萦之便不工也
海岳以书学博士召对上问本朝以书名世者凡数人海岳各以其人对曰蔡京不得笔蔡卞得笔而乏逸韵蔡襄勒字沈?排字黄庭坚描字苏轼画字上复问卿书如何对曰臣书刷字
翰墨志【高宗御制】
余自魏晋以来至六朝笔法无不临摹或萧散或枯痩或遒劲而不回或秀异而特立衆体备於笔下意简犹存於取舍至若褉帖则测之益深拟之益严姿态横生莫造其原详观点画以至成诵不少去怀也法书中唐人硬黄自可喜若其余纸扎俱不精乃托名取售然右军在时已苦小儿辈乱真况流传历代之久赝本杂出固不一幅鉴定者不具眼目所以去真益远惟识者久於其道当能辨也
余每得右军或数行或数字手之不置初若食蔗?间少甘则已末则如食橄榄真味久愈在也故尤不忘於心手顷自束发即喜揽笔作字虽屡易典刑而心所嗜者固有在矣凡五十年间非大利害相妨未始一日舍笔墨故晩年得趣横斜平直随意所适至作尺余大字肆笔皆成每不介意至或肤腴瘦硬山林丘壑之气则酒後颇有佳处古人岂难到也
卫夫人名铄字茂猗晋汝隂太守李矩妻善锺法能正书入妙王逸少师之杜甫谓学书初学卫夫人但恨无过王右军也
端璞出下岩色紫如猪肝密理坚致潴水发墨呵之即泽研试则如磨玉而无声此上品也中下品则皆砂壤相杂不惟肌理既麄复燥而色赤如後历新坑皆不可用制作既俗又滑不留墨且石之有眼余亦不取大抵瑕翳於石有嫌况病眼假眼韵度尤不足观故府所藏皆一段紫玉略无点缀
本朝士人自国初至今殊乏以字画名世纵有不过一二数诚非有唐之比然一祖八宗皆喜翰墨特书大书飞帛分隷加赐臣下多矣余四十年间每作字因欲鼓动士类为一代操觚之盛以六朝居江左皆南中士夫而书名显着非一岂谓今非昔比视书漠然略不为意果时移事异习尚亦与之污隆不可力回也
评书谓羊欣书如婢作夫人举止羞澁不堪位置而世言米芾喜效其体盖米法欹侧颇协不堪位置之意闻薛绍彭尝戏米曰公效羊欣而评者以婢比欣公岂俗所谓重儓者耶
本朝承五季之後无复字画可称至太宗皇帝始捜罗法书备尽求访当时以李建中字形痩健姑得时誉犹恨絶无秀异至熙丰以後蔡襄李时雍体制方入格律欲度骅骝终以駸駸不为絶赏继苏黄米薛笔势澜翻各有趣向然家鸡野鹄识者自有优劣犹胜泯然与草木俱腐者
前人多能正书而後草书盖二法不可不兼有正则端严庄重结密得体若大臣冠劒俨立廊庙草则腾蛟起凤振迅笔力颖脱豪举终不失真所以齐高帝与王僧?论书谓我书何如卿僧?曰臣正书第一草书第三陛下草书第二而正书第三是臣无第二陛下无第一帝大笑故知学书者必知正草二体不当阙一所以锺王辈皆以此荣名不可不务也
晋起太极殿谢安欲使献之题榜以为万代宝当时名士已爱重若此而唐人评献之谓虽有父风殊非新巧字势疎痩如枯木而无屈伸若饿隶而无放纵鄙之乃无佳处岂唐人能书者衆而好恶遂不同如是耶米芾得能书之名似无负於海内芾於真楷篆隷不甚工惟於行草诚入能品以芾收六朝翰墨副在笔端故沈着痛快如乘骏马进退裕如不烦鞭勒无不当人意然喜效其法者不过得外貌高视濶步气韵轩昂殊未究其中本六朝妙处醖酿风骨自然超逸也昔人谓支遁道人爱马不韵支曰贫道亦爱其神骏耳余於芾字亦然又芾之诗文诗无?袭出风烟之上觉其词翰同有凌云之气览者当自得
世传米芾有洁疾初未详其然後得芾一帖云朝靴偶为他人所持心甚恶之因屡洗遂损不可穿以此得洁之理靴且屡洗余可知矣又芾方择壻会建康段拂字去尘芾释之曰既拂矣又去尘真吾壻也以女妻之又一帖云乘借剩员其人不名自称曰张大伯是何老物辄欲为人父之兄若为大叔犹之可也此岂以文滑稽者耶
