钦定四库全书
类博稿卷八
明 岳正 撰
杂文二十八首
凤说赠刘文灿南归
大海之外有丹山山有穴穴有鸟其德九苞其状六像其文五采其栖梧桐其食竹实其名曰凤凤之为物也灵且瑞故世不得而常有人不得以常见惟少昊时集於都虞舜时仪於庭周文武时鸣于岐山自後鲜出周公曰我则鸣鸟不闻孔子曰凤鸟不至是已虽然世不常有世亨则有人不常见人和则见以今之盛宜其出如古时应世瑞快人覩也然而栖之不以梧食之不以竹则将隐於山藏於穴甘於无人之境亦岂肯屑见其所谓九苞六像五采者哉潜山刘文灿盖人中之凤也今年举进士得乙榜而辞之以归其出处又有酷肖之者於其行燕人岳正既说凤以遗之恐其自信而长往也又从而招之以歌曰凤兮凤兮遭世之熙竹有实兮梧有枝可食而可栖毋韬尔灵兮毋晦尔仪式来集兮慰我民思
画葡萄说
画书之余也学者於游艺之暇适趣写怀不忘挥洒大都在意不在象在韵不在巧巧则工象则俗矣虽然其所画者必有意焉是故於草木也兰之芳菊之秀梅之洁松竹之操皆托物寄兴以资自修非徒然也夫葡萄木而草约花而佳实重自上古故神农九种功力为最至能强志益气轻身延龄盖中国之名果也二酉六帖皆谓得之大宛归种汉宫岂未之考欤意者初不经见而博望贰师之所得者又将特异故成式乐天遂附会之欤不可知矣魏文之诏以为华果极珍盛讃厥美似为知己然徒得其味而遗其德取其小而不识其大君子惜之予尝论其干臞者亷也节坚者刚也枝弱者谦也叶多廕者仁也蔓而不附者和也实中果而可醸者才也味甘平无毒入药力胜者用也屈伸以时者道也其德之全有如此者宜与菊兰梅竹并驰而争先可也世无好之而画者独近代有僧日观者始作之是又不幸失身於方外野人之手不无工俗可厌使夫徽懿弗彰悲哉予谪戍穷荒偶见一本因以新意制为长幅用悼不遇兼畅幽情具目者苟矜其穷而取焉则亦未见其为不幸也若曰是不象而工岂徒不识画格亦未有以知岳生者也
邵氏四子字说
邵蓟望也希贤希哲者时以二难许之其邵之东壁欤希贤三子曰端曰整曰贞而希哲一子曰寜此四子者亢宗克家所谓兰芽玉树称其家儿者焉齿及既冠三加礼成将以尊名筮宾命字端曰从正整曰从敬贞曰从吉寜曰从道所以重其成人者至矣希贤甫犹为未备假予以伸其辞而致勉焉夫端之於义为直为正正重而直轻舍轻以就重者学者之志端曰从正者此欤整之於义为齐为敬敬体而齐用明体以适用者学者之业整曰从敬者此欤易以前民之用书实致治之本用莫甚於吉凶本莫要於言志易具贞凶贞吉之卦而贞当从吉书示道接道寜之文而寜必从道此其立言之旨不既深乎盖亦足以称其所以筮所以宾矣为四子者宜何如哉生非贤圣善必资学顾名思义由义达道端非正不为也整非敬不存也贞非吉不趋也寜非道不履也岂惟不昧於所从不负其名与字以称成人乎或出或处立德立功虽曰跻域贤圣都位公卿使天下後世知有其名乐闻其字将亦无不宜者矣抑吾闻之汉有两孟公而陈遵独能惊座唐有两韩翃制诰之命必与能诗使或身之不立虽有佳名美字不足以扬休一时又况乎垂播于千百世之远乎希贤甫曰足以训矣是为说
读书箴
莫高匪天书括其玄莫厚匪地书载其理莫大匪道书尽其要惟不读书遂成顽愚涵养德性变化气质惟书斯功惟读斯力勉之勉之开卷有益戒之戒之不学无术
老子赞
老子道家者宗实见玄牝之根识者谓其知道之体其作用自是一家其效至于手宇宙而身万化不虚矣五千言畧示梗槩其流派则为符籙为醮祭为炉火为导引服食於理也为刑名德也为清净行也为柔忍和同冲虚淡泊嗟乎衆矣後之言老者竟与释氏并言以抗吾道称为三教吾乡道然比丘自释究老请赞兹像赞曰握化机司命门抟日月兮倒乾坤谷神不死俨常存噫嘻苴土衆派分
