《四库全书 两谿文集》 下 （明）刘球 撰
●钦定四库全书
两谿文集卷十三
（明）刘球 撰
○序
送河南参议宋君赴任序
荆山之玉必遇卞和而後可别於凡石以重於连城夫玉与石其理之精粗异其体质之温润燥澁不伦人皆得而别之奚待卞氏哉盖玉之为璞也侪於石而石有碔砆者似之非遇明於知玉者往往混而莫之辩是故魏人获尺璧以为怪物怖而弃诸野宋人得燕石深藏什袭以为至宝彼岂贱玉而贵石哉昧於不知孰为玉与石也惟卞氏知玉之尤者凡玉之经其目入其椟者皆珪瓒之才国家之宝故见重於人长价於市而碔砆不得与焉吁世岂无美玉哉不遇卞氏而弃为怪物以宝燕石者多矣其得遇卞氏者不亦幸乎礼部尚书胡公知人之卞和也去年举仪制郎中孙君原贞为河南参政人皆曰宜今年举精膳郎中宋君景仁为河南参议人皆曰宜孙君之为人贤也宋君严之淳安人自刑部主事转吏部而陞礼部其负才之渊茂履行之端确处心之公而无私皆与孙君埒其为人又贤也故胡公举之而人皆宜之夫天子所以委腹心於公卿大臣者望其能进贤以辅治而宣化也然贤者多退逊宁屈下位累迹羣衆人之中不求人之知而不肖者惟恐其不暴白使时无明公卿则不肖者进而贤者退矣必赖公卿之明而能择之而後贤不肖辩如也二君之得彻名天子拔於郎曹之列膺乎方岳之重者其亦幸遇胡公欤二君举而官於礼部者既以为荣复以为劝且属予文赠宋君并致意孙君欲其竭志均力佐理河南之民使咸蒙圣化以求不负胡公之明
送彭谦进士赴天官序
皇帝御天下之明年勑吏部召用永乐甲辰进士庐陵彭君终吉在召列将行友人王仲求倡为诗赠之请球序其端夫通一经能习为文辞拔出郡县齐民之列为儒生以应试於方岳则一郡县人自以莫及焉而慕之拔出一方儒生之列为举人以会试於春官则一方人自以莫及焉而慕之拔出天下举人之列以策进士於天子之廷则天下人自以莫及焉而慕之所进益高则不及之者益衆而慕之者益远举进士岂易言哉然为进士而有官弗克称其官有民弗克理其民守日移而行日迷闻日隳则远而天下近而一方又近而一郡一邑之人举失所慕举将心谬而舌诛之其致毁也亦备可不慎哉终吉以多识敏才见慕於郡县於一方於天下矣又得退而修之家以涵濡其所已得增益其所未能今当出而仕於时显於用其功业必弘远卓异足不负远近人所共慕矣球与终吉同升方岳而先後第进士行当骈首铨曹接武阙廷之下笃昔人所谓青云交不可不致忠告之私以为歌诗道行者先
送礼部侍郎王公致事还武城诗序
七十而致仕礼也亦有不得谢者何耶有义存焉礼亦不可得拘矣礼所以守乎道之常可去而不去非礼也义所以适乎事之变不可去而去非义也故召公闻周公之喻而遂留石蜡必定其君而後老古之君子所以不敢辞劳贪逸於国有事之时而常谢荣乐退於世既平之後者何也审於去就之节适乎迟速之宜以求合乎礼与义也往岁礼部侍郎武城王公以年满七十请老不得而留焉迄今三载然後果於去而不可挽其去就迟速岂不合於古人之道哉方其初请之时上嗣大宝之日浅而西陲之干戈未息北敌之气焰方炎中外多故佐大宗伯以赞大猷商确庶政为国家久安计也虽年已至岂忍遽释而去以求自闲安哉故不得命而不敢固请视义之重於礼也今上春秋日以富万几日以亲西北晏安中外实为无事百官有司各修其职大臣之所荷负於是乎少轻矣公知其有可老之期遂决意於去虽有厚禄盛位岂足系