钦定四库全书

竹洲集卷十四　　　　　　宋　吴儆　撰杂着

读罗郢州小飞来记

物之显晦常系乎其所寓灵隐飞来寓於国门之外且凭附浮屠氏之宫清泉佳木危亭曲槛相与映带藩饰之都人士女岁时游集於其上两宫万乘数尝临幸故其名称流闻势望崇重然非泉石本志而此飞来乃幸遇於崇山复岭之间虽人力所不至而天趣益高岚光水色自媚於幽闲之境樵苏之所狎鳬鸥之所驯而华轩驷马之所不顾独高人胜士时一过之为之倚徙踟蹰不忍舍去此如避世有道之士絶类离羣不可得而疎舍者争席不可得而亲以此视彼犹为独得其所使泉石有知则为彼飞来者当自恨其所寓非所宜而此飞来可以自全其天安其所无羡於彼无歉於此鹏鷃大小凫鹤短长可两忘也

墨说

蜀人以桐华为墨虽一时光黑可爱然新则滞久则败以歙墨之佳者先後研和用之则蜀胶为之融液清澈而歙烟益精明可监歙人吴滋盖合两家之所长独步一时然率以奉权贵要厚利士大夫不能多致虽如予之僻与之居相迩平生所得止两圭今为福唐张叔濳夺去不可复得三衢郑彦珪得法於歙取千岁之松枯朽腐败之余刳剔而琢削之如粤人治香之法醮以梧桐之液髹漆之滓积其烟之轻而远者以穷冬沍寒之时凿深山涧谷之凝氷煮坚革而埏埴之色絶黑而胶清藏之十年必有能辨之者岁寒然後知松栢虽其煨烬之余犹耐久也

题五峰先生知言卷末

右五峰先生知言一书传於世实甚久凡後学之自伊洛者皆知敬信服行如洙泗之有孔氏而吾乡学者或未见焉某受此书於南轩先生谨诿诸同志汪伯虞锓木以广其传异时吾党之士有文词者有学问者有才有智而可与立事者有刚正不挠恬退有守温厚而寡过者皆知以此道为终身根本之地如萧何之守关中宼恂之守河内则庶几乎知所税驾不然吾惧其终身之无所归也

题陈氏雪溪

仕宦如登山足益高所见益奇要之复反平地然後为安雪溪平生仕宦无登危涉险之劳而享其所安者余三十年虽志得而道行官超而名显视公所得孰寡孰多而世之士大夫终不能以此易彼至於终老且死而不能一日安其身噫死而可作非斯人吾谁与归

读曹氏世济录书其後

谏议中舍父子大节着天下名字在史官学士大夫往往多能言之集中所载如喻良能之序谓封州以身坚守似睢阳骂贼不屈似常山不辱家世似鲁公庶几善论人物者黄洎之志谓以死扞贼称其先人之业使天下叹息秉史笔者生劲辞为将臣者厉壮节畏懦图全者不敢眎日月尝推荐者曰我善知人为之友者曰我善交贤姻党里閈皆有好面目盛辞气以自持垂名若金璧节行如古人至此不其伟欤其辞慷慨悲壮足以激忠义之气刘彝书公与妻子诀曰吾为人臣当留守城汝为人後当去避贼盖方危难迫悚之际而能於忠孝之道曲全如此非深於学而安於义不能也元厚之诗叙其事简而尽严而有法其次章曰转战谯门日再晡空弮犹自冒戈殳身垂虎口方坚坐命弃鸿毛更疾呼柱上杲卿余断节袴间杵臼得遗孤予三复其言至於流涕

读友于堂诗书其後

伍氏兄弟求予赋友于堂诗予辞焉以不能且诸公之诗已多岂少予诗哉虽然予尝闻之兄弟天伦也夫妇人合也孝友天性也利害之所在人伪之所从起也孟子有言人之所以异於禽兽者几希庶民去之君子存之今夫天伦之至亲尝离於人合之间言天性之至爱常夺於人伪之滋长君子之所存存其天也天之所存人之所以异於禽兽者也伍氏兄弟为堂合处而以友于名之其所以自铭之者至矣诸公为赋诗多知名士时有奇句读之使人增手足之爱其所以假宠於伍氏者亦多矣敢问诸公人皆有兄弟何独於伍氏焉深嘉而屡叹之岂今之人失其所以为人者衆而谓伍氏为贤邪盖尝以人合之能败天伦人伪之能灭天性为天下之有兄弟者言之使之无失其所以为人者乎伍氏诚贤予不能尽知独以诸公之诗而知之始伍氏见予时有母氏之丧踰三年矣予问其居闲无事读书当益富今秋亦应举否伍自言母未葬服未除为之感慨者久之