自赞小像
有自京师来者传天语於甘曰岳正倒好只是大胆或以贺正曰上念公如此行召公矣曹生为写陋容遂櫽括其辞题于上云岳正倒好只是大胆惟帝念哉必当有感如或赦汝再敢不敢臣尝闻古人之言盖将之死而靡憾也
又一首
孔学不惑孟心不动汝年四十物理犹閧四举方售非百中之材一试辄败非万全之用既不能随时以浮沉又安足为世之轻重倘伥伥然以执迷徒哓哓乎而自讼此盖古人之所为狂而今人之所谓憃者也
尚书耿公小像赞
摧奸以直结主以亷亷则大用直则左迁荣辱无与乎已行止一听乎天此先生之大归而後辈但能道其一班也嗟乎国之元老民之具瞻清风邈矣遗像凛然
罗状元小像赞
欲观其人必观其志如有所誉其有所试彼何人斯国之义士科甲才冠英豪章疏遽及大事坚此盟而不渝奚古人之难至仆虽老矣尚能拭目以俟也
石厓居士画像赞
眉宇俨然威仪敬止蜀中宪使台端御史迹虽处乎庙廊心常慕乎黄绮是以自号之曰石厓居士若夫秉大节以事上推雄才而致理服膺先圣之格言期与古人而俪美则居士之所藴者非画工之巧所能得其形似也
祭外舅姑墓文
维天顺元年八月天子以岳正有罪责戍甘州十一月二日道过咸阳咸阳者外舅姑氏之故乡也於是备牲醴羞果之奠敬携妻女躬步墓下谨拜手顿首而昭告曰夫世之所谓有恩德者矜恤顾恋摩抚嘘喣而已此儿女子之情大丈夫之所鄙也古之君子识士于未遇许人以难至情虽深而不以为私事虽违而不以为耻故曰士为知己者死死亦大矣而以为报效之具不谓是乎正方髫丱拜公京邸一见之际情投道契既礼以客复妻以子其试于有司也虽三黜而公不为羞其荐于王廷也得一魁而公未尝喜谓斯人之所就必硕大而雄伟正也何人而辱公赐顾当感激奋厉心口交警使公知人之明待士之义播之天下而传之後世也正之此行缧絏桎梏过公之乡中怀愧恧虽然公冶系鲁相如使蜀或约或泰奚荣奚辱知我者谁敢为公告公之神灵必将判然而旁烛矣呜呼哀哉尚飨
祭邹指挥文
文皇造攻远近欻从时公先子及我先公俱在行间勲比业同公父死事公方在髫加恩孤儿公爵增高文孙出阁拔用英豪时我先公又帅公曹公来於兹二十余春拜公于堂我为迁人公念曩昔遂失其势推心待我如子如弟或同燕饮或同嬉戏骏马雕鞍僮奴女侍曾不吝惜赠我如弃危疑得此实出望外我暂游甘谈笑而别云胡一疾幽明遽隔将饮闻讣遂成哽噎方慰穷途遽为永诀能不思公涕泗呜咽
祭徐生汝量文
某自童丱获奉竹轩以周旋也屈指之间四十有年直道正气勇抉言宣视履考祥将谓必得於天奈何一身垂老以独是命三子既才俱夀不延彼苍苍者胡可信然呜呼而侄既穉而子亦孱而志之笃而业之专徐门之兴藉而之贤今而已矣谁则弗怜矧在而父悲何以蠲而灵有知固当饮痛含寃於重泉矣幸诸交游各服义气而父而孤安能无意呜呼生也庶其少慰尚飨
题王氏贞节堂诗卷後