维其心少淹其迹哉所以必请而行於礼既得而义亦尽矣始也为义而留留而天下之人不谓其固宠终也据礼而去去而天下之人不谓其独洁球故谓公於去就迟速之际得古之道焉虽然公自早岁从胄监出尹大邑佥宪司事转冬官正副郎出参藩司政然後陞礼部历官四十余年朝之公卿大臣非其故寮即其夙契设祖都门外岂无分弃之惜耶况吾侪以友其子检讨玉故数辱公爱尤不能无恋恋之怀有是怀而无诗以发之将何以达於公哉此赠公之诗所由作也作者二十一人咸谓球宜为序故不惭以芜谬之词冠於诸作云
送王绍肇武归醮序
外惑者迁业内务者成效此俗人智士所由分也盖士之始学也罗列诗书朋厥辈行以遐蒐而幽讨博辩而竞识昼不足则夜以继之虽穷居寂寥而不较无非欲并驱往哲榷誉当时也顷焉羣分外处凡荣华易好之物乐骄佚燕游之人可以悦其视听分裂其聪明者杂然四至使其心一动志一胶必将毁业以慕之改其辙而趋之久而不归则陷於流俗人矣有能专心壹志使在彼者不得易吾之所固愿妨吾之所素习则功日收业日就岂得不为智士哉然在彼者易向在此者易违故世之出此而入彼者比比皆是宜乎智士恒少而俗人恒多也夫子夏圣门高弟也犹曰入闻夫子之道而乐出见纷华盛丽而悦使子夏遂悦其所悦而不复乐其所乐亦将与流俗人同居惟其能不以所悦者易所乐故终以文学名科而能不去索居之贫也後之学者可不慎哉王绍肇武从余授春秋能通大义将归受父兄之命以有室余惧其惑於外也故为是说以晓之虽绍之父兄皆贤而善教必不致绍之外惑然防微杜渐春秋法也不可不预言之使早自辩於是与绍同游者十人分韵赋诗以系其下
路氏重修族谱序
自轩辕支子封路始有路姓其後临淮守温舒言中宣帝旨得载名西汉书而路姓始着又其後兵部侍郎衮四传至尚书冀国公嗣恭生散骑常侍应世家平阳世有忠勋隋唐朝得载名唐世系表而路姓大显有弟於常侍曰恕官跻御史大夫其子随宦寓汴之开封祥符邑北城子孙屡为大官能不隳平阳之家声凡十世至文林以明经举宋仕元终安福州云子孙遂居州东後徙其西下塘而分湖溪分蒜坑咸业儒志宦有汴之遗响焉其六世曰诚明始辑録旧闻推本先系用谱其族以其基德自平阳也遂题曰平阳路氏谱又二世曰世昂重加参订以补其未备於是路氏一姓自平阳而汴自汴而安福其宗支秩然不紊文物炳然有光矣昔在春秋时杞夏裔也宋商之枝也皆先代之後皆作周家之宾而杞屡降称子位列庶邦之下宋尊称公位跻侯伯之首圣人何卑杞而尊宋哉诚以杞自弱以灭夏之文献宋尚能存商之祀事故圣人特加抑扬其间使後於华宗哲祖者有所惩劝以自树立而不坠落下风也其拳拳务成厥谱如世昂祖孙思述平阳汴之遗德以作起其後之人殆得惩劝之意於春秋乎且路族之翘楚者曰世清其俊而才者曰世白於余为内外兄弟而世清季子璧又从余课进士业方勤余故知路姓之显将复乎阳汴之旧也用序其谱以待之
墨庄刘氏重修族谱序
