嘉兴大藏经　天岸升禅师语录

天岸升禅师语录卷第十

侍者一诚记录

再住青州法庆禅寺语录

立春。上堂。春山明春水生。春树深春鸟鸣。春云轻春草青。春僧俜。拄杖子道。前面说的都是好春。衲僧如何说个俜字。漆桶光生全不见。试问君家俜不俜。

晚参。昨晚直岁向山僧道。禀白和尚明日上山拽碑。山僧道。用牛驾车可乎。曰。不可。牛力虽大不知进退。不识转移。山僧道。用工人可乎。曰。不可。人工虽众用力不齐。多费周折。山僧道。用寺中僧众可乎。曰。可。众僧人齐力齐心齐手眼齐。利便十分。轻快十分。最省心力。普告现前大众。要知此事亦如上山拽石一般。人齐力齐心齐手眼齐。自然容易成办。有般汉虽具信根。死守善道。往往堕坑落堑。有般汉当断不断。半青半黄。往往中路浮沉。若是伶俐汉一拨便转。发大勇猛。觌体承当。说甚千钧万钧一肩荷负。自然直到家也。到家后如何。各各归堂吃茶。

除夕。小参。腊尽则春回。岁尽则年回。夜尽则昼回。暗尽则明回。唯有衲僧无明无暗。无昼无夜。无年无岁。无冬无春。无休无歇。水浸石头。拄杖子道。自是长老钝置诸人。目今江南比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。个个成佛。若村若巷。若市若廛。尽是红衣白拂。唯有法庆门下如痴如兀。年尾年头从不见个东瓜印子。又不见个手卷如意。古庙香炉冷湫湫地。夫复何尤。乃呵呵大笑云。拄杖子。你是山东人。好说山东话。长老是江南人。却知江南事。江南有太湖石。昆山石。茅山石。青田石。大松石。楚石。冻石。皆石之似玉而非玉也。好事者衣之以锦。文之以绣。贵买贱卖只图热闹门庭。父教子承。那管金沙混滥。遂致家珍户惜。尽是一等石头。若论希世之珍实所未见。毕竟如何是希世之珍。乃鞠躬云。来朝更献楚王看。

元旦。上堂。天无私盖地。无私载泰山。为屏黄河。为带鸑鷟凤凰麒麟獬豸。物阜民康。君臣交泰。恭惟两序。头首知事。安泰狸奴白牯。安泰灯笼。安泰露柱。安泰拄杖子。安泰长老。聻借婆衫子拜婆年。我为法王法自在。

灯夜。晚参。百千万人仰面看月而不见真月。百千万人对面看灯而不识慧灯。有般汉便道。见月是月。见灯是灯时如何。山僧道。错。又有道。见月不是月。见灯不是灯时如何。山僧道。错者两错。百千万人透不过。透得过。更与乌藤三十个。

晚参。一冬以来搬木运石。冒雪披霜。肩星蹋月。长老无情。叫骂终日。佛道祖风。全无巴鼻。来朝解制奔南走北。有问如何。但恁么说。

上堂。问。九旬以内即不问。九旬以外时如何。师云。大似不曾到法庆。进云。行到水穷处坐看云起时。师云。三岁孩儿学老成。进云。东君昨夜传消息。绽出红梅第一枝。师云。摘叶寻枝汉。知客问。大学言善中庸言中。中则不问如何是善。师云。门外读书人到来。进云。毕竟善归何处。师云。好生待客。问。但有言说都无实义。如何是实义。师云。你是安丘人。仍回安丘去。进云。三心不可得。如何得见我的真心。师竖拂子云。吾无隐乎尔。进云。世间多少参求者。错过当阳第一机。师云。后生可畏。问。如何是三车。师云。窥基法师。进云。如何是西来的的大意。师云。达磨初祖。进云。一口气不来向甚么处安身立命。师云。观音势至。乃云。南岳天台动经万里。青山白云脚头脚底。杜宇一声声。啼入深华里。叫休不肯休。飞锡云端起。好回头。频记取。青州布衫重七斤。莫教打湿水云里。