名一枝庵

鹪鹩巢於深林不过一枝士大夫奔走四方穷日夜之力为千岁之计曾一枝之乐之不知岂不哀哉某以乾道已丑十月过云峰道人坚无与语乐之因宿其庵念此身自是长物长物所资如是足矣此外更求何时而已因名其庵曰一枝庵

宴邕守乐语

太守古诸侯夙重价藩之寄别乘半刺史素居上佐之聨况金兰臭味之相同而伯仲埙箎之迭奏一樽相属千里同謡判府安抚堂堂一世之英落落万人之杰笔精墨妙扬巨刃以摩天雪白兰薰蔼贵名之起日建高牙於大府振戎索於遐封夷夏咸宁兵民兼裕玉关人未老行奉万年之觞银烛坐生春共极一时之赏通判奉议以敬事长行乐及时高柳咽新蝉奏薰风入弦之韵华屋飞乳燕正桐隂转午之初羽扇纶巾雍容谈笑霓裳翠袖讴咽笙簧敢以巴人之词上侑醉翁之操驺驭曾鸣帝里珂一麾出守古牂牁龙媒入贡汉天子铜柱重闻马伏波万里争传麒麟像满城讙唱旧襦歌着人茉莉花如雪不醉花前花奈何

劝农文

安仁官长今奉天子之令与尔父老饮食於郊备宣天子仁圣敦本劝农之意复以官长身所更历者为尔父老言之官长家世业农知吾农民甚苦寒於蚕而不足於衣热於耘而不足於食凡国家宗庙社稷之奉军旅之须官吏之俸禄州县之用度一丝一粒无非取办於吾农民且有里胥之追呼官吏之刑责豪右大家之兼并游手亡赖之生事凡所以苦吾农民者复不一也然明则有法令惟吾农民是恤幽则有鬼神亦惟吾农民是依农民之家诚能长幼相率竭力从事无怠於输则无追呼之扰无嚚於讼则无刑责之及睦於闺门比於乡党则兼并生事之人亦不应无故而相加场圃既登牛羊在野婚姻往来为酒为食以相劳苦亦可以自乐於寛闲之野而无羡於世之贵且富者彼忘本逐末之人冒风波蹈险阻终身於忧患而不能一日安其居甚至於颠覆丧亡而不得复返於其乡者亦岂如吾农民安生乐业自相保聚之为福哉尔父老春秋高矣眎尔之州县乡党富贵长久子孙蕃盛之家孰非务本力农积善守道之所致噫尔之家虽甚苦而有天下之至乐尔之业虽甚劳而有天下之至利官长以父母年老无以为养勉强从仕以苟寸禄若与尔父老相安三年善罢而归定当子负耒耜妇供饷饁相与深耕於旧陇以尽菽水之欢逐安居之乐与尔父老同为太平之耆民志愿足矣

记鼠

邻有廪久不发鼠孕育其中甚小而蕃盖鼬鼠也一日发眎怒甚尽其类磔而尸之子吴子见而叹之曰是其为生也甚微其害於人也亦小而为人所不容如此则夫凭高恃势坐耗大仓之粟肆其虐於人者独能饱食安居而无祸吾不信也

劝学文

古人有临渇掘井之喻痛其平昔不读书也然临渇掘井犹有得泉之理至渇不肯掘井者是终渇死无悔也上庠有一同舍尝以二句题座右云思塲屋苦发读书心当其三条烛尽之时逻卒执箠而叱之催卷之声讙如雷震内顾旁遑无所复有辞竭不能思笔停不能摇曳白而出为可耻塞白而终为可惜三年之思二亲之念其苦尤甚於地狱也诸公亦曾於熟睡聚话羣饮之际而思之乎

竹洲集卷十四