余少习春秋窥宋集贤学士临江荻斜刘公是先生所为意林权衡已慕其有功於经及读宋史见其与弟中书舍人攽暨子秘书监奉世俱以文章理行显於仁英二宗朝称三刘於天下又慕其有光於国後观地理志并世族书具载其祖赠户部尚书式以工部郎聚书千卷因夫人陈氏授诸子为墨庄致乃考主客郎中立之兄弟五人俱得第为美官泽及其父子兄弟而益大其後四世孙除又笃修前业以重墨庄之旧生子二人继登第其季清之守袁州且以道学名又慕其德之世积於家焉常思其人不可见思即其地见其後之人求其墨庄遗址问其家累善至今凡几世所聚书仅存其残缺者几卷能味其余脂剩馥而兴起者先後几人其文物衣冠有如前日之盛否亦有父子兄弟并与计偕履华耀尚能持其清节不弃毁否其流光遗润及其乡之人有能道吾圣人之道不陷於邪说否则有志未遂间以图传太史容窗翁文集之故得交淦水北刘君自贞辱道其上世自荻而分集贤学士即其先也故其为书楼亦欲如墨庄故事且以谱来干序因穷其始末推本其世系考其派别甚白且悉不待即其地尽识其後人已可知其善累於家也源源不替有书楼以代墨庄而所谓千卷者尽更其旧而为新咀嚼其脂馥而作兴者又将骈起而辈出今日之文物衣冠殆不减昔日之盛将见父鸣而子和兄倡而弟随以并登要路守清节以不渝家法者接踵而来虽未见其乡之人不知其道未道吾圣人之道然余波所渐必皆知邪说之不可入矣球於是谱而益慕刘氏之愈远而愈昌固不待球之序已足以昭前开後矣而自贞乃请之勤勤不倦其亦知球之最慕其先德之久欤故球虽愚不似亦不得以序辞焉谱谓其刘来自吾安成今按吾刘氏谱亦有荻之派但其刘祖汉元王交吾祖定王发岂当时记载之伪亦後好事者附为其说欤姑置是以俟考焉
宴会诗序
吾邑人宴会於京师也有善俗之道三而矜行能荣名爵侈富商利之事弗与焉其三善俗之道何哉自乡人亲故仕於朝者重时节邀饮不得人致而家赴於是每节定以一人为之主衆皆从而会焉以共一日之饮无忘其平昔之欢则乡好笃而旧故不至遗矣其会也少必恭长尊必礼卑蔼然彼此之情交相达则礼让兴而傲慢之习可革矣凡会必有法言以相规巽语以相掖使人得以自省其过而勉进於善不至内蔽之深外行之缺则忠告有闻而德义之乐趍矣有是善俗之道三又必相与赋诗以咏歌其事纪载其乐将垂之无穷文物於是乎昭焉故是会也作之三年以国哀而停焉停之三年而後复焉复至於今又五年矣其人之离合官之转迁不一矣而终无厌辍之期外方异邑之人尝窃慕而复叹其不可效於此亦可验吾邑人之睦而习俗之不薄也编修吴君与俭尝白於祭酒李先生辑録其诗自壬子除夕始至甲寅冬凡二十二会作诗者三十三人诗总三百一十八首分为二卷而复会之作不在是列噫不为不盛矣岂吾同好之士幸得托名至於久远而已哉其未会者得而诵之亦必有观感之心作起之志也吴君之有功於乡会间岂可以小言哉特序以嘉其意
黄田八景诗序
地之遇其人人之名其地皆若有所待也极县之北有黄田焉其山蜿蟺而盘崒嵂而起皆列翠於其四面有水中其两山而行迂徐恬洁贯四时而长清山之木多松松下有迳樵人往还扣檐相和而歌声闻旦暮■〈辶鸟〉溪皆丛竹昏夜渔火照暎其间错若明星布地溪上有旧墩桥通驿道驿改桥颓而故址余砌犹在其山溪会处有钜石断如锯画分置道左右世传昔有二仙争道为前至者推石蔽其路後至者奋剑断石而路复通每冬雪霁其峰之特峻者冻白弥旬若玉柱矻立天表隂崖有洞风时从之出则声鸣若雷是皆奇胜可观然自天开地辟未尝见好於人能名於世必待杰特有文之士彭氏庸质庄於其间往顾来瞻列为八景而後时之能诗者歌咏兴焉夫染谿更名於子厚而八愚之诗作姑熟经游於太白而十咏之诵传皆地之遇得其人而後名也今黄田之景幸遇庸质又岂不足发人之歌咏昭人之耳目以与染谿姑熟同垂之无穷哉余故序以张之其八景之名一曰羣山列翠二曰一水清流三曰松隂樵迳四曰竹里渔灯五曰残桥古道六曰断石仙踪七曰雪峰玉立八曰风洞雷鸣