鲁季敬姜亟称於孔子君子曰以贞节也夫贞节之在古昔尤难况後世乎古昔盛时隂教行民彞正闺门之风宜无可疵者矣然栢舟之誓仅见於诸侯之夫人而凯风之变不能安其七子之孝养鹑奔蝃蝀之刺叠作而不已焉所谓贞节也者岂不难哉彼敬姜者以妻也不辱穆伯之蚤死以母也能成文伯之令名此孔子所以亟称之以示後世盖亦有真意哉吾友王君执中之母太夫人刘氏有敬姜之贞节而其实则又或过之方太夫人称未亡人之日裁廿有六岁执中生五年弟信生三年矣禀命既无舅姑而应门又乏仆婢徒以区区少娶携抱孤孱厉志操於死生之外立门户於殄瘁之余远嫌别疑吞茹艰苦万状千态有非口舌笔札所能既者非若敬姜妇於穆伯有公族之尊显为大夫之命室也教子积学奬励戒饬卒底於成执中自郡庠入太学为诸生登进士第拜官监察御史延誉朝着而卿牧重任方属望於时信亦端谨而称克家於乡非若敬姜之成文伯袭有父祖之成烈者也呜呼家非公族之尊显身非大夫之命室操烈丈夫之志成孤童子之名此予所谓有敬姜之贞节而其实又过之者非虚言也世之愿学孔子者又宜何如其称颂赞扬也哉此贞节堂之诗所由作也诗既盈卷执中授予以题其後予虽未获登贞节之堂夀太夫人於座隅而辱知执中且久於是乎言若夫推封之恩旌门之荣虽所必有而非太夫人当时之本心故畧而不书
题纯素轩卷後
素也者无所与杂也纯也者不亏其神也能体纯素是谓真人大哉南华翁之言哉无所与杂者自外而至药物也不亏其神者自内而守鼎炉也能体之者在我火候也夫聚药物制炉鼎视火候以谨抽添如是而大丹有不就者乎虽然药物可聚也鼎炉可制也其难慎者其火候之机乎羽士姚允中者名德纯其先钱塘人住神乐观尝结一轩而以纯素榜之必有见於此者也既徵予辞而又不我见岂泄柳段干木之流匹欤又何匿其名逃其形之深也予当造其所谓纯素轩者叩其详姑书此而归之
跋叶氏家藏卷後
故人叶与中以其五世祖秀实府君遗事相视曰先祖丁元季所为多义举此其余泽也正得而读之见其规画措置整整不苟足以知府君之为人惜乎其言行之懿不多传也嗟乎啖鼎实之寸脔味沧海之一滴则其为甘为咸者岂异乎哉传曰仁者必有後与中以名进士给事黄门显荣未艾此尤足徵者也
题彭延庆所藏赵仲穆画马卷
松雪老自是经济器而当时处之文学所以逸气失御露於画马道林养鹰法也仲穆亦好画马岂父子同一道耶今延庆以国老令子尚在士列辄复爱马其为俊物可知
题两母致祭卷
两母致祭甚多王母者尝帙藏矣天顺初元祸起不幸遗失刘母者婚姻家外得若干通不孝守莆之暇辄如王母者潢为卷後又偶得王母者三通因附见焉首以刘母志者盖祸由不孝而诸公亦以不孝故特加垂伤耳为岳後者不可不知
跋亲贤遗墨卷後
宋王廷珪作诗送胡忠简忤逆桧贬辰州时与壻家书凡十纸内一纸云己巳冬作书与彭彦直云昭远欲陷我而进身我非凡人二沈不出三年必有大咎彦直以示同僚端修亦闻之莫不笑以为狂言近方知端修死状与昭远无异皆不出三年天道如此我又何憾当有归日矣
翰林侍读安成彦实彭先生家藏将仕所得外家泸溪王先生遭贬时书问十纸其题跋在当时者四在元者二在国朝者九皆一时名贤中间所论两家事如写真加毫神采增倍忠义起敬理也世俗好云当局者迷傍观者清又云目睹不如身历皆非空谈如二沈三年自是清眼彼当局人方以狂言笑之且自孽不逭具道眼者必知之而不必期之切於利害者则加审矣泸溪此法比与幸灾乐祸者不科当以清眼之外议之可也东里先生乃用道眼护为漫语呜呼卷中人如刘忠愍者当悉予悲而世无巫咸谁则起之於地下与共语哉
题卞让所藏赵松雪道德经後
尊经获福慢经获罪世之惑此久矣书家写经故自有意智者知之矣卞氏宝此几二百年又出书家意外呜呼此家可谓世有人焉
又题松雪书札後
余尝序卞氏世谱知其居汴者十四世自汴居常者又十五世其间文献足徵不诬曰让字退之者七世祖次山翁与松雪老有世契此其往复一纸而已其他名笔盖不止此可谓盛矣夫盛而必衰固理之常能持其盛使不至於亟衰者则存乎其人观者要自知卞氏世能有人