士人作字有真行草隷篆五体往往篆隷各成一家真行草自成一家者以笔意本不同每拘於点画无放意自得之蹟故别为户牖若通其变则五者皆在笔端了无阂塞惟在得其道而已非风神頴悟力学不倦至有笔塚研山者似未易语此
世有绦帖潭帖临江帖此三书绦本已少惟潭帖为胜者以钱希白所临本也希白於字画得佳处故於二王帖尤邃若临江则失真远矣又淳化帖大观帖当时以晋唐善本及江南所收帖择善者刻之悉出上圣规摹故风骨异象皆存在识者鉴裁而学者悟其趣尔士於书法必先学正书者以八法皆备不相附丽至侧字亦可正读不渝本体盖隷之余风若楷法既到则肆笔行草间自然於二法臻极焕手妙体了无缺轶反是则流於尘俗不入识者指目矣吾於次叙得之因笔其梗槩
草书之法昔人用以趣急速而务简易删难省烦损复为单诚非苍史之蹟但习书之余以精神之运识思超妙使点画不失真为尚故梁武谓赴急书不失苍公鸟迹之意顾岂皂吏所能为也又其叙草大畧虽赵壹非之似未易重轻其体势兼昔人自制草书笔悉用长毫以利纵舍之便其为得法必至於此
书学之弊无如本朝作字真记姓名尔其点画位置殆无一毫名世先皇帝尤喜书致立学养士惟得杜唐稽一人余皆体仿了无神气因念东晋渡江後犹有王谢而下朝士无不能书以擅一时之誉彬彬盛哉至若绍兴以来杂书游丝书惟钱塘吴说篆法惟信州徐兢亦皆碌碌可叹其弊也
昔人论草书谓张伯英以一笔书之行断则再连续蟠屈挐攫飞动自然筋骨心手相应所以牵情运用略无留碍故誉者云应指宣事如矢发机霆不暇激电不及飞皆造极而言创始之意也後世或云忙不及草者岂草之本旨哉正须翰动若驰落纸云烟方佳耳
士人於字法若少加临池之勤则点画便有位置无面墙信手之愧前人作字焕然可观者以师古而无俗韵其不学臆断悉扫去之因念字之为用大矣哉於精笔佳纸遣数十言致意千里孰不改观存叹赏之心以至竹帛金石传於後世岂止不冺又为一代文物亦犹今之视昔可不务乎偶试笔书以自识
宋虞龢论文房之用有吴兴青石圆研质滑而停墨殊胜南方瓦石今苕霅间不闻有此石砚岂昔以为珎今或不然或无好事者发之抑端璞徽砚既用则此石为世所略
唐何延年谓右军永和中与太原孙承公四十有一人修袚褉择毫制序用蚕茧纸鼠须笔遒媚劲健絶代更无凡三百二十四字有重者皆具别体就中之字有二十许变转悉异遂无同者如有神助及醒後他日更书数百千本终不及此余谓神助及醒後更书百千本无如者恐此言过矣右军他书岂减褉帖但此帖字数比他书最多若千丈文锦卷舒展玩无不满人意轸在心目不可忘非若其他尺牍数行数十字如寸锦片玉玩之易尽也
本朝自建隆以後平定僭伪其间法书名蹟皆归秘府先帝时又加采访赏以官聨金帛至遣使询访颇尽探讨命蔡京梁师成黄冕辈编类真赝纸书缣素备成卷帙皆用皂鸾鹊木锦褾裭白玉珊瑚为轴秘在内府用大观政和宣和印章其间一印以秦玺书法为宝後有内府印标题品次皆宸翰也舍此褾轴悉非珍藏其次储於外秘余自渡江无复锺王真迹间有一二以重赏得之褾轴字法亦显然可验
智永禅师逸少七代孙克嗣家法居永欣寺阁二十年临逸少真草千文择八百本散在浙东後并褉帖传弟子辩才唐太宗三召恩锡甚厚求褉帖终不与善保家传抑何重也余得其千文藏之
杨凝式在五代最号能书每不自检束号杨风子人莫测也其笔札豪放杰出风尘之际历後唐汉周卒能全身名其知与字法亦俱高矣在洛中往往有题记平居好事者并壁匣置坐右以为清玩