徐教授云壑幽居图诗序
游宦於四方能不忘其旧所居者知礼乐人也姑熟徐君民彝少袭父祖业居其邑之青山乐其地胜而幽闲夷旷有云霞林壑居室田园之可游息耕食也扁之曰云壑幽居以穷经探道其间学成贡之京师掌教於南皮升教於袁之郡庠驱驰宦辙思居云壑不可复得因图其状於卷以自随所至於莅教之余辄拂几横卷以想其云物之所寓林壑之所止居室之所在田园之所有隣烟里社之所聚竹树花卉禽鱼之所生植飞濳盖不必浮长江泊采石登临吴山楚水之交而其云壑之景物人情悉可接之目融会之心胸恍然不知身在他乡有官守之系也夫礼不忘其本乐乐其所自生若徐君之怀旧居念旧德非达於礼而明於乐者能之乎盖不可以无赞善之词以彰其休也余故序以发作者之兴
甘氏祠堂侑享嘏福诗序
祠堂非古制也然专一室处高曾祖祢神位按时日合羣昭穆进谒其报本之虔犹庶几古者家有庙之意盖紫阳朱子因时宜参酌以古制约为贵贱通行之礼诚後世所当讲也今二百余年士大夫之家能知而好之者鲜能好而行之者尤鲜余士服时常举斯礼於家矣然位次不能不狃於时之尚中衣冠器物不能不因仍於时之所服用享祀之期仪文度数之设施不能不趋於时之便视朱子家礼犹未悉合焉独丰城甘君孟进建祠堂其庐之东所制则惟家礼是凖可谓好古能行人所未行者矣惜余未举踵其两阶间观其位次之定询其衣冠器物之用考其春秋行事之节果皆遵家礼不依拘乎时否欤然意其次昭穆以尚中竭乎报本之虔必本之家礼亦无异乎余家所施也况其子瑛与余同主事礼部又同有志於述旧典以尊祀乎先不宜无词乎缙绅记述之末特为侑享嘏福诗五章使其奠爵受胙之际得有所诵焉甘氏系出丹阳其先有仕宋至司空者食邑丰城至今庙享其邑之骊塘司空之後有为宪副为州守为县尹学官者孟进之宗也世居其邑进贤坊今祠堂在焉诗曰
於嘉兹土肇造明宇内廓其楹外环其堵栢翠松苍周遭庭庑审厥隂阳开牖达户爰洁爰修事尔列祖列祖显显世泽世演司空垂裕宪副贻戬绍熙迓休郡守县尹承之不替播之益缅穆穆昭昭永享祀典祀典有秩维时卜吉罇罍既涤豆笾斯实醴齐牲肴厥香孔飶庸致孝思孝思克一是瞻是俟来祖考于室祖考既位曰尔孝嗣克毖克劬肃将祀事锡尔永年食兹土利允康其居无圯于志衆多孙子世愈昌而炽庶哉孙子既明且伟靡忒于仪克穷于理躭诗悦书芥拾青紫峩冠长裾世济厥美剑水滔滔流庆源不已
王处士濳德卷序
世人诵太史公之言曰闾巷之人砥行立名非附青云之志恶能施於後世遂谓士穷於下苟不为达官贵人所録将无自而名於後其能名於後者必达官贵人表白而张大之也愚则以为士患德有所未立善有所未臻耳何患无名乎後哉苟累迹庸衆人之中而无德善可称将何以藉口於达官贵人以能永其传闻欤盖必有过人之行而爵禄未之加焉事业未及施焉以至没身不遂则彼达官贵人苟有文章而乐道人之善者必将哀之且有言焉以述其所有而悲其所不幸使後世知而慕之不至於沦落无闻此太史公所以传伯夷悲许由而悼顔渊皆出於忠厚之至君子之心也是宜处士昂霄之潜德有卷愚亦不得不因刑部主事功载之请而为之序焉昂霄素负奇气有识量为学务大义急践履而不事章句其於孝也至而生之者荣於有子其於弟也笃而长之者乐於有少其於友爱也切而弟之者安於有兄其自幼至壮未尝计家之有无惟知力此孝弟友爱之道而已其平居命其族训育其徒与乡人故旧言亦无非举此孝弟友爱之道盖有志於善世厉俗者矣惜其未沾一命以没则达官贵人岂得默无一言及之哉是以讄行之词悼亡之什亹亹乎联篇洋洋乎盈耳所以诵说乎昂霄之德者既工且至则昂霄没而名可称於後矣昂霄讳俅吉水富溪人姓王氏功载其从弟云
