本草乘雅半偈义例

图说核

自炎帝尝药形质始晳惟德刑异齐而厥状缘以区分先贤着为图说间以差别大率三统相承风气代变且声教渐远而物性亦移或古之所产今无取焉倘按旧图靡施新效余谨从先贤序述名类中妄加辩核间取数十种躬莳斋圃求其甲孕癸终之候敢曰旁通诚以术重安人机殊相马方则犹是而投或罔功者繇辩之有未辩也芟繁就简多仍旧文语有之见色见心设繇是而循所以生成之序以返而探所以生成之原如良将用兵务使兵识将意将识兵情斯靡投不善矣作图说核本经参

本经言简意尽精义入神其范围曲成之妙非古之聪明睿智而神圣者何以与此先贤多得其精引而不发後世曲士见外遗内取觕舍精或守其一隅而乖其全体斯精义裂矣余早岁获聆先人之绪论扞格鲜解久之从一品一节中稍见一班因遡求本经所以亡名之意与後人随事异称之故其德性气味功能之殊具温凉寒热燥湿之异齐刚柔升降开阖发歛之互用固君臣佐使之所繇分也然张弛纵横之妙如善兵者因敌为变以操其分合之神故多亦胜少亦胜动亦胜静亦胜设未能直参古圣精义入神之奥虽自谓了了余知其不无茫茫矣余颛愚謭陋积岁茫茫然偶有一得辄妄忆之而妄言之觊海内高明庶有因鄙说而起予者作本经参

别録衍

别録盖陶隐居就本经而稍广之所谓衍也始余因本经立名而稍得所以敷陈治理之义触类兴思偶窥一班载閲别録业已引而伸之矣於此麤自信所见之或可与古为徒也别録既衍本经余复敢为别録衍顾余与隐居何能为役虽然推此志也使人知别録与本经非二说余则幸矣作别録衍

附方断

在昔贤圣莫不深晳本经精义入神之奥是以因病立方各有深意顾人之病证虽同而所以受病或异倘按方以合病合其幸也不合且以病试方矣故於诸方之次谬为之断俾察政者更审证之所从来庶弗至以人儌幸耳然微茫变动之介其轻重缓急有似是而非似非而是者谬在千里差则毫厘尤不可不深思而熟讲也故能精研本经之奥则我可以立方矧有古方之可循者乎不则余惧其操方以希合也作附方断卢之颐识

本草乘雅半偈义例