余尝谓甚哉字法之微妙功均造物迹出窈冥未易以点画工便为至极苍史始意演幽发为圣迹势合卦象德该神明开阖形制化成天下至秦汉而下诸人悉胸次万象布置模范想见神游八表道冠一时或帝子神孙廊庙才器稽古入妙用智不分经明行修操尚高洁故能发为文字照映编简至若虎视狼顾龙骇兽犇或草圣草贤或絶伦絶世宜合天矩触涂造极非夫通儒上士讵可语此岂小智自私不学无识者可言也
思陵书画记【周密】
思陵妙悟八法留神古雅当干戈俶扰之际访求法书名画不遗余力清闲之燕展玩摹搨不少怠盖嗜好之笃不惮劳费故四方争以奉上无虚日後又於榷场购北方遗失之物故绍兴内府所藏不减宣政惜乎鉴定诸人如曹勋宋贶龙大渊张俭郑藻平协刘琰黄冕魏茂实任源等人品不高目力苦短凡经前辈品题者尽皆折去故今御府所藏多无题识其源委授受岁月考订邈不可求为可恨耳其装褾裁制各有尺度印识标题具有仪式余偶得其书稍加考正具列于後嘉与好事者共之庶亦可想像承平文物之盛焉
上等真迹法书两汉三国二王六朝隋唐君臣墨迹【并系御题佥各书妙字】
用克丝作楼台锦褾 青緑簟文锦里
大姜芽云鸾白绫引首 高丽纸贉
上等白玉碾龙簪顶轴【或碾花】 檀香木杆钿匣盛
上中下等唐真迹【内上中等并降附米友仁跋】
用红霞云鸾锦褾 碧鸾绫里
白鸾绫引首 高丽纸贉
白玉轴【上等用簪顶余用平顶】 檀香木杆
次等晋唐真迹【并石刻晋唐名帖】
用紫鸾雀锦褾 碧鸾绫里
白鸾绫引首 蠲纸贉
次等白玉轴
引首後贉卷缝用御府图书印刻首止下缝用绍兴印
鈎摹六朝真迹【并系米友仁跋】
用青楼台锦褾 碧鸾绫里
白鸾绫引首 高丽纸贉
白玉轴
御书临六朝羲献唐人法帖并杂诗赋等【内长篇不用边道依古厚纸不掲不背】
用氊路锦 衲锦
柿红龟背锦 紫百花龙锦
皂鸾绫褾等 碧鸾绫里
白鸾绫引首 玉轴或玛瑙轴临时取旨
内赵世元鈎摹者亦用衲锦标 蠲纸贉
玛瑙轴
并降付庄宗古郑滋令依真本纸色及印记对様装造将元拆下旧题跋进呈拣用
五代本朝臣下临帖真迹
用皂鸾绫褾 碧鸾绫里
白鸾绫引首 夹背蠲纸贉
玉轴或玛瑙轴
米芾临晋唐杂书上等
用紫鸾鹊锦褾 紫絁尼里
揩光纸贉 次等簪顶玉轴
引首前後用内府图书内殿书记印有或题跋於缝上用御府图籍印最後用绍兴印并降付米友仁亲书审定题於贉卷後
苏黄米芾薛绍彭蔡襄等杂诗赋书简真迹
用皂鸾绫褾 白鸾绫引首
夹背蠲纸贉 象牙轴
用睿思东阁印内府图记
米芾杂文简牍
用皂鸾绫褾 碧鸾绫里
白鸾绫引首 蠲纸贉
象牙轴
用内府书印绍兴印
并降付米友仁验定令曹彦明同共编类等第每十帖作一卷 内杂帖作册子
赵世元鈎摹下等诸杂法帖
用皂木锦褾 玛瑙轴或象牙轴前引首用机暇清赏印缝用内府书记印後用绍兴印仍将元本拆下题跋拣用
六朝名画横卷
用克丝作楼台锦褾 青緑簟文锦里【次等用碧鸾绫里】大白鸾绫引首 高丽纸贉
上等白玉碾花轴
六朝名画挂轴
用皂鸾上下褾 碧鸾绫引首
碧鸾绫托全褾轴 檀香轴杆
上等玉轴
唐五代画横卷【皇朝名画同】
用曲水紫锦褾 碧鸾绫里
白鸾绫引首 玉轴或玛瑙轴【内下等并誊本用皂裱】
色轴 蠲纸贉
唐五代皇朝等名画挂轴并同六朝装裭轴头旋取旨苏轼文与可杂画【姚明装造】
用皂大花绫褾 碧花绫里