双峰先生文集序
有令德其中者不能不文於外文者宣播其德之具也不有其德而曰文足以追古作名後世非诬即谬皆不足与言文也有追古名後之文浩乎与江河同其流皦乎与云汉争其辉铿乎与金石抗其音者皆非末沿外袭所能为必有德焉为之本德有大小而文之浅深高下随之故曰有德者必有言此双峰舒先生国辅之文所以垂至於今不忘也先生靖安人举进士宋淳熙间历官郡邑以亷於处已公於理物为晦庵朱夫子所嘉晦庵当世大贤也先生能不见絶於大贤而为大贤所嘉其亦大贤之徒欤为大贤之徒者必有德之士也先生之文传至十世孙守中凡九卷合表笺啓疏诗赋记序之文二百二十九篇盖不局於时格而一出於已之新意是以奇正迭出而浑深俊逸之气象相生蔼然有德者之言也守中余同榜进士今为主事刑部文学政事大类其祖将重入是文於梓又见有德者之有後宜序以明之
送戴先生归梅溪诗序
梅溪永新山水佳处也戴先生本敬罢官於衡将归而寻泉石之旧好定鱼鸟之新盟於是溪之滨人谓先生年未老力未衰所抱负而施於外者未及尽乎其中之所有何不与世委曲以留连仕途少增其事业乃果於投闲寂寞之地将何所用其能耶球闻而语之曰先生之志固有在也夫君子之进而居得其位食得其禄出有舆马仆隷以代其行执其役入有裒衣巍冠以尊其瞻视汲汲乎上者惟患吾忠不得效汲汲乎下者惟患吾泽未之流汲汲乎四方者惟患吾之功业有未着声名有未扬日夕弗遑以求其意之遂道之行此遭乎时者之所事也先生始也由进士起而职郡教相藩国同知郡事未尝不志乎此矣然时不可必其得焉君子之退而优游物外左经右史前亲戚而後游徒日以穷夫天地之所以自始人物之所以生先圣贤之所以为教近则口授之於人远则手笔之於书将推其道以淑乎其後以传之无穷此不遭乎时者之所事也先生今也乃得归而事之况其事有可得而必乎若夫以得失为患知进而不知退必将遵行险之途揺乞怜之尾侥幸以苟得阿徇以取容亷耻丧而奔竞之风成此小人鄙夫之事君子之所耻先生岂为是哉人以是皆知先生於进退之际确乎其有道裕乎其自得矣缙绅之士作诗赠先生归者遂用其言为之先云
端午宴会诗序
吾邑人居京师而时节有会者常事也宣德乙卯春以国有丧罢之及再祥也而後复焉是岁端午会者十有五人而主治具者余也虽敝庐不广又无远方珍奇之味与夫华丽之观丝管之奏然牖户夙涤薰风时来菓馐随宜蒲觞角黍又应时荐亦足以娯令节追旧会之高踪况在会诸君尊者有容卑者有敬动以礼节故不必严禁申教而諠譁自息言以文宣故不必谑谐謟笑而欢意自洽酒以令行故不必强酬酷劝而衆宾自醉又继之以吟咏使人各得畅其怀尤足以笃乡好厚彝伦美风俗昭国家之闲暇而吾徒得优游以自适也顾其为乐不亦至哉窃思余自庚戌之岁入京至明年冬始有乡会当时预者十余人又明年增至十四人又明年至二十人未几会罢而预者亦或迁或调或归或没及今复会则坐中能言向时事者不过五六人焉耳虽学士古亷李先生风采如故犹以子丧未预而後至者乃倍其旧焉夫以数年之内而一邑之人升沉聚散若此况历年之久哉昔人所谓俛仰之间已为陈迹不能不以之兴怀者信乎其然矣又安知他日不有人焉思今日之会如吾侪之不能忘情於向日乎因録诸君所赋并序以文非徒以夸今日之乐亦将以系後来之思