上堂。问。一言之下心地开通。如何是一言。师云。铁壁。进云。如何得心地开通。师云。透过铁壁。进云。知心是佛定当作佛时如何。师云。凡夫见解。进云。坐断凡圣时如何。师云。百尺竿头重进步。问。击鼓升堂即不问。临筵酬唱是如何。师云。猕猴入道场。进云。现前一众欢腾。请法得何果报。师云。个个成佛。进云。因甚赵州又道佛之一字吾不喜闻。师云。那个男儿是丈夫。进云。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知。师云。三生六十劫。乃云。二月春将半。欢呼同赏玩。马嘶芳草地。人醉杏华天。惟有还朗二禅者。领滨州善信到寺请法。古德道。作有义事是省悟心。现前一众。僧也省悟。俗也省悟。圣也省悟。凡也省悟。智也省悟。愚也省悟。还有未省悟者么。处处绿杨堪系马。家家门首透长安。

晚参。昨日山僧登云门绝顶。见陈抟憨眠石洞。以德山棒棒之不醒。用临济喝喝之不醒。乃至拳打脚踢。依然不醒。遂命侍者用长捻一条探渠鼻孔。不觉喷涕一声。撑眉竖目云。太多事生。山僧与它劈面一掌道。你多我多。陈抟无语。今日举似大众。若有人下得一转语。许你平步青霄。若下不得。饶君立地惺惺。它时后日有人瞒你去在。

说戒。上堂。怀我好音。食我桑黮。披我法服。入我户门。既入我门。须登我堂。既登我堂。须入我室。作么生是我室中事。向下文长付在来日。

佛诞。上堂。幽鸟语喃喃。辞云入乱峰。我行荒草里。君又入深村。现成公案悉达云门。试问诸人。谁宾谁主。谁疏谁亲。会得释迦出世。不会弥勒下生。

结夏。小参。我观三千大千世界如一微尘。许汝等诸人行在里许。住在里许。坐在里许。卧在里许。若有一人跨出门限。不在里许者。许它是长老同参西天此土。每逢夏日禁足安居。一千五百修寂灭定。大似虚空钉橛。法庆忍俊不禁。欲为诸方拔去此橛。叵耐旋拔旋钉。旋钉旋拔。劳而无功。众寡不敌。还有与长老同时出手者么。路遥知马力。日久见人心。

祈雨。上堂。大旱销金烁石。直得土焦泉竭。枯苗半死半生。农夫抱头饮泣。张法官。李道士。高叫救苦天尊。打破铛鼓铙钹。烧百道灵符。弄千般咒术。伎俩已穷。全无涓滴。法庆略为助力。咄嗟乖龙。顽邪墯邪。聋邪瞽邪。拈拄杖云。德山和尚来也。急急如律令。敕擿拄杖。下座。

晚参。无门之门如何得入。瑞维那云用入作么。师叱之。复顾众云。还有道得者么。众无语。乃云。良哉观世音。全身入荒草。

晚参。太阳门下日日三秋明月。堂前时时九夏大小。古人自生怪诞。法庆寒但寒。热但热。有甚么过。今朝正是初伏。夹背汗流。久立空疏。各各归堂吃茶。

化士化锅回上堂。止止不须说我法妙难思。是增上慢。人闻必不敬信。大小释迦老子口门太窄。法庆门下锅是铁做。饭是米做。长老是男子做。若信得及便能搅长河为酥酪。变大地作黄金。若信不及冷眼看它人富贵。等闲无奈幞头何。