黄白绫双引首 乌犀或玛瑙轴
米芾杂画横轴
用皂鸾绫褾 碧鸾绫里
白鸾绫引首 古玉或玛瑙轴
僧梵隆杂画横轴【陈子常承受】
摴蒱锦褾 碧鸾绫里
白鸾绫引首 玛瑙轴
诸画并上用乾卦印下用世印後用绍兴印
诸画装裭尺寸定式
大整幅上引首三寸 下引首二寸
小全幅上引首二寸七分 下引首一寸九分经带四分
上褾队打擫竹外浄一尺六寸五分
下褾除上轴外浄七寸
一幅半上引首三寸六分 下引首二寸六分经带八分
双幅上引首四寸 下引首二寸七分
上褾除擫打竹外浄一尺六寸八分
下褾除上轴杆外浄七寸三分
两幅半上引首四寸二分 下引首二寸九分经带一寸二分
三幅上引首四寸四分 下引首三寸一分经带一寸三分
四幅上引首四寸八分 下引首三寸三分经带一寸五分
横卷褾合长一尺三寸【高者用全幅】
引首濶四寸五分【高者五寸】
应书画面佥并用真古经纸随书画等第取旨应六朝隋唐上等法书名画并御临名帖本朝名臣帖并御书面佥内中下品并降付书房令裴禧书应书画横卷挂轴并用杂色锦袋复帕象牙牌子应摉访到法书墨迹降付书房先令赵世元定验品第进呈讫次令庄宗古分拣付曹勋宋贶张俭龙大渊郑藻平协黄冕魏茂实任源等覆定验讫装裭应摉访到名书先降付魏茂实定验打千文字号及定验印记进呈讫降付庄宗古分手装褙
应摉访到古画内有破碎不堪补褙者令画房依原様对本临摹进呈讫降付庄宗古依元本染古搥破用印装造刘娘子位并马兴祖誊画
应书古画如有宣和御书题名并行拆下不用则令曹勋等定验别行譔名作画目进呈取旨
碑刻横卷定式
定武兰亭阑道高七寸六分 每行濶八分共二十八行
乐毅论阑道高七寸半 每行濶六分共四十二行
真草千文阑道七寸二分 每行濶八分共二百行
智永归田赋阑道高七寸二分半 每行濶八分共四十四行
献之洛神赋阑道高八寸三分 每行濶六分共九行
枯木赋阑道高九寸九分 每行濶九分共三十九行
应古厚纸不许揭薄若纸去其半则损字精神一如摹本矣
应古画装裭不许重洗恐失人物精神花木浓艳亦不许裁剪过多既失古意又恐将来不可再褙应摉访到法书多系青阑道绢衬皆唐名士多於阑道前後题跋令庄宗古裁去上下阑道拣高格者随法书进呈取旨拣用依绍兴格式装裭
内府装裭分科引试格式
粘裁 摺界 装背 染古 集文定验 图记
按唐艺文志序载四库装轴之法极其瓌致六典载崇文馆有装潢匠五人即今褙匠也本朝秘府谓之装界即此事盖古今所尚云
欧公试笔【欧阳修】
南唐砚
某此一砚用之二十年矣当南唐有国时於歙州置砚务选工之善者命以九品之服月有俸廪之给号砚务官岁为官造砚有数其砚四方而平浅者南唐官砚也其石尤精制作亦不类今工之侈窳此砚得自今王舍人原叔原叔家不识为佳砚也儿子辈弃置之余始得之亦不知为南唐物也有江南人年老者见之凄【一作凄】然曰此故国之物也因具道其所以然遂始宝惜之其贬夷陵也折其一角
宣笔
宣笔初不可用往时圣俞屡以为惠寻复为人乞去今得此甚可用遂深藏之
琴枕说
介甫尝云夏月昼睡方枕为佳问其何理云睡久气蒸枕热则转一方冷处然则真知睡者耶余谓夜弹琴唯石晖为佳盖金蚌瑟瑟之类皆有光色灯烛照之则炫燿非老翁夜视所宜白石照之无光唯目昏者为便介甫知睡真懒者余知琴晖直以老而目暗耳是皆可笑余家石晖琴得之二十年昨因患两手中指拘挛医者言唯数运动以导其气之滞者谓唯弹琴为可亦寻理得十余年已忘之曲物理损益相因固不能穷至於如此老庄之徒多寓物以尽人情信有以也哉