送王邦英赴景陵丞序
邑彦士王邦英之擢丞景陵也来问余莅民之道因告之曰凡受命官其土者无小大皆谓之民牧盖将使之牧其民不至於失所养也为天子命官以为民牧者岂得不尽所职乎借使受人之委以牧其马牛犹当食其所食除其所害使其生长而蕃息焉食之不时也害之不除也生息之不蕃也固失其所以为牧之职况又有所攘焉以拔其鬛角竭其乳酪以病且瘠之则将何以逃其咎今也为天子牧斯民而不知修其职又冒焉攘其所有以触夫不可逃之咎而不知愧者皆非所谓良牧也其良於为牧者必於此乎惧以恭其职不敢有所攘焉以取其咎则令闻优秩必将归之或有秩不加乎其良而咎不及乎其不良者非道之常也出於时世之异也君子道常不道异故吾之望子也以其良而不以其不良焉邦英退以诵之其兄监察御史醴艮谓余宜书所言为邦英警且朂余忆邦英始也从余问举业学通而文赡一游场屋不得志连谒试於有司而有司连辞焉怀抱其有留连江淮汴泗间以求遇夫知己而终不遇退修其业於家郡守知其贤而荐之遂有今擢可谓伸於久屈而用於既足者也其为人牧也必良其於令闻优秩也必将有得然後见其学之行吾言之信也遂书以贻之
送郿州学正林惟盛序
余居京师友天下贤俊多矣而执礼之恭莫惟盛最惟盛游太学师缙绅先生多矣而相好之笃莫余先故旬朔见面相与辩疑而质难往往夜分不倦至有庆事及不安节欣戚亦尝同之是岂他人之为师友者比哉今年惟盛战艺春闱余沗考较之列意其必在进士选中惟盛亦尝以是自期矣乃竟列名副榜之首去进士特一间焉余甚为之惜而惟盛略无怨色於此亦可见吾师友间所守者正所顺者命所信者公无私耳岂苟焉相比附欲徼一时之幸者所能预哉已而惟盛得郿州学正将行来问其所以为教之方因语之曰子之学於余者非春秋乎春秋大义以公天下为主其是非之所以辩功罪之所以定予夺之所以施名分之所以正莫非大公之道焉圣人用是以匡天下後世之人心也远矣学是经者可不以至公为心哉子与余之心均无所私於春闱也庶几不昧乎春秋之为训矣今子往而克广是道以淑乎已以推而矜式其徒则郿为三稣子之乡其习俗尚古其山川之秀锺於人者当以时发安知其间无瑰杰奇伟之士出而与子遇耶遇则不但余之授於子者可行於彼而已子之令闻当因以起美秩当随以至所谓行仁义而自无不利者余诚有望於子也子慎无怠惟盛曰敬受教愿书以识不忘故为书之惟盛姓林洪之新建宦家子其尊府贰令君退休有年惟盛盖能守其家法云
送方侍御序
量能而授官者朝廷之首务今昔之通典也而今时御史之职独难於得人始以吏部选用监生进士之有才质者为之久之而贤不肖均焉乃罢而用大臣举已仕者试御史事六月然後考而任之其贤不肖又均焉复罢而听吏部杂选待选官试而考之如大臣所举者然後任之其贤不肖又均焉得人之难如此於是都御史言进士监生所学者经所明者理所养者为有素既不任之以筮仕之初宜选其仕为中外七品以下官而治行着者考试如初而任之上俞其言命下而首与是选者永福方员茂规也方君以宣德癸丑进士为行人三年行以茂闻绩以最称故得与选擢监察御史广西道使其行