启建万佛道场。督府将军请上堂。问。画龙似龙。画凤似凤。设遇无面目汉作么生画。师云。不用起模画样。进云。碧天明皎洁。皓月映寒潭。人人鼻孔撩天。个个脚跟点地。因甚瞿昙说三乘法。师云。莫谤瞿昙好。如何是上乘。师云。向下看。如何是中乘。师云。两头看。如何是下乘。师云。向上看。进云。佛祖家风衲僧巴鼻。还是放行。是把住是。师云。俱不是。进云。不放不把又作么生。师云。立地死汉。乃竖拂子云。百亿须弥卢。无边佛国土。俱在一豪端。诸仁齐着眼。着眼亲诸佛现。或现丈夫身。或现满月身。或现威德自在身。或现相好身。或现大梵身。或现人王身。或现宰官身。或现天大将军身。或现比丘身。或现比丘尼身。或现优婆塞优婆夷身。如云如盖。逼塞虚空。发耀舒光。降临法会。但于其中觅一同相不可得。觅一异相不可得。觅一不同不异相不可得。觅一亦同亦异相不可得。以一统万。觅一不可得。摄万皈一。觅万不可得。祖师道不着。佛求不着。法求不着。僧求作如是礼是名真礼。作如是见是名正见。以此而忏罪无罪不忏。以此而祈福无福不臻。以此而利人天无一人天不利。以此而度幽冥无一幽冥不度。佛事门中。奇特中奇特。殊胜中殊胜。然到衲僧门下。未点头在何故。直蹋毗卢顶上行。将军自有嘉声在。

上堂。财法二施等无差别。莫是居士施的是财。山僧说的是法。如是谓之财施法施两无差别。可谓差之毫厘。谬以千里。殊不知居士所陈供养。茶里饭里面里果子里蔬菜里。无不显大神通。具大妙用。一一为诸人发上上机。自是诸人沿家觅佛。舍近而求诸远。诸人要识诸佛。但识自己。若识自己。便同诸佛。作么生是。诸仁自己日日香华夜夜灯。供养十方无量佛。中秋。上堂。我法平等无有高下。譬如云中秋月光辉皎洁。遍照三千大千世界。除暗室盲人。阿谁不知。阿谁不见。审如是则灵山话。曹溪指大似掉棒打月。经归藏禅归海。正是水中捞月。拦胸蹋倒。拂袖便行也。是影中弄月。诸人要见真月么。秋风飒飒。秋云漠漠。秋雨蒙蒙。秋光濯濯。却胜长沙老大虫。暗里输人者一着。

本空大威二阇黎领众庵主请上堂。若人能识本来。空具足威光大无比。若识威光大无比。自知法法本来空。果能如是。方可饥来吃饭。困来打眠。或住丛林。或居精舍。或游城市。或卧林泉。放旷随缘。得心自在。其或未然。庵内人因甚不知庵外事。参。

满散上堂。问。五旬期满。佛事已周。祇如教外别传如何指示。师云。达磨打落当门齿。进云。世尊谭经三百余。会说法四十九年。临末梢头拈华示众。又且如何。师云。显发当阳第一机。进云。恁么则昔日世尊今日和尚也。师云。我与你有甚冤仇。问。嚫下甘贽收放且自由它。斋设檀那。和尚如何庆赞。师云。一饱便休。进云。恁么则道出平常。师云。你还识饥饱也未。进云。如何是圆满一句。师云。菩提萨婆诃。乃云。四十九日前诸佛本不曾来。四十九日后诸佛本不曾去。正当四十九日。竖拂子云。百千诸佛尽在者里。不见善财参弥勒。弹指阁门开。入已还复閟。善财于中遍礼诸佛。作种种佛事。末后抬头许多境界全无消息。善财于此证如幻法门。诸仁者人人弥勒。个个善财。四十九日道场已毕。证何法门。得何三昧。一一分明。海东亲见文殊。若未然者。普贤菩萨骑白象。入诸人眼里。说普门行愿去也。谛听谛听。卓拄杖。下座。

晚参。今朝十月十四。大众普皆会集。有从各省来的。有从各府来的。有从各州县来的。有从城市来的。有从村落来的。未到法庆门下。所闻不同。所见各异。及乎来到寺前。进山门入佛殿。到法堂。见长老。所见既同。所闻不异。可谓亲到宝山。莫教辜负。不辜负出海银蟾正当户。