鉴画
萧条淡泊此难画之意画者得之览者未必识也故飞走迟速意浅之物易见而闲和严静趣远之心难形若乃高下向背远近重复此画工之艺尔非精鉴者之事也不知此论为是不余非知画者强为之说但恐未必然也然世谓好画者亦未必能知此也此字不乃伤俗耶【二十字一作然自谓好画者未必能知此也】
学书为乐
苏子美尝言明牕浄几笔砚纸墨皆极精良亦自是人生一乐然能得此乐者甚稀其不为外物移其好者又特稀也余晩知此趣恨字体不工不能到古人佳处若以为乐则自是有余
学书消日
自少所喜事多矣中年以来渐以废去或厌而不为或好之未厌力有不能而止者其愈久益深而尤不厌者书也至於学字为於不倦时往往可以消日乃知昔贤留意於此不为无意也
学书作故事
学书勿浪书事有可记者他时便为故事
学真草书
自此已後只日学草书双日学真书真书兼行草书兼楷十年不勌当得名然虚名已得而真气耗矣万事【一作物】莫不皆然有以寓其意不知身之为劳也有以乐其心不知物之为累也然则自古无不累心之物而有为物所乐之心
学书费纸
学书费纸犹胜饮酒费钱曩时尝见王文康公戒其子弟云吾平生不以全幅纸作封皮文康太原人世以晋人喜啬资谈笑信有是哉吾年向老亦不欲多耗用物诚未足以有益於人然衰年志思不壮於事少能快然亦其理耳
学书工拙
每书字尝自嫌其不佳而见者或称其可取尝有初不自喜隔数日视之颇若有可爱者然此初欲寓其心以消日何用较其工拙而区区於此遂成一役之劳岂非人心蔽於好胜耶
作字要熟
作字要熟熟则神气完实而有余於静坐中自是一乐事然患少暇岂其於乐处常不足耶
用笔之法
苏子美尝言用笔之法此乃柳公权之法也亦尝较之斜正之间便分工拙能知此及虚腕则羲献之书可以意得也因知万事有法扬子云断木为棋刓革为鞠亦皆有法岂正得此也
苏子美论书
苏子美喜论用笔而书字不迨其所论岂其力不副其心邪然万事以心为本未有心至而力不能者余独以为不然此所谓非知之难而行之难者也古之人不虚劳其心力故其学精而无不至盖方其幼也未有所为时专其力於学书及其渐长则其所学渐近於用今人不然多学书於晩年所以与古不同也
信笔学书
秋霖不止文书颇稀藂竹萧萧似听愁滴见案上故纸信笔学书枢密院东厅
苏子美蔡君谟书
自苏子美死後遂觉笔法中絶近年君谟独步当世然谦让不肯主盟往年予尝戏谓君谟学书如泝急流用尽气力不离故处君谟颇笑以为能取譬今思此语已二十余年竟如何哉
李邕书
予始得李邕书不甚好之然疑邕以书自名必有深趣及看之久遂谓他书少及者得之最晩好之尤笃譬犹结交其始也难则其合也必久余虽因邕书得笔法然为字絶不相类岂得其意而忘其形者耶因见邕书追求锺王以来字法皆可以通然邕书未必独然凡学书者得其一可以通其余余偶从邕书而得之耳嘉佑五年春分日雪中西牕【一作斋】信笔
风法华
往时有风法华者偶然至人家见笔便书初无伦理久而祸福或应岂非好怪之士为之迁就其事耶余每见笔辄书故江隣几比余为风法华
九僧诗
近世【一作时】有九僧诗极有好句然今人家多不传如马放降来地雕盘战後云春生桂岭外人在海门西今之文士未能有此句也
吊僧诗
谢希深尝诵哭僧诗云烧痕诗【一作碑】入集海角寺留真谓此人作诗不求好句只求好意余以为意好句亦好矣贾岛有哭僧诗云写留行道影焚却坐禅身唐人谓烧却活和尚此句之大病也
郊岛诗穷