绩未着着而非进士亦不得与焉其得御史盖亦不为不难矣嗟乎世之为御史者孰不欲胜其任哉然而任克胜者卒不多焉何也其刚猛之有余者或仁恕之不足执守之素固者或风力之不逮明敏之足称者或自矜之大过恭谨之不肆者或大体之不谙是皆失於一偏而不得乎道之中也欲胜其任可得乎刚而能恕执而有为明而不自矜谨而识大体余惟方君是望盖与新定御史之选自方君始始而得人则继其後者不患不得人矣故因其交游有请特序以为之贺而亦有以为之期焉
送彭教谕赴长乐序
宜章地里距吾安福不甚远其邑人官吾邑而政与民安德及民远泽入民深莫前大尹邝公若焉公去吾邑三十余年而後司训彭先生友谅至邑之父兄思公不可复见得见先生犹见公然莫不喜而为其子弟曰先生昔贤大尹邑人也必能去尔之昏昏进尔於明明宜善服其教无违焉其子弟由是奋於自修勇於进学争欲从其门以出身不数年而生徒之数倍厥初其与计偕者益衆焉先生以故大收善教之名而大尹公之德泽亦因以增辉而益润於吾邑也至是先生以年满课最陞长乐教谕兵部左侍郎邝公大尹公哲子也以余出其先公治下遣人来徵文为先生赠余岂得辞哉夫仕於今之世而得上谈尧舜禹汤文武周孔之道以广圣朝之化以开後学之蒙以文当世之俗惟师儒之职为然故职师儒者不必劳於吏牍之亲酷於刑具之用而佐理之功常倍於百有司然亦岂无其道哉行谊之修日勤而不怠如诗所谓成人有德者师之道也问学之进日增而不已如孔子所谓温故知新者师之道也师道既立则不患其教之不效矣先生由宾兴起家训成都转而至吾邑而吾邑之士随与其教之已效也如此今陞长乐又为产贤育才之地士之抱艺能以冠乡选魁廷对者屡屡有人欲教之效於彼也不难矣虽然师道之在已者不可以不尽也能尽其道而後可以为人之模范成人之德器焉不然将何以资人之求哉况世之由师儒进而立要路超而为达官者以能尽其道也先生之於师道克尽焉则长乐虽士大夫渊薮岂足淹其足哉显用之期行当至矣因序以赞先生之进
送李教谕致仕南归诗序
黄梅教谕李士安先生课最在京不谋於交游不考诸蓍龟不自计其年数之未逮脱然坚以老为请吾安福之士闻而欲留之则赐归命下而势不可得留矣然犹拳拳不忍其去者何耶先生上世本吾邑东清陂人自曾祖以来避地广东再徙而家苍梧则地之去吾邑也数千里自始迄今垂百年其声闻之不相及也久矣至先生出而仕四方遇吾邑人无分贵贱贤不肖无不礼之至京师必求吾侪邸舍而造焉以叙契濶道殷勤讯问其宗族坟墓安否何如及去而守职於外则起居之问平安之报又常累累而至其厚於吾邑人也虽亲骨肉不逾焉今先生归老苍梧即其少时之所居出其宦途之所得以师表其乡作式於後学其为乐也固有余矣吾侪欲复与之接一面交一言共一觞酌之欢可得耶故於其行而情有所不能释焉因各赋诗以道之余复念吾邑中故俗散於外境而子孙袭其余泽以至盛且大者不少也能厚其祖之邑人如先生者曾几人哉先生之所以厚吾邑人者念其祖也念其祖者仁厚之道也笃於仁厚之道者必思继其祖之志而不忍委其故物余以是知清陂之烟霞泉石殆将为先生所有焉余家茨谿之上去清陂不甚远青山乔木东西相望他日幸有归期则与先生携琴载酒往来其间乐闲暇而颂清平意必有日特序以为後会张本
送周修譔还乡祭祖序