结冬。晚参。尝见诸方牧牛者矣。其不善牧者置之秽地。饮以毒泉。饲以恶草。瞎其眼目者有矣。损其皮毛者有矣。破其蹄角者有矣。坏其心肺者有矣。其善牧者置之净地。饮以良泉。饲以美草。然惟恐其牛之不俊也。勤与多与。翻致宿食未消。展转成疾。牛中复有一种顽皮痴骨。水草现前。全然不顾。其牧者生按其头。强项直颈瞪目仰视。凡此皆非善牧者也。法庆门下也有一群乳牯养牧不用别法。但设一栏圈。尽教安置其中。断其水草。加之鞭棰。务令绝后再稣。方与本分草料。黄河二千年一度清。还丹九转点铁成金。牛乎牛乎。其毋负予之婆心。

上堂。问。出门便是草。观音何处讨。长期短期拈向一边。应节及时请师便道。师云。连日都寺事繁。进云。既为佛子。当报佛恩。敢问佛有何恩可报。师云。迢迢客路唤归人。进云。恁么则恩大难酬去也。师云。知即得。问。结制安居即不问。大众临筵事若何。师云。随愿皆饱满。进云。恁么则学道如称称物一般。师云。你未识定盘星在。乃云。懒对人鼓粥饭。青州布衫通身破绽久矣。置之高阁闲房。免被傍人起模画样。无端挨逼。将来依旧出呈丑相却也相像。相像个甚么。一像庭前风里破芭蕉。落落零零全无背向。

晚参。千寻峭壁无你攀援处。万仞县崖无你措足处。饶是插翅锦鳞。摩腾霄汉。且教按下云头。况乎眼目定动之流。直须向独木桥上熟睡一回始得。

晚参。举目看着。举口道着。举手摸着。举步蹋着。德山棒打石人头。临济小厮得半杓。

晚参。东廊下也喝。西廊下也喝。喝到三十三天帝释天梦中惊起。戴上幞头。拱着拄笏。直至善法堂中击动天鼓。集诸天子而告之曰。下方何等世界有佛出世。或是诸大知识登坛竖义。棒喝交加。雷轰电掣。我等天子当持香华往修供养。及乎天眼遥观。却是法庆寺中香客。一群驴子叫。帝释懡　而退。却笑帝释好个因缘。当面错失。何也。驴子叫。祖师喝。仔细看来何差别。眼里无筋耳中有屑。咄咄圆通门启。各各端的。

晚参。往时多与诸人说话。今岁多病少与诸人说话。且道多说的是。少说的是。多说少说总没交涉。何也。将军不下马。各自奔前程。

上堂。朔风凛凛。寒月丝丝。刀枪遍地。燕雀痴痴。兵法不曰置之死地而后生。置之危地而后安。法庆今日作背水阵去也。

上堂。有相身中无相身。现前四大五蕴是有相身。那个是无相身。乃喝云。有眼如盲。有耳如聋。

上堂。佛法大有。只是牙痛。大小古人因有佛法是以成病。山僧佛法全无。只是牙痛。大小法庆因无佛法是以成病。大众有佛法也成病。无佛法也成病。毕竟如何。今日牙痛不能为汝说。异日与你说罢。

晚参。昨日灵石从南方来。说南方年岁甚丰。只是丛林澹薄。山僧道。丛林澹薄也是常事。只恐人心澹薄便不堪也。今岁山东年岁虽不甚丰。常住费用却不缺乏。只是汝等不能用心办道。与南方丛席相去者几希矣。儒者道登东山而小鲁。登泰山而小天下。汝等皆是泰山顶上行的。大开眼睛。看脚下是何物。

至节。小参。山僧久病。忘年忘月。冬夜到来。失候时节。侍者忽然报知忙忙打点不及。待要书云却堕俗套。待要书符又堕禅套。不免用个急着请晦堂和尚与诸人相见去也。蓦竖拳云。道。道。

晚参。稳坐家堂。因甚不识主人翁。众下语不契。师代云。只为分明极。翻令所得迟。又云。识得便成两个。

晚参。物物上了头。头上明释迦华一头。迦叶笑一头。达磨壁一头。二祖心一头。马师酱一头。南泉牛一头。临济喝一头。德山棒一头。道吾笏一头。秘魔叉一头。禾山鼓一头。石巩弓一头。东一头西一头。南一头北一头。者一头那一头。何似躬亲到地头。