唐之诗人类多穷士孟郊贾岛之徒尤能刻篆【一作琢】穷苦之言以自喜或问二子其穷孰甚曰阆僊甚也何以知之曰以其诗见之郊曰种稻畊白水负薪斫青山岛云市中有樵山我舍朝无烟井底有甘泉釜中乃空然盖孟氏薪米自足而岛家柴水俱无此诚可叹【一作笑】然二子名称高於当世其余林翁处士用意精到者往往有之若鸡声茅店月人迹板桥霜则羁孤行旅流离辛苦之态见於数字之中至於野塘春水慢花坞夕阳迟则春物融怡人情和畅又有言不能尽之意兹亦精意刻琢之所得者耶
谢希深论诗
往在洛时尝见谢希深诵县古槐根出官清马骨高又见晏丞相常爱笙歌归院落灯火下楼台希深曰清苦之意在言外而见於言中晏公曰世传寇莱公诗云老觉腰金重慵便枕玉凉以为富贵此特穷相者尔能道富贵之盛则莫如前言亦与希深所评者类尔二公皆有情味而善【一作喜】为篇咏者其论如此
温庭筠严维诗
余尝爱唐人诗云鸡声茅店月人迹板桥霜则天寒岁暮风凄木落羇旅之愁如身履之至其曰野塘春水慢花坞夕阳迟则风酣日煦万物骀荡天人之意相与融怡读之便觉欣然感发谓此四句可以坐变寒暑诗之为巧犹画工小笔尔以此知文章与造化争巧可也
作诗须多诵古今诗
作诗须多诵古今人诗不独诗尔其他【一作余】文字皆【一作尽】然
汉人善以文言道时事
汉之文士善以文言道时事质而不俚兹所以为难
苏氏四六
往时作四六者多用古人语及广引故事以衒【二字一作目以为】博学而不思述事不畅近时文章变体如苏氏父子以四六述叙委曲精尽不减古人【一作文】自学者变格为文迨【一作迄】今三十年始得斯人不惟迟久而後获实恐此後未有能继者尔自古异人间出前後参差不相待余老矣乃及见之岂不为幸哉
王济讥张齐贤
张齐贤形体魁肥饮食兼数人然其为相尝有边功国朝宰相惟宋琪与齐贤知边事然其常与王济不相能济刚峭之士也其後齐贤罢相归洛阳买得午桥裴晋公緑野堂营为别墅一日济自洛至京师公卿间有问及齐贤午桥别墅者济忿然曰昔为緑野堂今作屠儿墓园矣闻者皆笑
晦明说
藏精於晦则明养神以静则安晦所以畜用静所以应动善畜者不竭善应者无穷此君子修身治人之术然性近者得之易也
廉耻说
廉耻士君子之大节罕能自守者利欲胜【一牵】作之耳物有为其所胜虽善守者或牵而去故孟子谓勇过贲育者诚有旨哉君子之道闇然而日章而今人求速誉遂得速毁以自损者理之当然【一有也字】
系辞说
书不尽言言不尽意然自古圣贤之意万古得以推而求之者岂非言之传欤圣人之意所以存者得非书乎然则【一无此字】书不尽言之烦而尽其要言不尽意之委曲而尽其理谓书不尽言言不尽意者非深明之论也予谓系辞非圣人之作初若可骇予为此论迨今二十五年矣稍稍以余言为然也六经之传天地之久其为二十五年者将无穷而不可以数计也予之言久当见信於人矣何必汲汲较是非於一世哉
论乐说
清浊二声【一作音】为乐之本而今自以为知乐者犹未达此安得言其细微之旨
六经简要说
妙论精言不以多为贵而人非聪明不能达其义余尝听人读佛书其数十万言谓可数谈【一作言】而尽而溺其说者以谓欲晓愚下人故如此尔然则六经简要愚下人独不得晓耶
余家多文忠公书然比其没於余箧中得十数帖耳今刘君乃能致此非笃好之不能也元丰二年正月初吉苏辙子由题
此数十纸皆文忠公冲口而得信手而成初不加意者也其文采字画皆有自然絶人之姿信天下之奇蹟也元佑四年九月十九日苏轼书
说郛卷八十八下