皇朝策士迄今二十科而两浙学者与大魁之擢自四明之张信後有今永嘉周君中规其人焉中规之擢魁也又当圣天子改元之初年则其出也岂偶然哉盖必有以锺夫浙东最秀之气而关夫天地极盛之运也不然何以生当其地出当其时欤士大夫於此岂得不以润色大猷培植名教为吾斯文光者属望之哉今年春君同考礼部会试以勤於事致疾因欲解职而去余数以士大夫之所属望者勉留之未几而疾且瘳虽欲去而义有不得去者矣於是以朝廷尝推恩荣其二亲而燎黄之典尚缺修举乃乞归展丘壠果得请而行其同榜之士徵余文为之贶余以其所生之地与所出之时而揆之因有以知君将得以大行其志大收其名而大成其事业於斯时矣虽然君亦不可不增乎其能笃乎其行以待之焉夫骐骥之驹空冀北之羣而出适遇燕人千金之购以得售而登天闲人莫不期其鸣和銮驾大辂驰骋乎清道之间矣然而终老槽枥之下卒不得追望属车之後尘者何耶调习未至而蹄啮之性尚亏其循良之德也君其登天闲之骐骥矣苟致力於仁义留心於诗书以尽调习之功焉其何患乎不中大仆之选而居六飞之列哉幸勉於自进以求副乎士大夫之望焉
送金吾右卫彭指挥赴南京序
南京金吾右卫指挥佥事彭君欲引年谢事遣其嗣子名铸字大用者诣阙以求代大用得代命而南侍读周君属余文以贶之余谓侍读君文章名天下如欲为大用贶则取之於已绰有余奚庸余属哉侍读君谓彭氏上世虽由武功累官至今职然大用父子雅好文学尤喜与缙绅之士游凡两京名能文者莫不有作而得吾所作为尤多顾其箧笥中不可缺吾子作以故为之请之余虽欲让而义有所不可让者矣夫世之峩武弁以树勋名者多迂文章而弗尚其仗文德以辅治平者又鄙武事而弗为彭氏以世武之家而庭多士大夫之迹词苑之英华又悉为其所有非其志尚乎此心乐乎此则又何足以臻此哉虽然文以致理为先武以止戈为义其道在於济时康为国家治安计者一也是以古之贤士建大名成大业卓然为世宗臣者必德备文武而身兼将相之任焉况今圣朝方崇文化以升世於大猷未尝不重武举以防患於未兆所谓文事而武备者诚宸虑之所素存也大用往践乃职而克上体朝廷之盛意下以古贤自期待使文武之道全尽於已则欲树勋立名以克大其父祖之烈岂无其地哉因序以为之朂俟其有成而复为之颂焉
送义乌刘贰尹复仕诗序
义乌往岁缺贰尹民以其丞能字已羣然疏请尹之而吏部已选进士刘同补其缺矣竟却所请及同至而见丞之佐县果有余能民之戴丞也果出至愿即自奏乞以丞代已尹兹邑庶不违民望虽吏部执先言复却之然士大夫莫不以此多同之能让而嘉丞能得上下人之心皆足为贤也至是丞以三载课最还官与之厚者取唐相权德舆赠崔丞五字诗二句分韵赋诗赠其行兵部郎中龚君永吉尤德於丞来徵余序因问丞常行何异政乃能得人之心推诚向慕如此耶龚君次第为之言以故知其素有伟才敏识及佐县政又能敷德惠明威信以绥理其民且尝条其职所宜行而未得行者凡十数事以陈於朝无非欲奬忠良表孝节以善其俗重师儒之职修庠序之教以作起其士气严考较黜陟之令以励廉耻平赋徭广赈贷以闵人穷防奸禁盗以除民害皆有益於国足利於民故一邑之中无问居其下与上者交欲推而尹之士大夫贤之於前而歌咏之於後也非溢美矣虽然专其名者不可无其实善其始者不可怠其终贤哉丞乎必实与名副终与始一然後绩愈茂而人之誉愈远内外显要之位将有待焉一尹之得不得何足较哉丞刘姓杰名仁杰其字饶之乐平人其发身也以文学才行云
两谿文集卷十三