晚参。举南泉坐次。一僧叉手而立。泉云。太俗。生僧合掌。泉云。太僧生。师云。南泉眼光太窄。俗既着不得。僧又着不得。直令者僧无著身处。法庆此间叉手也得。合掌也得。僧亦不管。俗亦不拘。何故。庞公一口吸酒。江丹霞夙具英灵骨。

说戒。上堂。眼睛与眉毛争长。眼睛曰。我眼光烁破四天下。眉有何德而居吾上。遂向额角坐地。众詈之不止。眼睛曰。想是眉毛为碍。不如除去眉毛。还归本位。于是脱尽眉毛。众复詈之不止。眼睛谓鼻子曰。眉实无用。人皆左袒。何也。鼻子曰。自是你颠倒错乱。眉毛眼睛本同一体。眉毛少眼睛不得。眼睛少眉毛不得。眉若无眼不成面孔。眼若无眉是何模样。不如各还本位自然相称。菩萨子。禅是眼。戒是眉。有戒无禅。眉下无眼。有禅无戒。眼上无眉。眉眼相称。名之为人。禅是体。戒是用。有戒无禅。得用无体。有禅无戒。得体无用。体用兼摄。名之曰道。禅是解。戒是行。有禅无戒。能解无行。有戒无禅。能行无解。行解相应。名之曰祖。

成道。上堂。问。无端雪岭受艰辛。刚睹明星梦不成。会得山河浑是我。双眼从兹空古今。眼空今古即且置。直截根源事若何。师云。你向甚么处得者消息来。进云。此事纤豪不昧。因甚一切众生自生颠倒。师云。却是你颠倒。进云。和尚恁么答话大似贪观天上月。失却掌中珠。师云。因谁致得。进云。大地今朝遍香积。普应一句请师宣。师云。少刻有斋。你也随例得饭吃。进云。智不到处又作么生。师云。念个普同供养。进云。万般草木根苗异。一得春风便放华。师云。今朝才是腊月八。乃云。释迦睹星悟道。山僧谓释迦犹欠悟在。何也。若是睹星悟道便应说星长星短。星大星小。星阔星狭。星多星少。南斗六北斗七。紫微垣太阴宫。如何却说如来众生智慧德相。妄想执著有甚交涉。只者没交涉。引得后代儿孙异端纷起。有的便道。腊八吃鸡羹。才疑祸即生。溪边杨柳影。不碍钓舟行。又有道。腊八吃红糟。丛林意气豪。酣酣沉醉倒。更不惹风骚。一个鸡鸣狗盗之徒点胸点肋。一个噇酒糟汉卖弄粗豪。山僧当时若见。捉来好与廿七。拄杖子道。长老须要说明者廿七还是乌藤邪。竹篦邪。乃呵呵大笑云。你各人也须自己简点。全要长老说明。与你木头有甚交涉。

上堂。问。昨日世尊掀翻大地。今日亡灵浪息风闲。还有优劣也无。师云。狗咬枯骨。进云。昔渐源挟锹子于法堂上觅先师灵骨。即今亡者灵骨现在。又用特地作么。师云。痴人眼里有空华。僧礼拜。乃云。水之积也不厚。则负大舟也。无力风之积也不厚。则其负大翼也无力。不见昔日杨岐参慈明数十年。作监寺。每入室请益。慈明曰。监寺后日儿孙遍天下。在今日杨岐之道果大行于天下。今犹古也。古犹今也。去圣时遥。人心澹薄。短贩之徒不能久久依师决择。求古人风规不道全无却是罕有。若座下之香都寺其庶几乎。都寺从予十余年。行业纯一。勤劳备至。律身甚严。处众和协。复尔干干于道。日后未可量也。今为其师入塔特请山僧升座。山僧道。有子如此。其师可以死矣。有子如此。其师可谓不死矣。有子如此。其师之面目益光大矣。况复多子多孙。绵绵奕奕者哉。然则金山上座即今向甚么处安身立命。乃召众云。都寺今日设斋普请。大众同声共念般若波罗蜜。