跋山谷书
米老云古之能书者独得一面我独得三面此书家入神语山谷此书三面书也其生差後卒能抗衡米老与苏蔡并驾非虚士矣
题革象新书後
占天之学本圣贤大事业载典尧舜盖有由也自慎竈之说行而儒者始术之矣其氛祲祥眚周官虽具至甘石星座其曰骑官羽林丞尉之类袭用秦汉名称愈疑後学学者不屑用力焉殊不知经纬天地首务明时时苟不明终不能抚五辰以播四政矣革象谈异十无一二皆为历设学者所当究心者也第以邵子之书不堪作历致可疑焉皇极经世欠历数用宋人虽有此谈西山蔡氏以为书不尽言者藏诸用也又曰以当时日月五星推而上之得尧即位之日是即逆推法而不着其法者岂非藏诸用乎且数家以毫厘丝忽极于十百千万如因影求形无具可隐况康节数学直继孔子程子尝言历法主於日日正他皆可推洛下闳作历言数百年後当差一日何承天因立差法摊其差於所历之年以验分数竟亦不审独尧夫於日月交感之际以隂阳亏盈求之差法遂定可谓冠絶古今此非虚语也又按邵学伯温不与而传王豫豫殁书殉蜀道士杜可大购得於发冢之盗以授廖应淮由是邵学复出近世祝秘傅立齐琦皆传邵学者本朝宋学士先正最号博洽其序此书曰传立极敬畏缘督谓其能发前人所未言不知立时曾见此说否也又论耶律西征庚午历精妙絶出及元许王郭陈邓诸公相与订定授时历可法万代曾无一言及邵近舜江人余诚者为予言邵学内外篇具见傅书而秘傅书又有内外集具天地人三元之学其天元所论历数为精简意必具逆推法或伊川所谓冠絶古今者耳惜乎吾不得而时读焉因并书之以为有志圣贤大事业者告
书陈方庵鹤臞卷後
鸾鹤於羽族并称鸾贵鹤高贵莫大於王高莫过於仙言德也然贵由天不可以强高由我而可以勉臞非鹤专也先生之臞必伦於鹤者以德不以形欤
书唐贤夜燕图卷
禇河南大节过房杜太宗以文学处之何也使其早闻大政贞观之美岂两公专耶或者谓太宗以御李积者御河南意或有之是夜秉烛书
又
不可得亲疎薛记室品局如此岂河南向下人哉而事业止於如此何耶夫事业必得君以显藉位以行而其名位如此不可得而亲疎者顾如此耶明日又书
跋鲜于太常书
正数得观鲜于太常真迹佳处率用立笔此卷吾同年友黄大参廷永所收大都有卧笔岂太常少年书欤至於转摺向背无不合作而妙处往往逼化虽非太常真迹自是书家手也
书二老遗芳卷後
仁庙即阼东里先生以旧学亟登台辅宣德中位望隆重可谓礼絶百寮矣曦顔先生官史馆为编修舍东里赐第忘嫌忘怀不但忘势而已正时学於门下蒙昧寡识意两先生者必同产久之乃知其为知友耳曦顔先生弟子汤澂氏所收两先生在布衣时往来数帖俨然向日所覩气象西州门泪不觉澘然虽然此是名教澂能宝之不可谓非善学者矣
跋仙游郑氏家范
昔周公作周礼立冢宰之职上佐天子下统百官以总邦治自六卿而下至於庖狄之贱虽职异业殊皆冢宰之所统内外相承体统不紊周家八百年之基是礼实造之也向予备员内阁尝欲言於上举而行之又自讼曰天下之本在国国之本在家家或未正如天下何後出守于莆得閲内翰郑氏家范上有家长以主家政自副长而下至於耕牧各以其职而听命焉礼节明情俗备亦一小周礼也虽然周礼主法制而仁恩贯乎其中郑范主仁恩而礼制行於其内以余观之礼易而范难也然郑之孙子果能博学以明其理集义以正其身则亦未见其难也呜呼国朝周礼郑之子孙其可以行之乎余老矣当归卧丘园以俟
类博稿卷八
<集部,别集类,明洪武至崇祯,类博稿>