晚参。昨晚山僧作得一梦。有人以无礼相加。梦中怒甚。怒之不已。忽然醒觉。不觉失笑。汝等参禅学道亦如山僧做梦一般。得个入头。自然失笑去也。

晚参。拄杖子向山僧道。昔日马祖开选佛场。我等今日开选祖场何如。山僧道。而今祖师却不中选。不如省事罢了。拄杖子道。不为多事。径往嵩山法堂击动法鼓。随时有五人前进。一曰道副是得祖师皮的。与它一枚祖师。一曰尼总持是得祖师肉的。与它一枚祖师。一曰道育是得祖师骨的。与它一枚祖师。一曰慧可是得祖师髓的。与它一枚祖师。一曰碗跶丘是得祖师尿臭气的。拄杖子道。者个却不成祖师了也。不堪入选。碗跶丘愤地不平道。我亲得祖师尿臭气的。如何不成祖师。目今江南祖师遍地。各各据名蓝。坐大刹。领众匡徒。浩归湖海。何曾闻得祖师尿臭气来。请问还入选也无。拄杖子直得无言可对。无理可申。山僧在傍不觉失笑。且道者一笑是笑祖师邪。碗跶丘邪。拄杖子邪。有人简点得出。与它一枚祖师。

晚参。举临济一日侍立德山次。德山顾谓曰。老僧今日困。临济曰。者老汉寐语作甚么。山拟拈棒。济便掀倒绳床。云峰云。二员作家一拶一捺。略露风规。大似把手上高山。虽然如是。未免傍观者哂。大慧云。云峰老人恁么批判。大似普州人。径山若见。缚作一束送在河里。何故。不见道蚌鹬相持。俱落渔人之手。师云。一人高高山顶立。待兔守株。一人深深海底行。捞虾抹蚬。仔细简点。将来俱未得称好手。何故。三尺浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。

晚参。近日禅和子好弄虚嚣。山僧不耐与它行棒行喝。止用东坡称子。凡有来者命侍僧将渠鼻孔一一称过。然后通报山僧。一日有数僧来。头戴一尺八寸深的帽子。身穿埽地长的春布直身。脚穿八寸高的千针绣鞋。侍者问渠甚么处来。渠云苏州来。侍者与它称过。报道帽子一斤。道袍一斤。鞋子一斤八两。共有三斤八两。山僧道。鼻孔聻。侍者道。苏州禅和眉毛眼睛皮肉骨髓从里至外。从头至足尽是空的。人气尚然没有。何处讨鼻孔来。山僧大笑。又有数僧来。油帽油衣油袜油履。侍者问渠甚么处来。渠云杭州来。侍者与它称过。报道约有三百余斤。纯是投子道的。鼻孔全然不见。山僧道。一个小人那讨许多油来。侍者道。从渠进丛林参学。堂头和尚耳提面命。密室商量。茶里饭里。菜里果子里无非是油。犹恐其油之不饱也。将渠全身浸在油瓮里数十年然后放出。是以耳朵鼻子口舌唇皮肠胃心肺头面手足无不是油浸透。是以纯油而已。何处再寻鼻孔。山僧大笑。又有数僧来。大目浓眉。高担阔步。举动村粗。语言直撞。侍者问渠甚么处人。渠云山东人。侍者与它称过。上得称来。称钩吊直。称梗厌折。称锤跌　。称纽拔脱。只是称它不起。不知多少分两。侍者问渠。你担带甚么物得恁么重。渠云。一味老实。侍者道。不是老实。却是痴蠢。渠云。痴蠢即老实之别名也。不善粉饰。不弄虚头。无诈无欺。不奸不宄。只是愚鲁呆笨。推不向前。约不退后而已。有一偈口呈。满腹春秋。足智多谋。随机陷阱。举手戈矛。人生不满百。尝怀千岁忧。休。休。苏空头。杭油头。到底不如老实头。侍者道。子非东方生。何以善自誉也。侍者回报。山僧大笑。只者三笑也。有权也。有实也。有照也有用。有鼻孔的与它半斤。没鼻孔的还它八两。侍者道。长老一笑约重多少。复呵呵大笑云。长老一笑重千钧。未许时人测分两。

天岸升禅师语录卷第十